ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - عرض مشاركة واحدة - مواد مشتركة خاص بــ ◄ الترم الصيفي ► كل ما يتعلق بمادة " ♥ نظرية المعرفة ♥ " ..محتوى.. ملخصات.. أسئلة .. واجبات ..

المعالي غالية · 2013- 7- 21

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دمعة شرـآري

بآرك الله فيك والله يغفر لك في هالشهر الفضيل

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دمعة شرـآري

من جد سويتي لي معروف

لكن الحين آبي آعرف آسئلة العشرين سوال هذي وش هي ما آعرفها ؟

كل إلي ذكرتيه فهمته إلى العشرين سوال ؟

الموجوده في البلاك

ظلل )اختار( الإجابة الصحيحة مما يلي:
1( الحدس هو ما يعرف عند المتصوفة المسلمين ب: (
)أ( الإلهام
)ب( الأوهام
)ج( الزهد
)د( الروحانيات
2( تأسس المنطق على يد: (
)أ( سقراط.
)ب( أرسطو
)ج( الغزالي
)د( جميع ما سبق
3( كانت نظرية المعرفة عند الفلاسفة الغربيين: (
)أ( مبثوثة في مباحثهم في الوجود
)ب( مبثوثة في مباحثهم في الأخلاق
)ج( منظمة لوحدها
)د( واضحة المعالم
4( كتاب )مقالة في الفهم الإنساني( أول كتاب في الغرب الحديث تناول المعرفة بشكل متكامل، وهو ل: (
)أ( جون لوك
)ب( فرنسيس بيكون
)ج( أرسطو
)د( كانط
5( بالنسبة لموضوع المعرفة ونظرية المعرفة عند علماء المسلمين: (
)أ( كان قليل الحضور
)ب( أفردوا له كتبا وأبوابا
)ج( أعرضوا عنه
)د( جميع ما سبق
6( كتاب )النظر والمعارف( مجلد كبير ضمن موسوعة علمية تنسب إلى: (
)أ( القاضي الباقلاني
)ب( القاضي عبد الجبار

هذي سته وبكمل الباقي في نفس الرد طيب
7( كتاب )المنقذ من الضلال( ألفه: (
)أ( الغزالي
)ب( ابن خلدون
)ج( ابن سينا
)د( الفارابي

8( تمت الكتابة في نظرية المعرفة من قبل: (
)أ( المتكلمين المسلمين
)ب( الأصوليين المسلمين
)ج( الفلاسفة المسلمين
)د( جميع ما سبق

9( علماؤنا المسلمون سبقوا غيرهم في: (
)أ( ذكر بحث المعرفة بصورة عامة في كتبهم
)ب( إفراد بحث المعرفة بصورة مستقلة في كتبهم
)ج( دمج مبحث المعرفة مع العقلانيات
)د( أ + ب
11 ( يختص بدراسة الوسيلة أو الأداة أو المصدر الذي تتم عن طريقه تشكيل المعرفة الإنسانية: (
)أ( مبحث مصادر المعرفة
)ب( مبحث طبيعة المعرفة
)ج( مبحث المعرفة
)د( جميع ما سبق

2 ( ترتكز جميعها على مبدأ مؤداه أن صحة الفكر تعتمد على ما يؤدي إليه من نتائج عملية ناجحة: (

)أ( الدوغماتية
)ب( البراغماتية
)ج( الذرائعية
)د( أ + ج

13 ( دأب دارسو نظرية المعرفة فلسفياً أو علمياً على حصر مصادرها في: (

)أ( العقل
)ب( الحس والعقل
)ج( الحدس
)د( أ + ج

14 ( يعتبر الوحي مصدرا للمعرفة لأنه ضروري، وتتجلى ضرورة الوحي مصدرا للمعرفة في: (

)أ( إمكانه عقلا
)ب( عدم كفاية العقل
)ج( إسلامية الوحي
)د( أ + ب

عرف بعض الفلاسفة اليونان بالسفسطائيين أو الشكاك لأنهم: (

)أ( كانوا ينكرون قطعية المعارف الإنسانية
)ب( كانوا ينكرون قطعية المعارف الدينية
)ج( كانوا ينكرون قطعية المعارف الإلهية
)د( ب + ج

16 ( ينقسم الشك في إمكان المعرفة إلى: (

)أ( شك مذهبي وشك منهجي
)ب( شك مطلق وشك نسبي
)ج( الشك من أجل الشك والشك وسيلة لليقين
)د( جميع ما سبق

17 ( يعتبر فيرون أول من ظهر على يديه مذهب: (

)أ( الشك المطلق
)ب( الشك المذهبي
)ج( الشك النسبي
)د( أ + ب

18 ( ترى أن المعرفة الحسية والعقلية ليس لها قدرة تعريفنا بالحقيقة وإيصالنا إليها: (

)أ( الشكية المطلقة
)ب( الحدسية
)ج( العقلانية
)د( التجريبية

19 ( يعتبر وسيلة ليتوصل من خلاله إلى غاية أخرى وهي بلوغ اليقين: (

)أ( الشك المنهجي
)ب( المطلق
)ج( أ + ب
)د( جميع ما سبق

21 ( )من لم يشك لم ينظر، ومن لم ينظر لم يبصر، ومن لم يبصر بقي في العمى(، صاحب القول هو: (

)أ( ابن تيمية
)ب( الغزالي
)ج( سافسطائي

لم أجب على بعض الأسئله لان مو متاكدين من الحل