الموضوع: المستوى الرابع ____o.o مُذآكرة لمآدة أصول الفقه 2 o.o _____
عرض مشاركة واحدة
قديم 2013- 11- 5   #2
3oO$han
متميزة بقسم الدراسات الإسلامية جامعة الدمام
 
الصورة الرمزية 3oO$han
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 118746
تاريخ التسجيل: Sun Sep 2012
المشاركات: 2,329
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 3590
مؤشر المستوى: 79
3oO$han has a reputation beyond repute3oO$han has a reputation beyond repute3oO$han has a reputation beyond repute3oO$han has a reputation beyond repute3oO$han has a reputation beyond repute3oO$han has a reputation beyond repute3oO$han has a reputation beyond repute3oO$han has a reputation beyond repute3oO$han has a reputation beyond repute3oO$han has a reputation beyond repute3oO$han has a reputation beyond repute
بيانات الطالب:
الكلية: جامعة الدمام
الدراسة: انتساب
التخصص: غير طالب
المستوى: المستوى الثامن
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
3oO$han غير متواجد حالياً
Lightbulb رد: ____o.o مُذآكرة لمآدة أصول الفقه 2 o.o _____

دلالة اللفظ على المعنى
ينقسم إلى قسمين :
1- وآضح الدلاله
2-غير واضح الدلاله

الواضح الدلاله 4 أقسام
1- الظاهر
لغه\ الواضح
الاصطلاح \ هو الذي ظهر المراد بنفسه (من غير توقف على أمر خارجي )
لو قال أعطي مثال : قوله تعالى (وَأَحَلَّ اللَّهُ البَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا)

>>> <<<
-- المقصود الأصلي منها هو نفي المماثلة بين البيع والربا.
-- وردا على الذين قالوا : إنما البيع مثل الربا.

الظاهر من الحكم :
وجوب طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم في كل ما يأمر به أو ينهى عنه المعنى المتبادر فهمه :
من ألفاظ الاية الكريمة إلا أنه ليس هو المقصود الأصلي
الاية مسوقة أصلا للدلالة على وجوب طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم في قسمة الفئ .
المقصود العام وجوب طاعته مطلقا.

مـآ حكم الظاهر ؟ :
1- أنه يحتمل التأويل (صرفه عن ظاهره وإرادة معنى اخر منه)
2- وجوب العمل بمعناه الظاهر ما لم يقم دليل يقتضي العدول عنه
3- يقبل النسخ في عهد الرسول