المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صعب أنساگ

أوضحت مسبقاً أن من أتفق عليه العلماء أنهم من المنظرين هم إبليس وعيسى عليه السلام ، وأنهم إختلفوا في التفسيرات فيما ذكرت لاحقاً ومنهم يحيى عليه السلام ،، المقصد من كل قولي أنه حتى الذين أختلفوا في التفسيرات لم يرد بينهم ذكر الخِضر عليه السلام ،،

وإن يحيى لمن المنظرين لقوله " وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا " مريم 15 . وهو من قول الله وإخباره في القرآن ويعني أنه يوم نزل القرآن فإن يحيى قد ولد بصيغة الماضي وأنه يوم نزل القرآن لم يمت بعد وإن يومي موته وبعثه لا يزالان منتظران كما هي صيغة المستقبل ولو كان قد مات قبل نزول القرآن لكان السياق وسلام عليه يوم ولد ويوم مات ويوم يبعث .
إن إخبار الله عن يحيى ليس مثل إخبار عيسى عن نفسه وهو في المهد إذ لا يزال يوما موته وبعثه منتظران وإنما عرف إنظار عيسى وتأخيره من غير حرف مريم " والسلام عليّ يوم ولدتّ ويوم أموت ويوم أبعث حيا " مريم 33 .
إن السلام على كل من يحيى وعيسى يوم يموتان ليعني أن يحيى لم يقتل كما زعم التراث وأن رأسه صار مهرا لبغيّ طلب خالها الملك أن يتزوجها إذ لا سلام على مقتول إذ السلام هو انتفاء الخوف والحزن كما بينت في كلية النصر في ليلة القدر .
إن الله عالم الغيب والشهادة قد سمّى يحيى في القرآن بـ " يحيى " خمس مرات أفيموت أو يقتل قبل أن تطول به الحياة آلاف السنين سبحان الله أن يخفى عليه يوم سمّى يحيى ولم يجعل له من قبل سميا أن يكون ممن يقتل وهو شاب فيقع فيه خلاف ما أخبر الله عنه يوم قال عنه يحيى بل يبقى يحيى حيا مصدقا بكلمة الله عيسى بعد نزوله إلى الأرض وليقع نفاذ وعد الله الذي نبّأ الله به نبيّه زكريا كما في قوله " فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب أن الله بيشرك بيحيى مصدقا بكلمة من الله " آل عمران 39 .

^
هذة أحد التفسيرات التي وردت في ذكر يحيى علية السلام أنه من المُنظرين ،، ( والله أعلم ) ..

مودتي أستاذتنا الراقية ،، ()