المحاضرة التاسعة
قواعد الإملاء العربي (4)
الهمزة
• الهمزة: هي التي تقبل الحركات، فإن رسمت على ألف، سميت (الألف اليابسة) أيضاً كأعطى وسأل والنبأ ، وتقابلها الألف اللينة ، وهي التي لا تقبل الحركات، كألف قال ودعا ورمى .
• والهمزة تقع في أول الكلمة: أعطى، وفي وسطها: سأل، وفي آخرها: النبأ .
• والألف اللينة تقع في حشو الكلمة: قال، وفي آخرها : دعا ، ولا تقع في أولها ، لأنها لا تكون إلا ساكنة وأول الكلمة لا يكون إلا متحركاً .
كتابة الهمزة :
الهمزة في أول الكلمة
• الهمزة المبدوء بها لا تكون إلا متحركة محققة النطق ، وتكتب على صورة الألف بأية حركت تحركت، وهي ستة أنواع :
1. همزة الأصل : وهي التي تكون في بنية الكلمة مثل: أتى ، أخذ ، أبٌ ، أم ، أخٌ ، إن ..
2. همزة المخبر عن نفسه : وهي التي تكون في أول المضارع المسند إلى المتكلم الواحد مثل: أَكْتُُُبُ ، أَقرَأُ ، أَلعبُ ، أَحْمِلُ .
3. همزة الاستفهام : همزة الاستفهام يؤتى بها للاستخبار عن أمر مثل : أتكون من الفائزين ؟
4. همزة النداء : يؤتى بها لنداء القريب مثل : أمحمدُ هل شربت الشاي ؟
5. همزة الوصل .
6. همزة الفصل أو القطع .
الهمزة الابتدائية ( في أول الكلمة )
1- تكتب همزة القطع في أوَّل الكلمة على الألف إذا كانت مضمومة ، أو مفتوحة ،
مثل : أُسرة – أُخت – أَحمد- أَب ، وتكتب تحت الألف إذا كانت مكسورة ، مثل : إِشارة – إِنَّ – إِعلان – إِسلام – إِيمان
2-كلمة : ( هؤلاءِ ) تكتب بهذا الشكل ( هؤلاءِ ) ، والأصل :( هاأولاءِ ) ، وكلمة ( لَئِن ) تكتب بهذا الشكل ( لَئِن ) ، والأصل : ( لأن ) ،
و كلمة ( لَئِلاّ ) تكتب بهذا الشكل ( لِئلاّ ) ، والأصل ( لِـ أن لا ) .
3-تكتب همزة ( إذ ) على ياء إذا اتصلت بأسماء الزمان ، مثل : ( حينئذٍ ) – ( يومئذٍ ) – ( آنئذ ) .
1. إذا وقعت همزتان في أوَّل الكلمة ، وكانت ثانيهما ساكنة ؛ فإنها :
- تبدل مدّة إذا كانت الهمزة الأولى مفتوحة ، مثل : ( آدم ) أصلها ( أَأْدَم ) .
- وتبدل واواً ساكنة إذا كانت الهمزة الأولى مضمومة ، مثل : ( أُوْمن ) أصلها ( أُؤْمِنُ ) .
- وتبدل ياءً ساكنة إذا كانت الهمزة الأولى مكسورة ، مثل : ( إيْتِ ) أصلها ( إئْتِ ) .
2. إذا دخلتْ همزة الاستفهام على كلمة تبدأ بهمزة ؛ فإنَّ الهمزة الابتدائية :
- تكتب على "الياء" إذا كانت مكسورة ، مثل :( أَئِكراماً للمجرم؟ ) ويجوز ( أَإِكراماً للمجرم؟ ) .
- وتكتب على"الألف" إذا كانت مفتوحة ، مثل : ( أَأَخوك هذا؟ ) .
- وتكتب على "الواو" إذا كانت مضمومة ، مثل :( أَؤُكرم محمداً؟ ) ويجوز ( أَأُكرمُ محمداً؟ ) .
همزتا الوصل والقطع
همزة الوصل : همزة ينطق بها في أول الكلمة دون أن ترسم على الألف ، وتسقط كتابة ولفظاً
إذا جاءت في وسط الكلام كأن يسبقها حرف من الحروف. مثل : فاستعمل ، واعتصم ، واستفاد.
والغرض من الهمزة أن يتوصل بها إلى النطق بالساكن في بداية الكلمة .
همزة القطع : همزة تظهر على الألف كتابة ونطقا ، وترسم على شكل رأس " ع " صغيرة فوق الألف هكذا " أ ".
الفرق بين همزتي الوصل والقطع
كيف نفرق بين همزتي الوصل و القطع؟
عن طريق نطق الكلمة بعد وصلها بكلمة أو حرف قبلها
مثلاً كلمة: اعتصم
نضيف حرف الواو مثلاً قبلها :و اعتصم
نلاحظ أن حرف الألف لا ينطق في هذه الحالة مما يدل على أنها همزة وصل .
أما كلمة: أخذ
فعندما نضيف حرف الواو مثلاً قبلها : و أخذ
نلاحظ أن حرف الألف ينطق في هذه الحالة مما يدل على أنها همزة قطع .
مواضع همزة الوصل
1. في الأسماء : اسم ، ابن ، ابنة ، ابنم ، امرؤ ، امرأة ، اثنان ، اثنتان ، ايم الله ، ايمن الله .
2. في الأفعال : أ ـ ماضي الفعل الخماسي والسداسي ، والأمر منهما ومصادرها .
مثل : انتصر ، انتهى ، استعان ، استعمل. انتصرْ ، انته ، استعنْ ، استعملْ انتصار ، انتهاء ، استعانة ، استعمال.
ب ـ أمر الفعل الثلاثي . مثل : ارسم ، اكتب ، اجلس.
3. همزة "أل" التعريف إذا اتصلت بالكلمة . مثل : الكتاب ، الصدق.
مواضع همزة القطع
1. في الأسماء : جميع الأسماء والضمائر المهموزة الأول ، وإذا الشرطية.
مثل : إبراهيم ، أحمد ، أنا ، أنت ، إذا.
ماعدا الأسماء المسموعة عن العرب بهمزة وصل ، وقد سبق ذكرها.
2 . في الأفعال :
أ ـ ماضي الأفعال الرباعية ، والأمر منها ، ومصادرها.
مثل : أكرمَ ـ أكرْم ـ إكرام ، أحسنَ ـ أحْسن ـ إحسان . أعطىَ ـ أعْطِ ـ إعطاء .
ب ـ الفعل المضارع المهموز الأول .
مثل :عملُ ـ أستعينُ ـ أنعطفُ ـ أستشيرُ ـ أتعلمُ ـ أكتبُ ـ أجلسُ.
3 ـ جميع الحروف المهموزة الأول : مثل : إلى ـ إنما ـ إنَّ ـ أنَّ ـ إنْ ـ أن ..
كتابة الهمزة المتوسطة على الواو
تكتب الهمزة على الواو في الحالات التالية :
1 ـ إذا كانت مضمومة وسبقها حرف مضموم . مثل : رُؤوس ، فُؤوس ، شُؤون .
2 ـ إذا كانت مضمومة وسبقها حرف مفتوح . مثل : يَؤُم ، مبدَؤُنا .
3 ـ إذا كانت مضمومة وسبقها حرف ساكن . مثل : مسْؤُول ، تشاؤُم ، رداؤُه ، التفاؤُل .
4 ـ إذا كانت الهمزة مفتوحة وسبقها حرف مضموم . مثل : سُؤَال ، يُؤَجل ، مُؤَامرة .
5 ـ إذا كانت ساكنة وسبقها حرف مضموم . مثل : مُؤمن ، يُؤذي ، مُؤتة ، مُؤلم ، بُؤس .
كتابة الهمزة المتوسطة على الياء
تكتب الهمزة على نبرة في وسط الكلمة ؛ إذا كانت مكسورة أو قبلها حرف مكسور، وذلك على النحو التالي :
1 ـ إذا كانت مكسورة وسبقها حرف مكسور ، مثل : الناشِئِين ، مِئِِين ، متكِئِين ، مالِئِين .
2 ـ إذا كانت مكسورة وسبقها حرف مضموم ، مثل : نُئِي ، سُئِل ، رُئِي ، وُئِد .
3 ـ إذا كانت مكسورة وسبقها حرف مفتوح ، مثل : يَئِن ، يَـئِـس ، سَئِم ، زئـِـير ، لَئِيم .
4 ـ إذا كانت مكسورة وسبقها حرف ساكن ، مثل : سائِل ، حائِط ، ضوْئِية ، مرْئِية.
5 ـ إذا كانت مفتوحة وسبقها حرف مكسور ، مثل : فِئَة ، ظمِئَت ، رِِئَة ، مِئَة .
6 ـ إذا كانت مضمومة وسبقها حرف مكسور ، مثل : مهنِئُون ، يستمرِئُون ، يستهزِئُون .
7 ـ إذا كانت ساكنة وسبقها حرف مكسور ، مثل : جِئت ، بِئر ، ذِئب ، شِئت ، ائتمن .
تنبيهات حول كتابة الهمزة المتوسطة على الياء
تكتب الهمزة المتوسطة على نبرة استثناء من الحالات السابقة العامة في الآتي :
1 ـ إذا كانت الهمزة مفتوحة وسبقها ياء ساكنة . مثل : مليْئة ، رديْئة ، بيْئة ، خطيْئة ، دفيْئة ، ييْئس .
2 ـ إذا كانت الهمزة مضمومة وسبقها ياء ساكنة . مثل : فيْئها ، رديْئها ، مجيْئكم ، مريْئها.
3 ـ إذا كانت الهمزة مكسورة وسبقها ياء ساكنة . مثل : يمر الطعام في مريْئه .
يعرف الحسن من رديْئه . نسعد بمجيْئكم .
4 ـ إذا كانت الهمزة متطرفة في كلمة منونة بتنوين الفتح "النصب" ، والحرف الذي قبلها من الحروف التي يمكن وصلها بألف التنوين ، تكتب على نبرة . مثل : دفء : دفئاً ، شيء : شيئاً ، بطء : بطئاً ، فيء : فـيئاً .
5 ـ تكتب الهمزة المتوسطة تكتب على نبرة مهما كانت حركتها إذا سبقها ياء ساكنة . مثل : كان فيْئها كثيرا . إن فيْئها كثير . جلست في فيْئها .
كتابة الهمزة المتوسطة على الألف
تكتب الهمزة المتوسطة على الألف في الحالات التالية :
1 ـ إذا كانت الهمزة مفتوحة وسبقها حرف مفتوح .
مثل : رَأى ، رَأَس ، يتَألم ، سَأل ، مـتَأمل ، تَأسف .
2 ـ إذا كانت الهمزة مفتوحة وسبقها حرف ساكن .
مثل : فجْأة ، مسْألة ، يسْأل ، وطْأة ، يجْأر .
3 ـ إذا كانت الهمزة ساكنة وسبقها حرف مفتوح .
مثل : رَأى ، مَأرب ، رَأْس ، كَأس ، فَأس ، يزَأر .
كتابة الهمزة المتوسطة على السطر
تكتب الهمزة المتوسطة مفردة على السطر:
1 ـ إذا جاءت مفتوحة بعد ألف ساكنة لكراهة توالي ألفين في الكلمة . مثل : يتضاءَل ، تفاءَل.
2 ـ إذا جاءت مفتوحة بعد واو ساكنة . مثل : توْءَم ، نبوْءَة.
3 ـ إذا جاءت مفتوحة بعد واو مشددة . مثل : بوّءَنا ، نوّءَنا ، ضوّءَه.
4 ـ إذا جاءت مضمومة بعد واو ساكنة . مثل : ضوْءُها ، نوْءُها.
5 ـ إذا جاءت مضمومة بعد واو مشددة . مثل : تضوُّءُكم ، تبوُّءكم.
6 ـ إذا جاءت مفتوحة بعد حرف صحيح ساكن ، وجاء بعدها ألف تنوين النصب أو ألف المثنى
ولا يمكن وصل ما قبل الهمزة بما بعدها. مثل : " جزءَا ، جزءَان " .
أما إذا أمكن وصل ما قبلها بما بعدها فتكتب على نبرة . مثل : " عبئاً ، عبئان ، دفئاً ، دفئان ".
القاعدة العامة لكتابة الهمزة المتوسطة
عند كتابة الهمزة المتوسطة ؛ ننظر إلى حركتها وحركة الحرف الذي سبقها ، ونكتبها على ما يناسب أقوى الحركتين .
أقوى الحركات :
1 ـ الكسرة ويناسبها الياء .
2 ـ الضمة ويناسبها الواو .
3 ـ الفتحة ويناسبها الألف .
4 ـ السكون أضعف الحركات .
فمثلاً كلمة : مسْؤُول مضمومة الهمزة وساكنة الحرف الذي قبلها فالضمة هي أقوى مالسكون ، وهي التي حددت كتابة الهمزة على الواو .
وهناك بعض الكلمات التي شذت عن القاعدة ، سنشير إليها في مواضعها .
القاعدة العامة لكتابة الهمزة المتوسطة
قوة الحركات: الكسرة >>> الضمة >>> الفتحة >>> السكون
تكتب على الحركة الأقوى حركة الهمزة حركة الحرف الذي يسبق الهمزة مثال
الواو
الضمة الضمة الضمة أو الفتحة أو السكون رُؤُوس، يَؤُم، مسْؤُول
الضمة الفتحة الضمة مُؤَذن
الضمة السكون الضمة مُؤْمن
نبرة أو كرسي الكسرة الكسرة الكسرة أو الضمة أو الفتحة أو السكون متكِئِين، سُئِل، يَئِن، سائِل
الكسرة الفتحة الكسرة فِئَة
الكسرة الضمة الكسرة مهنِئُون
الكسرة السكون الكسرة بِئْر
الألف
الفتحة الفتحة الفتحة رَأَى
الفتحة الفتحة السكون فجْأَة
الفتحة السكون الفتحة مَأْرب
مما يشذُّ عن القاعدة العامة لكتابة الهمزة المتوسطة
قوة الحركات: الكسرة >>> الضمة >>> الفتحة >>> السكون
تكتب على حركة الهمزة حركة الحرف الذي يسبق الهمزة مثال
نبرة الضمة ياء ساكنة فيْئُه
نبرة الفتحة بيْئَة
السطر الفتحة ألف ساكنة يتضاءَل
السطر الضمة أو الفتحة واو ساكنة سوْءَة ، ضوءُها
السطر الضمة أو الفتحة واو مشددة ضوّءَه، تبوُّءكم
الهمزة المتطرفة
الهمزة المتطرفة : هي التي تكون في آخر الكلمة ، وتكتب حسب حركة الحرف المتحرك قبلها .
إن كانت حركة الحرف الذي قبلها فتحة كتبت على الألف : ملجَـ ـأ
وإن كانت حركة الحرف الذي قبلها ضمة كتبت على الواو : يجرُ ؤ
وإن كانت حركة الحرف الذي قبلها كسرة كتبت على الياء : شاطـِ ئ
وإن كان ما قبلها ساكنا كتبت على السطر : شيْ ء
تنبيه حول كتابة الهمزة المتطرفة
1. تكتب على السطر إذا سبقها "واو" مشددة مضمومة. مثل : التبوُّء ـ التسوُّء ـ التضوُّء .
2. إذا أضيف الاسم المنتهى بهمزة بعد ألف إلى ضمائر الغائب فإن الهمزة تكتب على النحو التالي :
في حالة النصب تكون مفردة . استثناء من القاعدة العامة التي تقول : تكتب الهمزة على الألف في وسط الكلمة إذا جاءت مفتوحة بعد حرف ساكن .
مثال النصب : نال اللص جزاءه . وسمع الله دعاءهم .
في حالة الجر تكتب على الياء . مثال : عمل محمد بآرائه . وحلقت الطائرات في سمائه .
في حالة الرفع تكتب على الواو . مثال : جدة سماؤها صافية . ورجاؤك مسموع .
المحاضرة العاشرة
قواعد الإملاء العربي (5)
فهرس المحاضرة العاشرة
المدة .
علامات الترقيم .
المدة في أول الكلمة
1. إذا وقع بعد الهمزة المفتوحة في أوَّل الكلمة (أَ) همزة ساكنة (أْ) تبدل الساكنة حرفاً من جنس حركة الهمزة الأولى ، ثم تدغم الواحدة في الأخرى وترسمان ألفاً فوقها مدّة .
مثل: أَأْكل ß آكل ، أَأْمن ß آمن ، أَأْخذ ßآخذ ، أَأْدم ß آدم ، أَأْثار ß آثار
2. إذا جاءت ألف المدّ بعد همزة مفتوحة مكتوبة على ألف ؛ فإنها تقلب مدّة ، مثل : الأَامر ß الآمر
3. إذا وقع بعد الهمزة المضمومة همزة ساكنة (أُأْ) تبدل الهمزة الساكنة (واواً) وتشكِّل معها مدَّة ضمٍّ (أُوْ) . مثل: أُأْثر ßأُوْ ثر
4.كما تقلب "أل" التعريف مدة فوق ألف المد إذا سبقت بهمزة استفهام. مثل : أالله ß آلله ، أالرجل ß آلرجل.
المدة في وسط الكلمة
تقلب الهمزة (مدَّة) في وسط الكلمة في الحالات الآتية :
1. إذا فتحت الهمزة بعد فتح ، مثل : كَأَابة ßكَآبة
2. إذا فتحت الهمزة بعد سكون ، مثل :مِرْأَاة ß مِرْآة
3. إذا جاءت بعد الهمزة المتطرفة المكتوبة على ألف (ألف الاثنين) جاز فيها وجهان :
الأكثر عدم قلبهما مدّة ، مثل : يبدأ + ان ß يبدأان
ومنهم من يقلبها مدّة ، مثل : يبدأ + ان ß يبدآن
1-إذا جاء بعد الهمزة (ألف) من بنْيَة الكلمة في جمع المؤنث السالم ، مثل (مكافأة) تجمع على (مكافآت) :
مكافأات ß مكافآت
2-إذا جاء بعد الهمزة (ألف) في جمع التكسير ، مثل : (مأدبة) تجمع على (مآدب) : مأادب ß مآدب
المدة في وسط الكلمة
1 ـ إذا كانت الألف التي تلي الهمزة ضمير ألف الاثنين المتصل بالفعل الماضي ، أو ألفا على صورة الياء غير المنقوطة "ى" تبقى الهمزة كما هي :
مثل : لجأا ، درأا. ومثل : ظمأى ، مرأى.
أما إذا كانت الألف لتثنية الأسماء فإن الهمزة تنقلب إلى مدة.
مثل : مرفأ + ان ß مرفآن ، ملجأ + ان ß ملجآن.
2 ـ وإن كانت الهمزة مرسومة على نبرة أو على السطر تبقى كما هي إذا تلاها ألف.
مثل : يكافئ +ان ß يكافئان ، شاطئ +ان ß شاطئان. ومثل : عباءة +ا ß عباءات .
علامات الترقيم
الترقيم
وضع رموز مخصصة أثناء الكتابة ، بغرض تعيين مواضع الفصل ، والوقف ، والابتداء ، وأنواع النبرات الصوتية ، والأغراض الكلامية أثناء القراءة.
الفاصلة وعلامتها ( ، )
تكون في الوقف الناقص : وهو الوقف الذي يكون بسكوت المتكلم ، أو القارئ سكوتاً قليلاً جداً ، لا يحسن معه التنفس.
مواضعها :
أ ـ بين الجمل المتصلة المعنى : مثل : غابت الشمس ، وسارعت الطيور إلى أوكارها ، تنشد الأمان ، واحتوى الكون لون الغروب الحزين .
ب ـ بين المفردات المعطوفة إذا قصرت عباراتها ، وأفادت تقسيما أو تنويعا.
مثل : ينقسم الكلام إلى أقسام ثلاثة : اسم ، وفعل ، وحرف.
ج ـ بين الجمل المعطوفة القصيرة ، ولو كان كل منها لغرض خاص.
مثل : القناعة كنز لا يفنى ، والأيام دول.
الشمس طالعة ، والنسيم عليل ، والطيور مغردة ، والأزهار ضاحكة.
د ـ بين جملة الشرط وجوابها ، أو القسم وجوابه.
مثل : إذا حضر الماء ، بطل التيمم.
والله لئن أنكر المرء من غيره ما لا ينكر من نفسه ، لهو أحمق.
ه ـ بين جملتين مرتبطتين في اللفظ والمعنى ، كأن تكون الثانية صفة ، أو حالاً ، أو ظرفاً للأولى ، وكان في الأولى بعض الطول.
مثل : رأيت شابا ممسكا بيد رجل ، يخيل لي أنه عاجز. ( صفة )
التقيت بصديقي محمد ، وهو يبتسم. (حال )
ذهبت إلى مكة لأداء العمرة ، يوم الجمعة الماضية. ( ظرف )
الفاصلة المنقوطة وعلامتها ( ؛ )
تكون في الوقف الكافي ، وهو الوقف الذي يكون بسكوت المتكلم ، أو القارئ سكوتا يجوز معه التنفس.
مواضعها :
ا ـ بين جملتين إحداهما سبب في حدوث الأخرى.
مثل : ارتفع الأذان ؛ فبادر إلى الصلاة .
ب ـ قبل الجملة الموضحة لما قبلها.
كقوله تعالى : {ولكن أكثر الناس لا يعلمون ؛ يعلمون ظاهراً من الحياة الدنيا}
النقطة وعلامتها ( . )
تكون في الوقف التام ، وهو سكوت المتكلم ، أو القارئ سكوتاً تاماً ، مع استراحة للتنفس.
مواضعها :
توضع في نهاية الكلام ، للدلالة على تمام المعنى ، واستقلال ما بعدها عما قبلها معنى وإعراباً.
كقول عليّ بن أبي طالب في الزكاة : "فمن أعطاها طيب النفس بها ، فإنها تجعل له كفارة ومن النار حاجزاً ووقاية ، فلا يتبعها أحد نفسه ، ولا يكثرن عليها لهفه”.
علامة التعجب ( ! )
مواضعها : ـ
توضع في آخر الكلام الذي يدل على معنى التأثر والدهشة ، والاستغراب والإغراء ، والتحذير والتأسف والدعاء.
مثل : لله أنتم ! أما دين يجمعكم ! ولا حمية تشحذكم !. ومثل : "هيهات أن يأت الزمان بمثله !"
النقطتان وعلامتها ( : )
مواضعها :
توضع بعد القول ، أو الكلام المنقول ، أو المقسم أو المجمل بعد تفصيل ، أو المفصل بعد إجمال.
مثل : رُوي عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال : "لا يدخل الجنة من في قلبه مثقال ذرة من كبر" رواه مسلم. ومثل : الدنيا يومان : يوم لك ، ويوم عليك.
ومثل : العقل ، والصحة ، والمال ، والبنون : تلك هي النعم التي لا يُحصى شكرها.
علامة الاستفهام ( ؟ )
تكون للدلالة على الجمل الاستفهامية.
مثل: هل ذاكرت دروسك؟
علامتا التنصيص ( " ... ")
هما علامتان يوضع بينهما ما ينقل بنصه من الكلام.
مثل : أوصى عمر بن الخطاب رضي الله عنه لأبى موسى الأشعري بوصية جاء فيها : "البينة على من ادعى واليمين على من أنكر".
نقط الحذف ( ... )
مواضعها :
توضع هذه النقط الثلاث للدلالة على أن في موضعها كلاماً محذوفاً.
وذلك كأن يستشهد كاتب بعبارة ما ، وأراد أن يحذف منها بعض الكلمات ، أو الجمل التي لا حاجة له بها.
مثل : لو اقتصر الناس على كتب القدماء لضاع علم كثير ، ولذهب أدب غزير ، ولضلت أفهام ثاقبة... ولمجّت الأسماع كل مردد مكرر.
الشَّرطة وعلامتها ( - )
مواضعها :
توضع للفصل بين كلام المتخاطبين في حالة المحاورة ، وتوضع بعد العدد في أول السطر.
مثل : طلب بعض الملوك كاتباً لخدمته. فقال للملك : أصحبك على ثلاث خصال.
ـ ما هي ؟
ـ لا تهتك لي ستراً ، ولا تشتم لي عرضاً ، ولا تقبل فيَّ قول قائل.
ـ هذه لك عندي. فما لي عندك ؟
ـ لا أفشي لك سراً ، ولا أؤخر عنك نصيحة ، لا أؤثر عليك أحداً.
ـ نعم الصاحب المستصحب ، أنت !
الشرطتان وعلامتها ( - - )
توضع بينهما الجمل الاعتراضية ، فيتصل ما قبل الشرطة الأولى بما بعد الشرطة الثانية في المعنى.
مثل :
قرأت في تراجم الصحابة ـ رضوان الله عليهم ـ ؛ فأدهشتني سيرتهم العطرة .
القوسان وعلامتهما ( )
توضع بينهما كل كلمة تفسيرية ، أو كل جملة معترضة لا ترتبط مع غيرها في سياق المعنى ، أو كل عبارة يراد لفت النظر إليها.
مثل : جُدَّة (بضم الجيم وكسرها) مدينة على ساحل البحر الأحمر.
ومثل : بين جور وشيراز (وهي قصبة فارس) عشرون فرسخاً.