2013- 5- 16
|
#37
|
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الحسن2011
هذه هي الأسئلة من س1 الى 28
س1 من حمل المجمل على المبين في تفسير القرآن الكريم
أ- بيان السنة في تقطيع اليد من الك
ب- تفسير قوله تعالى ( أحلت لكم بهيمت الانعام إلا ما يتلى عليكم) بقوله ( حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير)
ج- تعدد القصص مرة مختصرة ومرة مطولة
د- ما بين ما يوهم أنه مختلف في الظاهر
س2 من حمل العام على الخاص في تفسير القرآن الكريم
أ- نفي الخلة والشفاعة يوم القيامة واستثناء خلة الأتقياء
ب- الأمر بإعتاق رقبة في آية كفارة الظهار والأمر بأن تكون مؤمنة في آية القتل الخطأ
ج- خلق آدم من تراب في بعض الآيات ومن صلصال في بعضها الآخر
د- الأخذ بالقراءات التفسيرية
س3 من حمل المطلق على القيد في تفسير القرآن الكريم
أ- نفي الخلة والشفاعة يوم القيامة واستثناء خلة الأتقياء
ب- الأمر بإعتاق رقبة في آية كفارة الظهار والأمر بأن تكون مؤمنة في آية القتل الخطأ
ج- خلق آدم من تراب في بعض الآيات ومن صلصال في بعضها الآخر
د- الأخذ بالقراءات التفسيرية
س4 أخذ تفسير قوله تعالى ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ) بما جاء في قراءة أخرى ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى صلاة العصر ) ويسمى هذا
أ- حمل المجمل على المبين
ب- القراءات التفسيرية
ج- القراءات السبعة
د- التفسير الواضح
س5 الراجح في الفرق بين التأويل والتفسير
أ- أنهما مترادفان
ب- أن التفسير أعم والتأويل أخص
ج- أن التفسير للمفردات والتأويل للجمل
د- التفسير ما يتعلق بالرواية والتأويل ما يتعلق بالدراية
س6 من أسباب تفاوت الصحابة في فهم القرآن الكريم
أ- تفاوتهم في القوة العقلية
ب- تفاوتهم في معرفة أسباب النزول وملابسات نزول القرآن الكريم
ج- تفاوتهم في معرفة معاني المفردات
د- جميع ماذكر
س7 نستفيد من تعدد ذكر قصة موسى وفرعون في القرآن الكريم
أ- أن ما جاء موجزا في موضع قد يأتي بإسهاب في موضع آخر
ب- أن نحمل المجمل على المفسر
ج- أن عادة القرآن ذكر القصص للعبرة والعظة
س8 المنهاج مشتقة من النهج والنهج هو
أ- الطريق المستقيم البين الواضح
ب- الطريق الوعر
ج- نهر الماء
د- البحر الزاخر بالخيرات
س9 يراد بمناهج المفسرين
أ- تفسير القرآن الكريم وما يحتاتجة المفسرين من -------
ب- معرفة نشأة التفسير ومراحل تطوره وأنواعه والكتب المختلفة في التفسير
ج- الطريقة التي يعتمد عليها الدارسون لمعرفة --------
د- لم أذكر التعريف الصحيح
س10 من معاني التفسير في لسان العرب
أ- الكشف والبيان
ب- الستر والحفظ
ج- طلوع الفجر
د- غروب الشمس
س11 يعرف علم التفسير بأنه
أ- علوم يحتاجها المفسر ولا بد من -------
ب- البحث عن مراد الله عز وجل بحسب الطاقة البشرية
ج- معرفة النطق بآيات القران الكريم بدون ----- وحفظ
د- عبارة عن صرف اللفظ عن ظاهرة تقييم دليل على ذلك
س12 قال تعالى ( هل ينظرون إلا تاويله يوم يأتي تأويله ) الـتأويل هذا بمعنى
أ- عبارة الرؤيا
ب- التفسير والتبيين
ج- وقوع المخبر به
د- العاقبة والمصير
س13 يقول ابن جرير في تفسيره القول في تاويل قوله تعالى ( الحمد لله ---) التأويل
أ- التفسير
ب- نفس المراد بالكلام
ج- دلالة الإشارة
د- معرفة العام من الخاص
س14 صرف المعنى عن ظاهره وهو المعنى الراجح إلى المعنى المرجوح لدليل ---
أ- الـتاويل عن المتأخرين
ب- العبث
ج- التفسير
د- أصول الفقه
من س15 اللى 25 غير واضح
15 من أهم ماامتاز بة سعيد بن جبير
ملازمتة لأبن عباس
16 تابعي مفسر عرض القران على ابن عباس ثلاث عرضات
مجاهد بن جبرة
18مازال يقرب المعنى لابن عباس رضي الله عنة حتى اوضح لة آن الذين سكت عن مصيرهم في لم تعظون قوما الله مهلكهك او معذبهم عذابآ شديدآ
عكرمة البربري
19 من اهم سيرة رفيع بن مهران الرياحي في التفسير
أبي بن كعب
20 من كبار المفسرين من التابعين في العراق
1مسروق بن الاجدع الهمداني 2 الحسن البصري 3 وقتادة بن دعامة السدوسي
21من اسباب عدم اخذ بعض العلماء بتفسير التابعين
انة ليس لهم سماع من النبي وقال ابو حنيفة هم رجال ونحنو رجال
22 قولة تعالى (فرت من قسورة) سبب الاختلاف
المشترك اللفظي
23 قولة تعالى ( الصراط المستقيم ) سبب الاختلاف
أختلاف العبارة واتحاد المعنى
24 سبب اختلاف ( او لامستم النساء)
أختلاف القراءت في هذا الفظ
25 اول من ألف في التفسير
سعيد بن جبرة
س26 تفسير الصحاب يكون له حكم الرفع في حكم كونه
أ- ورد بيان سبب نزول أو أمر لا مجال الرأي فيه
ب- تفسيرا للغة العرب
ج- عن اجتهاد مسألة فقهية مختلف فيها
د- بيان لمشكل يسأل عن التابعون
س27 من أهم مميزات التفسير في عصر الصحابة
أ- تفسير جميع القرآن الكريم
ب- كثرة الاختلاف بين الصحابة
ج- الإكتفاء بالمعنى الإجمالي
ج- حفظ القرآن الكريم
س28 من مميزات التفسير في عهد الصحابة
أ- فهم المراد من قولة ( وفاكهة وأبا ) بأنه تعداد النعم ولا حاجة لمعرفة الأب ما --
ب- تفسير الألفاظ غير العربية بأشعار جاهلية
ج- لم يكونوا حافظين للقرآن الكريم
اكفوني بالباقي
|
الله يجزاك الجنة كفيت ووفيت انا كتبت من 15 الى 24 وبكتب الاسئلة الي كتبتها كلها
الباقي من الاسئلة
29 يعيش التفسير في هذا العصر في الخطوة
الخامسة التى بدأت من الدولة العباسية حيث اخطلطة في هذة المرحلة بين الفهم العقلي والتفسير النقلي
30 استدل ابن تيمية على أفضل التفسير بالمأثور
حديث مهاذ بن جبل لما أرسلة الرسول إلى اليمن
31 اهم اسباب الوضع
الطوائف المخالفة لسنة الامواء والبدع
32 من انواع الاسرائيليات ماسكت عنة الرسول
مما لا فائدة فية ولاتعود إلى أمر ديني مثل أسماء أصحاب الكهف
33 اخذ ابن تيمية من قولة تعالى ( سيقولون ثلاثة .....)
الادب في مقام النقل عن بني اسوائيل وتعليم ماينبغي في مثل هذا
34. اصحاب عبدالله بن عمرو بن العاص رض الله عنهما زملتين من كتب أهل الكتاب
يقول الرسول علية الصلاة والتسليم ( حدثوا عن بنى اسرائيل ولا حرج )
35 من اقطاب الروايات الاسرائيلية
كعب بن مانع الحميري ت32
وهب بن منيعة 110
36 فسر بعضهم قول تعالى ( او اخرجو من دياركم ) اي اخرجو حب الدنيا من قلوبكم وهذا خطأ
اعتقاد معنى من المعاني واراد حمل القران على هذا المعنى
37 فسر بعضهم قولة تعالى ( وآتينا ثمود الناقة مبصرة )
مراعاة مجرد اللفض من غير نظر الى مايصلح للمتكلم بة او المخاطب
38 من كتب التفسير بالرأي المحمود
مفاتيح الغيب لرازي
البحر المحيط لأبي حيان
هذي الي قدرت اقرها من الاسئلة بكتبلكم بعض الكتب
خطوة تدوين الحديث 1 يزيد بن هارون ت117
2 شعبة بن الحجاج 160
3 عبد الرزاق 211
فصل التفسير عن علم الحديث وألف ابن ماجة ت273 وابن جرير ت310 وابن ابي حاتم 327
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة وسن 11 ; 2013- 5- 16 الساعة 06:34 PM
|
|
|
|