عرض مشاركة واحدة
قديم 2013- 5- 18   #109
خمائل الورد
مشرفة كليةالاداب - الدراسات الاسلامية سابقآ
 
الصورة الرمزية خمائل الورد
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 72948
تاريخ التسجيل: Fri Feb 2011
المشاركات: 6,761
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 273761
مؤشر المستوى: 401
خمائل الورد has a reputation beyond reputeخمائل الورد has a reputation beyond reputeخمائل الورد has a reputation beyond reputeخمائل الورد has a reputation beyond reputeخمائل الورد has a reputation beyond reputeخمائل الورد has a reputation beyond reputeخمائل الورد has a reputation beyond reputeخمائل الورد has a reputation beyond reputeخمائل الورد has a reputation beyond reputeخمائل الورد has a reputation beyond reputeخمائل الورد has a reputation beyond repute
بيانات الطالب:
الكلية: جامعة الملك فيصل
الدراسة: انتساب
التخصص: الدراسات الاسلاميه
المستوى: خريج جامعي
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
خمائل الورد غير متواجد حالياً
رد: (63) سؤال مع الحل لـ التفسير 2 ( أعانكم الله )

41. سبق قولة تعالى ( المال والبنون زينة الحياة الدنيا ) لتقرير حقيقة وهي :
‌أ. أهمية المال في الحياة
‌ب. أهمية الولد
ج. أ + ب
‌د. لا شيء مما ذكر


42. سر تقديم المال على البنين هو :
‌أ. لعراقة المال
‌ب. لعموم المال
‌ج. لأن المال زينه
‌د. جميع ما ذكر


43. معنى قول العلامة أبو السعود : جريا على سنن الكبرياء في تفسير ما تحته خط في قوله تعالى ( وعرضوا على ربك صفا ) :
أ. الاستغناء عن ذكر الفاعل لتعيّنه
‌ب. الاستغناء عن ذكر نائب الفاعل لتعينه
‌ج. الاستغناء عن المفعول به لتعينه
‌د. لا شيء مما ذكر


44. أي من الأمور الآتية لا يعد من المبادئ العشرة التي درج العلماء على الإلمام بها في بداية كل فن :
‌أ. الحد
‌ب. الثمرة
‌ج. الاستمداد
د. المنهج



45. تدور المادة اللغوية ( ف س ر ) على المعاني الآتية :
‌أ. الغموض
‌ب. الكشف
‌ج. البيان
د. ب + ج


46. نسبة علم التفسير إلى العلوم الشرعية هي :
‌أ. الخصوص
‌ب. العموم
‌ج. العموم والخصوص من وجه
د. العموم والخصوص المطلق


47. المقدم منهجيا من شعب التفسير بالمأثور هو تفسير القرآن الكريم بـ :
أ. القرآن
‌ب. السنة
‌ج. أقوال الصحابة
‌د. جميع ما ذكر صحيح


48. يصدق ما ذكره المفسرون في إثبات الخلة والشفاعة ونفيهما في القرآن الكريم مثالا على :
أ. العام والخاص
‌ب. المجمل والمبين
‌ج. المطلق والمقيد
‌د. الناسخ والمنسوخ


49. يعد قول المفسرين : المعنى الذي يشهد له سياق القرآن الكريم الخاص أو العام مقدم على القول الذي لا يشهد له السياق القرآني مثالا على :
‌أ. مسائل التفسير الجزئية
ب. مسائل التفسير الكلية
‌ج. الإسرائيليات
‌د. أ + ب


50. يعد قول المفسرين : فعلي الترجي (عسى) و(لعل) مجردان من معنى الترجي إذا استعملا في جنب الله تبارك وتعالى مثالا على :
أ. مسائل التفسير الجزئية
‌ب. مسائل التفسير الكلية
‌ج. الإسرائيليات
‌د. أ + ب