التمثال / للكاتب الاديب ابراهيم خريطه -- سوري الجنسية
* في هذا القصه الادبيه : يجسد حالة التمثال المنصوب في وسط احد الساحات ليجسد شخصية المبدع الذي ينساه النسا بعد وفاته وينقطع ذكرة .
* كان الناس بكافة اعمارهم واجناسهم يخرجون من بيوتهم ذاهبين للتمثال وقد فرح التمثال بهم ضنن منه بانهم يريدون رئيته (اي خطر الاديب المجسد في ذلك التمثال على خواطرهم واصبح له قيمه لديهم) ولكن بعد ذلك اكتشف انهم يريدون عدد ازرار قميصه ليفوزون في برنامج تلفزيوني يقدم الجوائز حيال ذلك السؤال كم عدد ازرار قميص التمثال المنصوب في الساحه !!!!!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ
تابعة المحاضرة 14 المسجلة للدكتور وقال نص كلامه .
سوف احضر نص ثم اطرح عليه عدة اسئلة مثلا ماهو المكان في هذا النص وماهو الزمان وماهي الاحداث وماهي مؤلفات الكاتب .
المكان / هو ساحة احد الشوارع .
الزمان / هناك العديد من الزمنه وهي كالتالي == زمن واقعي وزمن ايهامي
== زمن نفسي
== الزمن الماضي والزمن الحاضر
* اي المجتماعات تلجئ الى الكنايات اكثر من غيرها
المجتمعات التقليديه والبدويه .
* اي المجتمعات تلجئ الى الاستعاره اكثر من غيرها
المجتمعات الحديثه والمتمدنه .
* الشخصية المسطحه - هي الثابته التي لاتتغير *** مثل التمثال
* الشخصية الثانويه - هي التي تنمو او تتغير *** مثل قال احدهم وقال اخر وقال ثالث
* تعرف القصه بشكل عام بمى يسمى بالنسيج / لانها متداخل من عدة مكونات
اخيراً علق الدكتور في اخر المحاضرة ان هناك الكثر من الاسئلة الوارده له عن الكنايات والصور البديعه واضاف
[/color]
1/ قد ياتيكم جناس - وهو نفس اللفظ ولهما معنى مختلف مثل (يحيى - اسم شخص *** يحيى - عكس يموت )
2/ قد ياتيكم طباق - الكلمة وعكسها (قعد - وقام ) .
3/ الاستعاره - هي ان تشير الى شي ولا كنك لاتقصده حقيقة بل ترمز لشي اخر مبطاً (مثل قول الخنساء لاخوها صخر - انه كثير الرماد ! انها تشير لكرمة - كثير الرماد اي كثيرا مايشعل النار ) .
4/ الاستعاره - وهي التشبيه مثل القول ( زحف الظلام - يشبه الجيش في الزحف )
* طبعا الكاتب له ثلاث مولفات
1/ القافلة والصحراء
2/ الحصار
3/قصص ريفيه