المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آاـحان آاـشوق

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة oxgeena

وعليكم السﻻم ورحمة الله وبركاته..
يعطيك العافية على الموضوع القيم...
يا ليت تنتبهون لبعض اﻷحاديث قبل نشرها ﻷن بعضها موضوع وضعيف...
وشكرا لكم..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صعب آنساك

الله يجزاك خير ويجعلہ في ميزان أعمالك نصرون ،،

الجواب: جاء في كتاب "نور الأبصار للشبلنجي ص 49" قال النيسابوري: الحكمة في كونه - صلى الله عليه وسلم - كان يؤم ولا يؤذن؛ أنه لو أذن لكان من تخلف عن الإجابة كافراً، وقال أيضاً: ولأنه كان داعياً فلم يجز أن يشهد لنفسه، وقال غيره: لو أذن وقال: أشهد أن محمداً رسول اللّه؛ لتوهم أن هناك نبياً غيره، وقيل لأن الأذان رآه غيره في المنام فوكله إلى غيره، وأيضاً ما كان يتفرغ إليه من أشغاله، وأيضاً قال الرسول - صلى الله عليه وسلم -: ((الإمام ضامن، والمؤذن أمين))3 رواه أحمد وأبو داود والترمذي، فدفع الأمانة إلى غيره.

وقال الشيخ عز الدين بن عبد السلام - رحمه الله تعالى -: "إنما لم يؤذن لأنه كان إذا عمل عملاً أثبته أي جعله دائماً، وكان لا يتفرغ لذلك لاشتغاله بتبليغ الرسالة وهذا كما قال عمر - رضي الله عنه -: "لولا الخلافة لأذنت".

وأما من قال: إنه امتنع لئلا يعتقد أن الرسول غيره فخطأ؛ لأنه - صلى الله عليه وسلم - كان يقول: في خطبته: وأشهد أن محمداً رسول اللَّه.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حُروف آنثوية