كانت لقبائل الحجاز مجموعة من اللهجات المتقاربة التي تصنف مجازاً تحت صنف اللهجات البدوية (وإن كان ليست كل هذه القبائل من البدو الرحل). ولم تنل هذه اللهجات نصيباً وافراً من الدراسة لكنها تشابه في نحوها وصرفها لهجات جنوب غرب الجزيرة العربية ولهجات نجد وبادية الجزيرة العربية عموماً، ولكنها تختلف في بعض النواحي الصوتية وفي المعجم، وهي تختلف اختلافاً كبيراً عن لهجة المدن الحجازية (الحجازية الحضرية).
ومن قبائل الحجاز الرئيسية قريشوكنانةوخزاعةوهذيلوالأشرافوثقيفوبنو سليمومطيروعتيبة، وحربوجهينةوبليوبلحارث وبني مالك بجيلةوغامدوزهران وغيرها. وينظم أفراد هذه القبائل الشعر النبطي الشائع في أنحاء الجزيرة العربية كما أنهم اختصوا بألوان معينة منه كشعر الرجز وشعر الرد أو القلطة (أي شعر المحاورة المرتجل).
اللهجة الحجازية الحضرية:
تتشابه هذه اللهجة في نحوها وصرفها وبعض مصطلحاتها مع اللهجات المصريةوالشامية واليمنية واللهجة الحضرمية كما تتشابه مع لهجة قبائل الحجاز في بعض النواحي. يستبدل صواتا الثاءوالذال عادة بالتاءوالدال على التوالي. تستمد اللهجة بعض من مفرداتها من كلماتعربية فصحى قديمة، وأخرى معربة، ويمكن القول بان باقي اللهجات العربية كان لها بعضا من التأثير على بناء اللهجة الحجازية كونها مثل باقي اللهجات العربية لهجة شعوبية. وذلك لوجود المدينتين العظيمتين بالاسلام مكة والمدينة وهَوِي افواج من علماء الدين وطلاب العلم والصالحين منذ فجر الاسلام من شتى الأمصار العربية والإسلامية، عدا عن تأثير اللغة التركية نظراً للحكم العثماني الذي دام لأربعة قرون في المنطقة. تعتبر اللهجة الحجازية الحضرية من أبسط اللهجات العربية، تستخدم اللهجة في الإعلانات والدعايات التجارية السعودية بكثرة لسهولة فهمها من قبل جميع شرائح المجتمع السعودي والخليجي. وعندما يطلق مصطلح اللهجة الحجازية بدون تقييد فإن المقصود بها غالباً اللهجة الحجازية الحضرية.
بعض من أشهر الالفاظ ونطقها بالحجازية الحضرية:
ايوه = نعم
ايش = ماذا
احنا و نحنا
هُمّا = هم
هادولا = هؤلاء
كمان = اصل هذا اللفض من الكلمتين "كما" و"إن
اشبك = مابالك
ياواد = ياولد
اندر = أخرج
عشان ، بمعنى: بخصوص (كذا أو كذا) ولكن تغير المعنى لاحقا لتسخدم بمعنى : "لأنه".
اسوي = أفعل
ازهم = نادي.
ابغى = اريد.
سوى = افعل أو اعمل
زكن عليه = نبهه أو ذكره بشيء معين
اهرج = اتكلم أو احكي
اتشعبط = اتسلق.
اسري - امضي
برمان - دوران من برم.
المح - اشوف بسرعه.
بمبي - اللون الوردي
حق - بضم الحاء ومعناها علبة
مشعفل - بمعنى الشعر غير مصفف جيدا
ستي أو سيدي - بمعنى جدتي او جدي
اسمنو
مفلسع , مهرقل - اياك ان تتلاعب معي
أمثال حجازيه::
((فلان لايهش ولا ينش)) ويضرب لمن لايقوم بأي عمل أو لمن لايقدر علا عمل شيء أو لمن لا يخاف أحد منه
((إذا جيت رايح كثر من الفضايح)) ويضرب لمن يعيب الشيء بعد القضاء منه
إذا حلقوا لغيرك بل راسك واستنى بل=ضع عليه ماءو استنى=انتظر
((مالقيت في الورد عيب قلت يا احمر الخدين)) ويضرب لمن يعيب على من ليس به عيب
((داخل مع بيت العروسه طالع مع بيت الريس))= مع الخيل ياشقراء
((الي ماعندو ام حالو يغم)) ويضرب ليتيم الام
((يااخد القرد بمالو يروح المال ويبقا القرد على حالو))
فقير اتجوز فقيرة خلفوا وجع القلب
خاتم بفصو وكل شيء ترصوا
خشوني لاتنسوني ولعوا الشمعة وشوفوني
((اهري وانكتي ياجارة وأنا ثابتة زي العمارة))
((عمية تحفف مجنونة وتقولها حواجبك سودا ومقرونة))
((الصرمة والقبقاب صاروا أصحاب))
((يا داق الموية في المهراس يا مربي وليد الناس))
((كل عيش البخيل ولا تأكل عيش المنان))
((أدب ولدك وان زعلت امه))
((بيت قد المراية ولا كل شوية كراية))
"قد" تعني بحجم "بيت" تعني "منزل"." شوية" تنطق بشد الياء. "كراية" تاتي بمعنى "اجرة او دفع اجرة" وان بسطنا المثل بالغة الفصحى يصبح 0 بيت بحجم المرآة أفضل من الاستاجار بين وقت وآخر.—