)1( [align=justify]هاجر النبي من مكة الى المدينه وفق :
)أ( خطة محكمه ومدروسه اعدها هو
)ب( فجأه وبدون خطه
)ج( وفق خطه مدروسه اعدها سيدنا علي بن ابي طالب
)د( وفق خطه اعدها سيدنا ابو بكر
)2( حينما وصل النبي الى المدينة قام باالعمااللتاليه على الفور :
)أ( حفر الخندق
)ب( تجهز لغزو الروم
)ج( بنى مسجد
)د( اعاد المهاجرين الى مكة
)3( يدل بناء المسجد النبوي في المدينه حينما وصل النبي من الناحيهالسياسيه على االتي :
)أ( دالله على االستقرار السياسي
)ب( إلخافة يهود المدينه
)ج( ليغيض قريش
)د( لتنشيط حركة البناء االقتصادي
)4( وجود يهود في المدينهالمنوره بنسبة الثلث تقريبا حين وصلها النبي يشكل من الناحيهالسياسيه على الدولهاالسالميه
االتي :
)أ( اعاقة مسيرة الدوله سياسيا
)ب( دعم الدوله لالستقرار
)ج( عامل قوة ضد قريش
)د( دعم الدولهبالخبرهالسياسيه.
)5( لم يصدر من المهاجرين الى المدينة قبل وصول النبي اليها أي مخالفات او مشكالت اخالقيه . سرقات زنا ... الخ
والسبب في ذلك راجع الى :
)ا(االلتزام باالعرافالقبليه
)ب( حسن تربية النبي لهم في مكه
)ج( خوفهم من األوس والخزرج
)د( خوفهم من يهود المدينة
)6( تفسر هجرة النبي من مكة إلى المدينة سياسيا باالتي :
)أ( انتصار قريش
)ب( تاريخ قيام الدولة االسالميه
)ج( ضعف اإلسالم
)د( استجابة لرأي أبي بكر وعمر رضي هللا عنهما
)7( استبقى النبي سيدنا أبي بكر وسيدنا علي رضي هللا عنهما معه في مكه ولم يأذن لهما في الهجره مع من هاجر إلى
المدينة وذلك لسبب اآلتي :
)أ( لسبقهما إلى اإلسالم وفضلهما
)ب( لخوفه عليهما
)ج( لكثرة أموالهما
)د( لقوتهما الجسدية
)8( عبرت قريش عن هزيمتها النفسية حينما خرج النبي من بين أظهرها مهاجرا عبّرت باالتي :
)أ( تالومت فيما بينها – أي كل واحد يلوم اآلخر - .
)ب( رصدت الجوائز الكبرى لمن يأتيهم بخبر النبي .
)ج( جهزت جيشا للحاق به
)د( قبلت الهزيمة النفسية ولم تفعل شيئا
)9( مارس النبي عند هجرته خداع قريش وذلك مثل :
)أ( توجه نحو الشرق – شرق مكة - .
)ب( أرسل رسالة إلى زعماء قريش
)ج(توجه إلى جنوب مكة
)د(أشاع في مكة انه مريض ومالزم فراشه
)11( قام النبي بالمؤاخاة بين المهاجرين واألنصار بسبب:
)أ(لضمان تعزيز إيمانهم
)ب(لفقرهم وعدم توفر مال عند النبي إلعطائهم
)ج(خوفا عليهم من يهود المدينة
)د(تأليف قلوبهم
)11 ثناء هجرة النبي من مكة إلى المدينة باآلتي:
ُ
( قام عبد هللا بن أبي بكر أ
)أ( رعياألغناموتوصيلهاللنبيليشربمنالحليب
)ب(خالفةالنبيفيأموالهوأهله
)ج(قام باألعمال اإلستخباراتية ونقل المعلومات للنبي
)د( صحب النبي الى المدينه لحمايته
)12( تمت المؤاخاه بين المهاجرين واالنصار باالسلوب التالي :
)أ( القمع واالزام
)ب( وفق مدة زمنيه محدده قصيره
)ج( وفق الرضا والقبول والترحيب
)د( وفق ما تقتضيه االعراف السائدة
)13( كان للمؤاخاة بين المهاجرين واالنصار اثار نفسية على المهاجرين تمثلت في :
)أ( العجز والكسل
)ب( الكراهيه والبغض لالنصار
)ج( الراحهالنفسيه والوفاء لالنصار
)د( االحساس بالذل
)14( ابقت وثيقة المدينهالدستوريه التي نظمت حقوق وواجبات المسلمين في الدولة االسالميه ابقت على بعض االعراف
القبلية التي كانت في الجاهلية مثل :
)أ( إبقاء العصبية القبليه
)ب(فداء العاني واالسير من قبل العاقله )اي القبيله(
)ج( الوقوف مع الظالم لكونه من افراد القبيله
)د( الكذب والخروج من المأزق
)15( من محاسن القبيله :
)أ( التفاخر باالحساب واالنساب
)ب( االجتماع في مكان محدد وان كان غير مناسب
)ج( فك االسير وتحمل الديات
)د( المساعده على االغاره واالعتداء
)16( هناك في المدينه المنورة : تجمعات يهوديه مستقله خارجه عن التبعيهالقبليه مثل :
)أ( االوس والخزرج
)ب( بنو خزاعه
)ج( بنو حرب
)د( بنو قينقاع , بنو النضير , بنو قريضه ف
)17( اعطى النبي يهود المدينة المميزات االتيه :
)أ( حكم ذاتي
)ب( حرية الحرب على االوس والخزرج
)ج( حرية الدعوهلليهوديه في المدينه
)د( حرية العباده
)18( من واجبات التجمعات اليهوديهالمستقله في المدينه تجاه الدوله االتي :
)أ( ان تشارك المسلمين الدعوة االسالميه
)ب( االدفاع عن البلد وحماية الوطن في المدينه
)ج( ان تحارب قريش في مكة المكرمه
)د( ان تحارب االوس والخزرج اذا حاربتها
)19( اذنت الوثيقهالدستوريه في المدينه لغير المسلمين االتي :
)أ( جواز االخذ بالثأر ) الرد على االعتدائات (
)ب( ال يجوز الحد من غير المسلمين الخروج من المدين هاال باذن من الدوله
)ج( يتحمل المجتمع خطيئة الفرد
)د( جواز االعتداء على كل من خالف في المدينه
)21( نصت الوثيقهالدستوريه على احكام عامه – في الفقرات االربعهالتاليه خطأ واحد حدده- :
)أ( كل مخطئ يحاسب على تقصيره وحده
)ب( الظلم ممنوع – والمظلوم البد ان ينص[/align]