وعلى الرغم من تصورات هوراس في مجال تقليد الإغريق, إلا أنه فشل في شرحها أو مناقشتها.
يبدو أن التقليد في نظره كان مجرد فوضى وشكل من أشكال ضعف التعبير.
هوراس وتقليد الأسلوب:
في كتاب Ars Poetica, ينصح هوراس الشاعر الطموح أن يجعل قصته قابلة للتصديق.
"إذا كنت تريدني أن أبكي, انتحب أنت أولا, بعد ذلك مصائبك ستؤلمني" Ars Poetica (100-110).
"نصيحتي للمقلدين الماهرين هي أن تكون عينه على نماذج الحياة والأخلاق, ثم يبدأ حياته الخطابية من هناك" Ars Poetica (317-19)
"أيما شيء تصنعه للمتعة, فليكن قريبا من الحقيقة". والعبارة المشهورة كما ذكرها في كتابه Ars poetica هي "ficta voluptatis causa sint proxima veris"
هذا الاستخدام للتقليد يدل على فكرة التأثير البسيط للواقعية.
يطلب هوراس ببساطة من الكاتب أن يجعل قصته قابلة للتصديق, بناء على أسس معروفة وواضحة.
استخدامه لمصطلح وفكرة التقليد كان اعتياديا وتقليديا. إذا كنت تصف جبانا, يقول هوراس, اجعل الوصف قريبا من شخص حقيقي جبان.
لكن هوراس لديه فقط صفة شكلية في تصوره. وكما يقول كريج لا دريير, هوراس لم يستطع حتى أن يفكر في الشعر, كل الشعر, كتقليد, بمثل الطريقة التي تم التعبير فيها عن الفكرة في الجزء الخامس من كتاب "Republic", أو في كتاب Poetics.
كريج لا دريير, هوراس ونظرية التقليد.
أفكار هوراس حول تقليد الإغريق وحول تقليد الشعر لنماذج الحياة لم تكن دقيقة, ولكنها ستصبح مؤثرة في تشكيل الأدب والفن الأوروبي.
قواعد التذوق والإحساس (decorum) التي اعتمدها للتفريق بين ما اعتقده شعرا "متحضرا" وشعرا "غير متحضر" سوف يكون أداة لتحديد شكل الفكرة الأوربية حول التفريق بين الحضارة الرسمية الراقية والحضارة الشعبية السوقية.
أفكار هوراس ساعدت أيضا على تكوين فكرة أن الأدب والشعر مثل النصب التذكارية الوطنية.
كان الشعر في نصوص هوراس أقل منزلة من الخطابة ومن كمال الفصاحة. هومر وسوفوكليس خُفضت منزلتهم فجُعلوا نماذج لتعليم الكلام الصحيح في الفصول الدراسية ليتعلم طلاب الخطابة منهم كيفية الكلام (يعني في روما ركزوا على شكل الشعر وتركوا المضمون).
فكرة تقليد الإغريق, كما يقول توماس قرين, ركزت فقط على الفرق الزمني والحضاري معهم.