مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14

[τмόόн Ła чήτђч]

والله وآنآ كمآن آلموقع بطئ مرآآآآ:Cry111:

[(خالد)]

مراجعه فقه السيره المحاضره 10

1-كانو يخرجون كل يوم حتى وقت الظهيره لانتظار النبي صلى الله عليه وسلم ؟
أ-الاوس والخزرج .
ب- الانصار
ج- المهاجرين
د- أ+ب صحيح
2-اول مسجد اسس بعد النبوة ؟
أ-المسجد النبوي
ب-المسجد الحرام
ج- مسجد قباء
د- لاشئ مماذكر
3-بركت ناقه النبي صلى الله عليه وسلم في مكان مسجده عند دار ابي ايوب فمكثت عنده ؟
أ-سته اشهر
ب- سبعه اشهر
ج- ثمانيه اشهر
د- تسعه اشهر
4-امره الله بتحويل القبله الى البيت الحرام بعد مقدمه صلى الله عليه وسلم للمدينه بــ...؟
أ-سته اشهر
ب- سته عشر شهرا
ج-سته وعشرين شهرا
ج- سته وثلاثون شهرا .
5-قالو بعد تحويل القبله الى المسجد الحرام ((سمعنا واطعنا ))؟
أ-المسلمون .
ب- المشركين
ج- المنافقين
د-اليهود
6- قالو بعد تحويل القبله للمسجد الحرام ((خالف الانبياء قبله ))؟
أ-المسلمون
ب- المشركين
ج- المنافقين
د- اليهود
7-قالو بعد تحويل القبله الى المسجد الحرام ((لايدري محمد اين يتوجه ))؟
أ-المسلمون
ب- المشركين
ج- المنافقين
د- اليهود
8-المؤاخاه بين المهاحرين والانصار وتقوم على ؟
أ-المناصره
ب-المواساه
ج-النصيحه
د- جميع ماسبق صحيح
9- نقضو العهد في السنه الثانيه بعد غزوه بدر ؟
أ-يهود بنو قينقاع
ب-يهود بنبنو النظير .
ج- يهود بنو قريظة .
د- جميع ماسبق صحيح
10-همو بقتل النبي صلى الله عليه وسلم وذلك بالقاء الحجاره عليه ؟
أ-يهود بنو قينقاع
ب-يهود بنو النظير .
ج- يهود بنو قريظة .
د- جميع ماسبق صحيح
11-اجلاهم الرسول عن المدينه وفيهم نزلت سوره الحشر ؟
أ-يهود بنو قينقاع
ب-يهود بنبنو النظير .
ج- يهود بنو قريظة .
د- جميع ماسبق صحيح
12-اتفقو مع الاحزاب على حرب النبي صلى الله عليه وسلم ؟
أ-يهود بنو قينقاع
ب-يهود بنبنو النظير .
ج- يهود بنو قريظة .
د- جميع ماسبق صحيح
13-نقضو العهد في السنه الخامسه اثناء غزوه الخندق ؟
أ-يهود بنو قينقاع
ب-يهود بنبنو النظير .
ج- يهود بنو قريظة .
د- جميع ماسبق صحيح
14-قوم بهت لاعهد لهم ولا ميثاق فقد خانو العهد اللذي بينهم وبين النبي صلى الله عليه وسلم ؟
أ-المشركين
ب- المنافقين
ج- اليهود
د-النصارى

[(خالد)]

حلوو بسرعه :33_asmilies-com:

[الجْــ ــبِيليَّهـ ,]

ولايهمك بس المنتدى سريع معاي

ورحت تعشي والله وجيت وانتم ماخلصتو حل :hahahahahah:

:hahahahahah:

يمكن الأنترنت بطيئ عندي أجل الله أعلم :cheese:

[بنت الأسلام]

مراجعه فقه السيره المحاضره 10

1-كانو يخرجون كل يوم حتى وقت الظهيره لانتظار النبي صلى الله عليه وسلم ؟
أ-الاوس والخزرج .
ب- الانصار
ج- المهاجرين
د- أ+ب صحيح

مهو المفروض الانصار والمهاجرين ؟؟
2-اول مسجد اسس بعد النبوة ؟
أ-المسجد النبوي
ب-المسجد الحرام
ج- مسجد قباء
د- لاشئ مماذكر
3-بركت ناقه النبي صلى الله عليه وسلم في مكان مسجده عند دار ابي ايوب فمكثت عنده ؟
أ-سته اشهر
ب- سبعه اشهر
ج- ثمانيه اشهر
د- تسعه اشهر
4-امره الله بتحويل القبله الى البيت الحرام بعد مقدمه صلى الله عليه وسلم للمدينه بــ...؟
أ-سته اشهر
ب- سته عشر شهرا
ج-سته وعشرين شهرا
ج- سته وثلاثون شهرا .
5-قالو بعد تحويل القبله الى المسجد الحرام ((سمعنا واطعنا ))؟
أ-المسلمون .
ب- المشركين
ج- المنافقين
د-اليهود
6- قالو بعد تحويل القبله للمسجد الحرام ((خالف الانبياء قبله ))؟
أ-المسلمون
ب- المشركين
ج- المنافقين
د- اليهود
7-قالو بعد تحويل القبله الى المسجد الحرام ((لايدري محمد اين يتوجه ))؟
أ-المسلمون
ب- المشركين
ج- المنافقين
د- اليهود
8-المؤاخاه بين المهاحرين والانصار وتقوم على ؟
أ-المناصره
ب-المواساه
ج-النصيحه
د- جميع ماسبق صحيح
9- نقضو العهد في السنه الثانيه بعد غزوه بدر ؟
أ-يهود بنو قينقاع
ب-يهود بنبنو النظير .
ج- يهود بنو قريظة .
د- جميع ماسبق صحيح
10-همو بقتل النبي صلى الله عليه وسلم وذلك بالقاء الحجاره عليه ؟
أ-يهود بنو قينقاع
ب-يهود بنو النظير .
ج- يهود بنو قريظة .
د- جميع ماسبق صحيح
11-اجلاهم الرسول عن المدينه وفيهم نزلت سوره الحشر ؟
أ-يهود بنو قينقاع
ب-يهود بنبنو النظير .
ج- يهود بنو قريظة .
د- جميع ماسبق صحيح
12-اتفقو مع الاحزاب على حرب النبي صلى الله عليه وسلم ؟
أ-يهود بنو قينقاع
ب-يهود بنبنو النظير .
ج- يهود بنو قريظة .
د- جميع ماسبق صحيح
13-نقضو العهد في السنه الخامسه اثناء غزوه الخندق ؟
أ-يهود بنو قينقاع
ب-يهود بنبنو النظير .
ج- يهود بنو قريظة .
د- جميع ماسبق صحيح
14-قوم بهت لاعهد لهم ولا ميثاق فقد خانو العهد اللذي بينهم وبين النبي صلى الله عليه وسلم ؟
أ-المشركين
ب- المنافقين
ج- اليهود
د-النصارى




:mh12:

[(خالد)]

بنت 5اغلاط :41jg:

[(خالد)]

السؤال الاول جوابه ((الانصار )):biggrin:

[بنت الأسلام]

يطيب لية تجلد :017:

[(خالد)]

ليش تغلطين طيب :hahahahahah:

[(خالد)]

الوقت انتهى راح انزل الحل:biggrin:

[بنت الأسلام]

خالد نزل الحل قوية واخذين 10 دقايق :Cry111:

[شجون الرووح]

مراجعه فقه السيره المحاضره 10

1-كانو يخرجون كل يوم حتى وقت الظهيره لانتظار النبي صلى الله عليه وسلم ؟
أ-الاوس والخزرج .
ب- الانصار
ج- المهاجرين
د- أ+ب صحيح
2-اول مسجد اسس بعد النبوة ؟
أ-المسجد النبوي
ب-المسجد الحرام
ج- مسجد قباء
د- لاشئ مماذكر
3-بركت ناقه النبي صلى الله عليه وسلم في مكان مسجده عند دار ابي ايوب فمكثت عنده ؟
أ-سته اشهر
ب- سبعه اشهر
ج- ثمانيه اشهر
د- تسعه اشهر
4-امره الله بتحويل القبله الى البيت الحرام بعد مقدمه صلى الله عليه وسلم للمدينه بــ...؟
أ-سته اشهر
ب- سته عشر شهرا
ج-سته وعشرين شهرا
ج- سته وثلاثون شهرا .
5-قالو بعد تحويل القبله الى المسجد الحرام ((سمعنا واطعنا ))؟
أ-المسلمون .
ب- المشركين
ج- المنافقين
د-اليهود
6- قالو بعد تحويل القبله للمسجد الحرام ((خالف الانبياء قبله ))؟
أ-المسلمون
ب- المشركين
ج- المنافقين
د- اليهود
7-قالو بعد تحويل القبله الى المسجد الحرام ((لايدري محمد اين يتوجه ))؟
أ-المسلمون
ب- المشركين
ج- المنافقين
د- اليهود
8-المؤاخاه بين المهاحرين والانصار وتقوم على ؟
أ-المناصره
ب-المواساه
ج-النصيحه
د- جميع ماسبق صحيح
9- نقضو العهد في السنه الثانيه بعد غزوه بدر ؟
أ-يهود بنو قينقاع
ب-يهود بنبنو النظير .
ج- يهود بنو قريظة .
د- جميع ماسبق صحيح
10-همو بقتل النبي صلى الله عليه وسلم وذلك بالقاء الحجاره عليه ؟
أ-يهود بنو قينقاع
ب-يهود بنو النظير .
ج- يهود بنو قريظة .
د- جميع ماسبق صحيح
11-اجلاهم الرسول عن المدينه وفيهم نزلت سوره الحشر ؟
أ-يهود بنو قينقاع
ب-يهود بنبنو النظير .
ج- يهود بنو قريظة .
د- جميع ماسبق صحيح
12-اتفقو مع الاحزاب على حرب النبي صلى الله عليه وسلم ؟
أ-يهود بنو قينقاع
ب-يهود بنبنو النظير .
ج- يهود بنو قريظة .
د- جميع ماسبق صحيح
13-نقضو العهد في السنه الخامسه اثناء غزوه الخندق ؟
أ-يهود بنو قينقاع
ب-يهود بنبنو النظير .
ج- يهود بنو قريظة .
د- جميع ماسبق صحيح
14-قوم بهت لاعهد لهم ولا ميثاق فقد خانو العهد اللذي بينهم وبين النبي صلى الله عليه وسلم ؟
أ-المشركين
ب- المنافقين
ج- اليهود
د-النصارى




حتى عندي بطيء:Cry111:

والاسئله صعبه :bawling:

[الجْــ ــبِيليَّهـ ,]

مراجعه فقه السيره المحاضره 10

1-كانو يخرجون كل يوم حتى وقت الظهيره لانتظار النبي صلى الله عليه وسلم ؟
أ-الاوس والخزرج .
ب- الانصار
ج- المهاجرين
د- أ+ب صحيح
2-اول مسجد اسس بعد النبوة ؟
أ-المسجد النبوي
ب-المسجد الحرام
ج- مسجد قباء
د- لاشئ مماذكر
3-بركت ناقه النبي صلى الله عليه وسلم في مكان مسجده عند دار ابي ايوب فمكثت عنده ؟
أ-سته اشهر
ب- سبعه اشهر
ج- ثمانيه اشهر
د- تسعه اشهر
4-امره الله بتحويل القبله الى البيت الحرام بعد مقدمه صلى الله عليه وسلم للمدينه بــ...؟
أ-سته اشهر
ب- سته عشر شهرا
ج-سته وعشرين شهرا
ج- سته وثلاثون شهرا .
5-قالو بعد تحويل القبله الى المسجد الحرام ((سمعنا واطعنا ))؟
أ-المسلمون .
ب- المشركين
ج- المنافقين
د-اليهود
6- قالو بعد تحويل القبله للمسجد الحرام ((خالف الانبياء قبله ))؟
أ-المسلمون
ب- المشركين
ج- المنافقين
د- اليهود
7-قالو بعد تحويل القبله الى المسجد الحرام ((لايدري محمد اين يتوجه ))؟
أ-المسلمون
ب- المشركين
ج- المنافقين
د- اليهود
8-المؤاخاه بين المهاحرين والانصار وتقوم على ؟
أ-المناصره
ب-المواساه
ج-النصيحه
د- جميع ماسبق صحيح
9- نقضو العهد في السنه الثانيه بعد غزوه بدر ؟
أ-يهود بنو قينقاع
ب-يهود بنبنو النظير .
ج- يهود بنو قريظة .
د- جميع ماسبق صحيح
10-همو بقتل النبي صلى الله عليه وسلم وذلك بالقاء الحجاره عليه ؟
أ-يهود بنو قينقاع
ب-يهود بنو النظير .
ج- يهود بنو قريظة .
د- جميع ماسبق صحيح
11-اجلاهم الرسول عن المدينه وفيهم نزلت سوره الحشر ؟
أ-يهود بنو قينقاع
ب-يهود بنبنو النظير .
ج- يهود بنو قريظة .
د- جميع ماسبق صحيح
12-اتفقو مع الاحزاب على حرب النبي صلى الله عليه وسلم ؟
أ-يهود بنو قينقاع
ب-يهود بنبنو النظير .
ج- يهود بنو قريظة .
د- جميع ماسبق صحيح
13-نقضو العهد في السنه الخامسه اثناء غزوه الخندق ؟
أ-يهود بنو قينقاع
ب-يهود بنبنو النظير .
ج- يهود بنو قريظة .
د- جميع ماسبق صحيح
14-قوم بهت لاعهد لهم ولا ميثاق فقد خانو العهد اللذي بينهم وبين النبي صلى الله عليه وسلم ؟
أ-المشركين
ب- المنافقين
ج- اليهود
د-النصارى




:mh12:

[(خالد)]

مراجعه فقه السيره المحاضره 10

1-كانو يخرجون كل يوم حتى وقت الظهيره لانتظار النبي صلى الله عليه وسلم ؟
أ-الاوس والخزرج .
ب- الانصار
ج- المهاجرين
د- أ+ب صحيح
2-اول مسجد اسس بعد النبوة ؟
أ-المسجد النبوي
ب-المسجد الحرام
ج- مسجد قباء
د- لاشئ مماذكر
3-بركت ناقه النبي صلى الله عليه وسلم في مكان مسجده عند دار ابي ايوب فمكثت عنده ؟
أ-سته اشهر
ب- سبعه اشهر
ج- ثمانيه اشهر
د- تسعه اشهر
4-امره الله بتحويل القبله الى البيت الحرام بعد مقدمه صلى الله عليه وسلم للمدينه بــ...؟
أ-سته اشهر
ب- سته عشر شهرا
ج-سته وعشرين شهرا
ج- سته وثلاثون شهرا .
5-قالو بعد تحويل القبله الى المسجد الحرام ((سمعنا واطعنا ))؟
أ-المسلمون .
ب- المشركين
ج- المنافقين
د-اليهود
6- قالو بعد تحويل القبله للمسجد الحرام ((خالف الانبياء قبله ))؟
أ-المسلمون
ب- المشركين
ج- المنافقين
د- اليهود
7-قالو بعد تحويل القبله الى المسجد الحرام ((لايدري محمد اين يتوجه ))؟
أ-المسلمون
ب- المشركين
ج- المنافقين
د- اليهود
8-المؤاخاه بين المهاحرين والانصار وتقوم على ؟
أ-المناصره
ب-المواساه
ج-النصيحه
د- جميع ماسبق صحيح
9- نقضو العهد في السنه الثانيه بعد غزوه بدر ؟
أ-يهود بنو قينقاع
ب-يهود بنبنو النظير .
ج- يهود بنو قريظة .
د- جميع ماسبق صحيح
10-همو بقتل النبي صلى الله عليه وسلم وذلك بالقاء الحجاره عليه ؟
أ-يهود بنو قينقاع
ب-يهود بنو النظير .
ج- يهود بنو قريظة .
د- جميع ماسبق صحيح
11-اجلاهم الرسول عن المدينه وفيهم نزلت سوره الحشر ؟
أ-يهود بنو قينقاع
ب-يهود بنبنو النظير .
ج- يهود بنو قريظة .
د- جميع ماسبق صحيح
12-اتفقو مع الاحزاب على حرب النبي صلى الله عليه وسلم ؟
أ-يهود بنو قينقاع
ب-يهود بنبنو النظير .
ج- يهود بنو قريظة .
د- جميع ماسبق صحيح
13-نقضو العهد في السنه الخامسه اثناء غزوه الخندق ؟
أ-يهود بنو قينقاع
ب-يهود بنبنو النظير .
ج- يهود بنو قريظة .
د- جميع ماسبق صحيح
14-قوم بهت لاعهد لهم ولا ميثاق فقد خانو العهد اللذي بينهم وبين النبي صلى الله عليه وسلم ؟
أ-المشركين
ب- المنافقين
ج- اليهود
د-النصارى

[τмόόн Ła чήτђч]

مراجعه فقه السيره المحاضره 10

1-كانو يخرجون كل يوم حتى وقت الظهيره لانتظار النبي صلى الله عليه وسلم ؟
أ-الاوس والخزرج .
ب- الانصار
ج- المهاجرين
د- أ+ب صحيح
2-اول مسجد اسس بعد النبوة ؟
أ-المسجد النبوي
ب-المسجد الحرام
ج- مسجد قباء
د- لاشئ مماذكر
3-بركت ناقه النبي صلى الله عليه وسلم في مكان مسجده عند دار ابي ايوب فمكثت عنده ؟
أ-سته اشهر
ب- سبعه اشهر
ج- ثمانيه اشهر
د- تسعه اشهر
4-امره الله بتحويل القبله الى البيت الحرام بعد مقدمه صلى الله عليه وسلم للمدينه بــ...؟
أ-سته اشهر
ب- سته عشر شهرا
ج-سته وعشرين شهرا
ج- سته وثلاثون شهرا .
5-قالو بعد تحويل القبله الى المسجد الحرام ((سمعنا واطعنا ))؟
أ-المسلمون .
ب- المشركين
ج- المنافقين
د-اليهود
6- قالو بعد تحويل القبله للمسجد الحرام ((خالف الانبياء قبله ))؟
أ-المسلمون
ب- المشركين
ج- المنافقين
د- اليهود
7-قالو بعد تحويل القبله الى المسجد الحرام ((لايدري محمد اين يتوجه ))؟
أ-المسلمون
ب- المشركين
ج- المنافقين
د- اليهود
8-المؤاخاه بين المهاحرين والانصار وتقوم على ؟
أ-المناصره
ب-المواساه
ج-النصيحه
د- جميع ماسبق صحيح
9- نقضو العهد في السنه الثانيه بعد غزوه بدر ؟
أ-يهود بنو قينقاع
ب-يهود بنبنو النظير .
ج- يهود بنو قريظة .
د- جميع ماسبق صحيح
10-همو بقتل النبي صلى الله عليه وسلم وذلك بالقاء الحجاره عليه ؟
أ-يهود بنو قينقاع
ب-يهود بنو النظير .
ج- يهود بنو قريظة .
د- جميع ماسبق صحيح
11-اجلاهم الرسول عن المدينه وفيهم نزلت سوره الحشر ؟
أ-يهود بنو قينقاع
ب-يهود بنبنو النظير .
ج- يهود بنو قريظة .
د- جميع ماسبق صحيح
12-اتفقو مع الاحزاب على حرب النبي صلى الله عليه وسلم ؟
أ-يهود بنو قينقاع
ب-يهود بنبنو النظير .
ج- يهود بنو قريظة .
د- جميع ماسبق صحيح
13-نقضو العهد في السنه الخامسه اثناء غزوه الخندق ؟
أ-يهود بنو قينقاع
ب-يهود بنبنو النظير .
ج- يهود بنو قريظة .
د- جميع ماسبق صحيح
14-قوم بهت لاعهد لهم ولا ميثاق فقد خانو العهد اللذي بينهم وبين النبي صلى الله عليه وسلم ؟
أ-المشركين
ب- المنافقين
ج- اليهود
د-النصارى






:017:آلموقع بطئ مرآآآآ

[(خالد)]

شجون الروح 6اغلاط:41jg:

[شجون الرووح]

:bawling:

[(خالد)]

الجبيليه غلطين :biggrin:

[الجْــ ــبِيليَّهـ ,]

وأنآ :000:

[شجون الرووح]

اصعب محاضره عندي هاذي مو قادره اركز فيها :Cry111:

[الجْــ ــبِيليَّهـ ,]

الجبيليه غلطين :biggrin:

:71::mh001::71:

[(خالد)]

طموح لاينتهي :(204):

[الجْــ ــبِيليَّهـ ,]

المحاضرة الحادية عشر
غزوة بدر الكبرى

الفهرس
• عدد غزوات النبي صلى الله عليه وسلم.
• سبب غزوة بدر الكبرى.
• موقف الرسول صلى الله عليه وسلم.
• موقف عير قريش.
• موقف قريش.
• سير المعركة.
• الفقه المستفاد من هذه الغزوة.
عدد غزوات النبي صلى الله عليه وسلم :
• عدد غزواته صلى الله عليه وسلم التي شارك فيها إحدى وعشرون غزوة.
• غزوة الأبواء ؛ هي أول غزوة غزاها النبي صلى الله عليه وسلم. وتسمى غزوة بدر الصغرى وكان القصد منها هو التعرض لعير قريش التي كانت متجهة من مكة إلى الشام ، إلا أن أبا سفيان استطاع أن يغير مسارها ويفر بها في أمان . والتي حينما رجعت من الشام كانت السبب في إلتقاء المسلمين في معركة بدر الكبرى .
• غزوة تبوك ؛ هي آخر غزوة غزاها النبي صلى الله عليه وسلم.
وذكر المؤرخون أن هرقل هم بغزو ، المدينة و قال بعضهم أنها كانت من أجل الإنتقام لمقتل زيد بن حارثة وجعفر بن أبي طالب وعبد الله بن رواحة الذين قتلوا في مؤتة في السنة السابعة للهجرة ، وبعض المؤرخون يقولون كإبن كثير أن النبي كان قصده هو نشر الإسلام فإنه لما دانت له جزيرة العرب أراد أن ينشر الدعوة خارج المدينة .
• قاتل النبي صلى الله عليه وسلم في ثمان غزوات :
بدر وأحد والأحزاب والمصطلق وخيبر ومكة وحنين والطائف.
سبب غزوة بدر الكبرى :
• وقعت هذه الغزوة في يوم الجمعة السابع عشر من رمضان من السنة الثانية للهجرة.
• سببها : طلب عير لقريش القادمة من الشام فيها أموال عظيمة لقريش يقودها أبو سفيان ومعه ثلاثة وأربعون شخصا لحماية هذه القافلة.
موقف الرسول صلى الله عليه وسلم :
• خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم مسرعا مبادرا القافلة ومعه ثلاثمائة وبضعة عشر رجلا معهم سبعون بعيرا وفرسان اثنان. وحين خرج لم يتجهز بالشكل المطلوب لخوض معركة مع جيش و إنما كانوا يريدون العير . ولم يعب الرسول أحدا من المتخلفين عن الغزوة لأنه خرج مسرعا لكي يبادر العير ولم يظن أنه يلاقي قتال .
• لما خرج من المدينة علم بخروج قريش لحماية القافلة، فاستشار الصحابة رضي الله عنهم.
فتكلم أبو بكر فأحسن وتكلم عمر فأحسن ثم تكلم المقداد وقال : " يا رسول الله والله لا نقول لك كما قالت اليهود لموسى
( اذهب أنت وربك فقاتلا إنا ههنا قاعدون ) ولكن نقول اذهب أنت وربك فقاتلا إنا معكما مقاتلون " ثم قال الرسول : أشيروا عليَ أيها الناس ، وقصد هنا الأنصار ، وذلك لأن البنود في بيعة العقبة كانت تقول بأن الأنصار يقومون بالدفاع عن الرسول ممن يهاجمه في المدينة ، فخشي أن تظن الأنصار أن ليس عليها أن تقاتل معه عدوا خارج المدينة ، فقال سعد بن معاذ : كأنك تريدنا يا رسول الله ، قال : نعم ، قال : إنا آمنا بك و اتبعناك وصدقناك فسر بنا فوالله لو سرت بنا إلى برك الغماد لسرنا وراءك ما تخلف رجل واحد منا ، صل حبال من شئت واقطع حبال من شئت وخذ من أموالنا ما شئت ودع من أموالنا ما شئت فوالله ما أخذت من أموالنا أحب مما تركت . فلما سمع الرسول ذلك أثنى عليهم ثم قال : " سيروا فإن الله قد وعدني إحدى الطائفتين – أي إما العير التي يرأسها أبو سفيان أو النفير الذين خرجوا من مكة يريدون حماية قافلتهم .
• بشر رسول الله صلى الله عليه وسلم صحابته بالنصر والغنيمة.
• سار الصحابة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بدر.
• جمعهم الله عز وجل في بدر مع عدوهم من غير ميعاد.
فالرسول لم يرد القتال ولا حتى قريش ، فالرسول يقصد العير وقريش تريد حمايتها . قال تعالى : ( إذ أنتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوى والركب أسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد )

موقف عير قريش ( أبو سفيان ) :
• علم أبو سفيان بخروج رسول الله صلى الله عليه وسلم مريدا العير التي معه.
• استأجر رجلا لينذر قريشا ويحضهم على إدراك أموالهم.
وهو ضمضم الغفاري فأنذرهم فخرجوا .
• غير طريق القافلة فاستطاع النجاة بها. لأنه اتجه إلى ساحل البحر الأحمر فنجا بالقافلة .
• أرسل إلى قريش يخبرهم بنجاته ويأمرهم بالرجوع إلى مكة.

موقف قريش :
• خرجوا مسرعين ، واستنفروا ما حولهم من القبائل.
• خرجت كل قبائل قريش ما عدا بني عدي.
وقيل أن سبب ذلك هو أنهم لم يكن لهم شيء من الأموال على القافلة .
• خرجوا من ديارهم كما قال تعالى:{ خَرَجُواْ مِن دِيَارِهِم بَطَراً وَرِئَاءَ النَّاسِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَاللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ} [الأنفال 47] البطر : الكبر والإستعلاء .
• اقبلوا كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:بِحَدّهِمْ وَحَدِيدِهِمْ تُحَادّ الله وَتُحَادّ رَسُولَه.
• خافوا من بني كنانة لما بينهم من الثأر فتبدى لهم الشيطان في صورة سراقة بن مالك وهو سيد من أسياد بني كنانة وقال: إني جار لكم . أي أحميكم من بني كنانة أن يغزوكم .
• هموا بالرجوع لما علموا بنجاة العير لكن ردهم أبو جهل فساقهم إلى مصارعهم ، إلا ما كان من بني زهرة فإنهم رجعوا كلهم. فإن الأخنس بن شريق من بني ثقيف قال لهم : لا حاجة لكم بالقتال وقد نجى الله صاحبكم وعيركم فارجعوا . فرجعوا ولم يطيعوا أبا جهل . وبعدها أصبح الأخنس عندهم مطاعا ميمون الرأي .
• وصلوا إلى بدر فالتقوا مع النبي صلى الله عليه وسلم ومن معه من المؤمنين.

سير المعركة :
• أخبر الله عز وجل بمنازلهم فقال:{إِذْ أَنتُم بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيَا وَهُم بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوَى وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنكُمْ وَلَوْ تَوَاعَدتُّمْ لاَخْتَلَفْتُمْ فِي الْمِيعَادِ وَلَكِن لِّيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْراً كَانَ مَفْعُولاً لِّيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَن بَيِّنَةٍ وَيَحْيَى مَنْ حَيَّ عَن بَيِّنَةٍ وَإِنَّ اللَّهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ} [سورة الأنفال 42]
• نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون بدرا قبل قريش فبنوا لهم حياضا وملئت بالمياه.
وأول ما نزل الرسول نزل في أول مياه بدر فقال له الحباب بن المنذر : أترى يا رسول الله منزلك هذا ، أهو منزل أنزلك الله فلا نتقدم ولا نتأخر ؟ أم هو الحرب والمكيدة ؟ ، قال : بل الحرب والمكيدة . فقال : هذا ليس بمنزل فارتحل حتى تكون في آخر مياه بدر مما يلي قريش ونغور ما عداها من الآبار ونبني لنا حوض فنملؤه بالمياه فتكون قريش من غير ماء . فأعجب الرسول برأي الحباب بن المنذر و أخذ به .
• بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وسعدا والزبير يلتمسون الأخبار فجاءوا بعبدين لقريش فاخبرا النبي صلى الله عليه وسلم بعدد قريش . وذلك حين سألهم كم عددهم ؟ قالوا لا نعلم ، فسأل : كم ينحرون ؟ قالوا ، عشر جزائر ، أي عشرة من الإبل . فقال الرسول القوم ما بين 900 إلى 1000 ، وذلك لأن النبي جعل الجزورة تكفي المائة .
• أنزل الله عز وجل تلك الليلة مطرا على الفريقين :
• فكان على المؤمنين سكينة طهر به القلوب وأذهب رجز الشيطان وربط به على القلوب وثبت به الأقدام.
• وكان على الكافرين وابلا شديدا منعهم من التقدم.
• رتب النبي صلى الله عليه وسلم صحابته للقتال فصفهم صفوفا، وأمرهم أن لا يقاتلوا حتى يأمرهم بذلك.
وكان ذلك من غير المعتاد عند العرب ، فقد كانوا يعتمدون في القتال على الكر والفر .
• أمر النبي صلى الله عليه وسلم صحابته باستخدام النبال إذا اقترب العدو منهم حتى لا تضيع عليهم نبالهم.
• بنى الصحابة لرسول الله صلى الله عليه وسلم عريشا يشرف منه على سير المعركة. و جعلوا عنده من يحمي النبي .
• مكث رسول الله صلى الله عليه وسلم في العريش يدعوا ربه ويتضرع إليه {إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلآئِكَةِ مُرْدِفِينَ} [الأنفال 9]
وقتال الملائكة لم يكن إلا في يوم بدر فقط . وقد نزلت في غزوة حنين ولكن ليس للقتال إنما لتخويف الكفار فحسب .
• وقع الاختلاف في صفوف الكفار حيث حاول بعضهم تجنب القتال لكن افشل أبو جهل تلك المحاولة.
وذلك أن قريشا أمرت عمير بن وهب أن يحرز لهم كم عدد المسلمين ، فركب فرسه فطاف ثم رجع فقال : المسلمون ثلاث مائة وبضعة عشر رجلا ، لكن أرى المطايا تحمل المنايا _ أي أن العير التي يحملها المسلمون تحمل الملايا أي الموت – فوالله لا يموت أحدا منهم حتى يقتل رجلا منكم ، فإن قتلوا مننا عددهم فلا خير في العيش بعد أن يقتل مننا هذا العدد ، فذهب حكيم بن حزام بن خويلد رضي الله عنه إلى عتبة و كان هو سيد قريش و أكبر رجل فيها فقال له : يا أبا الوليد هل لك في أن تتحمل دية حليفك الحظ بن الحضرمي فترجع بالناس ، قال : نعم ، لكن اذهب إلى أبي الحكم فأعلمه بذلك فإني أخاف أن يفسد علينا ، لكن أبا جهل – أبا الحكم – أبى عليهم ذلك فأمر ابن الحضرمي أن يصرخ في الناس ، فصرخ في الناس واعمراه ، أخوه عمرو هو الذي قتل من قبل المسلمين قبل بدر ، فحمي الناس و بدأ القتال .
• بدأت المعركة بالمبارزة
فقد خرج عتبة بن ربيعة وأخوه شيبة وابنه الوليد فطلبوا من المسلمين المبارزة ، فخرج إليهم عبد الله بن رواحة ، ومعوذ بن عفراه فلما خرجوا قال الكفار : نريد بني عمنا . فأمر النبي عبيدة بن الحارث وحمزة بن عبد المطلب وعلي بن أبي طالب فخرجوا ، فبارز عبيدة ربيعة ، وحمزة بارز شيبة ، وعلي بارز الوليد . فقتل شيبة والوليد ، واختلف عبيدة وربيعة فقد قتل كل منهما الآخر فخرج علي فكر على عتبة فقتله ، فحمل عبيدة إلى النبي ومات شهيدا .
• زحف الفريقان بعضهم إلى بعض{وَإِذْ يُرِيكُمُوهُمْ إِذِ الْتَقَيْتُمْ فِي أَعْيُنِكُمْ قَلِيلاً وَيُقَلِّلُكُمْ فِي أَعْيُنِهِمْ لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْراً كَانَ مَفْعُولاً وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الاُمُورُ} [الأنفال 44]
• بعض صور القتال.
• نصر الله جنده فأنزل سكينته عليهم فغشيهم النعاس، وقاتلت معهم الملائكة فقتل من المشركين سبعون وأسر سبعون. وفر الباقون إلى مكة .
• استشهد من المسلمين أربعة عشر شهيدا.


الفقه المستفاد من هذه الغزوة :
1- تواضع النبي صلى الله عليه وسلم ومواساته لصحابته حيث كان يتعاقب معهم ركوب البعير.
2- جواز التجسس على الأعداء؛ حيث بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلين يتحسسان له عن أخبار العير، وخرج كذلك هو بنفسه يلتمس الأخبار.
3- المشاورة.
4- الحرص على معرفة قوات العدو.
5- اختيار المكان المناسب للمعركة.
6- وضع الخطة المناسبة للمعركة حيث أمر بالصفوف وبين لهم وقت استخدام النبال.
7- دعاء الله عز وجل والتضرع إليه والإلحاح في الدعاء.
8- الطاعة للقائد وعدم الاختلاف من أهم أسباب النصر{وَأَطِيعُواْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُواْ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ} [الأنفال 46]
9- مباشرة القائد للقتال بنفسه من عوامل النصر حيث يقتدي به اتباعه؛ قال علي رضي الله عنه: لَقَدْ رَأَيْتُنَا يَوْمَ بَدْرٍ وَنَحْنُ نَلُوذُ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ أَقْرَبُنَا إِلَى الْعَدُوِّ وَكَانَ مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ يَوْمَئِذٍ بَأْساً. رواه الإمام أحمد.
10- حكم أسرى الكفار أنه يخير الإمام فيهم بين:
• القتل فقتل النبي صلى الله عليه وسلم النضر بن الحارث وعقبة بن أبي معيط ، و سبب القتل هو شدة عداوتهما للرسول .
• المن بفداء. وهذا عام في كل الأسرى إلا أبا عزة الجمحي فإن الرسول قد أطلقه من غير فداء .
• المن بدون فداء. « لَوْ كَانَ الْمُطْعِمُ بْنُ عَدِىٍّ حَيًّا ثُمَّ كَلَّمَنِى فِى هَؤُلاَءِ النَّتْنَى لَتَرَكْتُهُمْ لَهُ » . رواه البخاري
11. الإحسان إلى الأسرى ؛ حيث قال صلى الله عليه وسلم: « اسْتَوْصُوا بِهِمْ خَيْرًا ».
12. الله عز وجل يجعل الأمور في الغالب تجري وفق السنن الكونية؛ إذ لو شاء لأهلك قريشا بملك من الملائكة، لكن قضى وحكم أن يكون الأمر جاريا على السنة الكونية الطبيعية ليكون:
· أشفى للمؤمنين.
· وأذهب لغيظ قلوبهم.
· وحتى لا يتكلوا على هذه الإرادة بل يأخذوا بالأسباب الطبيعية التي هيأها الله عز وجل لعباده.
13. يوم بدر هو يوم الفرقان؛ التقى فيه الأقارب فحارب بعضهم بعضا لأن العقيدة فرقت بين الحق والباطل فالرابط الذي يربط المسلمين بعضهم ببعض هو رابط العقيدة.

[الجْــ ــبِيليَّهـ ,]

خآلد عندك الأسئله أو عندي ؟؟:biggrin:

[(خالد)]

مراجعه فقه السيره المحاضره 11

1-عدد الغزوات التي شارك فيها صلى الله عليه وسلم ؟
أ-احدى عشر غزوه .
ب-احدى وعشرون غزوه
ج- احدى وثلاثون غزوه
د- احدى واربعون غزوه
2-اول غزوه غزاها النبي صلى الله عليه وسلم ؟
أ-غزوه الابواء
ب-غزوه تبوك
ج- غزوه بدر
د- غزوه احد
3-قاتل النبي صلى الله عليه وسلم في ..؟
أ-ست غزوات
ب-سبع غزوات
ج- ثمان غزوات
د- تسع غزوات
4-وقعت هذه الغزوه في يوم الجمعه السابع عشر من رمضان من السنه الثانيه للهجره؟
أ-غزوه احد
ب- غزوه حنين
ج- غزوه الاحزاب
د- غزوه بدر
5- عدد المسلمين الذين استشهدو في غزوه بدر ؟
أ-ثلاثه عشر شهيدا
ب- اربعه عشر شهيدا
ج- خمسه عشر شهيدا
د- سته عشر شهيدا
6-حكم اسرى الكفار انه يخير الامام فيهم بين ؟
أ-القتل
ب-المن بفداء
ج- المن بدون فداء
د-جميع ماذكر صحيح
8-هو يوم الفرقان التقى فيه الاقارب فحارب بعضهم بعض لان العقيده فرقت بين الحق والباطل ؟
أ-يوم حنين
ب-يوم بدر
ج- يوم احد
د- يوم الاحزاب
9- نصر الله جنده فانزل سكينته عليهم فغشيهم النعاس وقاتلت معهم ؟
أ-الصحابه
ب- الملائكه
ج- الانبياء
د- الرسل
10-بعث رسول الله رجلين يتحسسان له عن اخبار العير وخرج هو بنفسه يتلمس الاخبار يدل على ؟
أ-جواز التجسس على الاعداء
ب-تواضعه صلى الله عليه وسلم
ج-الحرص على معرفه قوات العدو
د-اختيار المكان المناسب للمعركه
11-من اهم اسباب النصر (واطيعوا الله ورسوله ولاتنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا ان الله مع الصابرين)دلت الايه على ؟
أ-مباشره القائد للقتال بنفسه .
ب-دعاء الله عز وجل والتضرع اليه والالحاح في الدعاء.
ج-وضع الخطط المناسبه للمعركه .
د-الطاعه للقائد وعدم الاختلاف .
12-قال علي رضي الله عنه :(لقد رايتنا يوم بدر ونحن نلوذ برسول الله وهو اقربنا الى العدو وكان من اشد الناس يومئذ بأسأ )دل الحديث على ؟
أ-مباشره القائد للقتال بنفسه .
ب-دعاء الله عز وجل والتضرع اليه والالحاح في الدعاء.
ج-وضع الخطط المناسبه للمعركه .
د-الطاعه للقائد وعدم الاختلاف

[(خالد)]

:cheese:

[τмόόн Ła чήτђч]

مراجعه فقه السيره المحاضره 11

1-عدد الغزوات التي شارك فيها صلى الله عليه وسلم ؟
أ-احدى عشر غزوه .
ب-احدى وعشرون غزوه
ج- احدى وثلاثون غزوه
د- احدى واربعون غزوه
2-اول غزوه غزاها النبي صلى الله عليه وسلم ؟
أ-غزوه الابواء
ب-غزوه تبوك
ج- غزوه بدر
د- غزوه احد
3-قاتل النبي صلى الله عليه وسلم في ..؟
أ-ست غزوات
ب-سبع غزوات
ج- ثمان غزوات
د- تسع غزوات
4-وقعت هذه الغزوه في يوم الجمعه السابع عشر من رمضان من السنه الثانيه للهجره؟
أ-غزوه احد
ب- غزوه حنين
ج- غزوه الاحزاب
د- غزوه بدر
5- عدد المسلمين الذين استشهدو في غزوه بدر ؟
أ-ثلاثه عشر شهيدا
ب- اربعه عشر شهيدا
ج- خمسه عشر شهيدا
د- سته عشر شهيدا
6-حكم اسرى الكفار انه يخير الامام فيهم بين ؟
أ-القتل
ب-المن بفداء
ج- المن بدون فداء
د-جميع ماذكر صحيح
8-هو يوم الفرقان التقى فيه الاقارب فحارب بعضهم بعض لان العقيده فرقت بين الحق والباطل ؟
أ-يوم حنين
ب-يوم بدر
ج- يوم احد
د- يوم الاحزاب
9- نصر الله جنده فانزل سكينته عليهم فغشيهم النعاس وقاتلت معهم ؟
أ-الصحابه
ب- الملائكه
ج- الانبياء
د- الرسل
10-بعث رسول الله رجلين يتحسسان له عن اخبار العير وخرج هو بنفسه يتلمس الاخبار يدل على ؟
أ-جواز التجسس على الاعداء
ب-تواضعه صلى الله عليه وسلم
ج-الحرص على معرفه قوات العدو
د-اختيار المكان المناسب للمعركه
11-من اهم اسباب النصر (واطيعوا الله ورسوله ولاتنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا ان الله مع الصابرين)دلت الايه على ؟
أ-مباشره القائد للقتال بنفسه .
ب-دعاء الله عز وجل والتضرع اليه والالحاح في الدعاء.
ج-وضع الخطط المناسبه للمعركه .
د-الطاعه للقائد وعدم الاختلاف .
12-قال علي رضي الله عنه :(لقد رايتنا يوم بدر ونحن نلوذ برسول الله وهو اقربنا الى العدو وكان من اشد الناس يومئذ بأسأ )دل الحديث على ؟
أ-مباشره القائد للقتال بنفسه .
ب-دعاء الله عز وجل والتضرع اليه والالحاح في الدعاء.
ج-وضع الخطط المناسبه للمعركه .
د-الطاعه للقائد وعدم الاختلاف


:000:

[**Besho0o**]

مسااء الخير يااحلوين :106:

شلون المراجعه معكم :g2:

فوفوتي بنت الاسلام متعبينكم :41jg:

جيت اخذ الحظور والغيااب :71::71::hahahahahah::hahahahahah:

[بنت الأسلام]

يمة منكم عينكم حارة

حليت وخلصت وفصل النت

ماراح اعيد الحل :017:

[(خالد)]

طموح لاينتهي غلط واحد :biggrin:

[(خالد)]

بنت توقعتك تكوني اول وحده تخلص :hahahahahah:

[بنت الأسلام]

نورتي بيشو

انحاشي عينهم حارة :71:

[(خالد)]

اهلن بيشوو تعالي حلي معانا :biggrin:

[شجون الرووح]

مراجعه فقه السيره المحاضره 11

1-عدد الغزوات التي شارك فيها صلى الله عليه وسلم ؟
أ-احدى عشر غزوه .
ب-احدى وعشرون غزوه
ج- احدى وثلاثون غزوه
د- احدى واربعون غزوه
2-اول غزوه غزاها النبي صلى الله عليه وسلم ؟
أ-غزوه الابواء
ب-غزوه تبوك
ج- غزوه بدر
د- غزوه احد
3-قاتل النبي صلى الله عليه وسلم في ..؟
أ-ست غزوات
ب-سبع غزوات
ج- ثمان غزوات
د- تسع غزوات
4-وقعت هذه الغزوه في يوم الجمعه السابع عشر من رمضان من السنه الثانيه للهجره؟
أ-غزوه احد
ب- غزوه حنين
ج- غزوه الاحزاب
د- غزوه بدر
5- عدد المسلمين الذين استشهدو في غزوه بدر ؟
أ-ثلاثه عشر شهيدا
ب- اربعه عشر شهيدا
ج- خمسه عشر شهيدا
د- سته عشر شهيدا
6-حكم اسرى الكفار انه يخير الامام فيهم بين ؟
أ-القتل
ب-المن بفداء
ج- المن بدون فداء
د-جميع ماذكر صحيح
8-هو يوم الفرقان التقى فيه الاقارب فحارب بعضهم بعض لان العقيده فرقت بين الحق والباطل ؟
أ-يوم حنين
ب-يوم بدر
ج- يوم احد
د- يوم الاحزاب
9- نصر الله جنده فانزل سكينته عليهم فغشيهم النعاس وقاتلت معهم ؟
أ-الصحابه
ب- الملائكه
ج- الانبياء
د- الرسل
10-بعث رسول الله رجلين يتحسسان له عن اخبار العير وخرج هو بنفسه يتلمس الاخبار يدل على ؟
أ-جواز التجسس على الاعداء
ب-تواضعه صلى الله عليه وسلم
ج-الحرص على معرفه قوات العدو
د-اختيار المكان المناسب للمعركه
11-من اهم اسباب النصر (واطيعوا الله ورسوله ولاتنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا ان الله مع الصابرين)دلت الايه على ؟
أ-مباشره القائد للقتال بنفسه .
ب-دعاء الله عز وجل والتضرع اليه والالحاح في الدعاء.
ج-وضع الخطط المناسبه للمعركه .
د-الطاعه للقائد وعدم الاختلاف .
12-قال علي رضي الله عنه :(لقد رايتنا يوم بدر ونحن نلوذ برسول الله وهو اقربنا الى العدو وكان من اشد الناس يومئذ بأسأ )دل الحديث على ؟
أ-مباشره القائد للقتال بنفسه .
ب-دعاء الله عز وجل والتضرع اليه والالحاح في الدعاء.
ج-وضع الخطط المناسبه للمعركه .
د-الطاعه للقائد وعدم الاختلاف

:bawling:

[بنت الأسلام]

وربي حليت وفصل النت وطار :bawling:

[الجْــ ــبِيليَّهـ ,]

مراجعه فقه السيره المحاضره 11

1-عدد الغزوات التي شارك فيها صلى الله عليه وسلم ؟
أ-احدى عشر غزوه .
ب-احدى وعشرون غزوه
ج- احدى وثلاثون غزوه
د- احدى واربعون غزوه
2-اول غزوه غزاها النبي صلى الله عليه وسلم ؟
أ-غزوه الابواء
ب-غزوه تبوك
ج- غزوه بدر
د- غزوه احد
3-قاتل النبي صلى الله عليه وسلم في ..؟
أ-ست غزوات
ب-سبع غزوات
ج- ثمان غزوات
د- تسع غزوات
4-وقعت هذه الغزوه في يوم الجمعه السابع عشر من رمضان من السنه الثانيه للهجره؟
أ-غزوه احد
ب- غزوه حنين
ج- غزوه الاحزاب
د- غزوه بدر
5- عدد المسلمين الذين استشهدو في غزوه بدر ؟
أ-ثلاثه عشر شهيدا
ب- اربعه عشر شهيدا
ج- خمسه عشر شهيدا
د- سته عشر شهيدا
6-حكم اسرى الكفار انه يخير الامام فيهم بين ؟
أ-القتل
ب-المن بفداء
ج- المن بدون فداء
د-جميع ماذكر صحيح
8-هو يوم الفرقان التقى فيه الاقارب فحارب بعضهم بعض لان العقيده فرقت بين الحق والباطل ؟
أ-يوم حنين
ب-يوم بدر
ج- يوم احد
د- يوم الاحزاب
9- نصر الله جنده فانزل سكينته عليهم فغشيهم النعاس وقاتلت معهم ؟
أ-الصحابه
ب- الملائكه
ج- الانبياء
د- الرسل
10-بعث رسول الله رجلين يتحسسان له عن اخبار العير وخرج هو بنفسه يتلمس الاخبار يدل على ؟
أ-جواز التجسس على الاعداء
ب-تواضعه صلى الله عليه وسلم
ج-الحرص على معرفه قوات العدو
د-اختيار المكان المناسب للمعركه
11-من اهم اسباب النصر (واطيعوا الله ورسوله ولاتنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا ان الله مع الصابرين)دلت الايه على ؟
أ-مباشره القائد للقتال بنفسه .
ب-دعاء الله عز وجل والتضرع اليه والالحاح في الدعاء.
ج-وضع الخطط المناسبه للمعركه .
د-الطاعه للقائد وعدم الاختلاف .
12-قال علي رضي الله عنه :(لقد رايتنا يوم بدر ونحن نلوذ برسول الله وهو اقربنا الى العدو وكان من اشد الناس يومئذ بأسأ )دل الحديث على ؟
أ-مباشره القائد للقتال بنفسه .
ب-دعاء الله عز وجل والتضرع اليه والالحاح في الدعاء.
ج-وضع الخطط المناسبه للمعركه .
د-الطاعه للقائد وعدم الاختلاف

:mh12:

[(خالد)]

الوقت انتهى :000:

[(خالد)]

مراجعه فقه السيره المحاضره 11

1-عدد الغزوات التي شارك فيها صلى الله عليه وسلم ؟
أ-احدى عشر غزوه .
ب-احدى وعشرون غزوه
ج- احدى وثلاثون غزوه
د- احدى واربعون غزوه
2-اول غزوه غزاها النبي صلى الله عليه وسلم ؟
أ-غزوه الابواء
ب-غزوه تبوك
ج- غزوه بدر
د- غزوه احد
3-قاتل النبي صلى الله عليه وسلم في ..؟
أ-ست غزوات
ب-سبع غزوات
ج- ثمان غزوات
د- تسع غزوات
4-وقعت هذه الغزوه في يوم الجمعه السابع عشر من رمضان من السنه الثانيه للهجره؟
أ-غزوه احد
ب- غزوه حنين
ج- غزوه الاحزاب
د- غزوه بدر
5- عدد المسلمين الذين استشهدو في غزوه بدر ؟
أ-ثلاثه عشر شهيدا
ب- اربعه عشر شهيدا
ج- خمسه عشر شهيدا
د- سته عشر شهيدا
6-حكم اسرى الكفار انه يخير الامام فيهم بين ؟
أ-القتل
ب-المن بفداء
ج- المن بدون فداء
د-جميع ماذكر صحيح
8-هو يوم الفرقان التقى فيه الاقارب فحارب بعضهم بعض لان العقيده فرقت بين الحق والباطل ؟
أ-يوم حنين
ب-يوم بدر
ج- يوم احد
د- يوم الاحزاب
9- نصر الله جنده فانزل سكينته عليهم فغشيهم النعاس وقاتلت معهم ؟
أ-الصحابه
ب- الملائكه
ج- الانبياء
د- الرسل
10-بعث رسول الله رجلين يتحسسان له عن اخبار العير وخرج هو بنفسه يتلمس الاخبار يدل على ؟
أ-جواز التجسس على الاعداء
ب-تواضعه صلى الله عليه وسلم
ج-الحرص على معرفه قوات العدو
د-اختيار المكان المناسب للمعركه
11-من اهم اسباب النصر (واطيعوا الله ورسوله ولاتنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا ان الله مع الصابرين)دلت الايه على ؟
أ-مباشره القائد للقتال بنفسه .
ب-دعاء الله عز وجل والتضرع اليه والالحاح في الدعاء.
ج-وضع الخطط المناسبه للمعركه .
د-الطاعه للقائد وعدم الاختلاف .
12-قال علي رضي الله عنه :(لقد رايتنا يوم بدر ونحن نلوذ برسول الله وهو اقربنا الى العدو وكان من اشد الناس يومئذ بأسأ )دل الحديث على ؟
أ-مباشره القائد للقتال بنفسه .
ب-دعاء الله عز وجل والتضرع اليه والالحاح في الدعاء.
ج-وضع الخطط المناسبه للمعركه .
د-الطاعه للقائد وعدم الاختلاف

[الجْــ ــبِيليَّهـ ,]

خآلد هذي أسئله من الخيآل الصرآحه :hahahahahah:

[شجون الرووح]

مساء الورد بيشوو
حياكي معنا

[(خالد)]

شجون الروح 4اغلاط :biggrin:

[شجون الرووح]

:mh12:

[(خالد)]

الجبيليه غلط واحد:biggrin:

[شجون الرووح]

خالد ماتلاحظ انك من صرت تحط الاسئله صرت ماحل صح :(284):

[الجْــ ــبِيليَّهـ ,]

يآهلآ وغلآ ببيشو الحلوه

حيآك الله نورتي فديتك :biggrin:

[(خالد)]

بنت الاسلام 12غلط :41jg::hahahahahah:

[الجْــ ــبِيليَّهـ ,]

الجبيليه غلط واحد:biggrin:

:biggrin::biggrin:

[**Besho0o**]

هلابك شجون

ينت الاسلام جد يمه اخاف يطيرون باقي المعلوماات :mh12:

خالد متأكد تبيني معكم :hahahahahah:

وربي بجيب العيد نسيت الماده :71::71:

[(خالد)]

اسئله من بين السطور :biggrin:

[τмόόн Ła чήτђч]

منورة بيشؤ حيآآآك

[الجْــ ــبِيليَّهـ ,]

المحاضرة الثانية عشر
غزوة أحد

الفهرس
• سبب الغزوة.
• استعداد قريش لهذه المعركة.
• موقف الرسول صلى الله عليه وسلم.
• سير المعركة.
• الفقه المستفاد من هذه المعركة.

سبب الغزوة :
1- ثأر قريش لقتلاها في موقعة بدر. حيث أنه وصل عدد القتلى إلى 70 قتيلا من سادات قريش
2- تأمين الطريق التجاري.
3- استعادة قريش لمكانتها عند العرب.

استعداد قريش لهذه المعركة :
• خصصت القافلة التجارية التي نجت يوم بدر لتجهيز الجيش . حيث أنهم خصصوا أرباحهم من تلك القافلة لتجهيز جيش لمحاربة الرسول صلى الله عليه وسلم .
• استنفرت ما حولها من القبائل.
• بلغ جيشها ثلاثة آلاف مقاتل ومعهم مائتا فارس وسبعمائة دارع
أي الذي لبس الدرع والذي لا يلبس الدرع يسمى حاسر .
• خرج معهم بعض النسوة حتى يشجعوا الجيش ويكون مدعاة لهم على عدم الفرار وهي عادة عند العرب .

موقف الرسول صلى الله عليه وسلم :
• شاور أصحابه في البقاء في المدينة والتحصن بها وعدم ملاقاة جيش قريش وكان هذا رأيه ورأي بعض الصحابة.
• أشار عليه غالبية الصحابة بالخروج لملاقاة جيش قريش.
• أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم برأي الغالبية فدخل منزله ولبس سلاحه وتجهز للخروج.
• رأى الصحابة كأنهم اكرهوا النبي صلى الله عليه وسلم على الخروج فندموا على ذلك.
• بين النبي صلى الله عليه وسلم لهم عزمه على الخروج.
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ « رَأَيْتُ – أي في منامي- كَأَنِّى فِى دِرْعٍ حَصِينَةٍ وَرَأَيْتُ بَقَراً مُنَحَّرَةً فَأَوَّلْتُ أَنَّ الدِّرْعَ الْحَصِينَةَ الْمَدِينَةُ وَأَنَّ الْبَقَرَ هُوَ وَاللَّهِ خَيْرٌ ». قَالَ فَقَالَ لأَصْحَابِهِ « لَوْ أَنَّا أَقَمْنَا بِالْمَدِينَةِ فَإِنْ دَخَلُوا عَلَيْنَا فِيهَا قَاتَلْنَاهُمْ ». فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاللَّهِ مَا دُخِلَ عَلَيْنَا فِيهَا فِى الْجَاهِلِيَّةِ فَكَيْفَ يُدْخَلُ عَلَيْنَا فِيهَا فِى الإِسْلاَمِ، قَالَ فَلَبِسَ لأْمَتَهُ قَالَ فَقَالَتِ الأَنْصَارُ َرَدَدْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأْيَهُ فَجَاءُوا فَقَالُوا يَا نَبِىَّ اللَّهِ شَأْنَكَ إِذاً. فَقَالَ « إِنَّهُ لَيْسَ لِنَبِىٍّ إِذَا لَبِسَ لأْمَتَهُ أَنْ يَضَعَهَا حَتَّى يُقَاتِلَ ». رواه الإمام أحمد.

سير المعركة :
اختار الرسول طريقا بحيث أنه لا يقابل قريشا حتى يصل إلى أحد ، لأنه يريد أن يصل إلى جبل أحد حتى يختار لنفسه المواقع الإستراتيجية ، فطلب من الصحابة أن يدلوه على طريق يؤدي إلى أحد بدون مقابلة قريش .والرسول في كل معركة يدرس المكان ويخطط للقتال بناء على المكان الذي سيقاتل فيه .
• وقعت المعركة في يوم السبت الخامس عشر من شوال في السنة الثالثة من الهجرة.
• نزل الكفار عند أحد.
• خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة بعد أن لبس درعين ومعه ألف من المسلمين معهم فرسان ومائة دارع.
• في أثناء الطريق رجع رأس المنافقين عبد الله بن أبي سلول بثلث الجيش مدعيا أنه لا قتال، وأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يطعه في البقاء في المدينة.
• استعرض رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشه فرد صغار السن، منهم ابن عمر رضي الله عنهما.
• نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم عند أحد جاعلا ظهره على أحد وجعل على جبل عينين المقابل لأحد خمسين من الرماة بقيادة عبد الله بن جبير لحماية المسلمين من خيول المشركين أن تلتف عليهم من خلف الجبل.
• شدد على الرماة بلزوم مكانهم وقال لهم: « إِنْ رَأَيْتُمُونَا تَخْطَفُنَا الطَّيْرُ فَلاَ تَبْرَحُوا مَكَانَكُمْ هَذَا حَتَّى أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ، وَإِنْ رَأَيْتُمُونَا هَزَمْنَا الْقَوْمَ وَأَوْطَأْنَاهُمْ فَلاَ تَبْرَحُوا حَتَّى أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ ». رواه البخاري
• بدأت المعركة بهجوم قوي من المسلمين فقتلوا سبعة من حملة لواء المشركين فسقط لواء المشركين وانهزموا فولوا مدبرين.
وكان آخر من حمل لواء المشركين عبد من عبيد بني الدار ، فقتل وهو حامل اللواء .
• خالف الرماة أمر الرسول صلى الله عليه وسلم فنزلوا من الجبل وقد حذرهم قائدهم عبد الله بن جبير وذكرهم وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يطيعوه وبقي على الجبل عشرة من الرماة.
• انتبه خالد بن الوليد وكان على خيل المشركين لنزول الرماة فالتف حول الجبل فأتى المسلمين من خلفهم.
• رجع المشركون لما رأوا صنيع خالد فأحاطوا بالمسلمين من الأمام والخلف.
• اضطربت صفوف المسلمين وشاع فيهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قتل.
• دخل الوهن في بعض المسلمين ففر بعضهم وترك بعضهم القتال وبقيت طائفة منهم تقاتل.
• وقد ذكر بأنه أحد المهاجرين مر على أحد الأنصار وهو يتشحط في دمه فقال : هل شعرت أن محمدا قد قتل ؟ قال : فإن كان قد قتل فقاتلوا على ما كان عليه النبي .
• أفرد رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أصحابه فقاتلوا دونه فقتل بعضهم دون رسول الله صلى الله عليه وسلم.
• فبقي معه طلحة بن عبيد الله وسبعة من الأنصار فهجم عليهم المشركون فدافع هؤلاء السبعة حتى قتلوا جميعهم ثم قاتل طلحة فدافع عن النبي دفاعا مستميتا حتى ضرب بـما فوق 20 ضربة و قد شلت أصابعه ، ثم إن النبي دعا المسلمين . فكان أول من أقدم هو أبو بكر ثم أبو عبيدة ، وأول من عرفه هو كعب بن مالك فصرخ في الناس : هذا رسول الله ، فأمره الرسول أن يخفض صوته حتى لا يشعر به الكفار .
• رجع بقية المسلمين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لما رأوه سالما.
• أصيب رسول الله صلى الله عليه وسلم فكسرت رباعيته ودخلت حلقتين من المغفر في وجنته.
• قتل من المسلمين سبعون ومثل ببعضهم. ومن ضمنهم حمزة بن عبد المطلب ( أسد الله ورسوله ) فقد قتله وحشي بن حرب . فمثل به فجذع أنفه وقطعت أذناه وبقر بطنه ، فرآه النبي وحلف لإن الله أمكنه من قريش ليمثلن بـ 70 منهم . فنزل قوله تعالى : ( وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير لكم ) فقال بل نصبر ثم نهى عن المثلى فالمثلى محرمة في الإسلام حتى على الأعداء ، فلا يجوز أن يمثل بهم .
• قتل من المشركين اثنان وعشرون رجلا.
• دفن رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهداء في أرض المعركة ولم يغسلهم ولم يكفنهم ولم يصل عليهم. و ذلك لعظم أجرهم .


صورة لمعركة أحد

الفقه المستفاد من هذه المعركة :
1- يان ما عليه الصحابة رضي الله عنهم من الشجاعة والإقدام حيث عزموا على الخروج لملاقاة عدوهم.
2- عدم التردد في المضي في الأمر إذا عزم عليه الإنسان؛ لأن في التردد يكون الهوان والعجز والكسل.
3- رد صغار السن ومنعهم من المشاركة في القتال إلا إذا وصلوا سن البلوغ.
4- التخطيط الجيد للمعركة، ولبس الدرع للوقاية من الضربات، كلها أسباب يجب على العبد فعلها.
5- جواز الاختيال والتبختر في الحرب. ولذلك رفع الرسول سيفا فقال : من يأخذه بحقه ؟ فقال أبو دجانة : أنا آخذه بحقه يا رسول الله ، فأخذه أبو دجانة ثم أخرج عصابة له حمراء فعصب به رأسه فأخذ يختال بين الصفين ، فقال الرسول : إنها لمشية يبغضها الله إلا في هذا الموطن .
6- أن العبد إنما يجزى بحسب نيته؛ فمن قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو الشهيد المستحق لثواب الشهداء؛ كما في قصة الأصيرم.
الأصيرم كان من بني عبد الأشهل من الأوس ولم يسلم فلما وقعت معركة أحد قذف الله في قلبه الإسلام فأخذ سيفه ولبس درعه
وخرج إلى ساحة القتال فقتل هناك ، وبعد نهاية المعركة طاف بنو عبد الأشهل ينظرون في قتلاهم فوجدوا الأصيرم ، فقالوا : ما حملك على القتال ، أهو حدبا على قومك أم غضبا على الله ورسوله ؟ ، قال : بل غضبا على الله ورسوله ، فأخبر النبي بذلك فقال : هو من أهل الجنة ، ولذلك قال أبو هريرة : " دخل الجنة ولم يسجد لله سجدة واحدة "
7- أن الذنوب يغفرها الله جميعا حتى وإن كانت من الكبائر مثل الفرار يوم الزحف؛ قال تعالى:{إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْاْ مِنكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُواْ وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ} [آل عمران 155]
8- أن الهداية بيد الله عز وجل وليست بيد أحد سواه؛ ولهذا لما قال صلى الله عليه وسلم: « كَيْفَ يُفْلِحُ قَوْمٌ شَجُّوا نَبِيَّهُمْ وَكَسَرُوا رَبَاعِيَتَهُ وَهُوَ يَدْعُوهُمْ إِلَى اللَّهِ ». أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ:{لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذَّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ} [آل عمران 128] رواه مسلم.
9-الله عز وجل يكرم بعض أوليائه بأن يجدوا ريح الجنة وهم في الدنيا؛ كما في قصة أنس بن النضر رضي الله عنه.
قال أنس للنبي : لقد غبت عن أول قتال قاتلت فيه أعداء الله لإن الله أشهدني قتالا ليرن الله ما أصنع ، فلما كان يوم أحد وانهزم المسلمون في أول النهار ، قال أنس : اللهم إني أبرأ منك مما يصنع هؤلاء – أي المشركون – وأعتذر إليك مما يصنع هؤلاء – أي المسلمون – ثم حمل على الأعداء فاستقبله سعد بن معاذ فقال يا سعد إني لأجد ريح الجنة دون أحد . فقاتل حتى قتل فوجد عليه 90 ضربة لم تعرفه إلا أخته ببنانه .
10- جواز الإيثار بالقرب حيث آثر أبو بكر رضي الله عنه أبا عبيدة رضي الله عنه وقدمه لنزع حلقتي المغفر من وجنة الرسول صلى الله عليه وسلم.
وذلك أنه جاء أبو بكر إلى النبي لينزع عنه حلقتي المغفر فحلف أبو عبيدة أنه لا ينزعها إلا هو ، فترك أبو بكر ذلك لأبي عبيدة.
11- شجاعة النبي صلى الله عليه وسلم حيث صمد في أرض المعركة مع جراحه وقلة أصحابه وشدة طلب أعدائه له.
12- شهداء المعركة لا يصلى عليهم ولا يغسلون ولا يكفنون وإنما يدفنون في ثيابهم. كما أخبر عنهم الرسول أنهم يبعثون يوم القيامة ينزفون فاللون لون الدم و الريح ريح المسك .
13- ما حصل للمسلمين في معركة أحد له حكم عديدة منها :
• تمييز المؤمنين من المنافقين قال تعالى: {مَّا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَآ أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىَ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ} [آل عمران 179]

الله يعلم ويميز الخبيث من الطيب ولكن المقصود هو التمييز بالنسبة للمسلمين ، فحين أنهزموا تكلم بعض المنافقين فعرفوا على حقيقتهم فحذرهم المسلمون بعد ذلك .
• بيان شؤم المعصية فما حصل لهم إنما هو بسبب عصيانهم لأمر الرسول صلى الله عليه وسلم قال تعالى:{وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُم بِإِذْنِهِ حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الأَمْرِ وَعَصَيْتُم مِّن بَعْدِ مَا أَرَاكُم مَّا تُحِبُّونَ مِنكُم مَّن يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنكُم مَّن يُرِيدُ الآخِرَةَ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ وَلَقَدْ عَفَا عَنكُمْ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ} [آل عمران 152]
تحسونهم : أي تقتلونهم ، عصيتم : عصيان الرماة لأمر النبي .
14- حمد الله والثناء عليه في كل حال وعلى جميع الأحوال.
فحين انتهاء المعركة أثنى الرسول على الله وحمده رغم المصيبة التي وقعت وقتئذ .
وللإستزادة ننصح بقراءة كتاب زاد العباد في هدي خير العباد لابن القيم .

[**Besho0o**]

:mh318:

هلابك زود

رحت قسمناا محد بيراجع

قلت اقطي وجهي عندكم :71::hahahahahah:<ماعندها وقت :lllolll:

[**Besho0o**]

بوجودك يالغلا :106:

[الجْــ ــبِيليَّهـ ,]

خآلد الأسئله عندك أو عندي ؟؟

[(خالد)]

بيشوو بكره بنرجه قسمنا احس هنا مافيه تفاعل :(284):

[(خالد)]

خلاص ماعندي اسئله :mh318:

[الجْــ ــبِيليَّهـ ,]

بيشو خليك معنآ بس عآقبي إللي مآيحل صح الأسئله :biggrin:

[بنت الأسلام]

تنورينا بيشوووو :53:

[الجْــ ــبِيليَّهـ ,]

________________________
أسئلة مراجعة المحاضرة الثانية عشر فقه السيرة
غزوة أحد
س1: من أسباب غزوة احد :
أ‌- ثأر قريش بقتلاها في موقعة بدر .
ب‌- تأمين الطريق التجاري.
ت‌- استعادة قريش لمكانتها عند العرب.
ث‌- جميع ما سبق صحيح .
س2: أي العبارات التالية خاطئة في استعداد قريش لهذه المعركة :
أ‌- خصصت القافلة التجارية التي نجت يوم لبدر لتجهيز الجيش .
ب‌- استنفرت ما حولها من القبائل.
ت‌- بلغ جيشها أربعة ألاف مقاتل ومعهم مائتا فارس وسبعمائة دارع . ث‌- خرج معهم بعض النبوة حتى يشجعوا الجيش ويكون مدعاة لهم على عدم الفرار.
س3: موقف الرسول صلى الله عليه وسلم أمام استعداد قريش للغزوة أخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم برأي الغالبية فدخل منزله ولبس سلاحه وتجهز للخروج.
أ‌- صواب .
ب‌- خطأ .
س4: وقعت معركة أحد في يوم السبت السادس عشر من شوال في السنة الثالثة من الهجرة:
أ‌- صواب .
ب‌- خطأ . في يوم الخامس عشر من شوال.
س5: أي العبارات التالية خاطئة :
أ‌- خالف الرماة أمر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وبقي على الجبل عشرة من الرماة.
ب‌- انتبه أبو سفيان لنزول الرماة فالتف حول الجبل فأتى المسلمين من خلفهم.
ت‌- رجع المشركون وأحاطوا بالمسلمين من الأمام والخلف.
ث‌- اضطربت صفوف المسلمين وشاع فيهم أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد قتل ودخل الوهن في بعض المسلمين .
س6: قتل من المسلمين في معركة أحد :
أ‌- خمس وسبعون
ب‌- اثنان وعشرون .
ت‌- سبعون .
ث‌- لا شيء مما ذكر .
س7: من الفقه المستفاد فيما عليه الصحابة رضي الله عنهم من الشجاعة والإقدام :
أ‌- عدم التردد في المضي في الأمر وإذا عزم عليه الإنسان , لان التردد يكون الهوان والعجز والكسل
ب‌- رد صغار السن ومنعهم من المشاركة في القتال إلا إذا وصلوا سن البلوغ.
ت‌- التخطيط الجيد للمعركة ولبس الدرع للوقاية من الضربات
ث‌- جواز الاحتيال في الحرب.
س8: أي العبارات التالية خاطئة وليست مما يستفاد من معركة أحد :
أ‌- جواز الإيثار بالقرب حيث آثر أبو بكر أبا عبيدة وقدمه لنزع حلقتي المغفر من وجنة الرسول صلى الله عليه وآلو وسلم
ب‌- شجاعة النبي صلى الله عليه وسلم حيث صمد في أرض المعركة مع جراحه وقلة أصحابه وشدة طلب أعدائه له.
ت‌- شهداء المعركة لا يصلى عليهم ولا يغسلون ولا يكفنون وإنما يدفنون في ثيابهم .
ث‌- جميع ما سبق صحيح .

حلو يالله :33_asmilies-com:

[τмόόн Ła чήτђч]

ممكن آنآ آسئلة ؟؟

[الجْــ ــبِيليَّهـ ,]

خلاص ماعندي اسئله :mh318:

خلآص أجل الأسئله وكل شي عندي

يعطيك العآفيه ع الأسئله التعجيزيه :hahahahahah:

[**Besho0o**]

يالبى قلبك بنوته النور نورك

خالد الحين عرفت قدر قسمناا :71::71::71:

فوفوتي افا عليك اعجبك العقاب عندي :71::lllolll:

[بنت الأسلام]

________________________



أسئلة مراجعة المحاضرة الثانية عشر فقه السيرة
غزوة أحد


س1: من أسباب غزوة احد :
أ‌- ثأر قريش بقتلاها في موقعة بدر .
ب‌- تأمين الطريق التجاري.
ت‌- استعادة قريش لمكانتها عند العرب.
ث‌- جميع ما سبق صحيح .
س2: أي العبارات التالية خاطئة في استعداد قريش لهذه المعركة :
أ‌- خصصت القافلة التجارية التي نجت يوم لبدر لتجهيز الجيش .
ب‌- استنفرت ما حولها من القبائل.
ت‌- بلغ جيشها أربعة ألاف مقاتل ومعهم مائتا فارس وسبعمائة دارع . ث‌- خرج معهم بعض النبوة حتى يشجعوا الجيش ويكون مدعاة لهم على عدم الفرار.
س3: موقف الرسول صلى الله عليه وسلم أمام استعداد قريش للغزوة أخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم برأي الغالبية فدخل منزله ولبس سلاحه وتجهز للخروج.
أ‌- صواب .
ب‌- خطأ .
س4: وقعت معركة أحد في يوم السبت السادس عشر من شوال في السنة الثالثة من الهجرة:
أ‌- صواب .
ب‌- خطأ . في يوم الخامس عشر من شوال.
س5: أي العبارات التالية خاطئة :
أ‌- خالف الرماة أمر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وبقي على الجبل عشرة من الرماة.
ب‌- انتبه أبو سفيان لنزول الرماة فالتف حول الجبل فأتى المسلمين من خلفهم.
ت‌- رجع المشركون وأحاطوا بالمسلمين من الأمام والخلف.
ث‌- اضطربت صفوف المسلمين وشاع فيهم أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد قتل ودخل الوهن في بعض المسلمين .
س6: قتل من المسلمين في معركة أحد :
أ‌- خمس وسبعون
ب‌- اثنان وعشرون .
ت‌- سبعون .
ث‌- لا شيء مما ذكر .
س7: من الفقه المستفاد فيما عليه الصحابة رضي الله عنهم من الشجاعة والإقدام :
أ‌- عدم التردد في المضي في الأمر وإذا عزم عليه الإنسان , لان التردد يكون الهوان والعجز والكسل
ب‌- رد صغار السن ومنعهم من المشاركة في القتال إلا إذا وصلوا سن البلوغ.
ت‌- التخطيط الجيد للمعركة ولبس الدرع للوقاية من الضربات
ث‌- جواز الاحتيال في الحرب.
س8: أي العبارات التالية خاطئة وليست مما يستفاد من معركة أحد :
أ‌- جواز الإيثار بالقرب حيث آثر أبو بكر أبا عبيدة وقدمه لنزع حلقتي المغفر من وجنة الرسول صلى الله عليه وآلو وسلم
ب‌- شجاعة النبي صلى الله عليه وسلم حيث صمد في أرض المعركة مع جراحه وقلة أصحابه وشدة طلب أعدائه له.
ت‌- شهداء المعركة لا يصلى عليهم ولا يغسلون ولا يكفنون وإنما يدفنون في ثيابهم .
ث‌- جميع ما سبق صحيح .

حلو يالله :33_asmilies-com::33_asmilies-com:

[الجْــ ــبِيليَّهـ ,]

طموحه مآفهمت عليك :mh318:

بيشو أنتي كذآ :(204):

[بنت الأسلام]

بيشو فكري بعقاب الخالد :71:

[(خالد)]

أسئلة مراجعة المحاضرة الثانية عشر فقه السيرة
غزوة أحد

س1: من أسباب غزوة احد :
أ‌- ثأر قريش بقتلاها في موقعة بدر .
ب‌- تأمين الطريق التجاري.
ت‌- استعادة قريش لمكانتها عند العرب.
ث‌- جميع ما سبق صحيح .
س2: أي العبارات التالية خاطئة في استعداد قريش لهذه المعركة :
أ‌- خصصت القافلة التجارية التي نجت يوم لبدر لتجهيز الجيش .
ب‌- استنفرت ما حولها من القبائل.
ت‌- بلغ جيشها أربعة ألاف مقاتل ومعهم مائتا فارس وسبعمائة دارع . ث‌- خرج معهم بعض النبوة حتى يشجعوا الجيش ويكون مدعاة لهم على عدم الفرار.
س3: موقف الرسول صلى الله عليه وسلم أمام استعداد قريش للغزوة أخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم برأي الغالبية فدخل منزله ولبس سلاحه وتجهز للخروج.
أ‌- صواب .
ب‌- خطأ .
س4: وقعت معركة أحد في يوم السبت السادس عشر من شوال في السنة الثالثة من الهجرة:
أ‌- صواب .
ب‌- خطأ . في يوم الخامس عشر من شوال.
س5: أي العبارات التالية خاطئة :
أ‌- خالف الرماة أمر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وبقي على الجبل عشرة من الرماة.
ب‌- انتبه أبو سفيان لنزول الرماة فالتف حول الجبل فأتى المسلمين من خلفهم.
ت‌- رجع المشركون وأحاطوا بالمسلمين من الأمام والخلف.
ث‌- اضطربت صفوف المسلمين وشاع فيهم أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد قتل ودخل الوهن في بعض المسلمين .
س6: قتل من المسلمين في معركة أحد :
أ‌- خمس وسبعون
ب‌- اثنان وعشرون .
ت‌- سبعون .
ث‌- لا شيء مما ذكر .
س7: من الفقه المستفاد فيما عليه الصحابة رضي الله عنهم من الشجاعة والإقدام :
أ‌- عدم التردد في المضي في الأمر وإذا عزم عليه الإنسان , لان التردد يكون الهوان والعجز والكسل
ب‌- رد صغار السن ومنعهم من المشاركة في القتال إلا إذا وصلوا سن البلوغ.
ت‌- التخطيط الجيد للمعركة ولبس الدرع للوقاية من الضربات
ث‌- جواز الاحتيال في الحرب.
س8: أي العبارات التالية خاطئة وليست مما يستفاد من معركة أحد :
أ‌- جواز الإيثار بالقرب حيث آثر أبو بكر أبا عبيدة وقدمه لنزع حلقتي المغفر من وجنة الرسول صلى الله عليه وآلو وسلم
ب‌- شجاعة النبي صلى الله عليه وسلم حيث صمد في أرض المعركة مع جراحه وقلة أصحابه وشدة طلب أعدائه له.
ت‌- شهداء المعركة لا يصلى عليهم ولا يغسلون ولا يكفنون وإنما يدفنون في ثيابهم .
ث‌- جميع ما سبق صحيح .


:biggrin::biggrin:

[τмόόн Ła чήτђч]

________________________
أسئلة مراجعة المحاضرة الثانية عشر فقه السيرة
غزوة أحد

س1: من أسباب غزوة احد :
أ‌- ثأر قريش بقتلاها في موقعة بدر .
ب‌- تأمين الطريق التجاري.
ت‌- استعادة قريش لمكانتها عند العرب.
ث‌- جميع ما سبق صحيح .
س2: أي العبارات التالية خاطئة في استعداد قريش لهذه المعركة :
أ‌- خصصت القافلة التجارية التي نجت يوم لبدر لتجهيز الجيش .
ب‌- استنفرت ما حولها من القبائل.
ت‌- بلغ جيشها أربعة ألاف مقاتل ومعهم مائتا فارس وسبعمائة دارع .
ث‌- خرج معهم بعض النبوة حتى يشجعوا الجيش ويكون مدعاة لهم على عدم الفرار.
س3: موقف الرسول صلى الله عليه وسلم أمام استعداد قريش للغزوة أخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم برأي الغالبية فدخل منزله ولبس سلاحه وتجهز للخروج.
أ‌- صواب .
ب‌- خطأ .
س4: وقعت معركة أحد في يوم السبت السادس عشر من شوال في السنة الثالثة من الهجرة:
أ‌- صواب .
ب‌- خطأ . في يوم الخامس عشر من شوال.< حلو التصحيح موجود
س5: أي العبارات التالية خاطئة :
أ‌- خالف الرماة أمر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وبقي على الجبل عشرة من الرماة.
ب‌- انتبه أبو سفيان لنزول الرماة فالتف حول الجبل فأتى المسلمين من خلفهم.
ت‌- رجع المشركون وأحاطوا بالمسلمين من الأمام والخلف.
ث‌- اضطربت صفوف المسلمين وشاع فيهم أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد قتل ودخل الوهن في بعض المسلمين .
س6: قتل من المسلمين في معركة أحد :
أ‌- خمس وسبعون
ب‌- اثنان وعشرون .
ت‌- سبعون .
ث‌- لا شيء مما ذكر .
س7: من الفقه المستفاد فيما عليه الصحابة رضي الله عنهم من الشجاعة والإقدام :
أ‌- عدم التردد في المضي في الأمر وإذا عزم عليه الإنسان , لان التردد يكون الهوان والعجز والكسل
ب‌- رد صغار السن ومنعهم من المشاركة في القتال إلا إذا وصلوا سن البلوغ.
ت‌- التخطيط الجيد للمعركة ولبس الدرع للوقاية من الضربات
ث‌- جواز الاحتيال في الحرب.
س8: أي العبارات التالية خاطئة وليست مما يستفاد من معركة أحد :
أ‌- جواز الإيثار بالقرب حيث آثر أبو بكر أبا عبيدة وقدمه لنزع حلقتي المغفر من وجنة الرسول صلى الله عليه وآلو وسلم
ب‌- شجاعة النبي صلى الله عليه وسلم حيث صمد في أرض المعركة مع جراحه وقلة أصحابه وشدة طلب أعدائه له.
ت‌- شهداء المعركة لا يصلى عليهم ولا يغسلون ولا يكفنون وإنما يدفنون في ثيابهم .
ث‌- جميع ما سبق صحيح .

حلو يالله :33_asmilies-com:





:biggrin:

[(خالد)]

بنت حرام عليك انا وش سويت :mh318:

[الجْــ ــبِيليَّهـ ,]

بنوته عندك خطئين :biggrin:

[بنت الأسلام]

نسيت امبارح :biggrin:

[شجون الرووح]

أسئلة مراجعة المحاضرة الثانية عشر فقه السيرة
غزوة أحد

س1: من أسباب غزوة احد :
أ‌- ثأر قريش بقتلاها في موقعة بدر .
ب‌- تأمين الطريق التجاري.
ت‌- استعادة قريش لمكانتها عند العرب.
ث‌- جميع ما سبق صحيح .
س2: أي العبارات التالية خاطئة في استعداد قريش لهذه المعركة :
أ‌- خصصت القافلة التجارية التي نجت يوم لبدر لتجهيز الجيش .
ب‌- استنفرت ما حولها من القبائل.
ت‌- بلغ جيشها أربعة ألاف مقاتل ومعهم مائتا فارس وسبعمائة دارع . ث‌- خرج معهم بعض النبوة حتى يشجعوا الجيش ويكون مدعاة لهم على عدم الفرار.
س3: موقف الرسول صلى الله عليه وسلم أمام استعداد قريش للغزوة أخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم برأي الغالبية فدخل منزله ولبس سلاحه وتجهز للخروج.
أ‌- صواب .
ب‌- خطأ .
س4: وقعت معركة أحد في يوم السبت السادس عشر من شوال في السنة الثالثة من الهجرة:
أ‌- صواب .
ب‌- خطأ . في يوم الخامس عشر من شوال. :71:
س5: أي العبارات التالية خاطئة :
أ‌- خالف الرماة أمر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وبقي على الجبل عشرة من الرماة.
ب‌- انتبه أبو سفيان لنزول الرماة فالتف حول الجبل فأتى المسلمين من خلفهم.
ت‌- رجع المشركون وأحاطوا بالمسلمين من الأمام والخلف.
ث‌- اضطربت صفوف المسلمين وشاع فيهم أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد قتل ودخل الوهن في بعض المسلمين .
س6: قتل من المسلمين في معركة أحد :
أ‌- خمس وسبعون
ب‌- اثنان وعشرون .
ت‌- سبعون .
ث‌- لا شيء مما ذكر .
س7: من الفقه المستفاد فيما عليه الصحابة رضي الله عنهم من الشجاعة والإقدام :
أ‌- عدم التردد في المضي في الأمر وإذا عزم عليه الإنسان , لان التردد يكون الهوان والعجز والكسل
ب‌- رد صغار السن ومنعهم من المشاركة في القتال إلا إذا وصلوا سن البلوغ.
ت‌- التخطيط الجيد للمعركة ولبس الدرع للوقاية من الضربات
ث‌- جواز الاحتيال في الحرب.
س8: أي العبارات التالية خاطئة وليست مما يستفاد من معركة أحد :
أ‌- جواز الإيثار بالقرب حيث آثر أبو بكر أبا عبيدة وقدمه لنزع حلقتي المغفر من وجنة الرسول صلى الله عليه وآلو وسلم
ب‌- شجاعة النبي صلى الله عليه وسلم حيث صمد في أرض المعركة مع جراحه وقلة أصحابه وشدة طلب أعدائه له.
ت‌- شهداء المعركة لا يصلى عليهم ولا يغسلون ولا يكفنون وإنما يدفنون في ثيابهم .
ث‌- جميع ما سبق صحيح .



*: http://www.ckfu.org/vb/t256019-31.html#ixzz1fP4UvLHZ

[(خالد)]

مانتبهت لون الاسئله مثل الاجوبه :71:

[الجْــ ــبِيليَّهـ ,]

خالد 3 أخطآء :biggrin:

طموح برآفوآ :d5:

[**Besho0o**]

وش مسوي معك :g2:

عشان اختار العقاب المنااسب :71::hahahahahah::lllolll:

[الجْــ ــبِيليَّهـ ,]

شجون 3 أخطآء


خآلد وشجون أنحولت عيوني من أجوبتكم :71:

[بنت الأسلام]

رفض يحل لاسئلة امس :41jg:

[τмόόн Ła чήτђч]

كنت آبي آقول ممكن آنآ آنزل آسئلة ؟

[(خالد)]

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 7 ( الأعضاء 6 والزوار 1) ‏(خالد) (http://www.ckfu.org/vb/u84235.html), ‏τмόόн Ła чήτђч (http://www.ckfu.org/vb/u74143.html), ‏ام رغد ووعد (http://www.ckfu.org/vb/u72900.html), ‏الجْــ ــبِيليَّهـ , (http://www.ckfu.org/vb/u69883.html), ‏بنت الأسلام (http://www.ckfu.org/vb/u62418.html), ‏شجون الرووح (http://www.ckfu.org/vb/u69585.html)


ام رغد وعد معانا اهلن بيك :biggrin:

[شجون الرووح]

بسم الله على عيونك:mh318:

[الجْــ ــبِيليَّهـ ,]

المحاضرة الثالثة عشر
فتح مكة

الفهرس
• سبب الفتح.
• موقف قريش.
• موقف النبي صلى الله عليه وسلم.
• نتائج هذا الفتح.
• الفقه المستفاد من فتح مكة.
سبب الفتح :
خرج النبي في السنة السادسة من المدينة يريد العمرة و معه ألف و400 من المسلمين فلما بلغ الحديبية وهي ماء بالقرب من مكة بركت ناقته القصواء ، ومنعته من قريش من دخول مكة فوقع بينهم صلح ومن بنود هذا الصلح أن يعتمر النبي في السنة السابعة
ويرجع في هذه السنة و لا يرجع مكة ومن بنود الصلح الحرب بين المسلمين وبين الكفار هدنة لمدة 10 سنوات .
• من بنود الصلح الذي وقع عام الحديبية في السنة السادسة أن من أحب أن يدخل في عقد النبي صلى الله عليه وسلم فله ذلك فدخلت فيه خزاعة، ودخلت بنو بكر في عهد قريش.
وكان هنالك ثأر بين خزاعة وبنو بكر ، وحدث أن خزاعة قتلت رجل من بكر ثم قامت بكر فقتلت رجل من خزاعة ثم قامت خزاعة فقتلت 3 من سادة بني بكر في عرفة فلما جاء الإسلام شغل الناس بدعوة النبي وبالحروب التي وقعت بين المسلمين وبين قريش حتى وقع الصلح الذي بين النبي وبين قريش في السنة السادسة من الهجرة .
• قام بنو بكر خلال فترة الهدنة بالغدر حيث هاجموا خزاعة وقتلوا منهم مقتلة. استغلت بنو بكر هذه الهدنة فغزت خزاعة وبيتوهم بالليل فقتلوا منهم مقتلة ووقع بينهم حرب ، حتى اظطرت خزاعة فدخلت الحرم ودخل مكة فوقف القتال ، لكنه قتل منهم ما يقارب 30 رجلا من خزاعة .
• استنصرت خزاعة بالنبي صلى الله عليه وسلم وناشدوه الحلف الذي بينهم.
خرج عمرو بن سالم إلى النبي فأتى إلى النبي في المدينة وناشده الحلف الذي بينهم واستنصره فقال له النبي : نصرت .
وفعلة بنو بكر يعتبر نقضا للعهد لأن بني بكر داخلة في صلح قريش و خزاعة داخلة في صلح النبي .
موقف قريش :
• ساعدت قريش بني بكر على غدرها بخزاعة فأعانتها بالسلاح والرجال. فبعض رجال قريش قاتلوا مع بني بكر .
• حاولت قريش إصلاح خطئها فأرسلت أبا سفيان ليعتذر ويجدد العهد الذي بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم.
• لم يستطع أبو سفيان أن يعمل شيئا أو يحصل على نتيجة مع مخاطبته للنبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعلي رضي الله عنهم.
حين قدم أبو سفيان إلى مكة دخل على أم حبيبة وهي زوج النبي فأراد أن يجلس على الفراش فطوت عنه الفراش فقال : " لما يا بني ؟ " ، فقالت : " إنك رجل مشرك نجس وهذا فراش رسول الله فخشيت أن تنجسه إذا جلست عليه " ويدل ذلك على عظم إيمان أم حبيبة و أنها لا تؤثر أحدا على النبي حتى ولو كان أبوها . ثم كلم النبي فلم يرد عليه شيئا ، وكلم أبو بكر فلم يرد شيئا وحين كلم عمر ، قال عمر : أنا أخاطب فيك رسول الله والله لو لم أجد إلا الذرة لجاهدتكم به " ثم كلم علي ، فقال علي : " إني لا أجير أحدا على النبي " وكلم فاطمة ، فقالت له : " نحو ما قال له علي " ثم قال لعلي : " أشر علياَ " فقال : " أشير عليك أن تجير بين الناس فأنت سيد بني كنانة " فقال " أوى يغني عني ذلك شيء " قال : " لا أراه يغني عنك شيئا ، لكن افعله " ، فجاء إلى المسجد فصرخ بأعلى صوته : " إني قد أجرت بين الناس فركب بعيره وانطلق إلى مكة " . ولم تتحقق أي نتيجة مما أرادته قريش .
لم تتيقن قريش ماذا ستكون ردة فعل الرسول ، هل هو باق على العهد أم لا ، هل سيغزوها أم لا . لذلك :
o أعمى الله عز وجل عن قريش أخبار المسلمين حتى باغتهم الجيش الإسلامي في ديارهم.

موقف النبي صلى الله عليه وسلم :
• قال النبي صلى الله عليه وسلم لموفد خزاعة عمرو بن سالم:« نُصِرْتَ يَا عَمْرُو بْنَ سَالِمٍ ».
وكذلك قال النبي لبديل بن ورقاء الخزاعي لما جاءه وأخبره بما فعلته قريش مع حلفائها .
• أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالتجهز واستنفر ما حوله من القبائل من سليم و مزين و جهينة و أسلم و غفار و غيرها من القبائل . ولم يعلمهم بوجهته في أول الأمر ثم اخبرهم لما توجه تلقاء مكة. و لذلك دخل أبو بكر على عائشة فرآه تجهز جهاز النبي فقال : " إلى أين يا بني " قالت : " لا أعلم أمرني النبي بالتجهز و لا أعلم إلى أين "
• خرج النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان من السنة الثامنة من الهجرة، ومعه كل المهاجرين والأنصار لم يتخلف منهم أحد وبلغ تعداد جيشه عشرة آلاف مقاتل.
حيث أنه يبلغ عدد المهاجرين و الأنصار 4 آلاف ، و 6 آلاف من سائر القبائل المحيطة بالمدينة ، وهذا أكبر جيش اجتمع للنبي .

• قال النبي صلى الله عليه وسلم: « اللّهُمّ خُذْ الْعُيُونَ وَالْأَخْبَارَ عَنْ قُرَيْشٍ حَتّى نَبْغَتَهَا فِي بِلَادِهَا ». احتاط النبي أن يباغت قريش في مكة حتى تكون أمام الأمر الواقع فلا تستطيع القتال فتستسلم ، وهذا ما أراده النبي ، لأنه كان حريصا على حفظ الدماء ولتعظيم مكة
• خرج النبي صلى الله عليه وسلم وهو صائم حتى بلغ كديدا فأفطر وأفطر الناس معه، وكديد على مسافة 86 كيلا من مكة.
• عسكر النبي صلى الله عليه وسلم بمر الظهران وأمر المسلمين فأوقدوا عشرة آلاف نار.
و الحكمة في ذلك أنه إذا رأى أحدا من الأعداء كل تلك النيران شعروا بكثرة المسلمين فيوقع الرعب في قلوب .
• خرج أبو سفيان وحكيم بن حزام من قريش وبديل بن ورقاء الخزاعي يتحسسون الأخبار.
فرأوا نيران المسلمين ، فقال أبو سفيان لمن معه : " لم أر مثل هذا اليوم نيرانا " فقال بديل : " هذه خزاعة " فقال أبو سفيان : " خزاعة أذل و أقل من ذلك "
• خرج العباس بن عبد المطلب من معسكر المسلمين على بغلة النبي صلى الله عليه وسلم يتحسس لعله يجد راعيا أو أحدا ليخبر قريش فيخرجوا لطلب الأمان قبل أن يباغتهم جيش المسلمين.
• التقى العباس بأبي سفيان فحمله إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأمنه وأسلم أبو سفيان، وأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم الأمان لقريش: « مَنْ دَخَلَ دَارَ أَبِى سُفْيَانَ فَهُوَ آمِنٌ وَمَنْ أَلْقَى السِّلاَحَ فَهُوَ آمِنٌ وَمَنْ أَغْلَقَ بَابَهُ فَهُوَ آمِنٌ ». رواه مسلم.
• أمر النبي صلى الله عليه وسلم العباس أن يحبس أبا سفيان حتى تمر عليه كتائب الجيش فيعلم قوة المسلمين وأنه لا طاقة لقريش في قتالهم.
• دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة وعلى رأسه المغفر وقد قسم جيشه ثلاثة أقسام وأمر كل قسم أن يدخل مكة من جهة. فقسم مع خالد بن الوليد و قسم مع أبي عبيدة بن الجراح و قسم مع الزبير بن العوام . و أمرهم أن لا يقاتلوا أحدا إلا إذا قاتلهم و لم يكن قتال إلى جهة خالد بن الوليد ، لأن بعضا من قريش منهم صهيل بن عمرو و عكرمة بن أبي جهل و صفوان بن أمية قد جمعوا لهم جمعا فأرادوا أن يحاربوا لكنه قتل منهم مايقارب 12 رجلا ففروا و تركوا ساحة القتال .
• دخل النبي صلى الله عليه وسلم متواضعا خاشعا لله يردد سورة الفتح .
فأعطى الأمان للكل إلا عكرمة بن أبي جهل و منهم بن خطل و عبد الله بن أبي سحل و قال إن وجدتموهم متعلقين على استار الكعبة فاقتلوهم ، بعضهم استطاع أن يحصل على الأمان من النبي مثل عكرمة و عبد الله بن أبي سحل ، أما بن خطل فقد قتل وهو متعلق في أستار الكعببة . و دخل الرسول و هو يردد قوله تعالى ( إنا فتحنا لك فتحا مبينا ) و قد نزلت بعد صلح الحديبية لذلك قال عمر للنبي : " أوى فتح هو " قال : " نعم " ، و هو بالفعل فتح لأن النبي خرج من المدينة عام الحديبية من مكة المدينة إلى مكة و معه 1400 مقاتل و خرج عام فتح مكة و معه 10 آلاف مقاتل ، مما يدل على تعاظم الإسلام بين فترة الحديبية و فتح مكة .
• دَخَلَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ وَحَوْلَ الْكَعْبَةِ ثَلاَثُمِائَةٍ وَسِتُّونَ نُصُبًا فَجَعَلَ يَطْعَنُهَا بِعُودٍ فِى يَدِهِ وَجَعَلَ يَقُولُ ( جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إن الباطل كان زهوقا ) الآيَةَ. رواه البخاري.
• عفا النبي صلى الله عليه وسلم عن قريش وقال لهم: « يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ مَا تَرَوْنَ أَنّي فَاعِلٌ بِكُمْ؟ » قَالُوا: خَيْرًا أَخٌ كَرِيمٌ وَابْنُ أَخٍ كَرِيمٍ قَالَ: « فَإِنّي أَقُولُ لَكُمْ كَمَا قَالَ يُوسُفُ لِإِخْوَتِهِ { لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ } اذْهَبُوا فَأَنْتُمْ الطّلَقَاءُ ».

نتائج هذا الفتح :
1- تطهير البيت الحرام من الأصنام.
2- القضاء على الأصنام الموجودة في جزيرة العرب:
• أرسل خالد بن الوليد لهدم العزى.
فسار خالد بثلاثين فارسا فهدمها فرجع إلى النبي فقال له النبي : " هل رأيت شيئا ؟ " قال : " لا " ، قال : " فارجع فإنك لم تهدمها " فرجع خالد و هم متغيض فلما أقبل على العزة خرجت إليه امرأة عجوز ناشرة شعرها فتجللها خالد فضربها بالسيف فقطها نصفين ، فرجع إلى النبي فأخبره فقال : " تلك العزة ولن تعبد في جزيرة العرب "
• أرسل سعد بن زيد الأشهلي لهدم مناة.
وكان تعظمها الأوس والخزرج في الجاهلية وغسان .
• أرسل عمرو بن العاص لهدم سواع.
3- دخل الناس في دين الله أفواجا.
4- علامة على قرب أجل النبي صلى الله عليه وسلم.
روى البخاري في صحيحه عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضى الله عنهما أنهُ قَالَ في قوله تعالى:{إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجاً فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّاباً } هُوَ أَجَلُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَعْلَمَهُ اللَّهُ لَهُ ( إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ ) فَتْحُ مَكَّةَ فَذَاكَ عَلاَمَةُ أَجَلِكَ (فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا )
لذلك ذكرت عائشة رضي الله عنها أنه كان من أكثر دعاء النبي في أيامه الأخيرة ( استغفرك اللهم و أتوب إليك " و قد توفي الرسول بعد فتح مكة بسنتين .
الفقه المستفاد من فتح مكة :
1-كان صلح الحديبية مقدمة لهذا الفتح العظيم؛ حيث أمن الناس فكلم بعضهم بعضا، فدخل كثير من الناس في الإسلام، ومن سنة الله عز وجل أن يقدم بين يدي الأمور العظيمة مقدمات تكون كالمدخل لها، فكان هذا الصلح مدخلا لفتح مكة.
2- الدولة الإسلامية إذا دخل في عهدها أحد فحاربتهم دولة فعلى دولة الإسلام أن تدافع عنهم وتقاتل من حاربهم.
3- إذا وقع عهد بين دولة الإسلام ودولة الكفر فنقض بعضهم العهد اعتبرت الدولة كلها ناقضة للعهد وجاز لدولة الإسلام محاربتها.
4- جواز الصلح مع الكفار، وهل يجوز أن يكون أكثر من عشر سنين؟ خلاف بين الفقهاء.
5- أن رسول الكفار لا يقتل؛ ولهذا لم يقتل النبي صلى الله عليه السلام أبا سفيان لما قدم المدينة ليجدد العهد مع أنهم قد نقضوا العهد.
6- جواز قتل الجاسوس ؛ ولهذا قال عمر للنبي صلى الله عليه وسلم في قصة حاطب بن بلتعة،: دَعْنِى يَا رَسُولَ اللَّهِ أَضْرِبْ عُنُقَ هَذَا الْمُنَافِقِ. فلم ينكر النبي عليه الصلاة والسلام على عمر قوله لكن قال له: « إِنَّهُ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ اللَّهَ اطَّلَعَ عَلَى أَهْلِ بَدْرٍ فَقَالَ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ ». رواه مسلم.
7- أن الرجل إذا نسب المسلم إلى النفاق والكفر متأولا وغضبا لله ورسوله ودينه فإنه لا يكفر بذلك ولا يأثم به.
8- أن الكبيرة العظيمة مما دون الشرك قد تُكفَّرُ بالحسنة الكبيرة الماحية؛ كما في قصة حاطب فشهوده بدرا كفر تجسسه.
9- استحباب إظهار قوة المسلمين وكثرتهم واستعراض قوتهم حتى يرهبهم الأعداء.
10- أن مكة المكرمة فتحت عنوة وليست صلحا.
11- جواز دخول مكة دون إحرام.
12- جواز الفطر والصوم للمسافر؛ حيث صام النبي صلى الله عليه وسلم حتى بلغ كديدا ثم أفطر.
13- إقرار أمان النساء وجوارهن؛ حيث أجارت أم هانئ رجلين فقال النبي صلى الله عليه وسلم: « قَدْ أَجَرْنَا مَنْ أَجَرْتِ يَا أُمَّ هَانِئٍ ». رواه البخاري وهي زوجة علي بن أبي طالب ، والنبي أهدر دم الرجلين فهم علي بقتلهم فذهبت أم هانئ إلى الرسول .

[(خالد)]

اما 3 اغلاط :71:

[الجْــ ــبِيليَّهـ ,]

أسئلة مراجعة المحاضرة الثالثة عشر فقه السيرة

س1: سبب فتح مكة :
أ‌- دخول ينو خزاعة في حلف المسلمين في صلح الحديبية .
ب‌- دخول بنو بكر في عهد قريشفي صلح الحديبية .
ت‌- قام بنو بكر خلال فترة الهدنة بالغدر , هاجموا خزاعة وقتلوا منهم مقتلة.فاستنصرت خزاعة بالنبي صلى الله عليه وسلم وناشدوه الحلف الذي بينهم.
ث‌- لا شيء مما ذكر .
س2: موقف قريش من غدر بني بكر :
أ‌- ساعدت قريش بني بكر على غدرها بخزاعة فأعانتها بالسلاح والرجال.
ب‌- حاولت قريش إصلاح الأمر فأرسلت أبا سفيان ليعتذر ويجدد العهد الذي بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ت‌- أ+ب .
ث‌- لا شيء مما سبق .
س3: كان عدد من خرج مع الرسول صلى الله عليه وسلم من المهاجرين والأنصار:
أ‌- عشرة آلاف مقاتل.
ب‌- عشرون ألف مقاتل .
ت‌- خمسة وعشرون ألف مقاتل .
ث‌- ثلاثون ألف مقاتل .
س4: التقى العباس بأبي سفيان فحمله إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأمنه وأسلم أبو سفيان، وأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم الأمان لقريش:
أ‌- صواب .
ب‌- خطأ .
س5: توقيع صلح الحديبية بين رسول الله وكفار قريش فيه إشارة إلى :
أ‌- جواز قتل الجاسوس .
ب‌- جواز الصلح مع الكفار .
ت‌- أن الرجل إذا نسب المسلم إلى النفاق والكفر متأولا وغضبا لله ورسوله ودينه فإنه لا يكفر بذلك ولا يأثم به.
ث‌- أن الكبيرة العظيمة مما دون الشرك قد تُكفَّرُ بالحسنة الكبيرة الماحية
س6: قصة حاطب و شهوده بدرا وتجسسه على المسلمين وغضب الصحابة منه واتهامه بالنفاق نستفيد من موقف رسول الله معه :
أ‌- أن الرجل إذا نسب المسلم إلى النفاق والكفر متأولا وغضبا لله ورسوله ودينه فإنه لا يكفر بذلك ولا يأثم به.
ب‌- أن الكبيرة العظيمة مما دون الشرك قد تُكفَّرُ بالحسنة الكبيرة الماحية .
ت‌- جواز قتل الجاسوس .
ث‌- جميع ما سبق صحيح .
س7: من نتائج هذا الفتح :
أ‌- تطهير البيت الحرام من الأصنام.
ب‌- القضاء على الأصنام الموجودة في جزيرة العربودخل الناس في دين الله أفواجا.
ت‌- علامة على قرب أجل النبي صلى الله عليه وسلم.
ث‌- جميع ما سبق صحيح .

هذي الأجوبه الصحيحه :biggrin:

[(خالد)]

اما اسئلتك يابنت امس تموت ضحك نصها محلول :hahahahahah:

[**Besho0o**]

خالد صحيح :(107):

<<معينيني المرشده الطلابيه :hahahahahah:

[τмόόн Ła чήτђч]

أسئلة مراجعة المحاضرة الثالثة عشر فقه السيرة

س1: سبب فتح مكة :
أ‌- دخول ينو خزاعة في حلف المسلمين في صلح الحديبية .
ب‌- دخول بنو بكر في عهد قريشفي صلح الحديبية .
ت‌- قام بنو بكر خلال فترة الهدنة بالغدر , هاجموا خزاعة وقتلوا منهم مقتلة.فاستنصرت خزاعة بالنبي صلى الله عليه وسلم وناشدوه الحلف الذي بينهم.
ث‌- لا شيء مما ذكر .
س2: موقف قريش من غدر بني بكر :
أ‌- ساعدت قريش بني بكر على غدرها بخزاعة فأعانتها بالسلاح والرجال.
ب‌- حاولت قريش إصلاح الأمر فأرسلت أبا سفيان ليعتذر ويجدد العهد الذي بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ت‌- أ+ب .
ث‌- لا شيء مما سبق .
س3: كان عدد من خرج مع الرسول صلى الله عليه وسلم من المهاجرين والأنصار:
أ‌- عشرة آلاف مقاتل.
ب‌- عشرون ألف مقاتل .
ت‌- خمسة وعشرون ألف مقاتل .
ث‌- ثلاثون ألف مقاتل .
س4: التقى العباس بأبي سفيان فحمله إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأمنه وأسلم أبو سفيان، وأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم الأمان لقريش:
أ‌- صواب .
ب‌- خطأ .
س5: توقيع صلح الحديبية بين رسول الله وكفار قريش فيه إشارة إلى :
أ‌- جواز قتل الجاسوس .
ب‌- جواز الصلح مع الكفار .
ت‌- أن الرجل إذا نسب المسلم إلى النفاق والكفر متأولا وغضبا لله ورسوله ودينه فإنه لا يكفر بذلك ولا يأثم به.
ث‌- أن الكبيرة العظيمة مما دون الشرك قد تُكفَّرُ بالحسنة الكبيرة الماحية
س6: قصة حاطب و شهوده بدرا وتجسسه على المسلمين وغضب الصحابة منه واتهامه بالنفاق نستفيد من موقف رسول الله معه :
أ‌- أن الرجل إذا نسب المسلم إلى النفاق والكفر متأولا وغضبا لله ورسوله ودينه فإنه لا يكفر بذلك ولا يأثم به.
ب‌- أن الكبيرة العظيمة مما دون الشرك قد تُكفَّرُ بالحسنة الكبيرة الماحية .
ت‌- جواز قتل الجاسوس .
ث‌- جميع ما سبق صحيح .
س7: من نتائج هذا الفتح :
أ‌- تطهير البيت الحرام من الأصنام.
ب‌- القضاء على الأصنام الموجودة في جزيرة العربودخل الناس في دين الله أفواجا.
ت‌- علامة على قرب أجل النبي صلى الله عليه وسلم.
ث‌- جميع ما سبق صحيح .





..........

[**Besho0o**]

حساافه

ليتني امس معكم كان ضحكت :hahahahahah::lllolll:

[(خالد)]

أسئلة مراجعة المحاضرة الثالثة عشر فقه السيرة

س1: سبب فتح مكة :
أ‌- دخول ينو خزاعة في حلف المسلمين في صلح الحديبية .
ب‌- دخول بنو بكر في عهد قريشفي صلح الحديبية .
ت‌- قام بنو بكر خلال فترة الهدنة بالغدر , هاجموا خزاعة وقتلوا منهم مقتلة.فاستنصرت خزاعة بالنبي صلى الله عليه وسلم وناشدوه الحلف الذي بينهم.
ث‌- لا شيء مما ذكر .
س2: موقف قريش من غدر بني بكر :
أ‌- ساعدت قريش بني بكر على غدرها بخزاعة فأعانتها بالسلاح والرجال.
ب‌- حاولت قريش إصلاح الأمر فأرسلت أبا سفيان ليعتذر ويجدد العهد الذي بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ت‌- أ+ب .
ث‌- لا شيء مما سبق .
س3: كان عدد من خرج مع الرسول صلى الله عليه وسلم من المهاجرين والأنصار:
أ‌- عشرة آلاف مقاتل.
ب‌- عشرون ألف مقاتل .
ت‌- خمسة وعشرون ألف مقاتل .
ث‌- ثلاثون ألف مقاتل .
س4: التقى العباس بأبي سفيان فحمله إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأمنه وأسلم أبو سفيان، وأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم الأمان لقريش:
أ‌- صواب .
ب‌- خطأ .
س5: توقيع صلح الحديبية بين رسول الله وكفار قريش فيه إشارة إلى :
أ‌- جواز قتل الجاسوس .
ب‌- جواز الصلح مع الكفار .
ت‌- أن الرجل إذا نسب المسلم إلى النفاق والكفر متأولا وغضبا لله ورسوله ودينه فإنه لا يكفر بذلك ولا يأثم به.
ث‌- أن الكبيرة العظيمة مما دون الشرك قد تُكفَّرُ بالحسنة الكبيرة الماحية
س6: قصة حاطب و شهوده بدرا وتجسسه على المسلمين وغضب الصحابة منه واتهامه بالنفاق نستفيد من موقف رسول الله معه :
أ‌- أن الرجل إذا نسب المسلم إلى النفاق والكفر متأولا وغضبا لله ورسوله ودينه فإنه لا يكفر بذلك ولا يأثم به.
ب‌- أن الكبيرة العظيمة مما دون الشرك قد تُكفَّرُ بالحسنة الكبيرة الماحية .
ت‌- جواز قتل الجاسوس .
ث‌- جميع ما سبق صحيح .
س7: من نتائج هذا الفتح :
أ‌- تطهير البيت الحرام من الأصنام.
ب‌- القضاء على الأصنام الموجودة في جزيرة العربودخل الناس في دين الله أفواجا.
ت‌- علامة على قرب أجل النبي صلى الله عليه وسلم.
ث‌- جميع ما سبق صحيح .


:biggrin::biggrin:

[الجْــ ــبِيليَّهـ ,]

كنت آبي آقول ممكن آنآ آنزل آسئلة ؟

أسفه مآفهمت عليك من البدآيه :cheese:

طيب عندك أسئله 14 وله تبيني أنآ أنزلهآ :biggrin:

خالد صحيح :(107):

<<معينيني المشرفه الطلابيه :hahahahahah:

برآفوآ يآلمشرفه الطلآبيه :hahahahahah:

وعآقبيه على أسئلته التعجيزيه قبل شوي حطهآ :hahahahahah::hahahahahah:

[τмόόн Ła чήτђч]

عآتي ي قلبي

رآح آنزلهآ :biggrin:

[(خالد)]

بنت الاسلام امس نزلت اسئله ونسختها ويوم نزلت الحل حصلتها مغيره الاسئله :hahahahahah:

[**Besho0o**]

:hahahahahah::hahahahahah:

خالد وش مسوي بهم :lllolll:

كلهم يبون يعاقبونك :71::71::71:

[بنت الأسلام]

يمة منكم نتي فصل من عينكم :41jg:

[(خالد)]

بجد هبلت فيني بنت الاسلام امس وتقول لازم تتعاقب بعد :hahahahahah:

[(خالد)]

بنت عذر البليد مسح (....):(284):

[الجْــ ــبِيليَّهـ ,]

طموح برآفوآ :d5:

خآلد خطئين :biggrin:

[شجون الرووح]

أسئلة مراجعة المحاضرة الثالثة عشر فقه السيرة

س1: سبب فتح مكة :
أ‌- دخول ينو خزاعة في حلف المسلمين في صلح الحديبية .
ب‌- دخول بنو بكر في عهد قريشفي صلح الحديبية .
ت‌- قام بنو بكر خلال فترة الهدنة بالغدر , هاجموا خزاعة وقتلوا منهم مقتلة.فاستنصرت خزاعة بالنبي صلى الله عليه وسلم وناشدوه الحلف الذي بينهم.
ث‌- لا شيء مما ذكر .
س2: موقف قريش من غدر بني بكر :
أ‌- ساعدت قريش بني بكر على غدرها بخزاعة فأعانتها بالسلاح والرجال.
ب‌- حاولت قريش إصلاح الأمر فأرسلت أبا سفيان ليعتذر ويجدد العهد الذي بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ت‌- أ+ب .
ث‌- لا شيء مما سبق .
س3: كان عدد من خرج مع الرسول صلى الله عليه وسلم من المهاجرين والأنصار:
أ‌- عشرة آلاف مقاتل.
ب‌- عشرون ألف مقاتل .
ت‌- خمسة وعشرون ألف مقاتل .
ث‌- ثلاثون ألف مقاتل .
س4: التقى العباس بأبي سفيان فحمله إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأمنه وأسلم أبو سفيان، وأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم الأمان لقريش:
أ‌- صواب .
ب‌- خطأ .
س5: توقيع صلح الحديبية بين رسول الله وكفار قريش فيه إشارة إلى :
أ‌- جواز قتل الجاسوس .
ب‌- جواز الصلح مع الكفار .
ت‌- أن الرجل إذا نسب المسلم إلى النفاق والكفر متأولا وغضبا لله ورسوله ودينه فإنه لا يكفر بذلك ولا يأثم به.
ث‌- أن الكبيرة العظيمة مما دون الشرك قد تُكفَّرُ بالحسنة الكبيرة الماحية
س6: قصة حاطب و شهوده بدرا وتجسسه على المسلمين وغضب الصحابة منه واتهامه بالنفاق نستفيد من موقف رسول الله معه :
أ‌- أن الرجل إذا نسب المسلم إلى النفاق والكفر متأولا وغضبا لله ورسوله ودينه فإنه لا يكفر بذلك ولا يأثم به.
ب‌- أن الكبيرة العظيمة مما دون الشرك قد تُكفَّرُ بالحسنة الكبيرة الماحية .
ت‌- جواز قتل الجاسوس .
ث‌- جميع ما سبق صحيح .
س7: من نتائج هذا الفتح :
أ‌- تطهير البيت الحرام من الأصنام.
ب‌- القضاء على الأصنام الموجودة في جزيرة العربودخل الناس في دين الله أفواجا.
ت‌- علامة على قرب أجل النبي صلى الله عليه وسلم.
ث‌- جميع ما سبق صحيح .

[**Besho0o**]

:hahahahahah::hahahahahah::hahahahahah:

بنت الاسلام بصراحه :064:<<انتي غلطانه

هو غلطان <<ارقع لها عشان ماتروح هيبتهاا

وانتي الي لازم تتعاقبين

<<حقاانيه :mh318:

:hahahahahah::hahahahahah::hahahahahah:

[(خالد)]

الجبيليه عندي اسئله المحاضره 9 :biggrin:

[شجون الرووح]

يمة منكم نتي فصل من عينكم :41jg:
الله يعينك :Cry111:

[(خالد)]

خآلد خطئين :biggrin:

:000:

[(خالد)]

بيشوو شفتي كيف انا مظلوم :mh318:

[بنت الأسلام]

ماشي يابييشووو :(107):

[الجْــ ــبِيليَّهـ ,]

بدآل مآ أسوي أقتبآس سويت تعديل أعتذر:biggrin:

بحط المحآضره 14 طيب :cheese:

[**Besho0o**]

بنت عذر البليد مسح (....):(284):
عذر البليد مسح الصبوره

خالد هذا معنا في الاختبار :71::71:

اي مااده عشان اركز عليهاا <<ساامجه :hahahahahah::hahahahahah:
<<برا :71:

[(خالد)]

لا وبنت الاسلام تقول مراجعه من 1الى 7 ومنزله للمحاضره الاولى 30سؤال شامل لجميع المحاضرات:hahahahahah:

[الجْــ ــبِيليَّهـ ,]

المحاضرة الرابعة عشر
أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم
وفاة النبي صلى الله عليه وسلم

الفهرس
• وصف القرآن للنبي صلى الله عليه وسلم.
• نماذج من خلقه صلى الله عليه وسلم.
• وفاته صلى الله عليه وسلم.
وصف القرآن لخلق النبي صلى الله عليه وسلم :
• قال تعالى: { وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ} [القلم 4] ولهذا قالت عائشة رضي الله عنها: كان خُلُقُ نَبِىِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْقُرْآنَ. رواه مسلم
• قال تعالى: { لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ} [التوبة 128]
• معنى:{ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ}أي يهتم وينشغل باله لأي أمر يكون فيه مشقة وتعب على أمته.
• قال تعالى: { فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ} [آل عمران 159]
• سئلت عَائِشَةُ رضي الله عنها عَنْ خُلُقِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ: لَمْ يَكُنْ فَاحِشًا وَلاَ مُتَفَحِّشًا وَلاَ صَخَّابًا فِى الأَسْوَاقِ وَلاَ يَجْزِى بِالسَّيِّئَةِ السَّيِّئَةَ وَلَكِنْ يَعْفُو وَيَصْفَحُ. رواه الترمذي الفحش هو مجاوزة الحد في القول والفعل ، ولا صخابا: أي ليس الذي يرفع أصواته في الأسواق ولا يتكلم بصوت مرتفع ، وإذا ما اعتدى عليه أحد فإنه لا يقابله بنفس السيئة ولكنه يعفو ويصفح .
• عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم أَحْسَنَ النَّاسِ خُلُقًا. رواه البخاري.
نماذج من خلقه صلى الله عليه وسلم :
1- الحياء : وهو خلق يبعث على ترك القبيح ويمنع من التقصير في حق ذي الحق.
وهو النظر إلى نعمة إلى من جانب وينظر من جانب آخر إلى تقصيره في شكر هذه النعمة فيتولد بينهما مرتبة تسمى الحياء
• كان صلى الله عليه وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها.
• كان صلى الله عليه وسلم إذا رأى شيئا يكرهه عُرف ذلك في وجهه.
وقد ورد أنه رجع من سفر فدخل على عائشة فوجدها قد علقت على سهوة قراب فيه صورة فتغير وجه النبي فعرفت عائشة الكراهة في وجهه .
• كان صلى الله عليه وسلم لا يقابل شخصا بما يكرهه.
فإنه حين يعلم أن أحدا فعل أمرا لا يقول ما بال فلان يفعل كذه بل يقول ما بال أقوام يفعلون كذه .
2- التواضع :
• كان ينهى أصحابه أن يقوموا له إذا رأوه، أو دخل عليهم.
• كان يمشي مع العبد حتى يقضي له حاجته.
• كان يقف مع المرأة حتى يقضي لها حاجتها.
• وقد ورد في بعض الروايات أن امرأة كانت في عقلها شيء – أي نقص – فأتت إلى النبي تطلب منه شيئا فقال لها يا فلانة انظري أي الطرق شئت فقفي لي ، فوقفت له ، فأتاها النبي حتى قضى حاجتها .
• كانت الجارية تأخذ بيده الشريفة فتذهب به حيث شاءت .
• إذا مر على الصبيان سلم عليهم.
• إذا دخل بيته كان في مهنة أهله يحلب الشاة ويخدم نفسه ويضحك معهم ويبتسم.
• وكان أول ما يدخل بيته يتسوك .
• يمازح أصحابه فلا يقول إلا حقاً.
ورد أن رجلا من أهل البادية كان يقدم على النبي فكان إذا أراد أن يخرج إلى باديته جهزه النبي وكان هذا الرجل إذا قدم المدينة أعطى النبي هدية فرآه النبي ذات يوم وهو في السوق يبيع متاعا له فالتزمه النبي من خلفه فلم يشعر به الرجل فقال أرسلني وهو لا يعرفه فرفع رأسه فرأى النبي فجعل يلصق ظهره بصدر النبي رجاء بركة النبي ، فقال النبي : " من يشتري مني هذا العبد " فقال يا رسول الله : " إذن تجدني كاسدا " قال : " لكنك عند الهل عظيم "

وورد أن رجلا قدم إلى النبي و قال له : " احملني " فقال : " إنا حاملوك على ولد الناقة " قال : " و ماذا يغني عني ولد الناقة ؟ " قال : " و هل يلد الإبل إلا النوق "

ورد أنه أتت إلى النبي امرأة عجوز فقالت : " يا رسول الله ادعو الله أن يدخلني الجنة " فقالت : " إنك لا تدخليها " فولت وهي تبكي ، فقال ردوها " فقال إنك لا تدخليها على هيئتك هذه و إنما يجعلك الله كواعب أترابا "

3- الجود والكرم :
• مَا سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا قَطُّ فَقَالَ لاَ.
• كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَجْوَدَ النَّاسِ.
• كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَجْوَدَ بِالْخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ.
• جَاءَهُ رَجُلٌ فَأَعْطَاهُ غَنَمًا بَيْنَ جَبَلَيْنِ فَرَجَعَ إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ: يَا قَوْمِ أَسْلِمُوا فَإِنَّ مُحَمَّدًا يُعْطِى عَطَاءً لاَ يَخْشَى الْفَاقَةَ.
• قالت عنه خديجة رضي الله عنها: إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ وَتَصْدُقُ الْحَدِيثَ وَتَحْمِلُ الْكَلَّ وَتَكْسِبُ الْمَعْدُومَ وَتَقْرِى الضَّيْفَ وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ.

4- الحلم واحتمال الأذى والعفو مع المقدرة والصبر على الأذى:
• كان صلى الله عليه وسلم أبعد الناس غضبا وأسرعهم رِضىً.
• مَا انْتَقَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِنَفْسِهِ، إِلاَّ أَنْ تُنْتَهَكَ حُرْمَةُ اللَّهِ فَيَنْتَقِمَ لِلَّهِ بِهَا.
• ضَرَبَهُ قَوْمُهُ فَأَدْمَوْهُ، وَهْوَ يَمْسَحُ الدَّمَ عَنْ وَجْهِهِ وَيَقُولُ: « اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِقَوْمِى فَإِنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ ».
• جاءه رجل وهو نائم فرفع عليه السيف فَقَالَ: مَنْ يَمْنَعُكَ مِنِّى، فقال عليه الصلاة والسلام: « اللَّهُ ». فسقط السيف من يد الرجل فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يعاقبه وعفا عنه.
• عفوه عن اليهودية التي وضعت السم في الشاة.
• عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كُنْتُ أَمْشِى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعَلَيْهِ رِدَاءٌ نَجْرَانِىٌّ غَلِيظُ الْحَاشِيَةِ فَأَدْرَكَهُ أَعْرَابِىٌّ فَجَبَذَهُ بِرِدَائِهِ جَبْذَةً شَدِيدَةً نَظَرْتُ إِلَى صَفْحَةِ عُنُقِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ أَثَّرَتْ بِهَا حَاشِيَةُ الرِّدَاءِ مِنْ شِدَّةِ جَبْذَتِهِ ثُمَّ قَالَ: يَا مُحَمَّدُ مُرْ لِى مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِى عِنْدَكَ فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَضَحِكَ ثُمَّ أَمَرَ لَهُ بِعَطَاءٍ.
• عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ عَلَى الْمُشْرِكِينَ قَالَ: « إِنِّى لَمْ أُبْعَثْ لَعَّانًا وَإِنَّمَا بُعِثْتُ رَحْمَةً ».
وقد جاءه رجل و هو يقسم غنائم حنين فقال له : " اعدل " فقال : " ويحك ! إن لم أعدل أنا فمن يعدل ؟ " فقال له أحد الصحابة : " يا رسول الله دعني أضرب عنقه " فقال لا .
• عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: خَدَمْتُ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم عَشْرَ سِنِينَ فَمَا قَالَ لِى أُفٍّ قَطُّ وَمَا قَالَ لِشَىْءٍ صَنَعْتُهُ لِمَ صَنَعْتَهُ وَلاَ لِشَىْءٍ تَرَكْتُهُ لِمَ تَرَكْتَهُ.

وفاته صلى الله عليه وسلم :
• قال تعالى:{إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ} [الزمر 30]
• عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضى الله عنهما قَالَ: بُعِثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأَرْبَعِينَ سَنَةً، فَمَكُثَ بِمَكَّةَ ثَلاَثَ عَشْرَةَ سَنَةً يُوحَى إِلَيْهِ، ثُمَّ أُمِرَ بِالْهِجْرَةِ فَهَاجَرَ عَشْرَ سِنِينَ، وَمَاتَ وَهُوَ ابْنُ ثَلاَثٍ وَسِتِّينَ. رواه البخاري
• عَنْ أَبِى سَعِيدٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ: « عَبْدٌ خَيَّرَهُ اللَّهُ بَيْنَ أَنْ يُؤْتِيَهُ زَهْرَةَ الدُّنْيَا وَبَيْنَ مَا عِنْدَهُ فَاخْتَارَ مَا عِنْدَهُ ». فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ وَبَكَى فَقَالَ فَدَيْنَاكَ بِآبَائِنَا وَأُمَّهَاتِنَا. قَالَ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هُوَ الْمُخَيَّرُ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ أَعْلَمَنَا بِهِ. رواه مسلم.
• أَسَرَّ النبي صلى الله عليه وسلم إلى ابنته فاطمة رضي الله عنها: « إِنَّ جِبْرِيلَ كَانَ يُعَارِضُنِى الْقُرْآنَ كُلَّ سَنَةٍ مَرَّةً وَإِنَّهُ عَارَضَنِى الْعَامَ مَرَّتَيْنِ وَلاَ أُرَاهُ إِلاَّ حَضَرَ أَجَلِى وَإِنَّكِ أَوَّلُ أَهْلِ بَيْتِى لَحَاقًا بِى ». فَبَكِيت فَقَالَ: « أَمَا تَرْضَيْنَ أَنْ تَكُونِى سَيِّدَةَ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ » . فَضَحِكْت. رواه البخاري. المعارضة : هي أن يقرأ الرسول القرآن على جبريل عليه السلام
• لَمَّا اشْتَدَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَجَعُهُ قَالَ: « مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ ». رواه البخاري. نستفيد من هذا الحديث أمرين ، الأول : أهمية الصلاة ولذلك استخلف النبي و اهتم بها لأنه في آخر حياته و لم يقو على النهوض للخروج للصلاة جماعة والثانية : مزية الصديق لأن النبي قال : " يؤم القوم أقرأهم لكتاب الله " فكان أبو بكر أقرأهم لكتاب الله و هو خيرهم . و لذلك قال بعض الصحابة اختاره – أي النبي اختار الصديق – لديننا أفلا نختاره لدنيانا .
• بدأ المرض به صلى الله عليه وسلم في يوم السبت الثاني والعشرين من صفر وتوفي في يوم الاثنين العاشر من ربيع الأول من السنة الحادية عشر من هجرته. رواه البيهقي
• عَنْ أَنَس بْنِ مَالِكٍ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَانَ يُصَلِّى لَهُمْ فِى وَجَعِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الَّذِى تُوُفِّىَ فِيهِ حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمُ الاِثْنَيْنِ - وَهُمْ صُفُوفٌ فِى الصَّلاَةِ - كَشَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سِتْرَ الْحُجْرَةِ فَنَظَرَ إِلَيْنَا وَهُوَ قَائِمٌ كَأَنَّ وَجْهَهُ وَرَقَةُ مُصْحَفٍ. ثُمَّ تَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ضَاحِكًا قَالَ فَبُهِتْنَا وَنَحْنُ فِى الصَّلاَةِ مِنْ فَرَحٍ بِخُرُوجِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَنَكَصَ أَبُو بَكْرٍ عَلَى عَقِبَيْهِ لِيَصِلَ الصَّفَّ وَظَنَّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَارِجٌ لِلصَّلاَةِ فَأَشَارَ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ أَنْ أَتِمُّوا صَلاَتَكُمْ - قَالَ - ثُمَّ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَرْخَى السِّتْرَ - قَالَ - فَتُوُفِّىَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ يَوْمِهِ ذَلِكَ. رواه مسلم
• آخِرَ مَا تَكَلَّمَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ قَالَ: « قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ لاَ يَبْقَيَنَّ دِينَانِ بِأَرْضِ الْعَرَبِ ». رواه الإمام مالك
• عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ فِى مَرَضِهِ الَّذِى تُوُفِّىَ فِيهِ: « الصَّلاَةَ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ». فَمَا زَالَ يَقُولُهَا حَتَّى مَا يَفِيضَ بِهَا لِسَانُهُ. رواه ابن ماجه
• عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قالت: دَخَلَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِى بَكْرٍ عَلَى النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا مُسْنِدَتُهُ إِلَى صَدْرِى وَمَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ سِوَاكٌ رَطْبٌ يَسْتَنُّ بِهِ فَأَبَدَّهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَصَرَهُ فَأَخَذْتُ السِّوَاكَ فَقَصَمْتُهُ وَنَفَضْتُهُ وَطَيَّبْتُهُ ثُمَّ دَفَعْتُهُ إِلَى النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَنَّ بِهِ فَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اسْتَنَّ اسْتِنَانًا قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهُ فَمَا عَدَا أَنْ فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَفَعَ يَدَهُ أَوْ إِصْبَعَهُ ثُمَّ قَالَ:« فِى الرَّفِيقِ الأَعْلَى ». ثَلاَثًا ثُمَّ قَضَى، وَكَانَتْ تَقُولُ مَاتَ بَيْنَ حَاقِنَتِى وَذَاقِنَتِى. متفق عليه
• غُسِّل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الثلاثاء وتولى غسله: علي بن أبي طالب والعباس والفضل بن العباس وقثم بن العباس وأسامة بن زيد رضي الله عنهم. رواه الإمام أحمد.
• عَنْ عَائِشَةَ رضى الله عنها: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كُفِّنَ فِى ثَلاَثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ سَحُولِيَّةٍ لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلاَ عِمَامَةٌ. رواه البخاري.
o سحولية : ثياب بيض قطنية منسوبة إلى سحول بلد باليمن.
• عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم أدخل الرجال فصلوا عليه بغير إمام أرسالا حتى فرغوا، ثم أدخلوا النساء فصلين عليه، ثم أدخل الصبيان فصلوا عليه، ثم أدخل العبيد فصلوا عليه أرسالا لم يؤمهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم أحد. رواه البيهقي في الدلائل. أرسالا : بمعنى جماعات متفرقة .
• دفن ليلة الأربعاء حيث قبض عليه الصلاة والسلام ولم يكن قبره مشرفا بل كان بارتفاع شبر إلى ذراع تقريبا .

[(خالد)]

بنت :064:>>كلها من سرعتك في تنزيل الاجوبه :biggrin:

[**Besho0o**]

هاا لاخلص بنوته ماعاد اعيدها :mh12:

[τмόόн Ła чήτђч]

أسئلة مراجعة المحاضرة الرابعة عشر فقه السيرة


س1: وصف القرآن خلق النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى :
أ‌- قال تعالى: { وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ}
ب‌- قال تعالى: { لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ [
ت‌- قال تعالى: { فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ [
ث‌- جميع ما سبق صحيح
س2: مما وصفته به عائشة رضي الله عنها :
أ‌- أنه لَمْ يَكُنْ فَاحِشًا وَلاَ مُتَفَحِّشًا وَلاَ صَخَّابًا فِى الأَسْوَاقِ
ب‌- لاَ يَجْزِى بِالسَّيِّئَةِ السَّيِّئَةَ .
ت‌- يَعْفُو وَيَصْفَحُ
ث‌- جميع ما سبق صحيح .
س3: نماذج من حيائه صلى الله عليه وسلم:
أ‌- كان أشد حياء من العذراء في خدرها.
ب‌- إذا رأى شيئا يكرهه عُرف ذلك في وجهه.
ت‌- كان لا يقابل شخصا بما يكرهه.
ث‌- جميع ما سبق صحيح .
س4: مما يشير لتواضع الرسول صلى الله عليه وسلم :
أ‌- أنه إذا رأى شيئا يكرهه عُرف ذلك في وجهه.
ب‌- كان ينهى أصحابه أن يقوموا له إذا رأوه، أو دخل عليهم
ت‌- كان يمشي مع العبد حتى يقضي له حاجته.و يقف مع المرأة حتى يقضي لها حاجتها.
ث‌- ب+ت
س5: كانت الجارية تأخذ بيده الشريفة فتذهب به حيث شاءت.وإذا مر على الصبيان سلم عليهم. هذه المواقف تشير إلى :
أ‌- حلمه صلى الله عليه وسلم .
ب‌- تواضعه صلى الله عليه وسلم.
ت‌- جوده وكرمه صلى الله عليه وسلم .
ث‌- صبره صلى الله عليه وسلم واحتمال الأذى .
س6 : إذا دخل بيته كان في مهنة أهله يحلب الشاة ويخدم نفسه ويضحك معهم ويبتسم.ومازح أصحابه فلا يقول إلا حقاً. هذه المواقف تشير إلى :
أ‌- حلمه صلى الله عليه وسلم .
ب‌- تواضعه صلى الله عليه وسلم.
ت‌- جوده وكرمه صلى الله عليه وسلم .
ث‌- صبره صلى الله عليه وسلم واحتمال الأذى .
س7: مَا سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا قَطُّ فَقَالَ لاَ ، جَاءَهُ رَجُلٌ فَأَعْطَاهُ غَنَمًا بَيْنَ جَبَلَيْنِ. هذه المواقف تشير إلى :
أ‌- حلمه صلى الله عليه وسلم .
ب‌- تواضعه صلى الله عليه وسلم.
ت‌- جوده وكرمه صلى الله عليه وسلم .
ث‌- صبره صلى الله عليه وسلم واحتمال الأذى والعفو عند المقدرة .
س8: أبعد الناس غضبا وأسرعهم رِضىً.مَا انْتَقَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِنَفْسِهِ، إِلاَّ أَنْ تُنْتَهَكَ حُرْمَةُ اللَّهِ فَيَنْتَقِمَ لِلَّهِ بِهَا. هذه المواقف تشير إلى :
أ‌- حلمه صلى الله عليه وسلم .
ب‌- تواضعه صلى الله عليه وسلم.
ت‌- جوده وكرمه صلى الله عليه وسلم .
ث‌- صبره صلى الله عليه وسلم واحتمال الأذى والعفو عند المقدرة .
س9: من عظيم عفوه صلى الله عليه وسلم :
أ‌- أنه جاءه رجل وهو نائم فرفع عليه السيف فَقَالَ: مَنْ يَمْنَعُكَ مِنِّى، فقال عليه الصلاة والسلام: « اللَّهُ ». فسقط السيف من يد الرجل فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يعاقبه وعفا عنه.
ب‌- عفوه عن اليهودية التي وضعت السم في الشاة .
ت‌- موقفه مع الأعرابي الذي جذبه بقوة من بردته .
ث‌- جميع ما سبق صحيح .
س10 : بُعِثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وعمره :
أ‌- 42 سنة
ب‌- 43 سنة
ت‌- 40 سنة .
ث‌- لا شيء مما ذكر .
س11: أي العبارات التالية خاطئة :
أ‌- مَكُثَ بِمَكَّةَ خمسة عَشْرَةَ سَنَةً يُوحَى إِلَيْهِ، ثُمَّ أُمِرَ بِالْهِجْرَةِ فَهَاجَرَ عَشْرَ سِنِينَ. مكث بمكة 13 سنة
ب‌- مَاتَ وَهُوَ ابْنُ ثَلاَثٍ وَسِتِّينَ.
ت‌- فاطمة رضي الله عنها أول أهل بيته به لحاقاً .
ث‌- لما اشتد به المرض أمر أبو بكر ليصلي بالناس .
س12: أي العبارات التالية صحيحة .
أ‌- بدأ المرض به صلى الله عليه وسلم في يوم السبت الثاني والعشرين من صفر .
ب‌- توفي في يوم الاثنين العاشر من ربيع الأول من السنة الحادية عشر من هجرته.
ت‌- آخِرَ مَا تَكَلَّمَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ قَالَ: « قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ لاَ يَبْقَيَنَّ دِينَانِ بِأَرْضِ الْعَرَبِ .
ث‌- دفن ليلة الأربعاء حيث قبض عليه الصلاة والسلام ولم يكن قبره مشرفا.
ج‌- جميع ما سبق صحيح .
س13: غُسِّل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الثلاثاء وتولى غسله:
أ‌- علي بن أبي طالب والعباس
ب‌- الفضل بن العباس وقثم بن العباس
ت‌- أسامة بن زيد
ث‌- جميع ما سبق صحيح
س14: عَنْ عَائِشَةَ رضى الله عنها: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كُفِّنَ فِى ثَلاَثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ سَحُولِيَّةٍ لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلاَ عِمَامَةٌ.. (سحولية ) ثياب بيض قطنية منسوبة إلى سحول بلد باليمن.
أ‌- صواب .
ب‌- خطا

[بنت الأسلام]

وربي النت فصل :bawling:

[الجْــ ــبِيليَّهـ ,]

أعتذر طموح مآ أنتبهت لأسئلتك :mh12::mh12:

[**Besho0o**]

:hahahahahah::hahahahahah::hahahahahah::hahahahaha h:
خالد تقولها صادق:lllolll::lllolll:
:hahahahahah::hahahahahah:
بنوته وش جاك

عين لا اله الا الله :lllolll::lllolll::hahahahahah:

[**Besho0o**]

بنت الاسلام اغلاطك مااترقع والله

حاولة من هنا من هنا مافي مجال
:71::71::71:
:hahahahahah:

[بنت الأسلام]

أسئلة مراجعة المحاضرة الرابعة عشر فقه السيرة


س1: وصف القرآن خلق النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى :
أ‌- قال تعالى: { وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ}
ب‌- قال تعالى: { لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ [
ت‌- قال تعالى: { فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ [
ث‌- جميع ما سبق صحيح
س2: مما وصفته به عائشة رضي الله عنها :
أ‌- أنه لَمْ يَكُنْ فَاحِشًا وَلاَ مُتَفَحِّشًا وَلاَ صَخَّابًا فِى الأَسْوَاقِ
ب‌- لاَ يَجْزِى بِالسَّيِّئَةِ السَّيِّئَةَ .
ت‌- يَعْفُو وَيَصْفَحُ
ث‌- جميع ما سبق صحيح .
س3: نماذج من حيائه صلى الله عليه وسلم:
أ‌- كان أشد حياء من العذراء في خدرها.
ب‌- إذا رأى شيئا يكرهه عُرف ذلك في وجهه.
ت‌- كان لا يقابل شخصا بما يكرهه.
ث‌- جميع ما سبق صحيح .
س4: مما يشير لتواضع الرسول صلى الله عليه وسلم :
أ‌- أنه إذا رأى شيئا يكرهه عُرف ذلك في وجهه.
ب‌- كان ينهى أصحابه أن يقوموا له إذا رأوه، أو دخل عليهم
ت‌- كان يمشي مع العبد حتى يقضي له حاجته.و يقف مع المرأة حتى يقضي لها حاجتها.
ث‌- ب+ت
س5: كانت الجارية تأخذ بيده الشريفة فتذهب به حيث شاءت.وإذا مر على الصبيان سلم عليهم. هذه المواقف تشير إلى :
أ‌- حلمه صلى الله عليه وسلم .
ب‌- تواضعه صلى الله عليه وسلم.
ت‌- جوده وكرمه صلى الله عليه وسلم .
ث‌- صبره صلى الله عليه وسلم واحتمال الأذى .
س6 : إذا دخل بيته كان في مهنة أهله يحلب الشاة ويخدم نفسه ويضحك معهم ويبتسم.ومازح أصحابه فلا يقول إلا حقاً. هذه المواقف تشير إلى :
أ‌- حلمه صلى الله عليه وسلم .
ب‌- تواضعه صلى الله عليه وسلم.
ت‌- جوده وكرمه صلى الله عليه وسلم .
ث‌- صبره صلى الله عليه وسلم واحتمال الأذى .
س7: مَا سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا قَطُّ فَقَالَ لاَ ، جَاءَهُ رَجُلٌ فَأَعْطَاهُ غَنَمًا بَيْنَ جَبَلَيْنِ. هذه المواقف تشير إلى :
أ‌- حلمه صلى الله عليه وسلم .
ب‌- تواضعه صلى الله عليه وسلم.
ت‌- جوده وكرمه صلى الله عليه وسلم .
ث‌- صبره صلى الله عليه وسلم واحتمال الأذى والعفو عند المقدرة .
س8: أبعد الناس غضبا وأسرعهم رِضىً.مَا انْتَقَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِنَفْسِهِ، إِلاَّ أَنْ تُنْتَهَكَ حُرْمَةُ اللَّهِ فَيَنْتَقِمَ لِلَّهِ بِهَا. هذه المواقف تشير إلى :
أ‌- حلمه صلى الله عليه وسلم .
ب‌- تواضعه صلى الله عليه وسلم.
ت‌- جوده وكرمه صلى الله عليه وسلم .
ث‌- صبره صلى الله عليه وسلم واحتمال الأذى والعفو عند المقدرة .
س9: من عظيم عفوه صلى الله عليه وسلم :
أ‌- أنه جاءه رجل وهو نائم فرفع عليه السيف فَقَالَ: مَنْ يَمْنَعُكَ مِنِّى، فقال عليه الصلاة والسلام: « اللَّهُ ». فسقط السيف من يد الرجل فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يعاقبه وعفا عنه.
ب‌- عفوه عن اليهودية التي وضعت السم في الشاة .
ت‌- موقفه مع الأعرابي الذي جذبه بقوة من بردته .
ث‌- جميع ما سبق صحيح .
س10 : بُعِثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وعمره :
أ‌- 42 سنة
ب‌- 43 سنة
ت‌- 40 سنة .
ث‌- لا شيء مما ذكر .
س11: أي العبارات التالية خاطئة :
أ‌- مَكُثَ بِمَكَّةَ خمسة عَشْرَةَ سَنَةً يُوحَى إِلَيْهِ، ثُمَّ أُمِرَ بِالْهِجْرَةِ فَهَاجَرَ عَشْرَ سِنِينَ. مكث بمكة 13 سنة
ب‌- مَاتَ وَهُوَ ابْنُ ثَلاَثٍ وَسِتِّينَ.
ت‌- فاطمة رضي الله عنها أول أهل بيته به لحاقاً .
ث‌- لما اشتد به المرض أمر أبو بكر ليصلي بالناس .
س12: أي العبارات التالية صحيحة .
أ‌- بدأ المرض به صلى الله عليه وسلم في يوم السبت الثاني والعشرين من صفر .
ب‌- توفي في يوم الاثنين العاشر من ربيع الأول من السنة الحادية عشر من هجرته.
ت‌- آخِرَ مَا تَكَلَّمَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ قَالَ: « قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ لاَ يَبْقَيَنَّ دِينَانِ بِأَرْضِ الْعَرَبِ .
ث‌- دفن ليلة الأربعاء حيث قبض عليه الصلاة والسلام ولم يكن قبره مشرفا.
ج‌- جميع ما سبق صحيح .
س13: غُسِّل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الثلاثاء وتولى غسله:
أ‌- علي بن أبي طالب والعباس
ب‌- الفضل بن العباس وقثم بن العباس
ت‌- أسامة بن زيد
ث‌- جميع ما سبق صحيح
س14: عَنْ عَائِشَةَ رضى الله عنها: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كُفِّنَ فِى ثَلاَثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ سَحُولِيَّةٍ لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلاَ عِمَامَةٌ.. (سحولية ) ثياب بيض قطنية منسوبة إلى سحول بلد باليمن.
أ‌- صواب .
ب‌- خطا:33_asmilies-com:

[الجْــ ــبِيليَّهـ ,]

أسئلة مراجعة المحاضرة الرابعة عشر فقه السيرة


س1: وصف القرآن خلق النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى :
أ‌- قال تعالى: { وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ}
ب‌- قال تعالى: { لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ [
ت‌- قال تعالى: { فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ [
ث‌- جميع ما سبق صحيح
س2: مما وصفته به عائشة رضي الله عنها :
أ‌- أنه لَمْ يَكُنْ فَاحِشًا وَلاَ مُتَفَحِّشًا وَلاَ صَخَّابًا فِى الأَسْوَاقِ
ب‌- لاَ يَجْزِى بِالسَّيِّئَةِ السَّيِّئَةَ .
ت‌- يَعْفُو وَيَصْفَحُ
ث‌- جميع ما سبق صحيح .
س3: نماذج من حيائه صلى الله عليه وسلم:
أ‌- كان أشد حياء من العذراء في خدرها.
ب‌- إذا رأى شيئا يكرهه عُرف ذلك في وجهه.
ت‌- كان لا يقابل شخصا بما يكرهه.
ث‌- جميع ما سبق صحيح .
س4: مما يشير لتواضع الرسول صلى الله عليه وسلم :
أ‌- أنه إذا رأى شيئا يكرهه عُرف ذلك في وجهه.
ب‌- كان ينهى أصحابه أن يقوموا له إذا رأوه، أو دخل عليهم
ت‌- كان يمشي مع العبد حتى يقضي له حاجته.و يقف مع المرأة حتى يقضي لها حاجتها.
ث‌- ب+ت
س5: كانت الجارية تأخذ بيده الشريفة فتذهب به حيث شاءت.وإذا مر على الصبيان سلم عليهم. هذه المواقف تشير إلى :
أ‌- حلمه صلى الله عليه وسلم .
ب‌- تواضعه صلى الله عليه وسلم.
ت‌- جوده وكرمه صلى الله عليه وسلم .
ث‌- صبره صلى الله عليه وسلم واحتمال الأذى .
س6 : إذا دخل بيته كان في مهنة أهله يحلب الشاة ويخدم نفسه ويضحك معهم ويبتسم.ومازح أصحابه فلا يقول إلا حقاً. هذه المواقف تشير إلى :
أ‌- حلمه صلى الله عليه وسلم .
ب‌- تواضعه صلى الله عليه وسلم.
ت‌- جوده وكرمه صلى الله عليه وسلم .
ث‌- صبره صلى الله عليه وسلم واحتمال الأذى .
س7: مَا سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا قَطُّ فَقَالَ لاَ ، جَاءَهُ رَجُلٌ فَأَعْطَاهُ غَنَمًا بَيْنَ جَبَلَيْنِ. هذه المواقف تشير إلى :
أ‌- حلمه صلى الله عليه وسلم .
ب‌- تواضعه صلى الله عليه وسلم.
ت‌- جوده وكرمه صلى الله عليه وسلم .
ث‌- صبره صلى الله عليه وسلم واحتمال الأذى والعفو عند المقدرة .
س8: أبعد الناس غضبا وأسرعهم رِضىً.مَا انْتَقَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِنَفْسِهِ، إِلاَّ أَنْ تُنْتَهَكَ حُرْمَةُ اللَّهِ فَيَنْتَقِمَ لِلَّهِ بِهَا. هذه المواقف تشير إلى :
أ‌- حلمه صلى الله عليه وسلم .
ب‌- تواضعه صلى الله عليه وسلم.
ت‌- جوده وكرمه صلى الله عليه وسلم .
ث‌- صبره صلى الله عليه وسلم واحتمال الأذى والعفو عند المقدرة .
س9: من عظيم عفوه صلى الله عليه وسلم :
أ‌- أنه جاءه رجل وهو نائم فرفع عليه السيف فَقَالَ: مَنْ يَمْنَعُكَ مِنِّى، فقال عليه الصلاة والسلام: « اللَّهُ ». فسقط السيف من يد الرجل فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يعاقبه وعفا عنه.
ب‌- عفوه عن اليهودية التي وضعت السم في الشاة .
ت‌- موقفه مع الأعرابي الذي جذبه بقوة من بردته .
ث‌- جميع ما سبق صحيح .
س10 : بُعِثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وعمره :
أ‌- 42 سنة
ب‌- 43 سنة
ت‌- 40 سنة .
ث‌- لا شيء مما ذكر .
س11: أي العبارات التالية خاطئة :
أ‌- مَكُثَ بِمَكَّةَ خمسة عَشْرَةَ سَنَةً يُوحَى إِلَيْهِ، ثُمَّ أُمِرَ بِالْهِجْرَةِ فَهَاجَرَ عَشْرَ سِنِينَ. مكث بمكة 13 سنة
ب‌- مَاتَ وَهُوَ ابْنُ ثَلاَثٍ وَسِتِّينَ.
ت‌- فاطمة رضي الله عنها أول أهل بيته به لحاقاً .
ث‌- لما اشتد به المرض أمر أبو بكر ليصلي بالناس .
س12: أي العبارات التالية صحيحة .
أ‌- بدأ المرض به صلى الله عليه وسلم في يوم السبت الثاني والعشرين من صفر .
ب‌- توفي في يوم الاثنين العاشر من ربيع الأول من السنة الحادية عشر من هجرته.
ت‌- آخِرَ مَا تَكَلَّمَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ قَالَ: « قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ لاَ يَبْقَيَنَّ دِينَانِ بِأَرْضِ الْعَرَبِ .
ث‌- دفن ليلة الأربعاء حيث قبض عليه الصلاة والسلام ولم يكن قبره مشرفا.
ج‌- جميع ما سبق صحيح .
س13: غُسِّل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الثلاثاء وتولى غسله:
أ‌- علي بن أبي طالب والعباس
ب‌- الفضل بن العباس وقثم بن العباس
ت‌- أسامة بن زيد
ث‌- جميع ما سبق صحيح
س14: عَنْ عَائِشَةَ رضى الله عنها: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كُفِّنَ فِى ثَلاَثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ سَحُولِيَّةٍ لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلاَ عِمَامَةٌ.. (سحولية ) ثياب بيض قطنية منسوبة إلى سحول بلد باليمن.
أ‌- صواب .
ب‌- خطا
:biggrin:

[(خالد)]

أسئلة مراجعة المحاضرة الرابعة عشر فقه السيرة


س1: وصف القرآن خلق النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى :
أ‌- قال تعالى: { وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ}
ب‌- قال تعالى: { لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ [
ت‌- قال تعالى: { فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ [
ث‌- جميع ما سبق صحيح
س2: مما وصفته به عائشة رضي الله عنها :
أ‌- أنه لَمْ يَكُنْ فَاحِشًا وَلاَ مُتَفَحِّشًا وَلاَ صَخَّابًا فِى الأَسْوَاقِ
ب‌- لاَ يَجْزِى بِالسَّيِّئَةِ السَّيِّئَةَ .
ت‌- يَعْفُو وَيَصْفَحُ
ث‌- جميع ما سبق صحيح .
س3: نماذج من حيائه صلى الله عليه وسلم:
أ‌- كان أشد حياء من العذراء في خدرها.
ب‌- إذا رأى شيئا يكرهه عُرف ذلك في وجهه.
ت‌- كان لا يقابل شخصا بما يكرهه.
ث‌- جميع ما سبق صحيح .
س4: مما يشير لتواضع الرسول صلى الله عليه وسلم :
أ‌- أنه إذا رأى شيئا يكرهه عُرف ذلك في وجهه.
ب‌- كان ينهى أصحابه أن يقوموا له إذا رأوه، أو دخل عليهم
ت‌- كان يمشي مع العبد حتى يقضي له حاجته.و يقف مع المرأة حتى يقضي لها حاجتها.
ث‌- ب+ت
س5: كانت الجارية تأخذ بيده الشريفة فتذهب به حيث شاءت.وإذا مر على الصبيان سلم عليهم. هذه المواقف تشير إلى :
أ‌- حلمه صلى الله عليه وسلم .
ب‌- تواضعه صلى الله عليه وسلم.
ت‌- جوده وكرمه صلى الله عليه وسلم .
ث‌- صبره صلى الله عليه وسلم واحتمال الأذى .
س6 : إذا دخل بيته كان في مهنة أهله يحلب الشاة ويخدم نفسه ويضحك معهم ويبتسم.ومازح أصحابه فلا يقول إلا حقاً. هذه المواقف تشير إلى :
أ‌- حلمه صلى الله عليه وسلم .
ب‌- تواضعه صلى الله عليه وسلم.
ت‌- جوده وكرمه صلى الله عليه وسلم .
ث‌- صبره صلى الله عليه وسلم واحتمال الأذى .
س7: مَا سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا قَطُّ فَقَالَ لاَ ، جَاءَهُ رَجُلٌ فَأَعْطَاهُ غَنَمًا بَيْنَ جَبَلَيْنِ. هذه المواقف تشير إلى :
أ‌- حلمه صلى الله عليه وسلم .
ب‌- تواضعه صلى الله عليه وسلم.
ت‌- جوده وكرمه صلى الله عليه وسلم .
ث‌- صبره صلى الله عليه وسلم واحتمال الأذى والعفو عند المقدرة .
س8: أبعد الناس غضبا وأسرعهم رِضىً.مَا انْتَقَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِنَفْسِهِ، إِلاَّ أَنْ تُنْتَهَكَ حُرْمَةُ اللَّهِ فَيَنْتَقِمَ لِلَّهِ بِهَا. هذه المواقف تشير إلى :
أ‌- حلمه صلى الله عليه وسلم .
ب‌- تواضعه صلى الله عليه وسلم.
ت‌- جوده وكرمه صلى الله عليه وسلم .
ث‌- صبره صلى الله عليه وسلم واحتمال الأذى والعفو عند المقدرة .
س9: من عظيم عفوه صلى الله عليه وسلم :
أ‌- أنه جاءه رجل وهو نائم فرفع عليه السيف فَقَالَ: مَنْ يَمْنَعُكَ مِنِّى، فقال عليه الصلاة والسلام: « اللَّهُ ». فسقط السيف من يد الرجل فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يعاقبه وعفا عنه.
ب‌- عفوه عن اليهودية التي وضعت السم في الشاة .
ت‌- موقفه مع الأعرابي الذي جذبه بقوة من بردته .
ث‌- جميع ما سبق صحيح .
س10 : بُعِثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وعمره :
أ‌- 42 سنة
ب‌- 43 سنة
ت‌- 40 سنة .
ث‌- لا شيء مما ذكر .
س11: أي العبارات التالية خاطئة :
أ‌- مَكُثَ بِمَكَّةَ خمسة عَشْرَةَ سَنَةً يُوحَى إِلَيْهِ، ثُمَّ أُمِرَ بِالْهِجْرَةِ فَهَاجَرَ عَشْرَ سِنِينَ. مكث بمكة 13 سنة
ب‌- مَاتَ وَهُوَ ابْنُ ثَلاَثٍ وَسِتِّينَ.
ت‌- فاطمة رضي الله عنها أول أهل بيته به لحاقاً .
ث‌- لما اشتد به المرض أمر أبو بكر ليصلي بالناس .
س12: أي العبارات التالية صحيحة .
أ‌- بدأ المرض به صلى الله عليه وسلم في يوم السبت الثاني والعشرين من صفر .
ب‌- توفي في يوم الاثنين العاشر من ربيع الأول من السنة الحادية عشر من هجرته.
ت‌- آخِرَ مَا تَكَلَّمَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ قَالَ: « قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ لاَ يَبْقَيَنَّ دِينَانِ بِأَرْضِ الْعَرَبِ .
ث‌- دفن ليلة الأربعاء حيث قبض عليه الصلاة والسلام ولم يكن قبره مشرفا.
ج‌- جميع ما سبق صحيح .
س13: غُسِّل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الثلاثاء وتولى غسله:
أ‌- علي بن أبي طالب والعباس
ب‌- الفضل بن العباس وقثم بن العباس
ت‌- أسامة بن زيد
ث‌- جميع ما سبق صحيح
س14: عَنْ عَائِشَةَ رضى الله عنها: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كُفِّنَ فِى ثَلاَثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ سَحُولِيَّةٍ لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلاَ عِمَامَةٌ.. (سحولية ) ثياب بيض قطنية منسوبة إلى سحول بلد باليمن.
أ‌- صواب .
ب‌- خطا

:biggrin::biggrin:

[بنت الأسلام]

حسابك بقسمنا يابيشو عيب قدام الاجانب :41jg::41jg:

[τмόόн Ła чήτђч]

بنت آلآسلآم :(204):

[سموو انسان]

:biggrin::biggrin:
موفقين

[(خالد)]

بنت النت فاصل هاه وسبقتينا في الاجابه :biggrin:

[شجون الرووح]

س1: وصف القرآن خلق النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى :
أ‌- قال تعالى: { وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ}
ب‌- قال تعالى: { لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ [
ت‌- قال تعالى: { فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ [
ث‌- جميع ما سبق صحيح
س2: مما وصفته به عائشة رضي الله عنها :
أ‌- أنه لَمْ يَكُنْ فَاحِشًا وَلاَ مُتَفَحِّشًا وَلاَ صَخَّابًا فِى الأَسْوَاقِ
ب‌- لاَ يَجْزِى بِالسَّيِّئَةِ السَّيِّئَةَ .
ت‌- يَعْفُو وَيَصْفَحُ
ث‌- جميع ما سبق صحيح .
س3: نماذج من حيائه صلى الله عليه وسلم:
أ‌- كان أشد حياء من العذراء في خدرها.
ب‌- إذا رأى شيئا يكرهه عُرف ذلك في وجهه.
ت‌- كان لا يقابل شخصا بما يكرهه.
ث‌- جميع ما سبق صحيح .
س4: مما يشير لتواضع الرسول صلى الله عليه وسلم :
أ‌- أنه إذا رأى شيئا يكرهه عُرف ذلك في وجهه.
ب‌- كان ينهى أصحابه أن يقوموا له إذا رأوه، أو دخل عليهم
ت‌- كان يمشي مع العبد حتى يقضي له حاجته.و يقف مع المرأة حتى يقضي لها حاجتها.
ث‌- ب+ت
س5: كانت الجارية تأخذ بيده الشريفة فتذهب به حيث شاءت.وإذا مر على الصبيان سلم عليهم. هذه المواقف تشير إلى :
أ‌- حلمه صلى الله عليه وسلم .
ب‌- تواضعه صلى الله عليه وسلم.
ت‌- جوده وكرمه صلى الله عليه وسلم .
ث‌- صبره صلى الله عليه وسلم واحتمال الأذى .
س6 : إذا دخل بيته كان في مهنة أهله يحلب الشاة ويخدم نفسه ويضحك معهم ويبتسم.ومازح أصحابه فلا يقول إلا حقاً. هذه المواقف تشير إلى :
أ‌- حلمه صلى الله عليه وسلم .
ب‌- تواضعه صلى الله عليه وسلم.
ت‌- جوده وكرمه صلى الله عليه وسلم .
ث‌- صبره صلى الله عليه وسلم واحتمال الأذى .
س7: مَا سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا قَطُّ فَقَالَ لاَ ، جَاءَهُ رَجُلٌ فَأَعْطَاهُ غَنَمًا بَيْنَ جَبَلَيْنِ. هذه المواقف تشير إلى :
أ‌- حلمه صلى الله عليه وسلم .
ب‌- تواضعه صلى الله عليه وسلم.
ت‌- جوده وكرمه صلى الله عليه وسلم .
ث‌- صبره صلى الله عليه وسلم واحتمال الأذى والعفو عند المقدرة .
س8: أبعد الناس غضبا وأسرعهم رِضىً.مَا انْتَقَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِنَفْسِهِ، إِلاَّ أَنْ تُنْتَهَكَ حُرْمَةُ اللَّهِ فَيَنْتَقِمَ لِلَّهِ بِهَا. هذه المواقف تشير إلى :
أ‌- حلمه صلى الله عليه وسلم .
ب‌- تواضعه صلى الله عليه وسلم.
ت‌- جوده وكرمه صلى الله عليه وسلم .
ث‌- صبره صلى الله عليه وسلم واحتمال الأذى والعفو عند المقدرة .
س9: من عظيم عفوه صلى الله عليه وسلم :
أ‌- أنه جاءه رجل وهو نائم فرفع عليه السيف فَقَالَ: مَنْ يَمْنَعُكَ مِنِّى، فقال عليه الصلاة والسلام: « اللَّهُ ». فسقط السيف من يد الرجل فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يعاقبه وعفا عنه.
ب‌- عفوه عن اليهودية التي وضعت السم في الشاة .
ت‌- موقفه مع الأعرابي الذي جذبه بقوة من بردته .
ث‌- جميع ما سبق صحيح .
س10 : بُعِثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وعمره :
أ‌- 42 سنة
ب‌- 43 سنة
ت‌- 40 سنة .
ث‌- لا شيء مما ذكر .
س11: أي العبارات التالية خاطئة :
أ‌- مَكُثَ بِمَكَّةَ خمسة عَشْرَةَ سَنَةً يُوحَى إِلَيْهِ، ثُمَّ أُمِرَ بِالْهِجْرَةِ فَهَاجَرَ عَشْرَ سِنِينَ. مكث بمكة 13 سنة
ب‌- مَاتَ وَهُوَ ابْنُ ثَلاَثٍ وَسِتِّينَ.
ت‌- فاطمة رضي الله عنها أول أهل بيته به لحاقاً .
ث‌- لما اشتد به المرض أمر أبو بكر ليصلي بالناس .
س12: أي العبارات التالية صحيحة .
أ‌- بدأ المرض به صلى الله عليه وسلم في يوم السبت الثاني والعشرين من صفر .
ب‌- توفي في يوم الاثنين العاشر من ربيع الأول من السنة الحادية عشر من هجرته.
ت‌- آخِرَ مَا تَكَلَّمَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ قَالَ: « قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ لاَ يَبْقَيَنَّ دِينَانِ بِأَرْضِ الْعَرَبِ .
ث‌- دفن ليلة الأربعاء حيث قبض عليه الصلاة والسلام ولم يكن قبره مشرفا.
ج‌- جميع ما سبق صحيح .
س13: غُسِّل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الثلاثاء وتولى غسله:
أ‌- علي بن أبي طالب والعباس
ب‌- الفضل بن العباس وقثم بن العباس
ت‌- أسامة بن زيد
ث‌- جميع ما سبق صحيح
س14: عَنْ عَائِشَةَ رضى الله عنها: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كُفِّنَ فِى ثَلاَثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ سَحُولِيَّةٍ لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلاَ عِمَامَةٌ.. (سحولية ) ثياب بيض قطنية منسوبة إلى سحول بلد باليمن.
أ‌- صواب .
ب‌- خطا

[بنت الأسلام]

يمة من عينك خالد قول مشاء الله لايخرب نتي :41jg:

[الجْــ ــبِيليَّهـ ,]

حسابك بقسمنا يابيشو عيب قدام الاجانب :41jg::41jg:

يآويلك يآبيشوو



:hahahahahah::hahahahahah::hahahahahah:

[بنت الأسلام]

نورت العامر

[**Besho0o**]

يمه وربي امزح :mh12:

خالد شفت رحت فيهاا :bawling:

امزح كنت اسكت خالد :41jg:
ياويلي حالي

رقعها ياخالد اذا بتترقع :mh12:

[الجْــ ــبِيليَّهـ ,]

يمة من عينك خالد قول مشاء الله لايخرب نتي :41jg:

لآ إله إلآ الله محمد رسول الله من العين :biggrin:

[(خالد)]

بنت ماشاء الله لااله الاالله :biggrin:

[τмόόн Ła чήτђч]

أسئلة مراجعة المحاضرة الرابعة عشر فقه السيرة

س1: وصف القرآن خلق النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى :
أ‌-قال تعالى: { وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ}
ب‌-قال تعالى: { لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ[
ت‌-قال تعالى: { فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ[
ث‌-جميع ما سبق صحيح
س2: مما وصفته به عائشة رضي الله عنها :
أ‌-أنه لَمْ يَكُنْ فَاحِشًا وَلاَ مُتَفَحِّشًا وَلاَ صَخَّابًا فِى الأَسْوَاقِ
ب‌-لاَ يَجْزِى بِالسَّيِّئَةِ السَّيِّئَةَ .
ت‌-يَعْفُو وَيَصْفَحُ
ث‌-جميع ما سبق صحيح .
س3: نماذج من حيائه صلى الله عليه وسلم:
أ‌-كان أشد حياء من العذراء في خدرها.
ب‌-إذا رأى شيئا يكرهه عُرف ذلك في وجهه.
ت‌-كان لا يقابل شخصا بما يكرهه.
ث‌-جميع ما سبق صحيح .
س4: مما يشير لتواضع الرسول صلى الله عليه وسلم :
أ‌-أنه إذا رأى شيئا يكرهه عُرف ذلك في وجهه.
ب‌-كان ينهى أصحابه أن يقوموا له إذا رأوه، أو دخل عليهم
ت‌-كان يمشي مع العبد حتى يقضي له حاجته.و يقف مع المرأة حتى يقضي لها حاجتها.
ث‌-ب+ت
س5: كانت الجارية تأخذ بيده الشريفة فتذهب به حيث شاءت.وإذا مر على الصبيان سلم عليهم.هذه المواقف تشير إلى :
أ‌-حلمه صلى الله عليه وسلم .
ب‌-تواضعه صلى الله عليه وسلم.
ت‌-جوده وكرمه صلى الله عليه وسلم .
ث‌-صبره صلى الله عليه وسلم واحتمال الأذى .
س6 : إذا دخل بيته كان في مهنة أهله يحلب الشاة ويخدم نفسه ويضحك معهم ويبتسم.ومازح أصحابه فلا يقول إلا حقاً.هذه المواقف تشير إلى :
أ‌-حلمه صلى الله عليه وسلم .
ب‌-تواضعه صلى الله عليه وسلم.
ت‌-جوده وكرمه صلى الله عليه وسلم .
ث‌-صبره صلى الله عليه وسلم واحتمال الأذى .
س7: مَا سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا قَطُّ فَقَالَ لاَ ، جَاءَهُ رَجُلٌ فَأَعْطَاهُ غَنَمًا بَيْنَ جَبَلَيْنِ.هذه المواقف تشير إلى :
أ‌-حلمه صلى الله عليه وسلم .
ب‌-تواضعه صلى الله عليه وسلم.
ت‌-جوده وكرمه صلى الله عليه وسلم .
ث‌-صبره صلى الله عليه وسلم واحتمال الأذى والعفو عند المقدرة .
س8: أبعد الناس غضبا وأسرعهم رِضىً.مَا انْتَقَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِنَفْسِهِ، إِلاَّ أَنْ تُنْتَهَكَ حُرْمَةُ اللَّهِ فَيَنْتَقِمَ لِلَّهِ بِهَا.هذه المواقف تشير إلى :
أ‌-حلمه صلى الله عليه وسلم .
ب‌-تواضعه صلى الله عليه وسلم.
ت‌-جوده وكرمه صلى الله عليه وسلم .
ث‌-صبره صلى الله عليه وسلم واحتمال الأذى والعفو عند المقدرة .
س9: من عظيم عفوه صلى الله عليه وسلم :
أ‌-أنه جاءه رجل وهو نائم فرفع عليه السيف فَقَالَ: مَنْ يَمْنَعُكَ مِنِّى، فقال عليه الصلاة والسلام: « اللَّهُ ». فسقط السيف من يد الرجل فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يعاقبه وعفا عنه.
ب‌-عفوه عن اليهودية التي وضعت السم في الشاة.
ت‌-موقفه مع الأعرابي الذي جذبه بقوة من بردته .
ث‌-جميع ما سبق صحيح .
س10 : بُعِثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وعمره :
أ‌-42 سنة
ب‌-43 سنة
ت‌-40 سنة.
ث‌-لا شيء مما ذكر .
س11: أي العبارات التالية خاطئة :
أ‌-مَكُثَ بِمَكَّةَ خمسة عَشْرَةَ سَنَةً يُوحَى إِلَيْهِ، ثُمَّ أُمِرَ بِالْهِجْرَةِ فَهَاجَرَ عَشْرَ سِنِينَ.مكث بمكة 13 سنة
ب‌-مَاتَ وَهُوَ ابْنُ ثَلاَثٍ وَسِتِّينَ.
ت‌-فاطمة رضي الله عنها أول أهل بيته به لحاقاً .
ث‌-لما اشتد به المرض أمر أبو بكر ليصلي بالناس .
س12: أي العبارات التالية صحيحة .
أ‌-بدأ المرض به صلى الله عليه وسلم في يوم السبت الثاني والعشرين من صفر .
ب‌-توفي في يوم الاثنين العاشر من ربيع الأول من السنة الحادية عشر من هجرته.
ت‌-آخِرَ مَا تَكَلَّمَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ قَالَ: « قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ لاَ يَبْقَيَنَّ دِينَانِ بِأَرْضِ الْعَرَبِ.
ث‌-دفن ليلة الأربعاء حيث قبض عليه الصلاة والسلام ولم يكن قبره مشرفا.
ج‌-جميع ما سبق صحيح .
س13: غُسِّل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الثلاثاء وتولى غسله:
أ‌-علي بن أبي طالب والعباس
ب‌-الفضل بن العباس وقثم بن العباس
ت‌-أسامة بن زيد
ث‌-جميع ما سبق صحيح
س14: عَنْ عَائِشَةَ رضى الله عنها: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كُفِّنَ فِى ثَلاَثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ سَحُولِيَّةٍ لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلاَ عِمَامَةٌ..(سحولية ) ثياب بيض قطنية منسوبة إلى سحول بلد باليمن.
أ‌-صواب .
ب‌-خطا

[**Besho0o**]

انا الملقوفه وش مدخليني فيذا :41jg:

كنت عازتن نفسي بقسمناا :000:

[(خالد)]

بنت ترى نمزح معاك >>خاف من العقااب بعدين :hahahahahah:

[بنت الأسلام]

خلاص يكفي تقول مشاء الله لاتتفل :000:

[الجْــ ــبِيليَّهـ ,]

يعطيكم العآفيه كلكم مآقصرتوآ :53:

وفآلكم الفل مآرك بإذن الله :biggrin:

[**Besho0o**]

انت تستاهله :41jg:

لكن انا لاحول لي ولاقوه :000:

مسكينه ماسويت شي :icon9:

[(خالد)]

طموح وين درجتي :biggrin:

[شجون الرووح]

:71:

[**Besho0o**]

خلصتم ؟

:Cry111:

[(خالد)]

بنت ترى انا ماسويت شيء كله من بيشوو الله يهديها >>بطلع من السالفه :hahahahahah:

[بنت الأسلام]

نبسطنا معاكم مستوى ثاني

طموح نورتين

الله يوفقكم :106:

[الجْــ ــبِيليَّهـ ,]

انا الملقوفه وش مدخليني فيذا :41jg:

كنت عازتن نفسي بقسمناا :000:

ولآ يهمك يآلغلآ

أنآ بتوسط لك وإذآ مآنفعت وآسطتي بطلب من بنوته تعطيني نص عقآبك

:hahahahahah::hahahahahah:

[بنت الأسلام]

خالد بيشو

ماحسبكم قدام الاجانب عيب

لنا بيت :biggrin:

[**Besho0o**]

وربي مالي شغل هذا جزاي :41jg:

طيب طيب :Cry111:

بنت الاسلام خلاص الي تشوفينه سويه

:Cry111::bawling::icon9::bawling:

[τмόόн Ła чήτђч]

3 آغلآط ي خآلد

[شجون الرووح]

الله يعطيكم الف عافيه ماقصرتووو

نورونا بالقسم لاتقاطعون <<<< مفكرته بيتهم

[(خالد)]

المستوى الثاني حياكم بكره بقسمنا منها تتعرفون على مواد مستوى ثالث وتشاركون معانه:biggrin::hahahahahah:

[**Besho0o**]

من قال

ابنقل انا من البيت :hahahahahah::hahahahahah:

ادوري لي بيت ثااني يقبلوني فيه :71:

تقبلوين مستوى ثاني عندكم <<تكفون لاتفشلوني وتردوني :mh12:

[(خالد)]

طموح تمزحين صح عارفه ان عيونهم حاره :hahahahahah:

[**Besho0o**]

فوفوتي فديت قلبك

:mh318:

[الجْــ ــبِيليَّهـ ,]

خالد بيشو

ماحسبكم قدام الاجانب عيب

لنا بيت :biggrin:

يآويلكم :hahahahahah::hahahahahah:

خآلد وبيشو يقولون < الله يخرجنآآآ :hahahahahah::hahahahahah:

[**Besho0o**]

احسن <<مو حاقده :hahahahahah:

[(خالد)]

بنت وش رايك تخليني اعاقبهم بيتنا طبعا مو هني قدام الجيران:hahahahahah:

[بنت الأسلام]

تعاقب مين خالد ؟

[شجون الرووح]

مستوى ثالث :mh12:

[**Besho0o**]

بنوته خلينا نتفااهم

من متى تعرفيني :71:

انا بيشو الي تحبك وتخاف عليك

:mh12:

[**Besho0o**]

خير خالد وش تحس فيه :hahahahahah:

تقلب السحر ع السااحر

انت اول واحد تتعاقب:41jg:

[(خالد)]

بنت اعاقب بيشوو والجبيليه :71:

[الجْــ ــبِيليَّهـ ,]

من قال

ابنقل انا من البيت :hahahahahah::hahahahahah:

ادوري لي بيت ثااني يقبلوني فيه :71:

تقبلوين مستوى ثاني عندكم <<تكفون لاتفشلوني وتردوني :mh12:

بيشو إذآ أنتقلتي أبنتقل معك البيت موحلوآ بدونك:love080: :000:

:biggrin:


فوفوتي فديت قلبك

:mh318:

يفدآك الكون يآلغلآ :106:

[**Besho0o**]

بنوته حرام عليك :Cry111:

انا ضيفه عندكم :000:

خلاص وش اسوي اكثر من كذا

تكفون توسطولي عندهاا :000:

[(خالد)]

بيشوو انتي والجبيليه وافقو ونا بعدين اسامحكم بس لاتدري بنت الاسلام >>اهم شيء اطلع منها:hahahahahah:

[بنت الأسلام]

هههههههههههههههههه

خلاص الكل سماح :106:

[الجْــ ــبِيليَّهـ ,]

بنت اعاقب بيشوو والجبيليه :71:


ليه عسى مآشر أنآ شسويت :mh12:

هآلمره أنآ بقول الله يخرجنآ :000:

[**Besho0o**]

آآآآآآوه يالبي قلبك فوفوتي :mh318:

بنت الاسلام بتخسرين احسن بنتين :33_asmilies-com:

بنت الاسلام نهون عليك انا وفوفوتي ننقل من البيت

مستوى ثاني ماعطوني وجهه<<محد طاح وجهه:lllolll::hahahahahah:

[τмόόн Ła чήτђч]

ربي يجزآآكم آلجنة ...~ْ

ولآ يحرمكم آلآجر ...~ْ

ويجعلهآ في ميزآآن حسنآآتكم جميعآ ...~ْ

وآلله آستفدت كثير معكم ربي يبآرك فيكم ...~ْ

وكل من كآن هنآآآ :106::106::106:

[(خالد)]

:mh001::mh001:

[**Besho0o**]

جد بنوته

:mh001::mh001::mh001:

عااشت مشرفتناا والله :love080:

فديتها الطيبه الي تساامح :106:

[(خالد)]

بنت بكره وش عندنا:biggrin:

[الجْــ ــبِيليَّهـ ,]

آآآآآآوه يالبي قلبك فوفوتي :mh318:

بنت الاسلام بتخسرين احسن بنتين :33_asmilies-com:

بنت الاسلام نهون عليك انا وفوفوتي ننقل من البيت

مستوى ثاني ماعطوني وجهه<<محد طاح وجهه:lllolll::hahahahahah:

وقلبك يآلغلآ :cheese:

الحمدلله سآمحتنآ :biggrin:

[بنت الأسلام]

خلاص بيشو ماقدر استغنى عن احلى بنوتين

سمحتكم :hahahahahah:

[سموو انسان]

آآآآآآوه يالبي قلبك فوفوتي :mh318:

بنت الاسلام بتخسرين احسن بنتين :33_asmilies-com:

بنت الاسلام نهون عليك انا وفوفوتي ننقل من البيت

مستوى ثاني ماعطوني وجهه<<محد طاح وجهه:lllolll::hahahahahah:

افا يالعلم هلابك حيااك ربي بين اخوانك بمستوى ثااني
:biggrin::biggrin::biggrin:

[**Besho0o**]

اقول :lllolll:

خلاص استروا على بعض :mh12:

عيب حنا ضيوف نطلع فوق ونتفااهم :71:

خلينا نطلع قدامهم بصوره حسنه :hahahahahah:

[بنت الأسلام]

بكرة يالخالد

الصحة

من الاول الي الاخير

ماعلية تعب بس نستحمل

علشان بعدها هيكون التاهيل

[الجْــ ــبِيليَّهـ ,]

خلاص بيشو ماقدر استغنى عن احلى بنوتين

سمحتكم :hahahahahah:

فديت قلبك يآلغلآ :love080:

مشكوره :biggrin:

أشهدوآ يآمستوى 2 سآمحتنآ أحلى بنوته :119:

[(خالد)]

بنت الصحه راجعناها قبل كذا :biggrin:

[**Besho0o**]

هذا العشم فيكم والله :d5:

اتشرف بكم

خلاص ابشروا كل يوم اسويلكم زيااره:biggrin:

واذا تهااوشت معهم

مالنا غنااتن عنكم اجيكم :hahahahahah:

[بنت الأسلام]

عارفة

بس نراجعها بكرة بشويت ضغط ماعلية

[الجْــ ــبِيليَّهـ ,]

بكرة يالخالد

الصحة

من الاول الي الاخير

ماعلية تعب بس نستحمل

علشان بعدها هيكون التاهيل

بنوته اجل أنآ مآبكون معكم في الصحه ولآ في التأهيل :biggrin:

بس متى بتكون مرآجعة الإعآقه والموهوبين ..؟:(107):

[(خالد)]

طيب ومهارات البحث متى :(107):

[**Besho0o**]

ليه بنوته بااقي مواد ماراجعنهاا

التربيه الخاصه

والموهبين

وفي ماده مااذكرها

مابعد نراجعهاا :g2:

[الجْــ ــبِيليَّهـ ,]

طيب ومهارات البحث متى :(107):

قصدك مهآرآت التفكير مو البحث الله يرضى عليك :hahahahahah:

[**Besho0o**]

فديت قلبك بنوته

وحنا مانستغنى عنك كم بنوته عندنا :mh318:

[بنت الأسلام]

يؤؤؤ


نسيت اني عندي مواد غيركم

الاعقة العقلية والموهوبين واللمملكة مخلصتهم السمستر الي طاف

وخالد البحث ماخذتة اجلتة السمستر الجاي

طيب انتم لاتوقفون ذاكرو جزء من هذا وجزء الموهوبين واللملكة سهله جداا تخلص بسرعه

[**Besho0o**]

فوفو :064:

في مهارات البحث ومهارات التعلم والتفكير :biggrin:

[**Besho0o**]

خلاص بكرا نبداء في اي ماده

التربيه ولا الموهوبين

وش رايكم ؟

[(خالد)]

قصدك مهآرآت التفكير مو البحث الله يرضى عليك :hahahahahah:


:hahahahahah:

لا البحث لاني ماخذيتها وربي انها تخوف :000:

[الجْــ ــبِيليَّهـ ,]

فوفو :064:

في مهارات البحث ومهارات التعلم والتفكير :biggrin:

أي أدري :cheese:
بس حسبته خربط بين المآدتين :biggrin:

[بنت الأسلام]

التربية اجلها الحد ماتتكدو من المحذوف

خذو الموهوبين

وذاكرو الصحة

[الجْــ ــبِيليَّهـ ,]

الموهوبين يآليت :biggrin:

[**Besho0o**]

لاتخاف وانا اختك الماده سهله

صحيح الاسئله متشابهه بس بتعديها وانت مرتااح

لاتخااف سهالات ان شاء الله :119:

[**Besho0o**]

خلاص اوكي

لقانا بكرا مع الموهوبين

[الجْــ ــبِيليَّهـ ,]

:hahahahahah:

لا البحث لاني ماخذيتها وربي انها تخوف :000:


:biggrin:


بآلعكس أنآ بآلنسبه لي هذي أسهل مآده عندي كآنت في المستوى 2 :119:

بآلفهم بتمشي فيهآ تمآم :(204):

[(خالد)]

يعني بكره الصحه خلاص :biggrin:

ومين راح يحط اسئله ياليت توزعونها علينا :119:

[الجْــ ــبِيليَّهـ ,]

أجل بكره أنآ بكون معكم

طيب تبوني أكتب أسئله أو تلخيص ؟؟

وش تأمرون فيه :cheese:

[**Besho0o**]

خالد

بكرا الموهوبين :biggrin:

مابعد نراجعهاا

[(خالد)]

الموهوبين خلصتها الترم اللي فات

وماتحتاج شيء سهله مره :biggrin:

[**Besho0o**]

مدري والله

خليني اشوف بكرا وارد لك خبر:oao:

[الجْــ ــبِيليَّهـ ,]

في الموهوبين طبعاً لأن الصحه مو عندي :cheese:

[**Besho0o**]

عادي خالد

دام كذا ادخل معناا وحل نبي نشوف السهل :biggrin:

[(خالد)]

بنت انتي خلصتي الموهوبين :biggrin:

[**Besho0o**]

فوفو خلاص الي يريحك :119:

وبكرا اذا صار شي برسلك :wink:

[(خالد)]

بيشوو هذي الماده اللي ذاكرتها بيوم الاختبار والحمدلله اخذت A+:biggrin:

[الجْــ ــبِيليَّهـ ,]

يالله عن أذنكم أنآ بروح الحين

ألف شكر لكم جميعاً :106:

بيشو خبريني إذآ أحتجتوآ شي يآلغلآ :biggrin:


سبحآن الله والحمدلله ولآ إله إلآ الله والله أكبر :love080:

[**Besho0o**]

جد خالد :33_asmilies-com:

يارب تكون سهله مثل ماقلت :mh12:

بصراحه من بعد ماخبصوا البنات مع الدكتور وانا خاايفه

لكن ان شاء الله خير

وتكون سهله مثل ماتقول

[**Besho0o**]

الله معك

:oao:

[الجْــ ــبِيليَّهـ ,]

فوفو خلاص الي يريحك :119:

وبكرا اذا صار شي برسلك :wink:

أوكي يآلغلآ أجل أنآ بجهز الأسئله والملخص :biggrin:

للضروره فقط يمكن نحتآجهآ :cheese:

بيشوو هذي الماده اللي ذاكرتها بيوم الاختبار والحمدلله اخذت A+:biggrin:

لآ إله إلآ الله وربي يوفقك :(204):

عقبآلنآ يآرب :biggrin:

[(خالد)]

الجميع ياارب ون شاء الله كلكم تجيبون A+:biggrin:


بالتوفيق ونشوفكم ع خيير .

[**Besho0o**]

اشوفكم على خير

استودعكم الله الذي لاتضيع ودائعه

آآآآآمين خالد ولك بالمثل

[الفراق الصعب]

شكلها سهله الماده لا تحاتون

[الفراق الصعب]

شكلها سهله الماده لا تحاتون اختي درستها وتقول واضحه