: أذكر مصادر السياسة الشرعية مع الدليل ؟


1) الكتاب الكريم.
2) السنة النبوية.

قال تعالى: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً} .
قال الرسول صلى الله عليه وسلم : « تَرَكْتُ فِيكُمْ أَمْرَيْنِ لَنْ تَضِلُّوا مَا تَمَسَّكْتُمْ بِهِمَا كِتَابَ اللَّهِ وَسُنَّةَ نَبِيِّهِ ». رواه مالك في الموطأ

س/ من هو المجتهد ؟
من بذل وسعه في معرفة الحكم الشرعي وذلك بتوفر آلة الاجتهاد فيه .


س/ يكون للمجتهد مجال من اجتهاده امرين اذكرهما ؟


الاول : اجتهاد في فهم النص .
الثاني : اجتهاد في استنباط الأحكام .


س/ ماذا يشترط في العدالة ؟

هو من توفر فيه الصلاح في الدين واستعمل المروءة فهذان الأمران يختلفان باختلاف الزمان والمكان .



س/ توفر صلاح الدين والمروءة يختلفان باختلاف الزمان والمكان ؟

نعم وكلما بعد الناس عن عصر النبوة قل دينهم فلا يمكن يقاس صلاح الدين بما في عصر الصحابة مثلا .


س/ اذكر الاساس التي تقوم عليه السياسة الشرعية ؟

الاولا : المصلحة المرسلة .
ثانيا : سد الذرائع
ثالثاُ : العرف .
رابعاُ : الاستحسان .


س/ مالفرق بين السياسة العادلة والظالمه ؟

العادلة : الاحكام والتصرفات التي تعني بإسعاد الامه وتهدف الى تحقيق مصالحها .
الظالمة : التي تميل مع الاغراض المختلفة وتسير تبعا للأهواء والشهوات لمصلحة لفر او جماعه .


س/ اذكر مثال عن الافراط المذموم والتفريط المذموم ؟

الافراط المذموم : تجاوز القاضي في عقوبة المجرم إلى أهله قال تعالى ( ولاتزر وازرة وزرا اخرى )
التفريط المذموم : اقتصار القاضي في اثبات الدعوى والتهم على الشهادة والاقرار دون الاخذ بالقرائن والامارات خصوصا هذا الوقت كثرت فيه طرق الاثبات.


س/ أذكر أمثلة على السياسة ؟

1 ماقام به ابوبكر رضي الله عنه من استخلافه لعمر رضي الله عنه .
2 جمع عثمان رضي الله عنه المسلمين على مصحف واحد .
3 الزام الناس بكتابة عقود الانكحة وصكوك الطلاق والاراضي .



س/ عرف السياسة لغة واصطلاحا ؟

لغة : مصدر لساس يسوس وتطلف على عدة
معان منها الامر والنهي .
شرعا : ما كان فعلاً يكون معه الناس أقرب إلى الصلاح وأبعد عن الفساد وإن لم يضعه الرسول صلى الله عليه وسلم ولا نزل به وحي.


س/ عرف الإقرار بالمجمل ؟ مع مثال له ؟

ما أحتمل أمرين فأكثر على السواء وهو: ضد المفسر .
مثاله :إذا قال إنسان: لزيد علي شيء، أو قال: له علي كذا أو كذا كذا، أو كذا، أو كذا، أو له علي شيء وشيء.


س/ عرف الإقرار ؟ مع ذكر شروطه ؟

الاقرار الاعتراف بالحق .
شروطه : مكلف - مختار غير محجور عليه