المحاضرة السادسة
النقد الإنساني
إيطايا, فرنسا, هولندا
اللغة كظاهرة تاريخية
لاحظ الإنسانيون في عصر النهضة أن اللغة اللاتينية التي تحدثوا بها وورثوها من العصور الوسطى مختلفة عن اللاتينية القديمة.
حسب هذه الملاحظة, اللغة تأسست عمليا كظاهرة تاريخية. يتضح ذلك عندما نقارن مثلا مفهوم "دانتي" عن اللغة بنظيره لدى الإنسانيين الإيطاليين في القرن الخامس عشر, مثل "لورينزو فايا".
بالنسبة "لدانتي", اللغة كانت من مصدر إلهي, والعلاقة بين الأشياء ومسمياتها وقواعد اللغة لم تكن اعتباطية:
نحن متأكدون بأن شكلا محددا من اللغة قد تم خلقه من قِبَل الله مع أول روح. وأنا أقول, "شكل", مع الأخذ في الاعتبار أسماء الأشياء والقواعد الإنشائية لتلك الأسماء, وألفاظ القواعد الإنشائية.
بحلول أربعينيات القرن الخامس عشر 1440s, أسس الإنسانيون الإيطاليون حقيقة أن المعنى في اللغة صنعه الإنسان وتشكّل بالتاريخ, لم يُعطى إلينا من الله والطبيعة.
لورينزو فايا لم يستطع أن يكون أكثر دقة:
في الحقيقة, حتى لو كانت الألفاظ أنتجت من الطبيعة, فإن معانيها جاءت من البشرية. مع ذلك, حتى تلك الألفاظ فإن البشر اخترعوها عندما أرادوا إطلاق الأسماء على الأشياء المدركة... إلا إذا كنا ربما نفضل أن نعطي هذه الميزة للرب الذي قسم اللغات على الناس في برج بابل. مع ذلك, أدم أيضا اخترع أسماء للأشياء, وبعد ذلك في كل مكان قام البشر باختراع كلمات أخرى. لذلك فإن الاسم والفعل والأقسام الأخرى من الكلام في حد ذاتها هي أصوات كثيرة لكن لها معان متعددة عند البشرية.
المصدر: سارا ستيف غرافيلي, "سؤال اللاتينية العامية ونظرية العلماء الإنسانيين عن اللغة والحضارة"