ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - عرض مشاركة واحدة

عازف الكلمه · 2013- 11- 8

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة prestigious

بـوسي كات ،، //ريم ..

وراكم ماعلقتوا ..على قضية (الصانع ) الحـساسة ..!

أتمنى من الجميع مناقشتها ..كما قالت سنديان بعيداً عن العواطف ..

اسمح لي أخي برستيجيوس أن اُعلق على هذه القضيه .
إن الشريعة الإسلامية لا تقرّ من الأعراف إلا ما كان لا يعود بمخالفة شرعية وإن مما ينتشر خصوصاً في مجتمعاتنا وما جاورها ،
وهو تصنيف الناس بناءً على الأعراف العرقيّة والقبليّة ،
وهو أمر لا تقرّه الشريعة الإسلامية إلا في حق القرشيين ،
فقد قال النبي صــلى الله عليه وسـلم : ( قدّموا قريشاً ولا تقدّمـوها ) رواه البيهقي وغيره بسند صحيح.
وإلا فإن الأصل أن الناس كما في الحديث بنو آدم ، وآدم من تراب ، وهذا الحديث قاعدة تبيّن أن الناس كأسنان المشط ، إلا بأفعالهم ،
لذا نجد اناس لا يزوجون رجل ولو كان على خلق ودين على حساب التمييز العرقي ،
ولو رجعنا الى الوراء لا سيّما عصر صدر الإسلام ،
نجد أن النبي صلى الله عليه وسلم قد تزوّج بزينب بنت جحش بعد مولاه زيد ،
بل هو الذي زوّجها بزيد من قبل، رغم أنها قرشيّة وأمها هاشميّة ، وأشـار النبي صلى الله عليه وسلم لفاطمة بنت قيس القرشيّة
أن تقبل بنكاح أسامة بن زيد الذي هو وأباه من الموالي ،
وثبت عند البخاري وغيره عن عائشة أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس قد تبنى سالم ،
وسالم هو مولى لإمرأة من الأنصار ولمّا كبر سالم أنكحه أبو حذيفة ابنة أخيه الوليد بن عتبة.

وإذا كان هذا حال الصحابة رضي الله عنهم الذين لم يعيروا للعرقيّة والقبليّة اهتماماً ،
فهل الذين يميّزون بين الناس سبقوا الصحابة إلى خير...!!

لم أشأ ذكر اختلاف أهل العلم في مسألة كفاءة النسب لأن الحق يعرف بالدليل ،
لا بالأقوال التي لا يعضدها دليل ،
وكذلك فإنه مع ثبوت سنة النبي صلى الله عليه وسلم يسقط كل قول يخالفه.

وأنا استغرب من هؤلاء العلماء الذين يختلفون في مسألة كفاءة النسب،
وما حدث من طلاق بسبب حكم القضاه بعدم كفاءة النسب،
اليس هؤلاء العلماء ينبذون العصبية القبليه في المنابر وفي كل مكان،
وعلى الجانب الاخر يفرقون بين المرء وزوجه بحجة عدم كفاءة النسب...!!!!
احترامي وتقديري للجميع ..