عرض مشاركة واحدة
قديم 2013- 7- 21   #43
ابن حاتم الطائي
أكـاديـمـي نــشـط
 
الصورة الرمزية ابن حاتم الطائي
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 146548
تاريخ التسجيل: Wed May 2013
المشاركات: 153
الـجنــس : ذكــر
عدد الـنقـاط : 641
مؤشر المستوى: 53
ابن حاتم الطائي will become famous soon enoughابن حاتم الطائي will become famous soon enoughابن حاتم الطائي will become famous soon enoughابن حاتم الطائي will become famous soon enoughابن حاتم الطائي will become famous soon enoughابن حاتم الطائي will become famous soon enough
بيانات الطالب:
الكلية: طالب
الدراسة: انتساب
التخصص: دراسات اسلاميه
المستوى: خريج جامعي
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
ابن حاتم الطائي غير متواجد حالياً
رد: جميع الاسئله التي ذكرها الدكتور في المحاضرات المباشره لمادة نظرية المعرفه

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المعالي غالية مشاهدة المشاركة
هذا من المحتوى
الفروق الاصطلاحية
1. المعرفة عند البعض أخصُّ من العلم؛ لأنَّها عِلمٌ بعَيْن الشيء مُفَصَّلاً عما سواه، وكل معرفة علم، وليس كل علم معرفة،
2. والمعرفة تقال فيما يُتَوصل إليه بتفكر وتدبر، وتستعمل فيما تدرك آثاره، ولا يدرك ذاته، تقول: عرفت الله، وعرفت الدار، والعلميستعمل فيما يدرك ذاته، وحال الإبهام تقول: عرفت زيدًا، بعد أن لم تكن، ولا تقول: علمت زيدًا.
3. وقيل: العلم يكون بالاكتساب، فخصَّ به الإنسان، والمعرفة بالجبلَّة، فهي إدراك جُزئي يَحصل بواسطة؛ لذلك يقال: عرفت الله، ولا يقال: علمت الله، فالعلم لما يدرك ذاته مع الإحاطة به.
4. وقيل: العلم أخصُّ من المعرفة؛ لأنَّها قبله؛ إذ تكون مع كل علم معرفة، وليس مع كل معرفة علم، إلى جانب تضمنها للخبرة العملية، فالمعرفة هي ثَمرة التقابُل والاتصال بين الذَّات المدركة والموضوع المدرك، وتتميز من باقي معطيات الشعور، من حيث إنَّها تقوم في آنٍ واحد على التقابل والاتحاد الوثيق بين هذين الطرفين.


العلم أخص من المعرفه

عسل عسل عسل عسل عسل عسل عسل