عرض مشاركة واحدة
قديم 2013- 5- 21   #362
أنت تحلم
متميزفي كلية ألأداب_قسم الأنجلش
 
الصورة الرمزية أنت تحلم
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 93659
تاريخ التسجيل: Wed Nov 2011
العمر: 55
المشاركات: 1,378
الـجنــس : ذكــر
عدد الـنقـاط : 30616
مؤشر المستوى: 101
أنت تحلم has a spectacular aura aboutأنت تحلم has a spectacular aura aboutأنت تحلم has a spectacular aura aboutأنت تحلم has a spectacular aura aboutأنت تحلم has a spectacular aura aboutأنت تحلم has a spectacular aura aboutأنت تحلم has a spectacular aura aboutأنت تحلم has a spectacular aura aboutأنت تحلم has a spectacular aura aboutأنت تحلم has a spectacular aura aboutأنت تحلم has a spectacular aura about
بيانات الطالب:
الكلية: اداب
الدراسة: انتساب
التخصص: لغه انجليزيه
المستوى: خريج جامعي
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
أنت تحلم غير متواجد حالياً
رد: المرآآآآآآآآآآجعه الاآآآخيرهـ للـ النظام الإجتماعي في الإسلام

-69 حكم الطلاق
-1 مباح

-2 مكروه
-3 حرام
-4 تعتريه الاحكام الخمسه



الجواب 4 تعتريه الاحكام الخمسه


ويش فيكم تجاوبون غلط ؟؟


الطلاق مما تعتريه الأحكام التكليفية الخمسة ، وهي : التحريم و الإباحة و الإستحباب و
الكراهة و الوجوب أ - - فيكون حرام ، إذا كان الطلاق ، طلاق بدعة ، و ذلك أن يطلقها
بلفظ الثلاث ، دفعة واحدة أو في حيض أو يطلقها
في طُهر جامعها فيه ، قال ابن قدامة : " أجمع العلماء في جميع الأمصار، و كل
الأعصار على تحريمه ، ويُسمى طلاق البدعة ، لأن المطلق خالف السنة ، و ترك أمر الله
تعالى و رسوله .
ب - و يكون مباح ا إذا ترتب على استمرارية الزواج ضرر بالزوجة أو الزوج .
ج - و يكون مستحبا إذا كانت الزوجة سليطة اللسان ، مؤذية لزوجها أو لأهله أو خِيف
عدم إقامة حدود الله
بينهما .
د - و يكون مكروه ا ، إذا كان الحال بين الزوجين مستقيمة ، ولم تكن هنالك حاجة إلى
إيقاع الطلاق ، لأن في إيقاع الطلاق ، ضرر ا بالزوجين و الأولاد ، وفي الحديث : " لا
ضَرَرَ ولا ضِرَار " و يذهب بعض الفقهاء إلى القول
بالحرمة في هذه الحال ، لأن في ذلك ضرر ا بالزوجين .
ه - و يكون واجب ا ، وذلك في طلاق المُولِي بعد التربص ، إذا أبى الفيئة و طلاق الحكمين
في الشقاق إذا رأيا ذلك ،