س: عللي – لماذا - ( وإن اكترى دارًا فانهدمت أو ) اكترى ( أرضًا لزرع فانقطع ماؤها أو غرقت انفسخت الإجارة في الباقي ) من المدة ؟!
لأن المقصود بالعقد قد فات أشبه ما لو تلف .
--
س: وإن غصبت المؤجرة ؟
1- خير المستأجر بين الفسخ وعليه أجرة ما مضى وبين الإمضاء ومطالبة الغاصب بأجرة المثل .
--
س: ومن استؤجر لعمل شيء فمرض ؟
أقيم مقامه من ماله من يعمله ما لم تشترط مباشرته أو يختلف فيه القصد كالنسخ فيتخير فيه المستأجر بين الصبر والفسخ .
--
س: ، ( وإن وجد ) المستأجر ( العين معيبةً أو حدث بها ) عنده ( عيب ) وهو ما يظهر به تفاوت الأجر ؟!
( فله الفسخ )
--
س: ما تعريف الأجير الخاص ؟
وهو من استؤجر مدةً معلومةً يستحق المستأجر نفعه في جميعها سوى فعل الخمس بسننها في أوقاتها وصلاة جمعة وعيد .
--
س: لماذا سُمي الأجير هنا أجير خاص ؟!
سمي خاصًّا لاختصاص المستأجر بنفعه تلك المدة .
--
س: ولا يستنيب - ( ما جنت يده خطأً ) ؟!
لأنه نائب المالك في صرف منافعه فيما أمر به فلم يضمن كالوكيل .
--
س: لماذا ( لا ) يضمن ( حجام وطبيب وبيطار ) وختان ( لم تجن أيديهم إن عرف حذقهم ) ؟!
لأنه فعل فعلاً مباحًا فلم يضمن سرايته ، ولا فرق بين خاصهم ومشتركهم .
--
س: عللي - إن لم يكن لهم حذق في الصنعة ضمنوا ؟!
لأنه لا يحل لهم مباشرة القطع إذًا ، وكذا لو كان حاذقًا وجنت يده بأن تجاوز بالختان إلى بعض الحشفة أو بآلة كالة أو تجاوز بقطع السلعة موضعها ضمن لأنه إتلاف لا يختلف ضمانه بالعمد والخطأ .
--
س: عللي - ( لا ) يضمن ( راع لم يتعد ) ؟!
لأنه مؤتمن على الحفظ كالمودع ، فإن تعدى أو فرط ضمن .
--
س: ماتعريف الأجير المُشترك ؟
الأجير ( المشترك ) وهو من قدر نفعه بالعمل كخياطة ثوب وبناء حائط - سمي مشتركًا لأنه يتقبل أعمالاً لجماعة في وقت واحد يعمل لهم فيشتركون في نفعه - كالحائك والقصار والصباغ والحمال .
--
س: لماذا سُمي الأجيرالمُشترك مشتركاً ؟
سُمي مشتركًا لأنه يتقبل أعمالاً لجماعة في وقت واحد يعمل لهم فيشتركون في نفعه - كالحائك والقصار والصباغ والحمال فكلٌّ منهم ضامن ( ما تلف بفعله ) كتخريق الثوب وغلطه في تفصيله لأن عمله مضمون عليه لكونه لا يستحق العوض إلا بالعمل وأن الثوب لو تلف في حرزه بعد عمله لم يكن له أجرة فيما عمل به
بخلاف الخاص والمتولد من المضمون مضمون .
--
يتبع بإذن الله
:)