الموضوع: المستوى الثالث العقيده والاخلاق (اختبار اعمال الفصل)
عرض مشاركة واحدة
قديم 2013- 11- 14   #261
أبو عبد المجيد
أكـاديـمـي
 
الصورة الرمزية أبو عبد المجيد
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 141464
تاريخ التسجيل: Fri May 2013
المشاركات: 55
الـجنــس : ذكــر
عدد الـنقـاط : 144
مؤشر المستوى: 52
أبو عبد المجيد will become famous soon enoughأبو عبد المجيد will become famous soon enough
بيانات الطالب:
الكلية: الآداب
الدراسة: انتساب
التخصص: طالب
المستوى: المستوى الثالث
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
أبو عبد المجيد غير متواجد حالياً
رد: العقيده والاخلاق (اختبار اعمال الفصل)

أخذت 29 من 30
هذي هي الاجابات
وجزاكم الله خير

حكم من أنكر الملائكة :



أ ـ فاسق


ب ـمنافق


ج ـ كافر


د ـ ناقصالإيمان

1
النقاط
السؤال 2

الايمان في لغة العرب له استعمالان :




أ‌- الامن والتصديق




ب‌- الامن و القوة




ج- القوةو التصديق




د- الخوف و الفزع

1
النقاط
السؤال 3

التوحيد الذي من أجله خلق الله الخلق هو توحيد :


أالربوبية

ب – الأسماء


ج- الألوهية


د- الصفات

1
النقاط
السؤال 4

منالمسائل العقدية المتعلقة بالإيمان والمجمع عليها بين الصحابة وكبار التابعين أنالإيمان :


أ ـ يزيد ولاينقص


ب ـ ينقصولايزيد


ج ــ يزيد وينقص


د ــلايزيد ولاينقص

1
النقاط
السؤال 5

قال رسول الله" r الإيمان بضعو .... شعبة"مكان النقاط :



أ – ستون شعبة

ب- سبعون شعبة


ج- خمسون شعبة


د- اربعونشعبة

1
النقاط
السؤال 6

لكلمة التوحيد شروط:


أ‌- ثلاثة

ب- خمسة


ج- ستة


د- سبعة

1
النقاط
السؤال 7

مراتب الدين :


أ – ثلاثة

ب- اربعة


ج- خمسة


دستة

1
النقاط
السؤال 8

1-
يلحق بالعقيدة :


ب ـ أصول الدين


ج – القضايا


أ - القدر


د – الأسباب

1
النقاط
السؤال 9

1-
مراتب القضاءوالقدر

أ- ثلاثة


ب- أربعة


ج- خمسة


د- ستة

1
النقاط
السؤال 10

للتوحيد أنواع :



أ-ثلاثة

ب – خمسة


ج- ستة


د- سبعة

1
النقاط
السؤال 11

تجتمع نواقض الإيمانفي أنواع


أ‌- خمسة

ب- ستة


ج- ثلاثة


د عشرة

1
النقاط
السؤال 12

أهل السنةوالجماعة وسط في الصحابة بين الشيعة الرافضة و ... :


أ _ المعتزلة


ب- الجبرية


ج- القدرية


د- الخوارج

1
النقاط
السؤال 13

التوحيد الذيأقربه أكثر الخلق قديما وحديثا هو توحيد :


أ‌- الألوهية

ب- الربوبية


ج- الأسماء


ج- الصفات

1
النقاط
السؤال 14

1-
يخرج مم خالف طريقة النبيr :


أ‌- الجهمية

ب- الأشاعرة


ج- المعتزلة


د- السلف

1
النقاط
السؤال 15

التوحيدالفارق بين الموحدين والمشركين توحيد هو:


أ ـ الأسماءوالصفات


ب ـ الربوبية



ج ـ الربوبية والأسماءوالصفات


د ـ الإلوهية
1
النقاط
السؤال 16

الإيمان بوجود الله وأنه الخالق هو توحيد :


أ – الألوهية

ب- الربوبية


ج- الأسماء


د- الصفات

1
النقاط
السؤال 17

ما يتضمن بهأركان الإيمان أمور كثيرة أهمها ستة هو الإيمان بــــ :


أ- الكتب

ب- الملائكة


ج اليومالاخر


د- الرسل

1
النقاط
السؤال 18

خُصّ النبي محمدصلى الله عليه وسلم بنوع من الشفاعة في ارض المحشر:


أ‌-لأهل الكبائر منامته .


ب- لعمه ابو طالب.


ج- لأهل الموقفجميعاً.


د- لأهل الجنة لدخولها.

1
النقاط
السؤال 19

أركان الإيمان عددها :


أ – أربعة

ب- خمسة


ج- ستة


د- سبعة

1
النقاط
السؤال 20

إذا أطلق لفظ الإيمان أريد به .


أ‌- التصديق

ب- الاقرار


ج العلم


د- دينالله كله

1
النقاط
السؤال 21

من موضوعات علم العقيدة :-

أ- الغيبيات والنبوات.


ب- المسائلالعلمية


ج- نوافل العبادات


د- علم الرجال.

1
النقاط
السؤال 22

يعتبر أهل السنة والجماعة وسط بين :


أ – الايمانوالاعتقاد

ب- الدنيا والآخرة


ج- فرقالضلال


د- الصبر والطاعة .

1
النقاط
السؤال 23

-
من خصائص العقيدة الإسلامية:-




أ- اجتهادية




ب- ظنية




ج- توقيفية




د- العمل بالشريعة

1
النقاط
السؤال 24

للإحسان درجات :


أ‌- ثنتان

بثلاث


ج- أربعة


د- خمسة

1
النقاط
السؤال 25

يسمى أهل السنة والجماعة بـــــ :


أ – حزب الله


ب- جنود الله


ج- الفرقةالناجية


د- انصار الله

1
النقاط
السؤال 26

الإيمان بالرسل يتضمن أمور :


أ- أربعة

ب- ثلاثة


ج- خمسة


د- ستة

1
النقاط
السؤال 27

يتضمن الإيمان بالملائكة أمور :


أ – أربعة

ب- خمسة


ج- ستة


دثلاثة

1
النقاط
السؤال 28

أهل السنة والجماعة وسط في الوعدوالوعيد بين الوعيدية و :

أ‌- المرجئة

بالمعتزلة


ج – الأشاعرة


د- الرافضة

1
النقاط
السؤال 29

إذا أطلق لفظ الإسلام مفردا أريد به :


أالإحسان

ب- الإيمان


ج- الإحسان والإيمان


د- دين الله كله

1
النقاط
السؤال 30

المُنافقهو من:




أ- أقرَّ بلسانه ظاهرًا وكذّببقلبه.


ب. اعترف بقلبه ولم يُقِرّ بلسانهظاهرًا.




ج. أقرَّ بقلبه ولسانه ولم يعمل بجوارحه.


د. كذّب بقلبه ولم يُقرّ بلسـانه ظاهرًا