2013- 5- 16
|
#4
|
|
صديق الملتقى
|
رد: محتاج أسئلة أختبار التذوق الأدبي اليوم اختباري ولا فتحت شي لاهنتو
من الربط http://www.ckfu.org/vb/t460399.html
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدانهـ ه
الســلآم عليكم ورحمة الله وبركــآتهــ ه ,,
الحمد لله الواحد المعبود ، عم بحكمته الوجود ،وشملت رحمته كل موجود ، أحمده سبحانه وأشكره وهو بكل لسان محمود ، وأشهد أن لا إله إ لا الله وحده لا شريك له الغفور الودود ، وعد من أطاعه بالعزة والخلود ، وتوعد من عصاه بالنار ذات الوقود ، وأشهد أن نبينا محمداً عبد الله ورسوله ، صاحب المقام ا لمحمود ، واللواء المعقود ، والحوض المورود ، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ،الركع السجود ، والتابعين ومن تبعهم من المؤمنين الشهود ، وسلم تسليماً كثيراً إلا اليوم الموعود
هنا حل اسئله المرآجعه لمآدة التذوق الادبي,,وأسآل الله أن يسهل علينا هذه المآده ويجعلهآ لنـآ مثل شرب آلمآء ,,
عبارة( كالجمر غير كليلة ) فيالنص السابق:
أ.استعارة. ب.احتراسج. تمثيل. د. إيجاز.
- اقرأ النص التالي ثمّ أجب عمايليه:
قالتعالى: " ولا تصعّر خدك للناس ولا تمشِ في الأرض مرحا إن الله لا يحب كل مختالفخور، واقصد في مشيك واغضض من صوتك إن أنكر الأصوات لصوتالحمير"
معنى تصعر خدك :
أ.تذل نفسكب.تتكبر.
ج. تنحرف عن الصواب. د. تنافق.
- يبرز في الآياتالسابقة:
أ. التأكيد اللفظي. ب. الأسلوبالإنشائي.
ج. أسلوب الأمر. د. جميع ما ذكر.
الآيات السابقة جزء من سورة تعالج قضية كبرىهي:
أ. وحدانية الله.ب. النهي عنالتكبير.
ج. بر الوالدين. د. حسن الخلق.
- واحد مما يلي لا يعد منالأساليب الإنشائية
أ. الاستفهام. ب. النداء. ج. التعجب. د.الإخبار.
- يعتمد فن الوصايا على:
أ. العقلفقط. ب. العاطفة فقط.
ج. العقل والعاطفة معاً.د. جمال الأسلوب فقط.
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" استوصوابالنساء خيراً فإنهن عوانٍ عندكم"
معنىعوانٍ:
أ. خادمات. ب. معينات. ج. أسيراتد. معذبات.
- بين (الشبيبة) و(الكبر) فيخطبة حجة الوداع:
أ.طباق. ب. جناس. ج. سجع. د. موازنة.
- حرف الجر (في) في قوله صلى الله عليه وسلم:"وأجلٍقد بقي لا يدري ما الله قاضٍفيه"
أ. السببية. ب-الظرفية. ج.المعية. د.التعدية.
واحد ممن يلي ليس من شعراءالنقائض:
أ. جرير. ب.الأخطل. ج.المعري. د.الفرزدق
تعالج المقامات عادة اجتماعية شاعت في العصرالعباسي، هي:
أ. الخدعة. ب. الكذب. ج. الكديه. د. النفاق.
- من السمات الفنية للمقامات:
أ. قصر الجمل. ب. كثرةالجناس.
ج. غرابة الألفاظ.د.جميع ما ذكر.
- المقصود بـ(السواد) في المقامةالموصلية"ولنا في هذا السواد نخلة":
أ. ضد البياض. ب. غابةالنخل.ج. عامة الناس.د. الأرضالسوداء.
- قال الشاعر: واسترجعتْ سألتْ عني فقيل لها ما فيهمن رمق، دقّتْ يداً بيدِ
وأمطرتْ لؤلؤاً من نرجسٍ وسقتْ ورداً وعضت على العناببالبردِ
المقصودبالعنّاب هو:
أالشفتان.ب. الخدود. ج. العيون. د. الأسنان.
- ينسب البيتان السابقان لـ:
أ. الوأواء الدمشقي. ب. يزيد بنمعاوية. ج. عبد الله بن المعتز. د. أ+ب.
- قوله: "دقّت يداً بيد" في النصالسابق تعني:
أ. الندم.ب. الفرح. ج. الانتصار. د. التعجّب.
- يمثل الشاعر محمود ساميالبارودي:
أ. الشعر الحرّ. ب. حركةإحياء الشعرالعربي.
ج. بدايات قصيدة النثر. د. الشعر الرمزي.
- في قول البارودي: عيشُ الفتى في فناء الذلِّ منقصةٌوالموتُ في العزّ فخر السادةِ النُّبُلِ
يبدو الشاعر متأثراًبـ:
أ. امرئ القيس. ب. زهير بن أبي سلمى. ج. الحطيئة.د.عنتره بنشداد.
- غرّاءُ تعشقها الأسماعُ من طربٍ وتستطيرُ بهاالألباب من جذَلِ
يصف البارودي في هذا البيت:
أ.قصيدته. ب. مهرته. ج. محبوبته. د. جميع ماذكر.
- تتنفّسُ مثلي-بالكادِ- ثانيةً...ثانيه
وعلى صدرهاحملتْ-راضيهْ...
اسمَ قاتلها في بطاقهْ
يتحدّث أمل دنقل في هذا النصعن:
أ. محبوبته. ب. أمّه.ج. باقة الورد.د. الساعة
وهنا نكون خلصنا من حل الاسئله,,وأسآل الله التوفيق لنا بالدنيا والاخره 
اختكـــــــم /دانه
|
|
|
|
|
|
|