عرض مشاركة واحدة
قديم 2013- 8- 25   #21
Dark Chocolate
:: المشرفة العامة سابقاً ::
الأقسام العامة
 
الصورة الرمزية Dark Chocolate
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 79271
تاريخ التسجيل: Sun Jun 2011
العمر: 14
المشاركات: 24,935
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 1259040
مؤشر المستوى: 1569
Dark Chocolate has a reputation beyond reputeDark Chocolate has a reputation beyond reputeDark Chocolate has a reputation beyond reputeDark Chocolate has a reputation beyond reputeDark Chocolate has a reputation beyond reputeDark Chocolate has a reputation beyond reputeDark Chocolate has a reputation beyond reputeDark Chocolate has a reputation beyond reputeDark Chocolate has a reputation beyond reputeDark Chocolate has a reputation beyond reputeDark Chocolate has a reputation beyond repute
بيانات الطالب:
الكلية: ..
الدراسة: غير طالب
التخصص: ..
المستوى: خريج جامعي
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
Dark Chocolate غير متواجد حالياً
رد: سؤال روادني فجأة

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...twaId&Id=95197



اقتباس:
ولو افترضنا أن شخصا خرج عن هذا الغالب فولد وعاش فاقد السمع والبصر فإنه يعتبر غير مكلف شرعا لأنه مثل من لم تبلغه رسالة الله، قال القرافي في الفروق: واعلم أنه يشترط في خطاب التكليف علم المكلف وقدرته على ذلك الفعل...اهـ

وفي فتاوى شيخ الإسلام: وسئل - نفع الله به - عمن ولد أصم أعمى أخرس فهل تجب عليه الصلاة؟ ( فأجاب ) بقوله: صرح ابن العماد بأنها لا تجب عليه; كمن لم تبلغه الدعوة، وهو ظاهر موافق لما عليه أئمتنا وغيرهم ; أنه لا تكليف إلا بعد علم، فحيث انتفى عن هذا العلم بالشرع من أصله، فهو غير مكلف بالصلاة وغيرها. اهـ

وقال المرداوي في الإنصاف: نقل ابن منصور فيمن ولد أعمى أبكم أصم وصار رجلا ـ هو بمنزلة الميت هو مع أبويه. وإن كانا مشركين ثم أسلما بعد ما صار رجلا. قال: هو معهما.

قال في الفروع: ويتوجه مثلهما من لم تبلغه الدعوة. وقاله شيخنا: وذكر في الفنون عن أصحابنا: لا يعاقب. وفي نهاية المبتدي: لا يعاقب. اهـ

وقال الرحيباني في مطالب أولي النهى: قال في الفنون: وإذا منع حائل البعد شروط التكليف فأولى أن يمنع ذلك فيمن بلغ مجنونا أو ولد أعمى أبكم أصم ؛ لعدم جواز إرسال رسول إليهما بخلاف غيرهما، وإنما تجب معرفته بالشرع لآية: وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً ؛ أي: لا يعذب فيما طريقه السمع إلا بقيام حجة السمع من جهة الرسول؛ ولهذا قالوا: لو أسلم بعض أهل الحرب في دار الحرب ولم يسمع بالصلاة والزكاة ونحوهما ؛ لم يلزمه قضاء شيء منها لأنها لا تلزمه إلا بعد قيام حجة السمع، والأصل فيه قصة أهل قباء حين استداروا إلى الكعبة ولم يستأنفوا. ولو أسلم في دار الإسلام ولم يعلم بفرض الصلاة ؛ فعليه القضاء ؛ لأنه قد رأى الناس يصلون في المساجد بأذان وإقامة وذلك دعاء إليهما. ذكر ذلك ابن الجوزي ولم يزد عليه. اهـ
سؤالي اذا كان غير مكلف من الاصل ليش تعلمه ؟؟!!

احترم مشاعركم و رغبتكم في ربطه بالدين لكن ربي غفوراٌ رحيم

اللي يطالبون بتعليمه تخيلوا انفسكم مكانه بس للحظه ؟ ما تسمع ما تتكلم ما تشوف و في ناس يغسلونك كل شوي و يحاولون يخلونك تسوي حركات انت موب فاهم ليش يسوون لك كذا فكروا بس وش احساسكم


انتم وانتم صاحين و مفتحين و تسمعون و جاء احد اخذكم قال بعلمكم بس لا تتكلمون و لا تشوفون انا وش قاعد اعلمكم بتتقبلون الفكره ؟!


شوية رحمة بس بهم ربي هو اللي خلقهم و ربي هو الاعلم بحالهم وارحم بهم منكم

التعديل الأخير تم بواسطة Dark Chocolate ; 2013- 8- 25 الساعة 06:08 PM
  رد مع اقتباس