ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - عرض مشاركة واحدة - ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥ ‏

ابوسعود57 · 2013- 5- 20

بسم الله الرححمن الرحيم

نبي الحل جزاكم الله خير

س4 الزوائدومنبع الفوائد لأبي بكر الهيثمي ( 807هـ) جمع فيه زوائد (مسانيدأحمد والموصلي و معجم الطبراني الثلاثة على الكتبالسته أي الاحاديث الموجودة في المسانيد والمعاجموليست في الكتب الستة وهو مثالللتصنيف على

أ-(----طريقه-----)المجاميع

ب-(--'طرقه--------)الجوامع

ج-(----طريقه------)الزوائد

د-(-----------طريقه-)المسانيدوالمعاجم

س5 التصنيففي الحديث النبوي الشريف : طريقة السنن ، المصنفات ،الموطآت والفرق بينها

أ-السنن تشمل على الاحاديثالمرفوعه فقط

ب-السنن والمصنفات والموطآتمرتبه على الابواب الفقهيه

ج-المصنفات والموطآتمتشابهات كل التشابه، ويحتويان على الاحاديث المرفوعه والموقوفهوالمقطوعه

د- جميع ما ذكر او لا شي مماذكر ( مو واضح )

س6 حفظ الصحابة للحديث

ا

س7اختلف العلماء فيازالة التعارض بين الأحاديث التي --------

س8 رجح الدكتور نور الدين في كتبه -----

س9 ادلة ترجيح نور الدين -- في ازالة التعارض في موضوع تدوينالحديث هو

س10 من أمثلة التثقيفات التي كتبها الصحابة في زمن النبي صلى اللهعليهوسلم

أ-الصحيفه-----وهي صحيفة سعدبن عبادة رضي الله عنه

ب-صحيفة الامام علي بن ابيطالب رضي الله عنه التي تشتمل على العقل –أي مقادير الآيات- وعلى احكام فكاكالاسير

ج-العهده العمريه التي كتبهاعمر بن الخطاب رضي الله عنه لاهل القدس النصارى عند فتحها

د-كتاب الصدقات الذي كتب لأبي ----------شاة اليماني-

س33من طرق تحمل الحديث و---- الإجازة والمناولة والعلاقةبينهما

س34 طرق اخذ الحديث وتحمله هي

35- عبارة اداء الحديث
ا-العباره عن التحمل بالسماع :حدثنا وعن العرض اخبرنا وعن الاجازه والمناوله انبأنااو اخبرنا عند الاوزاعي
ب-العباره عن التحمل بالمكاتبه قرأت على فلان وعنالتحمل بالوجاده وجدت بخط فلان
ج-العباره عن التحمل بالاعلام والوصيه والمناولةمثل عبارة التحمل بالاجازه
د-العبارة عن التحمل بالمكاتبه حدثنا او اخبرنافلان مكاتبه او كتب الي فلان والعباره عن التحمل بالوجاده وجدت بخط فلان والعبارهعن التحملر بالاجازه والمناولة أنبأنا فلان وعن السماع والعرض سمعتفلانا
......................
36- من ضوابط رواية الحديث بالمعنى
ا-ذهبجمهور العلماء ومنهم الائمه الاربعه الى جواز الروايه بالمعنى بشرط ان لايكونالحديث متعبدا
بتلاوته ولايكون من جوامع الكلم
ب-ينبغي لمن يروي حديثا بالعنىان يتبعه بعبارة او ( كما قال ) او (نحو هذا)
ج-دليل جواز الروايه بالعنى قوله صلى الله عليه وسلم ( نضر الله امرءا سمع مقالتي فوعاها فبلغها كما وعاها فرب مبلغاوعى من سامع)
د-كل ماذكر
...............
37- من طرق التصنيف في الحديث النبوي الشريف طريقة المسانيد وطريقه المعاجم وترتيبها
ا-رتب الامام احمد مسنده اولا ترتيب افضليه للعشرة المبشرين بالجنه وبقية المسانيد غير مرتبة
والمعجم الكبير للطبراني في ترتيب العشره الا انه رتب بقية المسانيد على نسق حروف المعجم
ب-مسند بقي بن مخلد اكبر مسانيد الدنيا وكذلك المعجم الاوسط للطبراني
ج-ساق الكتاني في الرساله المستطرفه اثنين وثمانين مسندا ومعجما وهذا الرقم يدل علىكثرة المسانيد والمعاجم
د-كل ماذكر
.........
38- من طرق التصنيف فيالحديث النبوي الشريف طريقة الاطراف وتعني
ا-الجزء من مسند الحديث الدال على بقيته ثم ذكر كامل المتن
ب-الجزء من متن الحديث الدال على بقيته ثم ذكر السندكاملا وبعضهم اقتصر على شيخ المؤلف فقط
ج-احاديث الصحابي الواحد بالاسانيد والمتون تجمع معا
د-جمع المتون فقط لعدها وهي طريقة الفقهاء في جمع الكتب السته
......

39- من طرق التصنيف في الحديث النبوي الشريف التصنيف على الشهره وهي تعني

ا-الشهره الاصطلاحيه التي تعني ان يروي الحديث من ثلاثه طرق او اكثر

ب-الشهره اللغويه ولكنها تجمع الاحاديث الضعيفه والموضوعه فقط
ج-الشهرة اللغويه اي انتشار هذه الاحاديث على السنه الناس ومعرفتها لدىعامتهم ومنها ....
الضعيف والموضوع : الفراغ مو واضح المكتوب
د-الشهرةالاصطلاحيه وتجمع الاحاديث الصحيحه فقط

س42 ممن أشتهر بوضع المصنفات في الحديث في القرن الثانيالهجري
ا-الامام مالك بن انس(179)وعبدالله بن المبارك(181هـ)
ب-الامام احمد بن حنبل(241هـ) وابن عيينه(198هـ)
ج-الامام الدارمي(255هـ)والامام الشافعي(204هـ)
د-وكيع بن الجراح(197هـ)والامام البخاري(256هـ)

س43 سمى الامام مالك كتابه بالموطأ بسبب
ا-انه وطأ به الحديث، أي -----للناس ، ولمواطأة علماء المدينه له فيه، أي موافقتهم عليه
ب-ان الامام مالك صنفه على طريقة الموطأت ، فسماه الموطأ
ج-لان فيه من انواع الاحاديث الصحيحه والموقوفه والمقطوعه
د-كل ما ذكر

س51 سمى البخاري كتابة " الجامع الصحيح المسند المختصر ---- فيستفاد من هذه التسمية

س52 اشتهر عند جمع من الفضلاءقولهم " فقه البخاري ----

س53 أسباب وجودالمعلقات في صحيح البخاري

س54 منمميزات صحيح مسلم

س55 من أسبابتفضيل صحيح البخاريعلى صحيحمسلم
ا _عدد الاحاديث المتكلم فيها عند البخاري اقل من عدد0000000
ب_رتب البخاري كتابه على الجوامع بخلاف مسلم
ج_كل صحيح في البخاري هو اصح من00000فس صحيح مسلم
د_كل ما ذكر

س57 --- في حديث مسلم ( وأبو الزبير كثير من الرواية عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه --- ولا يقول سمعت او حدثنا وهو مدلس فلا بد أن --- هذه في القاعدة العامةفي روايات المدلسين

س58 --- الاحاديث بناء على الترتيب الفقهي بل هذا التبويب الذي بين -- بعض الشراح لصحيحه وبعض المستخرجين وبعض الملخصينوهم:

س59 اشتهرت ا لرويات لسنن أبي داوود مع كثرتها ( وبسبب أن صاحبها أطال ملازمة أبيداوود وكان هو -- يقرأ السنن حتى يعرض أبي داوودكتابه على طلبة العلم في كل العرضات وعمل على هذه الرواية كل ---

س60 بعدان صنف أبو داوود كتابة السنن أرسل إلى اهل مكةرسالة يخبرهم فيها بمنهجه في سننه وما كان في كتابهمن حديث فيه وهن شديد فقد بينه وفيه مالا يصح سنده ومالم أذكر فيه شيئا --- وبعضها اصح من بعض وأنواعالاحاديث التي سكت عنها ابو داوودبقوله " وما لم أذكر فيها فهو صالح هي

س 61لبيان مكانةالترمذي بين العلماء نجد أنه

س62اختلفالعلماء في اسم كتاب الترمذي المشهور به والذي هو من الكتب السته ---- التسمية
أ_صحيح الترمذي من اطلاق الحاكم النيسابوري
ب_السنن وهو مشهور به

ج_الجامع الصحيح من اطلاق الخطيب البغدادي

د_الجامع هذه التسميه مختصره من الاسم الصحيح لكتابه وهو اجماع المختصر من السنن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعرفه الصحيح و0000 كل ابواب الدين وهذه هي طريقه الجوامع

س63 طعن الامام الذهبي في تصحيح الترمذي للأحاديث فقال صحيح الترمذي حديث ----عمرو بن عوف ---) إلى وكثيرمطعون فيه بالكذب فلهذالا يعتمد العلماء على تصحيح الترمذي -- على هذا
أ_ان ابا عمر الصلاح قد جعل تصحيح الترمذي في الجامع من مصادر الصحه0000000
ب_ان التطبيق العلم في كتب ائمه الحديث يبطل ادعاء0000000000
ج_الامام العراقي في شرحه على الجامع رد على الذهبي
000000000000
د_كل ماذكر

س67هل تنسب السنن الصغرى للامام النسائي أملتلميذه وراوي السنن عنه : ابن السني والراجحهو
ا__اللذي الف السنن ا لصغرى المجتبى هو ابن السني قاله الذهبي وابن ناصرالدين الدمشقي مجرد راي بدون دليل ثابت

ب__الذي صنف السنن الصغرى هو النسائي نفسه ورواها عنه ابن السني قاله ابن الاثير وابن كثير والعراقي والسخاوي 000000000
ج_ربما تكونالسنن الصغرى روايه من روايات السنن الكبرى روها ابن السني عن النسائي فزاد فيها احاديثوكتب وابواب وانقص منها كذالك وهذا مجرد تخمين
د__السنن الصغرى هي نفس السنن الكبرى وهما للنسائي

2013- 5- 20	#307
ابوسعود57 أكـاديـمـي ألـمـاسـي الملف الشخصي: رقم العضوية : 89143 تاريخ التسجيل: Sat Oct 2011 العمر: 45 المشاركات: 1,087 الـجنــس : ذكــر عدد الـنقـاط : 2074 مؤشر المستوى: 71 بيانات الطالب: الكلية: لا الة الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين الدراسة: انتساب التخصص: دراسات اسلاميه.خريج ١٤٣٦ المستوى: خريج جامعي	رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥ ‏ بسم الله الرححمن الرحيم نبي الحل جزاكم الله خير س4 الزوائدومنبع الفوائد لأبي بكر الهيثمي ( 807هـ) جمع فيه زوائد (مسانيدأحمد والموصلي و معجم الطبراني الثلاثة على الكتبالسته أي الاحاديث الموجودة في المسانيد والمعاجموليست في الكتب الستة وهو مثالللتصنيف على أ-(----طريقه-----)المجاميع ب-(--'طرقه--------)الجوامع ج-(----طريقه------)الزوائد د-(-----------طريقه-)المسانيدوالمعاجم س5 التصنيففي الحديث النبوي الشريف : طريقة السنن ، المصنفات ،الموطآت والفرق بينها أ-السنن تشمل على الاحاديثالمرفوعه فقط ب-السنن والمصنفات والموطآتمرتبه على الابواب الفقهيه ج-المصنفات والموطآتمتشابهات كل التشابه، ويحتويان على الاحاديث المرفوعه والموقوفهوالمقطوعه د- جميع ما ذكر او لا شي مماذكر ( مو واضح ) س6 حفظ الصحابة للحديث ا س7اختلف العلماء فيازالة التعارض بين الأحاديث التي -------- س8 رجح الدكتور نور الدين في كتبه ----- س9 ادلة ترجيح نور الدين -- في ازالة التعارض في موضوع تدوينالحديث هو س10 من أمثلة التثقيفات التي كتبها الصحابة في زمن النبي صلى اللهعليهوسلم أ-الصحيفه-----وهي صحيفة سعدبن عبادة رضي الله عنه ب-صحيفة الامام علي بن ابيطالب رضي الله عنه التي تشتمل على العقل –أي مقادير الآيات- وعلى احكام فكاكالاسير ج-العهده العمريه التي كتبهاعمر بن الخطاب رضي الله عنه لاهل القدس النصارى عند فتحها د-كتاب الصدقات الذي كتب لأبي ----------شاة اليماني- س33من طرق تحمل الحديث و---- الإجازة والمناولة والعلاقةبينهما س34 طرق اخذ الحديث وتحمله هي 35- عبارة اداء الحديث ا-العباره عن التحمل بالسماع :حدثنا وعن العرض اخبرنا وعن الاجازه والمناوله انبأنااو اخبرنا عند الاوزاعي ب-العباره عن التحمل بالمكاتبه قرأت على فلان وعنالتحمل بالوجاده وجدت بخط فلان ج-العباره عن التحمل بالاعلام والوصيه والمناولةمثل عبارة التحمل بالاجازه د-العبارة عن التحمل بالمكاتبه حدثنا او اخبرنافلان مكاتبه او كتب الي فلان والعباره عن التحمل بالوجاده وجدت بخط فلان والعبارهعن التحملر بالاجازه والمناولة أنبأنا فلان وعن السماع والعرض سمعتفلانا ...................... 36- من ضوابط رواية الحديث بالمعنى ا-ذهبجمهور العلماء ومنهم الائمه الاربعه الى جواز الروايه بالمعنى بشرط ان لايكونالحديث متعبدا بتلاوته ولايكون من جوامع الكلم ب-ينبغي لمن يروي حديثا بالعنىان يتبعه بعبارة او ( كما قال ) او (نحو هذا) ج-دليل جواز الروايه بالعنى قوله صلى الله عليه وسلم ( نضر الله امرءا سمع مقالتي فوعاها فبلغها كما وعاها فرب مبلغاوعى من سامع) د-كل ماذكر ............... 37- من طرق التصنيف في الحديث النبوي الشريف طريقة المسانيد وطريقه المعاجم وترتيبها ا-رتب الامام احمد مسنده اولا ترتيب افضليه للعشرة المبشرين بالجنه وبقية المسانيد غير مرتبة والمعجم الكبير للطبراني في ترتيب العشره الا انه رتب بقية المسانيد على نسق حروف المعجم ب-مسند بقي بن مخلد اكبر مسانيد الدنيا وكذلك المعجم الاوسط للطبراني ج-ساق الكتاني في الرساله المستطرفه اثنين وثمانين مسندا ومعجما وهذا الرقم يدل علىكثرة المسانيد والمعاجم د-كل ماذكر ......... 38- من طرق التصنيف فيالحديث النبوي الشريف طريقة الاطراف وتعني ا-الجزء من مسند الحديث الدال على بقيته ثم ذكر كامل المتن ب-الجزء من متن الحديث الدال على بقيته ثم ذكر السندكاملا وبعضهم اقتصر على شيخ المؤلف فقط ج-احاديث الصحابي الواحد بالاسانيد والمتون تجمع معا د-جمع المتون فقط لعدها وهي طريقة الفقهاء في جمع الكتب السته ...... 39- من طرق التصنيف في الحديث النبوي الشريف التصنيف على الشهره وهي تعني ا-الشهره الاصطلاحيه التي تعني ان يروي الحديث من ثلاثه طرق او اكثر ب-الشهره اللغويه ولكنها تجمع الاحاديث الضعيفه والموضوعه فقط ج-الشهرة اللغويه اي انتشار هذه الاحاديث على السنه الناس ومعرفتها لدىعامتهم ومنها .... الضعيف والموضوع : الفراغ مو واضح المكتوب د-الشهرةالاصطلاحيه وتجمع الاحاديث الصحيحه فقط س42 ممن أشتهر بوضع المصنفات في الحديث في القرن الثانيالهجري ا-الامام مالك بن انس(179)وعبدالله بن المبارك(181هـ) ب-الامام احمد بن حنبل(241هـ) وابن عيينه(198هـ) ج-الامام الدارمي(255هـ)والامام الشافعي(204هـ) د-وكيع بن الجراح(197هـ)والامام البخاري(256هـ) س43 سمى الامام مالك كتابه بالموطأ بسبب ا-انه وطأ به الحديث، أي -----للناس ، ولمواطأة علماء المدينه له فيه، أي موافقتهم عليه ب-ان الامام مالك صنفه على طريقة الموطأت ، فسماه الموطأ ج-لان فيه من انواع الاحاديث الصحيحه والموقوفه والمقطوعه د-كل ما ذكر س51 سمى البخاري كتابة " الجامع الصحيح المسند المختصر ---- فيستفاد من هذه التسمية س52 اشتهر عند جمع من الفضلاءقولهم " فقه البخاري ---- س53 أسباب وجودالمعلقات في صحيح البخاري س54 منمميزات صحيح مسلم س55 من أسبابتفضيل صحيح البخاريعلى صحيحمسلم ا _عدد الاحاديث المتكلم فيها عند البخاري اقل من عدد0000000 ب_رتب البخاري كتابه على الجوامع بخلاف مسلم ج_كل صحيح في البخاري هو اصح من00000فس صحيح مسلم د_كل ما ذكر س57 --- في حديث مسلم ( وأبو الزبير كثير من الرواية عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه --- ولا يقول سمعت او حدثنا وهو مدلس فلا بد أن --- هذه في القاعدة العامةفي روايات المدلسين س58 --- الاحاديث بناء على الترتيب الفقهي بل هذا التبويب الذي بين -- بعض الشراح لصحيحه وبعض المستخرجين وبعض الملخصينوهم: س59 اشتهرت ا لرويات لسنن أبي داوود مع كثرتها ( وبسبب أن صاحبها أطال ملازمة أبيداوود وكان هو -- يقرأ السنن حتى يعرض أبي داوودكتابه على طلبة العلم في كل العرضات وعمل على هذه الرواية كل --- س60 بعدان صنف أبو داوود كتابة السنن أرسل إلى اهل مكةرسالة يخبرهم فيها بمنهجه في سننه وما كان في كتابهمن حديث فيه وهن شديد فقد بينه وفيه مالا يصح سنده ومالم أذكر فيه شيئا --- وبعضها اصح من بعض وأنواعالاحاديث التي سكت عنها ابو داوودبقوله " وما لم أذكر فيها فهو صالح هي س 61لبيان مكانةالترمذي بين العلماء نجد أنه س62اختلفالعلماء في اسم كتاب الترمذي المشهور به والذي هو من الكتب السته ---- التسمية أ_صحيح الترمذي من اطلاق الحاكم النيسابوري ب_السنن وهو مشهور به ج_الجامع الصحيح من اطلاق الخطيب البغدادي د_الجامع هذه التسميه مختصره من الاسم الصحيح لكتابه وهو اجماع المختصر من السنن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعرفه الصحيح و0000 كل ابواب الدين وهذه هي طريقه الجوامع س63 طعن الامام الذهبي في تصحيح الترمذي للأحاديث فقال صحيح الترمذي حديث ----عمرو بن عوف ---) إلى وكثيرمطعون فيه بالكذب فلهذالا يعتمد العلماء على تصحيح الترمذي -- على هذا أ_ان ابا عمر الصلاح قد جعل تصحيح الترمذي في الجامع من مصادر الصحه0000000 ب_ان التطبيق العلم في كتب ائمه الحديث يبطل ادعاء0000000000 ج_الامام العراقي في شرحه على الجامع رد على الذهبي 000000000000 د_كل ماذكر س67هل تنسب السنن الصغرى للامام النسائي أملتلميذه وراوي السنن عنه : ابن السني والراجحهو ا__اللذي الف السنن ا لصغرى المجتبى هو ابن السني قاله الذهبي وابن ناصرالدين الدمشقي مجرد راي بدون دليل ثابت ب__الذي صنف السنن الصغرى هو النسائي نفسه ورواها عنه ابن السني قاله ابن الاثير وابن كثير والعراقي والسخاوي 000000000 ج_ربما تكونالسنن الصغرى روايه من روايات السنن الكبرى روها ابن السني عن النسائي فزاد فيها احاديثوكتب وابواب وانقص منها كذالك وهذا مجرد تخمين د__السنن الصغرى هي نفس السنن الكبرى وهما للنسائي