مناهج المفسرين ( المراجل + الساهره) [الأرشيف] - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

مشاهدة النسخة كاملة : مناهج المفسرين ( المراجل + الساهره)

المراجل

2012- 2- 8, 09:02 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواني الطلاب والطالبات

هنا ستكون مناقشة مناهج المفسرين كل مايدور حول المقرر ستجدونه هنا بأذن الله بمساعدة اختنا ( الساهره )

واي ملاحظه او حاجه ناسينها ياليت تذكرونا فيها على رسائل الزوار

تمنياتي للجميع التوفيق

أم عبد السلام

2012- 2- 9, 10:12 AM

أختكم أم عبد السلام معكم لأني سجلت هذه المادة معي, لامانع بتكليفي بمهمة معكم, بوركتم جميعاً

عشق القصيد

2012- 2- 9, 03:44 PM

الله يوفقكم يارب
ترى الماده مره تجنن ~ :biggrin:

المراجل

2012- 2- 9, 09:28 PM

ولا يهمك اختي ام عبدالسلام

المراجل

2012- 2- 10, 12:49 PM

المحاظره التمهيديه

المهم فيها من المحتوى

مناهج المفسرين مركب إضافي من كلمتين هما: (مناهج) و (المفسرين)،
اصل كلمة المناهج من نهج والنَّهج الطريق المستقيم

"المنهاج": فهو الطريق الواضح السهل، والسنن: الطرائق
أما المفسرون فهو جمع مفسر، والمفسر في اللغة هو الموضح والمبين للشيء، والمراد هنا الموضح والمبين لمعاني كلام الله عز وجل.
وأما المعنى الاصطلاحي لمناهج المفسرين:
فهو العلم بنشأة علم التفسير ومراحله وتطوره مع بيان أساليبه واتجاهاته وأنواعه والكتب المصنفة في كل نوع

ولا بد من الرجوع الى المحاظره

المراجل

2012- 2- 10, 12:52 PM

اخواتي الساهر وام عبدالسلام

الكل منا يشوف المحاظرات وينزل المهم فيها والمفيد للجميع لكن بدوم تكرار

والكل منا مكملين لبعض

واي ملاحظه من الاخوان ياليت يقولون لنا

المراجل

2012- 2- 10, 03:57 PM

المحاظره الاولى
تعريف التفسير والفرق بينه وبين التأويل

التفسير في اللغة هو الإيضاح والتبيين
التعريف الموجز للتفسير:هو علم يبحث عن مراد الله عز وجل بقدر الطاقة البشرية
فيدخل فيه كل مايحتاجه المفسر من علوم وفهوم للوقوف على معنى الآية الكريمة
التأويل لغة:التأويل مأخوذ من الأَوْلِ، وهو الرجوع
للتأويل عند السلف معنيان:
1- الأول: التفسير ، فهو مرادف عندهم للتفسير
2- الثاني: نفس المراد بالكلام،
التأويل عند المتكلمين :
التأويل عند المتأخرين: هو صرف اللفظ عن المعنى الراجح إلى المعنى المرجوح لدليل يقترن به
وهذا التأويل الذي يتكلمون عليه في أصول الفقه..
ولكي يكون التأويل صحيحا لا بد من أمرين:
1-احتمال اللفظ للمعنى الذي حمله عليه
2-قيام الدليل الذي أوجب أن يصرف اللفظ عن معناه الراجح إلى المرجوح
بدون هذين الأمرين يكون التأويل باطلا

الفرق بين التفسير والتأويل
هناك عدة أقوال للفرق بينهما نختار منها ما يلي:
1-قال ابو عبيد وطائفة من علماء السلف: التفسير والتأويل بمعنى واحد فهما مترادفان.
2-قال الراغب الأصفهاني: التفسير أعم من التأويل وهو يستخدم في الألفاظ وفي بيان غريبها (مثل البحيرة والسائبة والوصيلة ) بينما التأويل يستخدم في المعاني، والجمل.

-قال الماتوريدي: التفسير القطع على أن المراد من اللفظ هذا، بينما التأويل ترجيح أحد المحتملات بدون قطع..
4- وقيل إن التفسير ما يتعلق بالرواية بينما التأويل ما يتعلق بالدراية
وهذا الذي رجحه المتأخرون مراعاة للمعنى اللغوي للكلمتين فالتفسير هو الكشف والبيان عن مراد الله ولا يتم هذا إلا بنقل صحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، بينما التأويل ترجيح امر على أمر لوجود ما يرجح فهو يعتمد على الاجتهاد والدراية

المهم من المحاظره الاولى ولا بد من الرجوع للمحاظره

المراجل

2012- 2- 13, 06:17 PM

المحاظره الثانيه

نشأة علم التفسير وتطوره إلى عصر التدوين

بأي لغه نزل القران ؟ عربي

كان النبي صلى الله عليه وسلم يفسر القرآن لأصحابه بحسب حاجتهم له

المغضوب عليهم هم اليهود

والضالين هم النصارى

ولا بد الرجوع الى المحاظره

هيبة وجودي

2012- 2- 14, 10:32 PM

ماده روعه قليله عليها والاختبار اسهل سبحان الله وانا ادرسها كنت خايفه بس اجمل ماده واسهل اختبار

المراجل

2012- 2- 18, 04:29 PM

المحاظره الثالثه
مصادر التفسير في عصر الصحابة

ماهي السنه القاضيه على القران؟ هي المبينه وشارحه له

كثير من الصحابة كانوا يفسرون القرآن باجتهاداتهم مستعينين بما يلي:
1-معرفة اوضاع اللغة
2-معرفة عادات العرب
3-معرفة احوال اليهود والنصارى بجزيرة العرب
4-قوة الفهم وسعة الإدراك

هل يجوز ان نتحدث على بني اسرائيل ؟ نعم يجوز

ولا بد من الرجوع الى المحاظره

عبدالله بن حمد

2012- 2- 19, 12:23 PM

شكرا لكم وبالتوفيق

زامل الشهراني

2012- 3- 11, 03:36 AM

بالتوفيق للجميع

المراجل

2012- 4- 9, 08:33 PM

المحاظره الرابعه
المفسرون من الصحابة وقيمة التفسير عنهم

اشتهر بالتفسير من الصحابة جماعة منهم ذكرهم السيوطي في الاتقان وهم: الخلفاء الأربعة وابن مسعود وابن عباس وابي بن كعب وزيد بن ثابت وابو موسى الأشعري وعبدالله بن الزبير
وهناك من تكلم في التفسير غيرهم

وتجتمع في الصحابة صفات تميزهم عمن غيرهم، منها:
قوتهم في اللغة العربية التي هي لغة القرآن
مخالطتهم للنبي صلى الله عليه وسلم ومعرفتهم ملابسات واسباب النزول
واكتمال آلة الاجتهاد فيهم

عبدالله بن العباس هو الذي اخذ العلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم عن كبار اصحابه حتى صار يلقب بحبر الأمة وترجمان القرآن

عبدالله بن مسعود هو الذي كان من كبار العلماء الفقهاء القراء، وقد امتدحه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: من سره أن يقرأ القرآن رطبا كما انزل فليقرأ على قراءة ابن ام عبد

ولا بد من الرجوع الى المحاظره

المراجل

2012- 4- 9, 08:37 PM

المحاظره الخامسه
المفسرون من الصحابة وقيمة التفسير عنهم

علي بن ابي طالب هو الذي نهل علي بن ابي طالب من النبي صلى الله عليه وسلم في مكة والمدينة واشتهر بحسن القضاء

فقد دعا له النبي صلى الله عليه وسلم لما بعثه قاضيا إلى اليمن بقوله( اللهم ثبت لسانه واهد قلبه) قال علي: فما شككت في قضاء قط

ولذلك كان الصحابة يقولون: قضية ولا ابا حسن لها

ولا بد من الرجوع الى المحاظره

المراجل

2012- 4- 9, 08:39 PM

المحتوى السادس مو نازل عندي صح ياليت ترجعون للمحاظره
ومشكورين

المراجل

2012- 4- 9, 08:54 PM

المحاظره السابعه
التفسير بالمأثور

خطوات التفسير
1-خطوة الرواية: وهو نقل التفسير عن طريق الرواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهذه للصحابة والتابعين
2-خطوة تدوين الحديث: حيث دون التفسير على أنه باب من أبواب الحديث، فلم يفرد للتفسير تأليف خاص يتناوله آية آية، بل هو تفسير مروي عن الصحابة والتابعين1-خطوة الرواية: وهو نقل التفسير عن طريق الرواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهذه للصحابة والتابعين
3-الخطوة الثالثة: انفصل التفسير عن علم الحديث وألف في التفسير جماعة من كبار العلماء كابن ماجة (273)، وابن جرير(310) وابن أبي حاتم (327)وتفاسيرهم كلها بالإسناد والنقل عن السابقين إلا ابن جرير فإنه يناقش الأقوال ويصحح ويختار

ولا بد من الرجوع الى المحاظره

المراجل

2012- 4- 9, 09:04 PM

المحاظره الثامنه
من كتب التفسير بالمأثور جامع البيان في تفسير القرآن للطبري

ترجمة الطبري (224-310) :
هو محمد بن جرير بن يزيد بن كثير الطبري.
ولد في آمل طبرستان، ولذلك قيل له الطبري.
مولده:سنة أربع وعشرين ومائتين، وطلب العلم بعد الأربعين ومائتين، وأكثر الترحال،
توفي ابن جرير عشية الأحد ليومين بقيا من شوال سنة عشر وثلاث مائة، ودفن في داره برحبة يعقوب - يعني:ببغداد

متى ألف التفسير: مدة طويلة تقارب7سنين

ولا بد من الرجوع الى المحاظره

الساهره

2012- 4- 9, 09:06 PM

:106::106::106:تسلم اخوي ما قصرت بيض الله وجهك الله يوفقك يارب

هيبة وجودي

2012- 4- 9, 09:07 PM

محتوى مناهج المفسرين في المرفقات

المراجل

2012- 4- 9, 09:20 PM

المحاظره التاسعه
تفسير ابن ابي حاتم والبغوي وابن كثير

ابن أبي حاتم
هو عبدالرحمن بن محمد بن إدريس الرازي، أبوه إمام الحدين في زمانه أبو حاتم الرازي.
ولد سنة 240 وتوفي سنة 327
كان بحرا في العلوم، وصنف تصانيف سارت بها الركبان، أشهرها كتاب الجرح والتعديل، وكتاب التفسير
تفسيره / كتاب إسناد ورواية يروي التفسير بالإسناد دون أن يعلق بشيء
ويكثر من الأسانيد المعروفة

البغوي:
هو الحسين بن مسعود أبو محمد البغوي الفراء
توفي سنة 510 وقد تجاوز الثمانين
تفسيره / اسمه معالم التنزيل، وهو كتاب متوسط غير مطول

ابن كثير هو ابو الفداء اسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي ، ولد سنة 701 وتوفي سنة 774.
من اشهر شيوخه المزي وابن تيمية
تفسيره /من احسن التفاسير وايسرها
لأنه عالم محدث فقيه

ولا بد من الرجوع الى المحاظره

المراجل

2012- 4- 9, 09:33 PM

المحاظره العاشره
التفسير بالرأي

معنى التفسير بالرأي/
يطلق الرأي على الاعتقاد والاجتهاد والقياس
والمراد بالتفسير بالرأي:
تفسير القرآن بالاجتهاد بعد معرفة المفسر لكلام العرب ومناحيهم في القول واستعانته بعلوم مهمة تتعلق بالكتاب العزيز

انواع التفسير بالرأي:
الأول: التفسير بالراي المحمود الذي يعتمد على الكتاب والسنة وآثار الصحابة والتابعين وعلوم الشريعة التي يحتاجها المفسر
الثاني: التفسير بالراي المذموم
وهو تفسير أهل البدع والضلالات كتفسير الباطنية بفرقها والمعتزلة والصوفية

ولا بد من الرجوع للحاظره

خمائل الورد

2012- 4- 9, 10:16 PM

هلا والله بالصقر حمد الله على السلامة عاش من شافك :rose:

المراجل

2012- 4- 10, 06:36 PM

هلا والله بالصقر حمد الله على السلامة عاش من شافك :rose:

عاااشت اياااامك اختي

خمائل الورد

2012- 4- 12, 03:57 PM

أخوي المراجل هذا محتوى مادة مناهج المفسرين كامل

اخر منتسب

2012- 5- 5, 11:29 AM

ياليت يااخوان اسئله مراجعه باقي المحاضرات :biggrin: