عرض مشاركة واحدة
قديم 2013- 5- 15   #20
راقية
متميزة في التعليم عن بعد _ الصيفي
 
الصورة الرمزية راقية
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 137126
تاريخ التسجيل: Thu Feb 2013
المشاركات: 1,982
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 16492
مؤشر المستوى: 89
راقية has a reputation beyond reputeراقية has a reputation beyond reputeراقية has a reputation beyond reputeراقية has a reputation beyond reputeراقية has a reputation beyond reputeراقية has a reputation beyond reputeراقية has a reputation beyond reputeراقية has a reputation beyond reputeراقية has a reputation beyond reputeراقية has a reputation beyond reputeراقية has a reputation beyond repute
بيانات الطالب:
الكلية: الإدارة
الدراسة: انتساب
التخصص: ادارة اعمال
المستوى: خريج جامعي
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
راقية غير متواجد حالياً
رد: إعادة تنسيق أسئلة التوريد بدون حل + حل

نعم من يؤمن بوجود الله ويعبد مع الله هذا اشراك به عز وجل
والاشراك به انواع
اكبر اصغر يخرج عن الملة ولا يخرج منها
والكفر هو عدم الاعتراف بوجود الله اي الالحاد
ومن اليهود والنصارى من هم ملحدين ومنهم من هم مستقيمين ( لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنا نصارى ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا وأنهم لا يستكبرون ( 82 ) )

( وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول ترى أعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا آمنا فاكتبنا مع الشاهدين ( 83 ) وما لنا لا نؤمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع أن يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين ( 84 ) فأثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك جزاء المحسنين ( 85 ) والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب الجحيم ( 86 ) )

لاحظ قال الله عز وجل اليهود والذين اشركوا
وكمان قال في اليهود والنصارى وهم اهل الكتاب
((وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلَّا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِمًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ))

يعني في فرق بين كافر ويهودي ونصراني

اعتذر لصاحب الموضوع وللقراء ولك وانتهي عند هذا الحد