هذه أجوبة اسئلة البلاك
حجة الله التي يعذّب مخالفها قامت على الخلق :
1- الأنبياء والرسل
2-العقول التي أنعم الله بها على الناس
3-الفطرة التي فطر الله الناس عليها
4-غير ما ذكر.
السؤال الثاني
مما دلّ على وحدانية الله :
1-وجود الآلهة الباطلة
2-خوارق السحرة
3-أخبار الأمم الغابرة
4-غير ماذكر
السؤال الثالث
القول بوجود إلهين للوجود متماثلين ومتكافئين، هو مذهب :
1- الثنوية من المجوس
2- المانوية القائلون بالأصلين
3-لا أحد من البشر
4-"أ" و "ب"
السؤال الرابع
يوصف ربنا بأنه خالق :
1-بعد خلقه الخلق
2-مع خلقه الخلق
3- منذ الأزل
4- "أ" و "ب"
السؤال الخامس
الانحرافات في توحيد الألوهية التي وقعت في الناس هي :
1-جحد ربوبية الله أصلاً
2-جحد بعض خصائص الرب تعالى
3-إعطاء شيء من خصائص الرب لغيره
4-غير ذلك
السؤال السادس
دخول الأصنام إلى جزيرة العرب كان على يد:
1-عمرو بن كلثوم
2-عمرو بن لحي
3-عمرو بن الجموح
4-جميع ماذكر
السؤال السابع
ذكر توحيد الألوهية في القرآن لتحقيق الغاية التالية:
1-لأنه أمر جديد جاء الوحي لتقريره
2-للإلزام به
3-لأنه من لوازم الربوبية
4- جميع ما ذكر.
السؤال الثامن
أصل التوحيد قد ينتقض بإحدى الخصال التالية :
1- النفاق الأكبر
2-الكفر الأصغر
3-الشرك الأصغر
4- جميع ما ذكر.
السؤال التاسع
مما ينقص التوحيد من حيث كماله ولا يبطله كلية:
1- الكفر الأكبر
2- الشرك الأصغر
3-النفاق الأكبر
4-غير ما ذكر
السؤال العاشر
لم ينازع أحد من الناس الرسل في ربوبية الله من حيث:
1-تفاصيلها كلها
2- بعض تفاصيلها
3- أصلها
4-جميع ما ذكر.
السؤال الحادي عشر
أول واجب على المكلف حتى يكتسب صفة الإيمان عند أهل الكلام :
1- الشك
2- النظر
3- "أ" و "ب"
غير ما ذكر.
السؤال الثاني عشر
التمانع المذكور في قوله تعالى : " لوكان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا" هو :
1- تمانع في الإلهية
2- تمانع في الإيجاد والخلق
3- تمانع في الإمكان
4- غير ما ذكر
السؤال الثالث عشر
الإقرار بتوحيد الربوبية فقط لا يكسب صفة :
1- الإيمان
2-الإسلام
3- لا الإسلام ولا الإيمان
4- جميع ما ذكر
السؤال الرابع عشر
قد ينحرف الناس في توحيد الربوبية رغم إقرار الفطر به، في صور شتى ك :
1- جحد ربوبية الله
2-عدم الإقرار ببعض خصائص الر ب فقط
3- جحد بعض خصائص المخلوق
4-غير ما ذكر.
السؤال الخامس عشر
لأهل الكلام دليل مشهور على وحدانية الله هو:
1- دليل التنوع
2- دليل التضاد
3- دليل التمانع
4-غير ما ذكر.
السؤال السادس عشر
الأصل في خطأ من ينفي الأسماء والصفات هو تصورهم أنّ :
1- (المطلق الكلي) كالوجود مثلاً( يكون في الخارج فقط
2- ( المطلق الكلي ) كالوجود مثلاً( كما يكون في الذهن فإنه يكون في الخارج
3- ( المطلق الكلي ) كالوجود مثلاً( يكون في الذهن فقط
4- جميع ما ذكر.
السؤال السابع عشر
منهج أهل السنة في باب أسماء الله وصفاته هو :
1-الإجمال في الإثبات
2- التفصيل في النفي
3- الإجمال في الإثبات والتفصيل في النفي
4- الإجمال في النفي والتفصيل في الإثبات
السؤال الثامن عشر
للسلف في باب الاسماء والصفات قواعد جليلة، منها قولهم: إن القول في الصفات :
1- كالقول في البعض الآخر
2- كالقول في الأوصاف
3-كالقول في الذات
"أ" و "ج".
السؤال التاسع عشر
من قواعد السلف في باب الأسماء والصفات، قاعدة " التوقيف" في :
1- إثبات الصفات فقط
2- نفي الصفات فقط
3- إثبات الصفات ونفيها عن الله تعالى
4-جميع ما ذكر.
السؤال العشرون
من صفات الباري تعالى التي تنازع فيها الناس تنازعاً شديداً؛ صفة:
1- كلامه تعالى
2- نزوله تعالى
3- استوائه تعالى على عرشه
4- جميع ما ذكر