الموضوع
: اللغة الانجليزية
جميع الاسئله التي ذكرها الدكتور في المحاضرات المباشره لمادة نظرية المعرفه
عرض مشاركة واحدة
2013- 7- 21
#
43
ابن حاتم الطائي
أكـاديـمـي نــشـط
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 146548
تاريخ التسجيل: Wed May 2013
المشاركات: 153
الـجنــس : ذكــر
عدد الـنقـاط : 641
مؤشر المستوى:
53
بيانات الطالب:
الكلية:
طالب
الدراسة:
انتساب
التخصص:
دراسات اسلاميه
المستوى:
خريج جامعي
رد: جميع الاسئله التي ذكرها الدكتور في المحاضرات المباشره لمادة نظرية المعرفه
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المعالي غالية
هذا من المحتوى
الفروق الاصطلاحية
1. المعرفة
عند البعض أخصُّ من العلم
؛ لأنَّها عِلمٌ بعَيْن الشيء مُفَصَّلاً عما سواه، وكل معرفة علم، وليس كل علم معرفة،
2.
والمعرفة تقال فيما يُتَوصل إليه بتفكر وتدبر، وتستعمل فيما تدرك آثاره، ولا يدرك ذاته
، تقول: عرفت الله، وعرفت الدار،
والعلم
يستعمل فيما يدرك ذاته
، وحال الإبهام تقول: عرفت زيدًا، بعد أن لم تكن، ولا تقول: علمت زيدًا
.
3. وقيل
:
العلم يكون بالاكتساب
، فخصَّ به الإنسان،
والمعرفة بالجبلَّة
، فهي إدراك جُزئي يَحصل بواسطة؛ لذلك يقال: عرفت الله، ولا يقال: علمت الله، فالعلم لما يدرك ذاته مع الإحاطة به.
4. وقيل
:
العلم أخصُّ من المعرفة
؛
لأنَّها قبله؛ إذ تكون مع كل علم معرفة، وليس مع كل معرفة علم، إلى جانب تضمنها للخبرة العملية
، فالمعرفة هي ثَمرة التقابُل والاتصال بين الذَّات المدركة والموضوع المدرك، وتتميز من باقي معطيات الشعور، من حيث إنَّها تقوم في آنٍ واحد على التقابل والاتحاد الوثيق بين هذين الطرفين
.
العلم أخص من المعرفه
عسل عسل عسل عسل عسل عسل عسل
ابن حاتم الطائي
مشاهدة ملفه الشخصي
البحث عن المشاركات التي كتبها ابن حاتم الطائي
بيانات الاتصال لـ »
ابن حاتم الطائي
بيانات الاتصال
لا توجد بيانات للاتصال
اخر مواضيع »
ابن حاتم الطائي
المواضيع
لا توجد مواضيع
الأوسمة والجوائز لـ »
ابن حاتم الطائي
الأوسمة والجوائز
لا توجد أوسمة