تجمع للتذوق

[MEMOOOOO]

</strong>
بقصد بها الخمر:
أ- لابنة
ب_كرخيَة
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ككلهم :(107):

[من صجكم...!]

13-الشاعر الذي أبدع في وصف رقاقة العجين بيد الخباز هو:
أ. ابن المعتز.
ب. أبو العتاهية.
ج. ابن الرومي.
د. الفرزدق.
<< هون منو الفرزدق ..؟؟

شلون رومي قصدهم هو اللي مشبه فيه الفرزدق ..؟

[نصف القمر]

من صجكم ايه فيه واللي عندي سودا بعد هههههههههههههههه
ميمو الله وناسه وينك انتي عشان اجلس معك وتغششيني ههههههههههههههههههههههههههههههه

[من صجكم...!]

س13: يختلف نظام الموشح عن نظام القصيدة العمودية، فالموشح يبدأ بمطلع عبارة عن سطرين يشبهان بيت الشعر، كل واحد منهما يسمى:
أ‌- غصناً
ب‌- سمطاً
ت‌- بيتاً .
ث‌- قفلاً .
س14: الموشح يبدأ بمطلع يشبه بيت الشعر يتبعه مجموعة من الأسطر الشعرية متتابعة وراء بعضها، وكل سطر منها يسمى:
أ‌- غصناً
ب‌- سمطاً
ت‌- بيتاً .
ث‌- قفلاً
س15: يتبع هذه الأسطر التي تسمى سمطاً سطران إلى جانب بعضهما يسميان معاً :
أ‌- غصناً
ب‌- بيتاً .
ت‌- قفلاً
ث‌- لا شيء مما ذكر .

بننننننات هنا بيجيب وحده او ثنتين منهم احسسسس :(107):


يبـ يبـ اكييد .. سهله ..

[MEMOOOOO]

نصف القمر انتي تختبرين ب مدرسه المتوسطه 199 :(107):

[نصف القمر]

اللي وجهه مثل الخبزه الفرزدق صح ولا غلط :g2:

[MEMOOOOO]

شلون رومي قصدهم هو اللي مشبه فيه الفرزدق ..؟

عندي ابن الرومي :139:

طيب تاكدي من المزمه ..

[نصف القمر]

لا لا لا انا متوسطه 74 حسافه

[MEMOOOOO]

الذي أبدع في وصف رقاقة العجين بيد الخباز

^

م قال الي وجهه وجهه خبزه هههههههههههههههههههههههههههههههـ:hahahahahah:

[نصف القمر]

المعلومه اللي عندي اللي وجهه مثل الخبزه الفرزدق ووجه قبيح يقولون :biggrin:

[نصف القمر]

يؤيؤيؤ وش هالسوال ما مر علي الخباز :eek::eek: يمه

[MEMOOOOO]

لا لا لا انا متوسطه 74 حسافه


ترا انا مدري وش اسم متوسطتي كاني اخبر فيها 199~)ممكن يكون لحسه الادب فيني

بـس انها ب مجمع ف حي لبن :(107):

هههههههههههههـ

[من صجكم...!]

6- من معاني التذوق الأدبي:
أ.ملكةٌ أو حاسة فنية يتمتع بها أصحاب الفطرة السليمة.
ب .الفهم الدقيق المتكامل لعناصر النص الأدبي
ج . استجابة وجدانية تحسن الحكم على النص الأدبي بعد فهمه .
د. جميع ما ذكر.

7- الشاعر الذي ثار على المقدمات الطللية واستبدل بها وصف الخمرة هو:
أ. أبو تمام.
ب. أبو نواس.
ج. بشار بن برد.
د. عمر بن أبي ربيعة.

8- الشاعر الذي انعكست طبيعته المتشائمة في شعره هو:
أ. ابن المعتز.
ب. أبو العتاهية.
ج. ابن الرومي.
د. الفرزدق.

??

[من صجكم...!]

الذي أبدع في وصف رقاقة العجين بيد الخباز

^

م قال الي وجهه وجهه خبزه هههههههههههههههههههههههههههههههـ:hahahahahah:


ـههههههههـ استغفرالله ..
شسمه علشان جذي اقولج اللي يقصد شبهه وجهه مدري شنو ..

يعني الوجهه خبز فرزدق .. وشسمه اللي ابدع بوصفه هو روومي ـههههـ .. مو ..؟

[MEMOOOOO]

6- من معاني التذوق الأدبي:
أ.ملكةٌ أو حاسة فنية يتمتع بها أصحاب الفطرة السليمة.
ب .الفهم الدقيق المتكامل لعناصر النص الأدبي
ج . استجابة وجدانية تحسن الحكم على النص الأدبي بعد فهمه .
د. جميع ما ذكر.

7- الشاعر الذي ثار على المقدمات الطللية واستبدل بها وصف الخمرة هو:
أ. أبو تمام.
ب. أبو نواس.
ج. بشار بن برد.
د. عمر بن أبي ربيعة.

8- الشاعر الذي انعكست طبيعته المتشائمة في شعره هو:
أ. ابن المعتز.
ب. أبو العتاهية.
ج. ابن الرومي.
د. الفرزدق.

[نصف القمر]

لا وين انتي بعيده عني

[MEMOOOOO]

اي صح عليك ي ي ي ي ي من صجكم :hahahahahah:

[غرور بنات]

اكره المواد العربيه ماحب الحفظ مع اني تخصص ادبي

اجاوب اسئلتكم ومو متاكده

تعودنا على الفهم كل دكتور يقول افهم وحل مو تحفظ

الله يستر اتوقع بطلع اليوم من الاختبار :bawling: او :sm5: وبكرا عندي اختبار :icon120:

:mad: :hhheeeart4:

[MEMOOOOO]

لا وين انتي بعيده عني


خيره هههههههههههههههههـ:mh35:

[نصف القمر]

ـههههههههـ استغفرالله ..
شسمه علشان جذي اقولج اللي يقصد شبهه وجهه مدري شنو ..

يعني الوجهه خبز فرزدق .. وشسمه اللي ابدع بوصفه هو روومي ـههههـ .. مو ..؟


هههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههه:hahahahahah: اما مثل الخبزه انا اعرف انهم شبهو وجه بالخبزه بس السؤال اللي تسالون عنها اول مره اشوفه :hahahahahah::hahahahahah: ياربي والله ميته ضحك ياربي استغفر الله ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

[MEMOOOOO]

الله يستر اتوقع بطلع اليوم من الاختبار :bawling: او :sm5: وبكرا عندي اختبار :icon120:

:mad: :hhheeeart4:

ان شاء الله تطططططططططططلعين كيذا :hahahahahah:~)

ولا~)

هوونيهاااااااا وتهون ي حبيبتي ..

:53:

[MEMOOOOO]

هههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههه:hahahahahah: اما مثل الخبزه انا اعرف انهم شبهو وجه بالخبزه بس السؤال اللي تسالون عنها اول مره اشوفه :hahahahahah::hahahahahah: ياربي والله ميته ضحك ياربي استغفر الله ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه


قومي اطلعي برااءءءءء يلاااااااااااااءءءء

^

تتريقين ع ابو جهه كانه خبزه هههههههههههههههههههههههههههههـ

اصصصصصصصصصصصصص ابي احل بالاختبار كويسسسسسسسس:hahahahahah:

ياربي تراه هي الي تتريق لحالها .. :139:

انا ياربي نصحتها :139:

استغفر الله العظيم واتوب اليه ..

هههههههههههههههههـ:hahahahahah:

[غرور بنات]

:Cry111: تعززين لي يعني :Cry111: انشاء الله من فمك لباب السماء ياختي :biggrin:

ياله باقي وقت يمدي اراجع من جديد

[نصف القمر]

والله يا ميمو اضحك كني جنيه بالحالي ههههههههههههههههههههههههههههههه ياربي استغفر الله كله من من صجكم هي اللي سألت السوال المهم طلع الرومي الجواب صح

[MEMOOOOO]

1. معنى(عشيت):
أ. شبعت.
ب. عميت.
ج. ضعف بصرها.
د. نزول الدمع.

2. يسمى السطر الأول في النص السابق:
أ. بيتاً.
ب. غصناً.
ج. دوراً.
د. سمطاً.

3. الكاف في (بعدك) في السطر الثاني تعود على:
أ. النديم.
ب. المحبوبة.
ج. الساقي.
د. ابن الشاعر.

حسيتها مهمه :(107):

[MEMOOOOO]

والله يا ميمو اضحك كني جنيه بالحالي ههههههههههههههههههههههههههههههه ياربي استغفر الله كله من من صجكم هي اللي سألت السوال المهم طلع الرومي الجواب صح



مابي اقول الي يضحك كثير يجيب العيد بعد قليل :hahahahahah:

جعلهااا الضحكات ماتفارقك ي قلبي ههههههههههههـ

[من صجكم...!]

1- يعد أبو تمام من الشعراء الذين غلب على شعرهم:
أ. عمق المعاني.
ب. سهولة الألفاظ.
ج. الجمال الموسيقي.
د. قوة العاطفة.

2-الذوق الذي يدرك الجمال ويتذوقه ويبين مواطنه هو ذوق:
أ. سليم.
ب. سقيم.
ج. سلبي.
د. إيجابي.
<< صح ولا غلط ..؟

3- يعجب أهل الخليج بالشعر النبطي ويستمتعون به. هذا يسمى الذوق:
أ. العام.
ب. الخاص.
ج. الايجابي.
د. السلبي.

4- يختلف شعر عدي بن زيد في رقته وسلاسته عن شعر زهير في جزالته وقوته وذلك بسبب تأثير:
أ. الزمان.
ب. التربية.
ج. البيئة.
د. الجنس.


5- واحدة مما يلي ليست من العوامل المؤثرة في اختلاف الذوق:
أ.البيئة.
ب. الزمان.
ج. التربية.
د. العمر.

[MEMOOOOO]

س1: أي العبارات التالية صحيحة :
أ‌- شهد العصر العباسي ازدهاراً ملموساً في جميع المجالات، فقد نضجت فيه الثقافة العربية بعد اختلاطها مع الثقافات الأخرى، وانصهارها جميعاً في بوتقة الثقافة الإسلامية الواحدة.
ب‌- من المجالات الأدبية التي أبدع فيها أدباؤه فن المقامات .
ت‌- من رواد فن المقامات بديع الزمان الهمذاني الذي طوره عن القوالب القصصية.
ث‌- جميع ما سبق صحيح .
س2: ”المقامة الموصلية“ من المقامات الجميلة والممتعة التي تظهر براعة الهمذاني وترصد لنا بعض الظواهر الاجتماعية، فهي بمثابة وثيقة تاريخية واجتماعية مهمة للعصر الأموي .
أ‌- صواب.
ب‌- خطأ . العباسي.
س3: المقامات :
أ‌- فن قصصي في الأدب العربي .
ب‌- أنشأها بديع الزمان الهمذاني في القرن الرابع الهجري.
ت‌- معناها لغةً تعني المجلس .
ث‌- جميع ما سبق صحيح .
س4: تطوّرت دلالة المقامة لاحقًا فأصبحت تعني الحديث الذي يُلقى على الناس،إما بغرض النصح والإرشاد وإمّا بغرض الثقافة العامة أو التّسوّل.ثم اكتسبت أخيرًا دلالتها الاصطلاحية المعروفة.:
أ‌- صواب .
ب‌- خطا

[نصف القمر]

امين حبيبتي والله شلتي التوتر مني قبل الشوي احس بنجن الحمدلله لك يارب عساني فدوه لخششتك وهـ بس عليك اموووووووووووووووووووووووووووووححححححححححححححححححح حححححح

[MEMOOOOO]

1- يعد أبو تمام من الشعراء الذين غلب على شعرهم:
أ. عمق المعاني.
ب. سهولة الألفاظ.
ج. الجمال الموسيقي.
د. قوة العاطفة.


3- يعجب أهل الخليج بالشعر النبطي ويستمتعون به. هذا يسمى الذوق:
أ. العام.
ب. الخاص.
ج. الايجابي.
د. السلبي.

- يختلف شعر عدي بن زيد في رقته وسلاسته عن شعر زهير في جزالته وقوته وذلك بسبب تأثير:
أ. الزمان.
ب. التربية.
ج. البيئة.
د. الجنس.

[من صجكم...!]

والله يا ميمو اضحك كني جنيه بالحالي ههههههههههههههههههههههههههههههه ياربي استغفر الله كله من من صجكم هي اللي سألت السوال المهم طلع الرومي الجواب صح

ششششف حطتها فيني ..
كله من ميموو ليش تحط السؤال خلتني اشك ـههههههههههههههههههههههههـ ..
.
.
خلاص خلاص توبه ..
خلونا نذاكر لايعاقبنا ربي الحين مانحل زين ..

استغفرالله ايووه شنو السؤال اللي بعدو ـهههع ..

[MEMOOOOO]

امين حبيبتي والله شلتي التوتر مني قبل الشوي احس بنجن الحمدلله لك يارب عساني فدوه لخششتك وهـ بس عليك اموووووووووووووووووووووووووووووححححححححححححححححححح
حححححح



:060::060::060::060: لحظه خجل لبرهه من الزمن :060::060::060::060:

ي حبي لك بس هههههـ :rose:

[MEMOOOOO]

ششششف حطتها فيني ..
كله من ميموو ليش تحط السؤال خلتني اشك ـههههههههههههههههههههههههـ ..
.
.
خلاص خلاص توبه ..
خلونا نذاكر لايعاقبنا ربي الحين مانحل زين ..

استغفرالله ايووه شنو السؤال اللي بعدو ـهههع

شف الثانيه حطتها فيني بعدها ههههههههههههـ

انا ع نياتي اقصد ابن الرومي .. مو مثلكم ع طول حشششش :hahahahahah:

س5: أي العبارات التالية خاطئة :
أ‌- المقامة الفنية أو البديعية أجمع النقاد على تعريفها أنها أقرب ما تكون قصة قصيرة مسجوعة بطلها نموذج إنساني مُكد ومتسوّل.
ب‌- للمقامة راوٍ وبطلين . وبطل فقط
ت‌- تقوم المقامة على حدث طريف، مغزاه مفارقة أدبية أو مسألة دينية أو مغامرة مضحكة .
ث‌- تحمل المقامة في داخلها لونًا من ألوان النقد أو الثورة أو السخرية، وضعت في إطار من الصنعة اللفظية والبلاغية .
س6: تسعى المقامات إلى حشد المفردات اللغوية الغريبة في ثناياها :
أ‌- لتعليم اللغة للناشئة بأسلوب قصصي ممتع .
ب‌- لأن الفصاحة في هذا العصر بدأ يخبو وهجها، ومال الناس إلى ما سهل من الألفاظ بدلالات جديدة.
ت‌- بسبب دخول الأمم الأخرى في الإسلام على اللغة العربية وشيوع اللحن .
ث‌- جميع ما سبق صحيح.

[نصف القمر]

:106::106::106::106::106:
هذي كلها لك فديتك
بس متى بنبداء نحل اسألت الشرقاوي الساعه تلاته ونث الحين

[من صجكم...!]

1- يعد أبو تمام من الشعراء الذين غلب على شعرهم:
أ. عمق المعاني.
ب. سهولة الألفاظ.
ج. الجمال الموسيقي.
د. قوة العاطفة.


3- يعجب أهل الخليج بالشعر النبطي ويستمتعون به. هذا يسمى الذوق:
أ. العام.
ب. الخاص.
ج. الايجابي.
د. السلبي.

- يختلف شعر عدي بن زيد في رقته وسلاسته عن شعر زهير في جزالته وقوته وذلك بسبب تأثير:
أ. الزمان.
ب. التربية.
ج. البيئة.
د. الجنس.


غريبه مو مكتوبه عندي بالمحتوى حقه العام :mh12:

[من صجكم...!]

خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخلصت الاسئله اللي عندي ..
يلا ببتدي اساله شرقاوي << اللي مصوره

[MEMOOOOO]

الي عليه صلاه يقوم يصلي :hahahahahah:


ابصلي وابجي نحلهاااااااااااااا برب حبااايبي :rose:

[من صجكم...!]

ابي ورقه ورقه مابي اساله ابي اكتب اللي بالورقه هع ..

[من صجكم...!]

الله يذكرج بالشهاده ..
تقبل الله يالدبه ..
بروبيشن ^_^ ..

[نصف القمر]

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
فضحتي من صجكم ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
انا بصلي برب

[MEMOOOOO]

منا وممممممنك ي حبي ..

انا اتيت :060:

هل من مجيب :060:

[نصف القمر]

:53::53: تقبل الله يا قلبو
انا بعد جيت

[MEMOOOOO]

:rose:

ولكممممممممممم ي قلبتي ..

[MEMOOOOO]

يلا نستنى من صجكم تجي ..

:sm5:

[نصف القمر]

يسلمو يا قلبي :106:
اوكي نستناها كم عندنا من صجكم وحده

[من صجكم...!]

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
فضحتي من صجكم ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
انا بصلي برب

احمم ييتـ ..
تعالي تعالي شنو فضحتني ـههههههههههههـ ..
..
يلا نبتدي

[من صجكم...!]

يلا نستنى من صجكم تجي ..

:sm5:


يسلمو يا قلبي :106:
اوكي نستناها كم عندنا من صجكم وحده


ي لبااكم فوديتكم قسسسم يلا نبتدي ..

[MEMOOOOO]

طيب خلوني انا احط الاسئله وش رايكم ~)مصدقه نفسها استاذتكم ~):hahahahahah:

عشان م نخربط وكيذذذذذذذذذذذـأ ..

[من صجكم...!]

ميمو وحده من الاخر ووحده من الاول علشان يمدينا نخلص اوكيشن ..

[من صجكم...!]

يلا اي شي اللي تبينه

[نصف القمر]

اوكي

[من صجكم...!]

بيصير بطيئ ونوقف شووفتي :(107):

[MEMOOOOO]

بسم الله نبدا :

1- من العوامل المؤثرة في اختلاف الذوق:
أ.البيئة.
ب. الزمان.
ج. التربية.
د.جميع ماذكر
2- واحدة من العبارات التالية تعني التذوق الأدبي:
أ.تقدير الجمال والاستمتاع به
ب. إنشاء النصوص الأدبية بإبداع.
ج. دراسة النصوص الأدبية دراسة علمية.
د. بيان السلبيات في النص الأدبي.
3- بدأ التذوق الأدبي للنصوص منذ:
أ. بداية عصر صدر الإسلام.
ب. بداية العصر الأموي.
ج. أواخر العصر العباسي.
د.ظهور الادب العربي

[من صجكم...!]

ولا اقول يلا اكتبيه لانو اللي عندي شرقاوي الموضوع نفسه اللي فيه مصوور ..
يعني فيها اخطاء ولو تبيني اسوي مثل مساعه اعفسـ الدنيا عاتي ترا ـههههـ ..

[من صجكم...!]

مو هذي اساله شرقاوي :sm4:

[MEMOOOOO]

ههههههههههههههههـ شوفي الي غير عنك علميني عنه ..

4- سميت القصائد التي كان يعتني بها أصحابها ولا يخرجونها للناس إلا بعد عام كامل بـ :
أ.المعلقات.
ب.الحوليات
ج. الفضليات.
د. المسمّطات.

5-الذوق الذي يدرك الجمال ويتذوقه لكنه يعجز عن تفسيره هو ذوق:
أ. سليم. ب. سقيم. ج. سلبي د. إيجابي.
6- يعجب أهل الخليج بالشعر النبطي ويستمتعون به. هذا يسمى الذوق:
أ. العام ب. الخاص. ج. الايجابي. د. السلبي.

[MEMOOOOO]

يمممممممممممممممه :mh12:

طيب حطي لي اسئله الشرقاوي وانا بشوف :sm1:

[من صجكم...!]

http://www.ckfu.org/vb/t269233.html

بدايتها قران ..
ليش مانكتبها بيدنا ..؟
احسن واوثق ..
.
واذا بتتعبين خليها علي اكتبها

[نصف القمر]

ايه مو هذي

[MEMOOOOO]

بين الرحل والراحله ؟؟

ترادف :sm4:

[نصف القمر]

1- اقرأ النص التالي ثم اجب عمايلــي
قال تعالى:
يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِوَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلا تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍوَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ إِنَّ أَنكَرَ الأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ
1- معنى تصعر
ا- تستمع
ب- تميل
ج- تزيين
د- تذلل

2- يبرز في الايات السابقة
أ‌- التأكيد اللفظي ج- اسلوب النداء
ب‌- الاسلوب الانشائي د- جميع ماذكر

3- استعمال كلمة "بني"مصغرة يدل علـى
ا- التحببب‌- صغر سن الولد
ج – التعظيم د- اهمية الموضوع

[MEMOOOOO]

ياربي عسسسى يمديني اراجعها انا ماكنت ادري ..

طيب من صصصصصجك قولي لي .. وخلينا نررراجع سوا ..

حطي الاسئله .. :bawling:

[من صجكم...!]

بين الرحل والراحله ؟؟

ترادف :sm4:


اما ترادف صح ..؟

[من صجكم...!]

ايوه نصف القمر هذا هي ..
حطيها مع الاجوبه واذا فيه غلط صححناها ..
انا ببتدي من الاخير << بكتبها ..

[MEMOOOOO]

لأ احس مو ترادف ..

مدري مدري :bawling:

[MEMOOOOO]

:bawling:يلا بستناكم ~) تراااااااااااااااااااا ماااذكرتها عشان كيذا

الله الله بالاجابات الصحيحه كود تخش ف بالي

[من صجكم...!]

حتى انا استغربت يوم قلتي ترادف

ي سجع ي جناس

[من صجكم...!]

شوفي السؤال الثاني للي حطتها نصف ..

جميع ..؟ ولا الاسلوب الانشائي ..؟

[MEMOOOOO]

اااالجمممممميع

[MEMOOOOO]

نصف حبيبتي كمممممملي ..

:sm1:

[نصف القمر]

1- وردت هذه الوصايا على لسان
ا- هامان ب- الخضر ج- قارون د- لقمان

2- الصور القرانية في هذا النص
ا- خيالية ب- رمزية ج- واقعية د- تمثيلية

3- قال رسول الله صلى الله علية وسلم
" ايها الناس إِنَّ لَكُمْ مَعَالِمَ فَانْتَهُوا إِلَى مَعَالِمِكُمْ , وَإِنَّ لَكُمْ نِهَايَةً فَانْتَهُوا إِلَى نِهَايَتِكُمْ ، فَإِنَّ الْعَبْدَ بَيْنَ مَخَافَتَيْنِ : أَجَلٌ قَدْ مَضَى لا يَدْرِي مَا اللَّهُ فَاعِلٌ فِيهِ , وَأَجَلٌ قَدْ بَقِيَ لا يَدْرِي مَا اللَّهُ قَاضٍ فِيهِ
معنـــــــــى " معالم"
ا- دين ب- شرائع ج- اثارد- اولياء الامور

4- بين "مضى " و"بقي"في النص
ا- طباق ب- جناس ج- سجع د- موازنة

5- امتازت خطبة حجة الوادع بــــــــ:
ا- طول الجملة ب- قصر المعنى
ج- خلوها من المحسنات د- الاغراق في الصنعة اللفظية

[نصف القمر]

سوري انفصل العله النت

[نصف القمر]

1- قال رسول الله صلى الله علية وسلم
" ايها الناس إِنَّ لَكُمْ مَعَالِمَ فَانْتَهُوا إِلَى مَعَالِمِكُمْ , وَإِنَّ لَكُمْ نِهَايَةً فَانْتَهُوا إِلَى نِهَايَتِكُمْ ، فَإِنَّ الْعَبْدَ بَيْنَ مَخَافَتَيْنِ : أَجَلٌ قَدْ مَضَى لا يَدْرِي مَا اللَّهُ فَاعِلٌ فِيهِ , وَأَجَلٌ قَدْ بَقِيَ لا يَدْرِي مَا اللَّهُ قَاضٍ فِيهِ
معنـــــــــى " معالم"
ا- دين ب- شرائع ج- اثارد- اولياء الامور

2- بين "مضى " و"بقي"في النص
ا- طباق ب- جناس ج- سجع د- موازنة

3- امتازت خطبة حجة الوادع بــــــــ:
ا- طول الجملة ب- قصر المعنى
ج- خلوها من المحسنات د- الاغراق في الصنعة اللفظية

[نصف القمر]

وينكم الوووووووووووووووووو

[MEMOOOOO]

نصف قلبي انتي متاكده من الاجوبه ؟؟

اتوقع طبببببببباق هنا ..


4- بين "مضى " و"بقي"في النص
ا- طباق ب- جناس ج- سجع د- موازنة



انتي تحلين من نفس اجوبه شرقاوي ؟

[نصف القمر]

1- واحد ممايلي من شعراء النقائض
ا- مالك بن الريب ب- المعري
ج- الاخطلد- عروة بن الورد

2- المقصود بالسيدين في بيت زهير
يمينا لنعم السيدان وجدتماعلى كل حال من سحيل ومبرم

ا- عبس وذبيان
ب - الحارث بن عوف وهرم بن سنان
د - ابن الشاعر
ج- زعيما قبيلتي عبس وذبيان

11 – الانتقال من ضمير الغائب الى ضمير المتكلم يسمى
1- استعارة 2- كناية 3- التفات 4- طباق

12 –جرهم في قول زهير
فاقسمت بالبيت الذي طاف حولهرجال بنوة من قريش وجرهم
1- الحبل المفتول 2- جزء من الكعبة 3- قبيلة عربية4- ابناء قريش
\
13 - البيت الذي يدل على نجاح السيدين في الاصلاح هو
ا. فأقسمتُ بالبيتِ الذي طافَ حولَه رجـالٌ بـَنَوْه مـن قريشٍ وجُرْهُـمِ
ب. يمينـاً لنِـعْمَ السيدانِ وُجـدتُـما على كل حـال من سحيل ومُبرَم
ج. تداركتما عبساً وذبــيانَ بـعدما تفانَوا ودقّوا بينهم عِطر مَنشَمِ
د. وقد قلتما إنْ نُدركِ السِلْمَ واسعاً بمالٍ ومعروفٍ من القول نَسلَمِ

14- في تشبية الحرب بالنار في في قول زهير
متى تبعثوها تبعثوها ذميــمةً .................وتضرَ إذا ضرّيتموها فتضْرَمِ
ا- تشبية بليغ ب - استعارة تصريحية
ج- استعارة مكنيةد- كناية

15- في بيت زهير السابق
ا- رسم صورة لشجاعة المعركة
ب – تصوير لقوة المعركة
ج- رسم صورة جميلة للسلم
د- رسم سورة قبيحة ومنفرة للحرب

16- صاحب قصيدة بانت سعاد هو
ا- زهير بن ابي سلمى
ب – كعب بن زهير
ج- حسان بن ثابت
د- عقبة بن زهير

17- اقرا النص التالي ثم اجب عما يليه:
من سرّهُ كرَمُ الحياةِ فلا يزلْ في مَقْنَبٍ من صالحي الأنصارِ
تزنُ الجبالَ رزانةً أحلامُهم وأكقُّهم خَلَفٌ من الأمطارِ
المُكْرِهينَ السمهَريَّ بأذرُعٍ كصواقلِ الهنديِّ غيرِ قِصارِ
والناظرينَ بأعينٍ محمرّةٍ كالجمرِ غيرِ كليلةِ الإبصارِ
معنـــــــى " السمهري"في النص
ا- السيف ب- الترس ج- السهم 4- الرمح

18- وصف الشاعر الممدوحين في الشطر الثاني في البيت الثاني في النص الســــابق بـــــ:
ا- الكرمب- ضخامة الاجسام ج- سرعة الحركة د- الشجاعة

19- عبارة "اعين محمرة "في النـــــــص السابق كناية عن
ا- بعد النظر ب- التقوى ج- الشجاعة والمهابةد- القناعة

20- عبارة"غير كليلة الابصار"في النص السابق تسمى في البلاغة؟؟
ا- استعارة ب- مجاز ج- كناية د- احتراسا

21- تعالج المقامات عادة اجتماعية شاعت في العصر العباسي هي:
ا- الخدعة ب- الكذب ج- الكديةد- النفاق

22- من السمات الفنية للمقامات
أ. قصر الجمل. ب. كثرة الجناس.
ج. غرابة الألفاظ. د. جميع ما ذكر

[نصف القمر]

حتى انا اقول طباق مو انا حلتها هذي وحده حلتها الرابط اللي عطيتيني اياه هذا هو

[نصف القمر]

موازنه تتوقعين في في الملزمه ؟؟؟؟؟؟

[من صجكم...!]

66- في قول الحجاج " والله ياأهل العراق ،إني لأرى رؤوساً قد أينعت وحان قطافها ، وإني لصاحبها ،والله لكأني أنظر إلى الدماء بين العمائم واللحى وإن أمير المؤمنين عبدالملك نثر كنانته بين يديه فعجم عيدانها عودا عودا فوجدني أمرّها
عودا وأشدها مكسرا " ((((((( مو واضح بالتصوير المعنى اعتقد عجم )))))))))
- جعلها غير عربيه
- كسر
- جمع
- اختبر


67 - معنى ( كنانه ) في قول الحجاج السابق :
- اسراره
- الابل
- جعه السهام
- الناقه السمينه

68 - في كلمه ( رؤوساً ) في قول الحجاج السابق :
- استعاره تصريحيه
- استعاره تمثيليه
- استعاره مكنيه
- كنايه

69 - اعتمد الحجاج في النص السابق على :
- الترهيب
- الترغيب
- الاقناع
- اللين

70 - من السمات الفنيه في خطبه الحجاج بوجهه عام :
- كثره التشبيهات
- جزاله الالفاظ
- الاسلوب الانشائي
- جميع ماذكر

[نصف القمر]

- جاء في المقامة الموصلية "لَمَّا قَفِلْنَا مِنَ المُوصِلِ، وَهَمَمْنَا بِالْمَنْزَلِ، وَمُلِكَتْ عَلَيْنَا القَافِلةُ، وَأَخَذَ مِنَّا الرَّحْلُ والرَّاحِلةُ، جَرَتْ ِبي الحُشَاشَةُ إِلَى بَعْضِ قُرَاهَا
معنـى "ملكت علينا القافلة"
ا- سبقتنا ب- سرقتج- تاخرت د- ملكناها

24- بين كلمة "الرحل والرحلة"
ا- سجع ب- طباق ج- جناسد- ترادف

25- قال الشاعر
. قَالَتْ وَقَدْ فَتَكَتْ فِينَا لَوَاحِظُهَامَا إِنْ أَرَى لِقَتِيل الحُبِّ مِنْ قَوَدِ
. قَدْ خَلَّفَتْنِي طَرِيحاً وَهي قَائِلَهتَأَمَّلُوا كَيْفَ فِعْلُ الظَبْيِ بالأَسَدِ
ا- قصاصب- انقياد ج- عذر د- دمع

26- قائل هذين البيتين هو
ا- عمربن ربيعة ب- كعب بن زهير ج- عبدالله بن المعتز د- الوأواء الدمشقي

27- شبة الشاعر المحبوبة في البيت الثاني من النص السابق بـ:
ا- الاسد ب- السيف ج- الظبيد- السهم

28- عاش الشاعر محمود سامي البارودي في العصر
ا- الحديثب- العباسي ج- الاموي د- الاندلسي

29- يقول البارودي:
هيهاتَ يلقى الفتى أمناً يلذُّ بهِمَا لَمْ يَخُضْ نَحْوَهُ بَحْراً مِنَ الْوَهَلِ
.فَمَا لَكُمْ لاَ تَعَافُ الضَّيْمَ أَنْفُسُكُمْ وَلاَ تَزُولُ غَوَاشِيكُمْ مِنَ الْكَسَلِ
ا – مؤنبا لهمب- مادحا لهم ج- ميئسآ لهم د- جميع ماذكر

30- يبين الشاعر ان تغيير ما بقومة من ظلم يكون بــــــ:
ا- التصبر ب- الحيلة ج- القوةد- الاستعانة بالاخرين


31- يعد فن الموشحات فنا
ا- عباسيآ ب- امويآ ج- اندلسيآد- جاهليآ

32- واحد ممايلي ليس من الموشحين
ا- امل دنقلب- لسان الدين بن الخطيب ج- ابن زمرك د- الاعمى التطيلي

33- تتسم الموشحات بـــــــ:
ا- جزالة الالفاظ ب- غرابة الالفاظ ج- سهولة الالفاظد- جميع ماذكر

34- ليس لي صبرٌ ولا لي جلدُ
يا لقومي عذلوا واجتهدوا
أنكروا شكواي مما أجدُ
مثل حالي حقه أن يشتكى كمدَ اليأس وذلَّ الطمع
تسمى ثلاثة الأسطر الأولى مع القفل:
أ. سمطاً. ب. مطلعاً ج. غصناً. د. بيتاً.

[MEMOOOOO]

فرقي هنا

1- واحد ممايلي من شعراء النقائض
ا- مالك بن الريب ب- المعري
ج- الاخطلد- عروة بن الورد

والي ليس من شعرا النقائض ( المعري )

[نصف القمر]

من صجكم قلبي اوقف وانتي تكملين؟؟؟؟؟

[نصف القمر]

يعني الاختيار المعري كني شايفه الاخطل ولا لا ؟؟؟؟؟؟

[MEMOOOOO]

67 - معنى ( كنانه ) في قول الحجاج السابق :
- اسراره
- الابل
- جعه السهام
- الناقه السمينه
70 - من السمات الفنيه في خطبه الحجاج بوجهه عام :
- كثره التشبيهات
- جزاله الالفاظ
- الاسلوب الانشائي
- جميع ماذكر

8 - في كلمه ( رؤوساً ) في قول الحجاج السابق :
- استعاره تصريحيه
- استعاره تمثيليه
- استعاره مكنيه
- كنايه

[من صجكم...!]

في اخطاء عند نصف ..
شسمه نصف شوي شوي ..
لا تحطيين اساله وايد ..

ممكن تعطيني اللي عندج ..؟

[MEMOOOOO]

الاخطل ~)شعرا النقائض

ليس من شعرا النقائض ~)المعري

[RamroMa]

الله يعين :000:
احسها حوسه شويه

الله يسهل ان شاء الله :)

[نصف القمر]

جمعبة السهام

[MEMOOOOO]

بين الرحل والراحله جناسسسسسس

[من صجكم...!]

نصف القمر عطيني اللي عطتج اياه البنتـ ..
خلينا نحلها مع بعض
لانو ماعندي لازم اكتب وماراح يمدي مع الكتابه

[MEMOOOOO]

خلاص نصف .. وش رايك نخلي من صصصجكم تكمل عشان مانتخربط ؟

ونكون اسرع ..

:g2:

[نصف القمر]

اكمل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[من صجكم...!]

فرقي هنا

1- واحد ممايلي من شعراء النقائض
ا- مالك بن الريب ب- المعري
ج- الاخطلد- عروة بن الورد

والي ليس من شعرا النقائض ( المعري )


الحين لما يقول ليس من النقائض اللي هو المعري تيب والباقي شنو

[نصف القمر]

http://www.ckfu.org/vb/t269233.html

[MEMOOOOO]

شبهه الشاعر محبوووبته ف بيته مووووو الضضبي

شبهها بالسهم ..

[من صجكم...!]

http://www.ckfu.org/vb/t269233.html

لا ابيه على وورد مو تسذا ..

[نصف القمر]

احس هالسؤال غبي الحين هو يبي واحد من هالشعراء اللي من النقائض واللي هو الا خطل

[نصف القمر]

انسخلك لاسأله كلها لان ما عرف انزلها هنا

[من صجكم...!]

خلاص يالدبه لقيته يلا بسم الله

[نصف القمر]

معنا السمهري ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظ

[نــوف]

لا ابيه على وورد مو تسذا ..


عزيزتي نزلتها بردي اللي قبل بالمرفقات هي ونماذج ثانيه للي مختبرين بالمستويات اللي قبلنا ( يعني اسئلة الدكتور ) لان احتمال كبير تكون مثلها
بس الحلول تاكدو منها بنفسكم علشان لاناخذ ذنب احد

[نصف القمر]

بنات عفيه بسرعه عشان ما بقى وقت

[من صجكم...!]

61- قال بيت الشعر التالي : فبِتُّ أقُدُّ الزَّادَ بَيْنِي وبَيْنَه .......على ضوء نارٍ مرةً ودُخَانِ
ا- الفرزدق
ب- كعب بن زهير
ج- البحتري
د- البارودي

62- تعود الهاء في "بينه "في البيت السابق على
ا- الممدوح
ب- الذئب
ج- الصديق
د- الحصان

63- البيت السابق يدل علـــــى:
ا-خوف الشاعر
ب- شجاعته
ج- عدله
د- حذرة

64- يبدو الشاعر في نصه متأثرا بـ
ا- امرئ القيسب-
عنترة بن شداد
ج- الاخطل
د- النابغة الذبياني

65- معنى كلمة "أقد" في البيت السابق
ا- اقدم
ب- اطهو
ج- اقسم
د- أكل



طبعا شلت الاجوبه علشان مايلخبطنا

[من صجكم...!]

عزيزتي نزلتها بردي اللي قبل بالمرفقات هي ونماذج ثانيه للي مختبرين بالمستويات اللي قبلنا ( يعني اسئلة الدكتور ) لان احتمال كبير تكون مثلها
بس الحلول تاكدو منها بنفسكم علشان لاناخذ ذنب احد

مشكوره ي الغلا جزاج الله خير حبوبه لقيتها ..
ربي يوفقج ويسهل عليج ان شااءالله ..

[MEMOOOOO]

سؤال 26 من قااايله ؟؟؟

[MEMOOOOO]

62- تعود الهاء في "بينه "في البيت السابق على
ا- الممدوح
ب- الذئب
ج- الصديق
د- الحصان

[MEMOOOOO]

61- قال بيت الشعر التالي : فبِتُّ أقُدُّ الزَّادَ بَيْنِي وبَيْنَه .......على ضوء نارٍ مرةً ودُخَانِ
ا- الفرزدق
ب- كعب بن زهير
ج- البحتري
د- البارودي

[من صجكم...!]

54- من باتت الأُسْدُ أسرى في سلاسله هل يأسر الغُلْب إلا من له الغَلَب؟
. عمّت فتوحُك بالعدى معاقلهـا كأنّ تسليمَ هذا عند ذا جــرب
قائل هذه البيتين؟؟؟

ا- ابن زهــر
ب- ابن القيسراني
ج- ابن الساعاتي
د- ابن الفارض

55- بين كلمتي الغُلْب و الغَلَب في النص السابق
ا- تورية
ب- طباق
ج- سجع
د-جناس

56- تأثر الشاعر في النص السابق بالشاعر العباسي
ا- المتنبي
ب- ابن الرومي
ج- ابي العتاهية
د- ابي تمام

57- يدل البيت الثاني على:
ا- مرض الاعداء
ب- قوة تحصن الاعداء
ج- سرعة تسليم الاعداء
د-عدم مصافحة الاعداء

58- من الشعراء الذين كتبوا الشعر الحر:
أ. أمل دنقل.
ب. محمود سامي البارودي.
ج. ابن القيسراني.
د. جميع ما ذكر

59- من اهداف فن المقامات
ا- تعليم الناشئة اللغة
ب- التسلية
ج- تعليم الشعر
د- راوية قصص حقيقية

60- من خصائص الشعر الحر عدم الالتزام بـ:
أ. التفعيلة.
ب. البحر العروضي.
ج. الوزن.
د. الصور الفنية.



ان شااءالله يمدينا ماباقي شي << احس ودكم تكفخوني هع ..
لاتلوموني ودي اجاوب بسـ لو هيك بطول ع ما احط الاسئله ..

[MEMOOOOO]

64- يبدو الشاعر في نصه متأثرا بـ
ا- امرئ القيسب-
عنترة بن شداد
ج- الاخطل
د- النابغة الذبياني63- البيت السابق يدل علـــــى:
ا-خوف الشاعر
ب- شجاعته
ج- عدله
د- حذرة
65- معنى كلمة "أقد" في البيت السابق
ا- اقدم
ب- اطهو
ج- اقسم
د- أكل
اقد يعني اقطع ~)ف الملزمه من وين جت هالخيارات :000:

[من صجكم...!]

ميمو انسخي ردي واكتبيه مع الاجابات :mh12:
مع بعض مو واحد واحد

[MEMOOOOO]

طيب بس جاوبي ع الاجوبه مو لازم الاسئله ؟؟

اذا سمحتي

[من صجكم...!]

والله مادري هع حتى بالورقه مكتوبه

[MEMOOOOO]

رقمي باالارقااام واكتبي الاجوبه واحنا بنكتب بالورقه ؟؟؟

وبعدين نذاكر من المصوره كيذا اسهل واسرع بليززززززززززز:bawling:

[نصف القمر]

ايه والله من وين يؤيؤ

[اميرة الوله]

:mh12:وش جواب هالسوال من هو رائد الشعر الحر
امل دنقل
بدر السيباب

[من صجكم...!]

- قائل بيت الشعر التالي:
تخطّ فيها العوالي ليس تنفُذُها كأنّ كلّ سنانٍ فوقَها قلَمُ
أ. أبو تمام .
ب.المتنبي.
ج. البحتري.
د. أبو العلاء المعري.

51-تَتَحدثُ لي..
أَنها سَقَطتْ منْ على عرشِها في البسَاتين
ثم أَفَاقَتْ على عَرْضِها في زُجاجِ الدكاكينِ, أو بينَ أيدي المُنادين,
حتى اشترَتْها اليدُ المتَفضِّلةُ العابِرهْ
التــــــي تتحدث للشاعر في هذا النص هي:؟؟
ا- محبوبتة
ب- امة
ج- الزهرات
د- قصيدتة

52- يسقط الشاعر ما تعنية الورود عند القطف على:
ا- محبوبتة
ب- نفسة
ج- قاطفها
د- باعة الورود



53- نستنتج من خلال النص السابق ان الشاعر كان :
ا- يكره تقديم الورود للمرضى
ب- يحب الورود عند سرير شفائه
ج- يبيع الورود
د- ينسق الورود


<< اوك بجاوب بسـ اللي ماعرفه ماراح احل علشان مانلخبط العالم

[نصف القمر]

يعني نذاكر من هالاسأله ونتوكل ع الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟:Cry111: امس وحده من صديقاتي تقول الدكتور قالهم ان اكيد بيجيب من الاسأله اللي طافت لانه يقول من وين اجيب لكم كل ترم 70 سوال

[نصف القمر]

أمل دنقل

[من صجكم...!]

اذا مستعجله هذا هو :(107):

[MEMOOOOO]

51-تَتَحدثُ لي..
أَنها سَقَطتْ منْ على عرشِها في البسَاتين
ثم أَفَاقَتْ على عَرْضِها في زُجاجِ الدكاكينِ, أو بينَ أيدي المُنادين,
حتى اشترَتْها اليدُ المتَفضِّلةُ العابِرهْ
التــــــي تتحدث للشاعر في هذا النص هي:؟؟
ا- محبوبتة
ب- امة
ج- الزهرات
د- قصيدتة
52- يسقط الشاعر ما تعنية الورود عند القطف على:
ا- محبوبتة
ب- نفسة
ج- قاطفها
د- باعة الورود

[MEMOOOOO]

خلاص حطي انتي الاسئله وانا بحل من الملزززززمه فاتحتها كيذا كويس ؟

[نصف القمر]

51-تَتَحدثُ لي..
أَنها سَقَطتْ منْ على عرشِها في البسَاتين
ثم أَفَاقَتْ على عَرْضِها في زُجاجِ الدكاكينِ, أو بينَ أيدي المُنادين,
حتى اشترَتْها اليدُ المتَفضِّلةُ العابِرهْ
التــــــي تتحدث للشاعر في هذا النص هي:؟؟
ا- محبوبتة
ب- امة
ج- الزهرات
د- قصيدتة

52- يسقط الشاعر ما تعنية الورود عند القطف على:
ا- محبوبتة
ب- نفسة
ج- قاطفها
د- باعة الورود



53- نستنتج من خلال النص السابق ان الشاعر كان :
ا- يكره تقديم الورود للمرضى
ب- يحب الورود عند سرير شفائه
ج- يبيع الورود
د- ينسق الورود

[من صجكم...!]

45- قيل للخنساء ": لولا أن أبا بصيرٍأنشدني قبلك لقلت: إنك أشعر الناس !!
قائل هذه العبارة هو
ا- سكينة بنت الحسين
ب- الفرزدق
ج- حسان بن ثابتد
- النابغة الذبياني


46- يعجب اهل الخليج بالشعر النبطي ويستمتعون به ..هذا يسمى الذوق
ا- العام
ب- الخاص
ج- الايجابي
د- السلبي

47- يختلف شعر عدي بن زيد في رقته وسلاسته عن شعر زهير في جزالته وقوته وذلك بسبب تأثير:
أ. الزمان.
ب. التربية.
ج. البيئة.
د. الجنس.

48- ظهر الذوق الفارسي في شعر
ا- ابي تمام
ب- بشار بن برد
ج- المتنبي
د- عمر بن ابي ربيعة

49- قائل بيت الشعر:
ما أنس لا أنس خبازاً مررتُ به يدحو الرقاقةَ وشـكَ اللمْـحِ بالبصـرِ
ا- ابن المعتز
ب- ابو العتاهية
ج- ابن الرومي
د- الفرزدق

[نصف القمر]

انا بسعدك باللي اعرفه عشان نخلص بسرعه اوكي

[MEMOOOOO]

53- نستنتج من خلال النص السابق ان الشاعر كان :
ا- يكره تقديم الورود للمرضى
ب- يحب الورود عند سرير شفائه
ج- يبيع الورود
د- ينسق الورود

[نصف القمر]

47- يختلف شعر عدي بن زيد في رقته وسلاسته عن شعر زهير في جزالته وقوته وذلك بسبب تأثير:
أ. الزمان.
ب. التربية.
ج. البيئة.
د. الجنس.

[MEMOOOOO]

47- يختلف شعر عدي بن زيد في رقته وسلاسته عن شعر زهير في جزالته وقوته وذلك بسبب تأثير:
أ. الزمان.
ب. التربية.
ج. البيئة.
د. الجنس.

[رآعيتهــــــآ]

59- من اهداف فن المقامات
ا- تعليم الناشئة اللغة
ب- التسلية
ج- تعليم الشعر
د- راوية قصص حقيقية

60- من خصائص الشعر الحر عدم الالتزام بـ:
أ. التفعيلة. <<<< مش متاكده :060:
ب. البحر العروضي.
ج. الوزن.
د. الصور الفنية.

[من صجكم...!]

41- قال طرفة بن العبد "استنوق الجمل " وذلك في نقدة لاحد الابيات التالية :
ا- أنتَ كالكلبِ في حفاظِكَ للودِّ ..........وكالتيسِ في قراعِ الخطوبِ
ب- لَنا الجَفَناتُ الغُرُّ يَلمَعنَ بِالضُحى ....... وَأَسيافُنا يَقطُرنَ مِن نَجـدَةٍ دَم
ج- قَذىً بِعَينِكِ أَم بِالعَينِ عُوّارُ .......... أَم ذَرَفَت إِذ خَلَت مِن أَهلِها الدار
د- وقد أتناسى الهمَّ عندَ احتضاره ...........بناجٍ عليه الصيعريةُ مُكدمِ


42- تعد ثورة ابي نواس على المقدمة الطللية دليلا على اثر ......في الذوق الادبي
ا- المكان
ب-التربية
ج- المزاج الخاص
د- الزمان

43- يعد ابن الرومي من الشعراء الذين غلب على شعرهم
ا- التشاؤم
ب- التفائل
ج- التأمل
د- قوة المعاني

44- ظهرت بدايات التذوق الادبـــــــي
ا- في العصر الاموي
ب- مع بدايات الادب
ج- في العصر الحديث
د- في العصر العباسي

[MEMOOOOO]

54- من باتت الأُسْدُ أسرى في سلاسله هل يأسر الغُلْب إلا من له الغَلَب؟
. عمّت فتوحُك بالعدى معاقلهـا كأنّ تسليمَ هذا عند ذا جــرب
قائل هذه البيتين؟؟؟

ا- ابن زهــر
ب- ابن القيسراني
ج- ابن الساعاتي
د- ابن الفارض

55- بين كلمتي الغُلْب و الغَلَب في النص السابق
ا- تورية
ب- طباق
ج- سجع
د-جناس

56- تأثر الشاعر في النص السابق بالشاعر العباسي
ا- المتنبي
ب- ابن الرومي
ج- ابي العتاهية
د- ابي تمام

57- يدل البيت الثاني على:
ا- مرض الاعداء
ب- قوة تحصن الاعداء
ج- سرعة تسليم الاعداء
د-عدم مصافحة الاعداء
مين يعرف هالاجابات :bawling:

[نصف القمر]

60- من خصائص الشعر الحر عدم الالتزام بـ:
أ. التفعيلة. <<<< مش متاكده :060:
ب. البحر العروضي.
ج. الوزن.
د. الصور الفنية.

متاكده انا منها

[رآعيتهــــــآ]

43- يعد ابن الرومي من الشعراء الذين غلب على شعرهم
ا- التشاؤم
ب- التفائل
ج- التأمل
د- قوة المعاني

[من صجكم...!]

34-ليس لي صبرٌ ولا لي جلدُ
يا لقومي عذلوا واجتهدوا
أنكروا شكواي مما أجدُ
مثل حالي حقه أن يشتكى كمدَ اليأس وذلَّ الطمع
تسمى ثلاثة الأسطر الأولى مع القفل:
أ. سمطاً.
ب. مطلعاً
ج. غصناً.
د. بيتاً.

35- في النص السابق "عذلوا"تعنــــــــــى
ا- تعبوا
ب- ظلموا
ج- لامواد
- قتلوا

36- كلمتا " صبر وجلد" تدلان على المعنى نفسة وهذا يسمى
ا- سجعا
ب- جناسا
ج- ترادفاد
- طباقا

37- النص السابق يمثل:
ا- الغزال بالغلمـــــانج
- المـــدح
ب – وصف الطبيعة
د- الغزل بالجواري

38- صاحب الموشحة هـــــو:
ا- الاعمى التطيلي
ج- ابن ماء السماء
ب – ابن زهــرد
- ابوتمام





39- ظهر فن المقامات على يد:
أ. الحريري.
ب. بديع الزمان الهمذاني.
ج. ابن الفارض.
د. ابن زهر.

40- بطل المقامة المـــــوصلية هي:
ا- الحريري
ب- ابو الفتح الاسكندري
ج- عيسى بن هشام
د- الهمذاني


مايمديني اجاوب بطوول << ادور بالمحتوى

[MEMOOOOO]

43- يعد ابن الرومي من الشعراء الذين غلب على شعرهم
ا- التشاؤم
ب- التفائل
ج- التأمل
د- قوة المعاني

[رآعيتهــــــآ]

يعطيك العافيه نصف القمر :060: :106:

[من صجكم...!]

54- من باتت الأُسْدُ أسرى في سلاسله هل يأسر الغُلْب إلا من له الغَلَب؟
. عمّت فتوحُك بالعدى معاقلهـا كأنّ تسليمَ هذا عند ذا جــرب
قائل هذه البيتين؟؟؟

ا- ابن زهــر
ب- ابن القيسراني
ج- ابن الساعاتي
د- ابن الفارض

55- بين كلمتي الغُلْب و الغَلَب في النص السابق
ا- تورية
ب- طباق
ج- سجع
د-جناس
<< اتوقع

56- تأثر الشاعر في النص السابق بالشاعر العباسي
ا- المتنبي
ب- ابن الرومي
ج- ابي العتاهية
د- ابي تمام

57- يدل البيت الثاني على:
ا- مرض الاعداء
ب- قوة تحصن الاعداء
ج- سرعة تسليم الاعداء
د-عدم مصافحة الاعداء
مين يعرف هالاجابات :bawling:

-من باتت الأسد أسرى في سلاسله هل يأسر الغلب إلا من له الغلب ؟
أن نور الدين هو الذي يأسر الأسود ومن يستطيع ذلك سوى الأقوياء المنتصرين

15-عمت فتوحك بالعدى معاقلها كأن تسليـــم هذا عند ذا جــرب
أنك استوليت على كل معاقل الأعداء وأصبح كل واحد يسلم الآخر كأن به جرب يريد الخلاص منه .

[نصف القمر]

39- ظهر فن المقامات على يد:
أ. الحريري.
ب. بديع الزمان الهمذاني.
ج. ابن الفارض.
د. ابن زهر

[MEMOOOOO]

الي يعرف الاجــأبات لايبخل علينا الله يخليكككككككككككم :bawling::bawling::bawling:

[من صجكم...!]

28- - عاش الشاعر محمود سامي البارودي في العصر
ا- الحديث
- العباسي
ج- الاموي
د- الاندلسي

29- يقول البارودي:
هيهاتَ يلقى الفتى أمناً يلذُّ بهِمَا لَمْ يَخُضْ نَحْوَهُ بَحْراً مِنَ الْوَهَلِ
.فَمَا لَكُمْ لاَ تَعَافُ الضَّيْمَ أَنْفُسُكُمْ وَلاَ تَزُولُ غَوَاشِيكُمْ مِنَ الْكَسَلِ
ا – مؤنبا لهمب
- مادحا لهم
ج- ميئسآ لهم
د- جميع ماذكر

(هيهات يلقى الفتى أمناً يلذ به ما لم يخض نحوه بحراً من الوهل
يستنهض الشاعر همم الناس ويؤنبهم فلا يمكن أن يأمن المرء ما لم يجرب الخوف) ,, من عندي علشان تفهمونه من هني



30- يبين الشاعر ان تغيير ما بقومة من ظلم يكون بــــــ:
ا- التصبر
ب- الحيلة
ج- القوةد-
الاستعانة بالاخرين


31- يعد فن الموشحات فنا
ا- عباسيآ
ب- امويآ
ج- اندلسيآد
- جاهليآ

32- واحد ممايلي ليس من الموشحين
ا- امل دنقلب
- لسان الدين بن الخطيب
ج- ابن زمرك
د- الاعمى التطيلي

33- تتسم الموشحات بـــــــ:
ا- جزالة الالفاظ
ب- غرابة الالفاظ
ج- سهولة الالفاظد-
جميع ماذكر

[MEMOOOOO]

40- بطل المقامة المـــــوصلية هي:
ا- الحريري
ب- ابو الفتح الاسكندري
ج- عيسى بن هشام
د- الهمذاني

[نصف القمر]

34-ليس لي صبرٌ ولا لي جلدُ
يا لقومي عذلوا واجتهدوا
أنكروا شكواي مما أجدُ
مثل حالي حقه أن يشتكى كمدَ اليأس وذلَّ الطمع
تسمى ثلاثة الأسطر الأولى مع القفل:
أ. سمطاً.
ب. مطلعاً
ج. غصناً.
د. بيتاً.

[نــوف]

ياحلوين لتصحيح بس رائد الشعر الحر
بدر شاكر السياب

[رآعيتهــــــآ]

32- واحد ممايلي ليس من الموشحين
ا- امل دنقلب
- لسان الدين بن الخطيب
ج- ابن زمرك
د- الاعمى التطيلي

[من صجكم...!]

24- بين كلمة "الرحل والرحلة"
ا- سجع
ب- طباق
ج- جناسد
- ترادف

25- قال الشاعر
. قَالَتْ وَقَدْ فَتَكَتْ فِينَا لَوَاحِظُهَامَا إِنْ أَرَى لِقَتِيل الحُبِّ مِنْ قَوَدِ
. قَدْ خَلَّفَتْنِي طَرِيحاً وَهي قَائِلَهتَأَمَّلُوا كَيْفَ فِعْلُ الظَبْيِ بالأَسَدِ
ا- قصاصب
- انقياد
ج- عذر
د- دمع

26- قائل هذين البيتين هو
ا- عمربن ربيعة
ب- كعب بن زهير
ج- عبدالله بن المعتز
د- الوأواء الدمشقي

27- شبة الشاعر المحبوبة في البيت الثاني من النص السابق بـ:
ا- الاسد
ب- السيف
ج- الظبيد
- السهم

[نــوف]

واي سؤال حابين تتاكددون منه قولوه هنا يمكن اقدر اساعد
لا تقريبا قربة اخلص المراجعة

[رآعيتهــــــآ]

ياحلوين لتصحيح بس رائد الشعر الحر
بدر شاكر السياب

من وين اجابتك ؟؟

[من صجكم...!]

18- وصف الشاعر الممدوحين في الشطر الثاني في البيت الثاني في النص الســــابق بـــــ:
ا- الكرمب
- ضخامة الاجسام
ج- سرعة الحركة
د- الشجاعة

19- عبارة "اعين محمرة "في النـــــــص السابق كناية عن
ا- بعد النظر
ب- التقوى
ج- الشجاعة والمهابة
د- القناعة

20- عبارة"غير كليلة الابصار"في النص السابق تسمى في البلاغة؟؟
ا- استعارة
ب- مجاز
ج- كناية
د- احتراسا

21- تعالج المقامات عادة اجتماعية شاعت في العصر العباسي هي:
ا- الخدعة ب- الكذب ج- الكديةد- النفاق

22- من السمات الفنية للمقامات
أ. قصر الجمل.
ب. كثرة الجناس.
ج. غرابة الألفاظ.
د. جميع ما ذكر.

23- جاء في المقامة الموصلية "لَمَّا قَفِلْنَا مِنَ المُوصِلِ، وَهَمَمْنَا بِالْمَنْزَلِ، وَمُلِكَتْ عَلَيْنَا القَافِلةُ، وَأَخَذَ مِنَّا الرَّحْلُ والرَّاحِلةُ، جَرَتْ ِبي الحُشَاشَةُ إِلَى بَعْضِ قُرَاهَا
معنـى "ملكت علينا القافلة"
ا- سبقتنا
ب- سرقتج
- تاخرت
د- ملكناها


بنات بحط ع طول لانو ابي اذاكرهم انا بعد >_< مايمدي ..

[نصف القمر]

32- واحد ممايلي ليس من الموشحين
ا- امل دنقلب
- لسان الدين بن الخطيب
ج- ابن زمرك
د- الاعمى التطيلي

33- تتسم الموشحات بـــــــ:
ا- جزالة الالفاظ
ب- غرابة الالفاظ
ج- سهولة الالفاظد-
جميع ماذكر

[من صجكم...!]

خرررررررررررررعتوووني الاختبار الساعه 7 >_< .. ع بالي 5 ونص ولا 6 الحمدالله يمدي يعني ..



10- المقصود بالسيدين في بيت زهير
يمينا لنعم السيدان وجدتماعلى كل حال من سحيل ومبرم

ا- عبس وذبيان
ب - الحارث بن عوف وهرم بن سنان
د - ابن الشاعر
ج- زعيما قبيلتي عبس وذبيان

11 – الانتقال من ضمير الغائب الى ضمير المتكلم يسمى
1- استعارة
2- كناية
3- التفات
4- طباق

12 –جرهم في قول زهير
فاقسمت بالبيت الذي طاف حولهرجال بنوة من قريش وجرهم
1- الحبل المفتول
2- جزء من الكعبة
3- قبيلة عربية
4- ابناء قريش

13 - البيت الذي يدل على نجاح السيدين في الاصلاح هو
ا. فأقسمتُ بالبيتِ الذي طافَ حولَه رجـالٌ بـَنَوْه مـن قريشٍ وجُرْهُـمِ
ب. يمينـاً لنِـعْمَ السيدانِ وُجـدتُـما على كل حـال من سحيل ومُبرَم
ج. تداركتما عبساً وذبــيانَ بـعدما تفانَوا ودقّوا بينهم عِطر مَنشَمِ
د. وقد قلتما إنْ نُدركِ السِلْمَ واسعاً بمالٍ ومعروفٍ من القول نَسلَمِ

14- في تشبية الحرب بالنار في في قول زهير
متى تبعثوها تبعثوها ذميــمةً .................وتضرَ إذا ضرّيتموها فتضْرَمِ
ا- تشبية بليغ
ب - استعارة تصريحية
ج- استعارة مكنية
د- كناية

15- في بيت زهير السابق
ا- رسم صورة لشجاعة المعركة
ب – تصوير لقوة المعركة
ج- رسم صورة جميلة للسلم
د- رسم سورة قبيحة ومنفرة للحرب

16- صاحب قصيدة بانت سعاد هو
ا- زهير بن ابي سلمى
ب – كعب بن زهير
ج- حسان بن ثابت
د- عقبة بن زهير

17- اقرا النص التالي ثم اجب عما يليه:
من سرّهُ كرَمُ الحياةِ فلا يزلْ في مَقْنَبٍ من صالحي الأنصارِ
تزنُ الجبالَ رزانةً أحلامُهم وأكقُّهم خَلَفٌ من الأمطارِ
المُكْرِهينَ السمهَريَّ بأذرُعٍ كصواقلِ الهنديِّ غيرِ قِصارِ
والناظرينَ بأعينٍ محمرّةٍ كالجمرِ غيرِ كليلةِ الإبصارِ
معنـــــــى " السمهري"في النص
ا- السيف
ب- الترس
ج- السهم
4- الرمح

[نصف القمر]

ياحلوين لتصحيح بس رائد الشعر الحر
بدر شاكر السياب



هذا الاسم مو موجود من وين جايبيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟:mh12:

[MEMOOOOO]

نوووووووووووووف حبيبتي جاوبي ع هذول اذا م عليك امر

24- بين كلمة "الرحل والرحلة"
ا- سجع
ب- طباق
ج- جناسد
- ترادف

25- قال الشاعر
. قَالَتْ وَقَدْ فَتَكَتْ فِينَا لَوَاحِظُهَامَا إِنْ أَرَى لِقَتِيل الحُبِّ مِنْ قَوَدِ
. قَدْ خَلَّفَتْنِي طَرِيحاً وَهي قَائِلَهتَأَمَّلُوا كَيْفَ فِعْلُ الظَبْيِ بالأَسَدِ
ا- قصاصب
- انقياد
ج- عذر
د- دمع

26- قائل هذين البيتين هو
ا- عمربن ربيعة
ب- كعب بن زهير
ج- عبدالله بن المعتز
د- الوأواء الدمشقي
30- يبين الشاعر ان تغيير ما بقومة من ظلم يكون بــــــ:
ا- التصبر
ب- الحيلة
ج- القوةد-
الاستعانة بالاخرين

[نصف القمر]

- بين كلمة "الرحل والرحلة"
25- قال الشاعر
. قَالَتْ وَقَدْ فَتَكَتْ فِينَا لَوَاحِظُهَامَا إِنْ أَرَى لِقَتِيل الحُبِّ مِنْ قَوَدِ
. قَدْ خَلَّفَتْنِي طَرِيحاً وَهي قَائِلَهتَأَمَّلُوا كَيْفَ فِعْلُ الظَبْيِ بالأَسَدِ
ا- قصاصب
- انقياد
ج- عذر
د- دمع

26- قائل هذين البيتين هو
ا- عمربن ربيعة
ب- كعب بن زهير
ج- عبدالله بن المعتز
د- الوأواء الدمشقي

[نــوف]

من وين اجابتك ؟؟


هالمعلومة اخذتها من قوقل لان ماحصلتها بالمذكرة اللي عندي
وبعد كمان في ناس قايلين ان الدكتور قالها بالمحاضرة المباشرة على هالرابط
http://www.ckfu.org/vb/t187400.html

[نصف القمر]

30- يبين الشاعر ان تغيير ما بقومة من ظلم يكون بــــــ:
ا- التصبر
ب- الحيلة
ج- القوةد-
الاستعانة بالاخرين

[من صجكم...!]

1- اقرأ النص التالي ثم اجب عمايلــي
قال تعالى:
يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِوَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلا تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍوَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ إِنَّ أَنكَرَ الأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ
1- معنى تصعر
ا- تستمع
ب- تميل
ج- تزيين
د- تذلل

2- يبرز في الايات السابقة
أ‌- التأكيد اللفظي
ج- اسلوب النداء
ب‌- الاسلوب الانشائي
د- جميع ماذكر

3- استعمال كلمة "بني"مصغرة يدل علـى
ا- التحببب‌
- صغر سن الولد
ج – التعظيم
د- اهمية الموضوع

4- وردت هذه الوصايا على لسان
ا- هامان
ب- الخضر
ج- قارون
د- لقمان

5- الصور القرانية في هذا النص
ا- خيالية
ب- رمزية
ج- واقعية
د- تمثيلية

6- قال رسول الله صلى الله علية وسلم
" ايها الناس إِنَّ لَكُمْ مَعَالِمَ فَانْتَهُوا إِلَى مَعَالِمِكُمْ , وَإِنَّ لَكُمْ نِهَايَةً فَانْتَهُوا إِلَى نِهَايَتِكُمْ ، فَإِنَّ الْعَبْدَ بَيْنَ مَخَافَتَيْنِ : أَجَلٌ قَدْ مَضَى لا يَدْرِي مَا اللَّهُ فَاعِلٌ فِيهِ , وَأَجَلٌ قَدْ بَقِيَ لا يَدْرِي مَا اللَّهُ قَاضٍ فِيهِ
معنـــــــــى " معالم"
ا- دين
ب- شرائع
ج- اثارد
- اولياء الامور

7- بين "مضى " و"بقي"في النص
ا- طباق
ب- جناس
ج- سجع
د- موازنة

8- امتازت خطبة حجة الوادع بــــــــ:
ا- طول الجملة
ب- قصر المعنى
ج- خلوها من المحسنات
د- الاغراق في الصنعة اللفظية

9- واحد ممايلي من شعراء النقائض
ا- مالك بن الريب
ب- المعري
ج- الاخطل
- عروة بن الورد


اخيرا خلصت ..

[MEMOOOOO]

10- المقصود بالسيدين في بيت زهير
يمينا لنعم السيدان وجدتماعلى كل حال من سحيل ومبرم

ا- عبس وذبيان
ب - الحارث بن عوف وهرم بن سنان
د - ابن الشاعر
ج- زعيما قبيلتي عبس وذبيان

بنننننات الي يعرف حل اجججججوبه من صجكم يقولها :mh12:

[نصف القمر]

مطالبين بس اللي في الملزمه اذا هو غلط مشكلته

[من صجكم...!]

10- المقصود بالسيدين في بيت زهير
يمينا لنعم السيدان وجدتماعلى كل حال من سحيل ومبرم

ا- عبس وذبيان
ب - الحارث بن عوف وهرم بن سنان
د - ابن الشاعر
ج- زعيما قبيلتي عبس وذبيان

بنننننات الي يعرف حل اجججججوبه من صجكم يقولها :mh12:

الاجابه صحيحه

2-يقسم الشاعر أن هذين الرجلين (هرم بن سنان والحارث بن عوف) أفضل رجلين في الرخاء والشدة لأنهما تحملا تبعات الصلح والديات.

[قـلب زوجـها]

نوووووووووووووف حبيبتي جاوبي ع هذول اذا م عليك امر

24- بين كلمة "الرحل والرحلة"
ا- سجع
ب- طباق
ج- جناسد
- ترادف

25- قال الشاعر
. قَالَتْ وَقَدْ فَتَكَتْ فِينَا لَوَاحِظُهَامَا إِنْ أَرَى لِقَتِيل الحُبِّ مِنْ قَوَدِ
. قَدْ خَلَّفَتْنِي طَرِيحاً وَهي قَائِلَهتَأَمَّلُوا كَيْفَ فِعْلُ الظَبْيِ بالأَسَدِ
ا- قصاصب
- انقياد
ج- عذر
د- دمع

26- قائل هذين البيتين هو
ا- عمربن ربيعة
ب- كعب بن زهير
ج- عبدالله بن المعتز
د- الوأواء الدمشقي
30- يبين الشاعر ان تغيير ما بقومة من ظلم يكون بــــــ:
ا- التصبر
ب- الحيلة
ج- القوةد-
الاستعانة بالاخرين




هذي الاجابات

[MEMOOOOO]

من صجكم اسئلتك الي قبل م حليتيها اذا تعرفين الجواب يمديك الحين تحطينه :mh12:

[من صجكم...!]

اي اجوبه تبين ..

[MEMOOOOO]

قَالَتْ وَقَدْ فَتَكَتْ فِينَا لَوَاحِظُهَامَا إِنْ أَرَى لِقَتِيل الحُبِّ مِنْ قَوَدِ
. قَدْ خَلَّفَتْنِي طَرِيحاً وَهي قَائِلَهتَأَمَّلُوا كَيْفَ فِعْلُ الظَبْيِ بالأَسَدِ
ا- قصاص
- انقياد
ج- عذر
د- دمع

26- قائل هذين البيتين هو
ا- عمربن ربيعة
ب- كعب بن زهير
ج- عبدالله بن المعتز
د- الوأواء الدمشقي

يعني ايششششششششش !!!!

الواواء ولا عبدالله :000:

[من صجكم...!]

الحين بنسخ اجوبتنا كلها ع وورد وبذاكرها لين ارووح هونيك بـ ودي معاي الاب

[نــوف]

- بين كلمة "الرحل والرحلة"
ا- سجع
ب- طباق
ج- جناس
- ترادف


25- قال الشاعر
. قَالَتْ وَقَدْ فَتَكَتْ فِينَا لَوَاحِظُهَامَا إِنْ أَرَى لِقَتِيل الحُبِّ مِنْ قَوَدِ
. قَدْ خَلَّفَتْنِي طَرِيحاً وَهي قَائِلَهتَأَمَّلُوا كَيْفَ فِعْلُ الظَبْيِ بالأَسَدِ
ا- قصاصب
- انقياد
ج- عذر
د- دمع
مافهمته هالسؤال او بالاصح وين السؤال :(107):

26- قائل هذين البيتين هو
ا- عمربن ربيعة
ب- كعب بن زهير
ج- عبدالله بن المعتز
د- الوأواء الدمشقي

[MEMOOOOO]

هذي


54- من باتت الأُسْدُ أسرى في سلاسله هل يأسر الغُلْب إلا من له الغَلَب؟
. عمّت فتوحُك بالعدى معاقلهـا كأنّ تسليمَ هذا عند ذا جــرب
قائل هذه البيتين؟؟؟

ا- ابن زهــر
ب- ابن القيسراني
ج- ابن الساعاتي
د- ابن الفارض

55- بين كلمتي الغُلْب و الغَلَب في النص السابق
ا- تورية
ب- طباق
ج- سجع
د-جناس

56- تأثر الشاعر في النص السابق بالشاعر العباسي
ا- المتنبي
ب- ابن الرومي
ج- ابي العتاهية
د- ابي تمام

57- يدل البيت الثاني على:
ا- مرض الاعداء
ب- قوة تحصن الاعداء
ج- سرعة تسليم الاعداء
د-عدم مصافحة الاعداء

53- نستنتج من خلال النص السابق ان الشاعر كان :
ا- يكره تقديم الورود للمرضى
ب- يحب الورود عند سرير شفائه
ج- يبيع الورود
د- ينسق الورود

وهذي صح ولا ؟؟!!!

[من صجكم...!]

قَالَتْ وَقَدْ فَتَكَتْ فِينَا لَوَاحِظُهَامَا إِنْ أَرَى لِقَتِيل الحُبِّ مِنْ قَوَدِ
. قَدْ خَلَّفَتْنِي طَرِيحاً وَهي قَائِلَهتَأَمَّلُوا كَيْفَ فِعْلُ الظَبْيِ بالأَسَدِ
ا- قصاص
- انقياد
ج- عذر
د- دمع

26- قائل هذين البيتين هو
ا- عمربن ربيعة
ب- كعب بن زهير
ج- عبدالله بن المعتز
د- الوأواء الدمشقي

يعني ايششششششششش !!!!

الواواء ولا عبدالله :000:


الواواء << البيت رقم 8 و 9 من بيووته

[قـلب زوجـها]

الواوا بس مادري كيف لزق باللي فوق

[نصف القمر]

. قَالَتْ وَقَدْ فَتَكَتْ فِينَا لَوَاحِظُهَامَا إِنْ أَرَى لِقَتِيل الحُبِّ مِنْ قَوَدِ
. قَدْ خَلَّفَتْنِي طَرِيحاً وَهي قَائِلَهتَأَمَّلُوا كَيْفَ فِعْلُ الظَبْيِ بالأَسَدِ
ا- قصاصب
- انقياد
ج- عذر
د- دمع

26- قائل هذين البيتين هو
ا- عمربن ربيعة
ب- كعب بن زهير
ج- عبدالله بن المعتز
د- الوأواء الدمشقي
30- يبين الشاعر ان تغيير ما بقومة من ظلم يكون بــــــ:
ا- التصبر
ب- الحيلة
ج- القوةد-
الاستعانة بالاخرين


حليتها لكم هذي والله متاكده منها

[MEMOOOOO]

مطالبين بس اللي في الملزمه اذا هو غلط مشكلته
ي شششششششديده :hahahahahah:

احنا الي بناكلها بالنهايه :bawling:

[نصف القمر]

54- من باتت الأُسْدُ أسرى في سلاسله هل يأسر الغُلْب إلا من له الغَلَب؟
. عمّت فتوحُك بالعدى معاقلهـا كأنّ تسليمَ هذا عند ذا جــرب
قائل هذه البيتين؟؟؟

ا- ابن زهــر
ب- ابن القيسراني
ج- ابن الساعاتي
د- ابن الفارض

[نصف القمر]

54- من باتت الأُسْدُ أسرى في سلاسله هل يأسر الغُلْب إلا من له الغَلَب؟
. عمّت فتوحُك بالعدى معاقلهـا كأنّ تسليمَ هذا عند ذا جــرب
قائل هذه البيتين؟؟؟

ا- ابن زهــر
ب- ابن القيسراني
ج- ابن الساعاتي
د- ابن الفارض

[MEMOOOOO]

والباااقي وش اجوبتها ؟؟!!:000:

[نصف القمر]

بنات باقي ساعه ونص النجده النجده

[نصف القمر]

55- بين كلمتي الغُلْب و الغَلَب في النص السابق
ا- تورية
ب- طباق
ج- سجع
د-جناس

[من صجكم...!]

هذي


54- من باتت الأُسْدُ أسرى في سلاسله هل يأسر الغُلْب إلا من له الغَلَب؟
. عمّت فتوحُك بالعدى معاقلهـا كأنّ تسليمَ هذا عند ذا جــرب
قائل هذه البيتين؟؟؟

ا- ابن زهــر
ب- ابن القيسراني
ج- ابن الساعاتي
د- ابن الفارض

55- بين كلمتي الغُلْب و الغَلَب في النص السابق
ا- تورية
ب- طباق
ج- سجع
د-جناس << بالمحتوى مكتوب جناس تام

56- تأثر الشاعر في النص السابق بالشاعر العباسي << وهني بالمحتوى المقصود هو ابن القيسراني اللي تأثر بـ ابي تمام
ا- المتنبي
ب- ابن الرومي
ج- ابي العتاهية
د- ابي تمام

57- يدل البيت الثاني على:
ا- مرض الاعداء
ب- قوة تحصن الاعداء
ج- سرعة تسليم الاعداء
د-عدم مصافحة الاعداء

أنك استوليت على كل معاقل الأعداء وأصبح كل واحد يسلم الآخر كأن به جرب يريد الخلاص منه .
هذا المكتوب للاعداء مو فاهمته




53- نستنتج من خلال النص السابق ان الشاعر كان :
ا- يكره تقديم الورود للمرضى
ب- يحب الورود عند سرير شفائه
ج- يبيع الورود
د- ينسق الورود

!!!

اما الوروود مو متأكده

[MEMOOOOO]

يوووووووووووووووه !!
ابي حل هذذذذذذذول طيب :eek::eek::eek:

- بين كلمتي الغُلْب و الغَلَب في النص السابق
ا- تورية
ب- طباق
ج- سجع
د-جناس

56- تأثر الشاعر في النص السابق بالشاعر العباسي
ا- المتنبي
ب- ابن الرومي
ج- ابي العتاهية
د- ابي تمام

57- يدل البيت الثاني على:
ا- مرض الاعداء
ب- قوة تحصن الاعداء
ج- سرعة تسليم الاعداء
د-عدم مصافحة الاعداء


53- نستنتج من خلال النص السابق ان الشاعر كان :
ا- يكره تقديم الورود للمرضى
ب- يحب الورود عند سرير شفائه
ج- يبيع الورود
د- ينسق الورود

وهذي صح ولا ؟؟!!!

[MEMOOOOO]

طيب وش نسوي لاجابها نفسها واحنا م نعرف :139:

هابوه من دكتور خايس :139:

يجاوب ع كيف كيفه ؟ مو مثل الي بالملزمه :139:

[نصف القمر]

56- تأثر الشاعر في النص السابق بالشاعر العباسي
ا- المتنبي
ب- ابن الرومي
ج- ابي العتاهية
د- ابي تمام

[من صجكم...!]

توووووووووبه مره ثانيه قبل الاختبارات بجم اسابيع ..
اجمع اساله شرقاوي واحلهم واللي ماعرفهم اسال عنهم ..
وبجذي احسن :Cry111:

[نــوف]

الورود كانت محزنته بالنص ه\ا اللي اعرف
بس ماقالولنا صراحه كان يحبها ولايكرها :biggrin:

وسعو بالكم وان شاءالله الامتحان يكون حلو
والله يوفقنا جميع يارب

[نصف القمر]

- يدل البيت الثاني على:
ا- مرض الاعداء
ب- قوة تحصن الاعداء
ج- سرعة تسليم الاعداء
د-عدم مصافحة الاعداء

[نصف القمر]

53- نستنتج من خلال النص السابق ان الشاعر كان :
ا- يكره تقديم الورود للمرضى
ب- يحب الورود عند سرير شفائه
ج- يبيع الورود
د- ينسق الورود

[MEMOOOOO]

59- من اهداف فن المقامات
ا- تعليم الناشئة اللغة
ب- التسلية
ج- تعليم الشعر
د- راوية قصص حقيقية

هذي اتوقع غلط .. الجواب روايه قصص حقيقيه :000:

[نصف القمر]

خلاص باقي ساعه ونص ابذاكر فيهم برب:Cry111:

[MEMOOOOO]

53- نستنتج من خلال النص السابق ان الشاعر كان :
ا- يكره تقديم الورود للمرضى
ب- يحب الورود عند سرير شفائه
ج- يبيع الورود
د- ينسق الورود

مكتوب بالملزمه انه كان يحب لما الزوار يجيبون ورد :(107):

وش بتحطون انتم بحط مثلكم :hahahahahah:

[نصف القمر]

اتوقع صح

[MEMOOOOO]

خلاص باقي ساعه ونص ابذاكر فيهم برب:Cry111:

رجعتي تحزنين وين الضحك قبل شوي :hahahahahah:

موفقه حبيبتي :rose:

[hanan6]

59- من اهداف فن المقامات
ا- تعليم الناشئة اللغة
ب- التسلية
ج- تعليم الشعر
د- راوية قصص حقيقية

هذي اتوقع غلط .. الجواب روايه قصص حقيقيه :000:


لا حلك صح ... تعليم الناشئه اللغه

[نــوف]

59- من اهداف فن المقامات
ا- تعليم الناشئة اللغة
ب- التسلية
ج- تعليم الشعر
د- راوية قصص حقيقية

هذي اتوقع غلط .. الجواب روايه قصص حقيقيه :000:


بالملزمة مكتوب من اهدافها تعليم للناشئة بأسلوب قصصي ممتع فيعني الجواب
أ- تعليم الناشئة اللغة اكيد

[من صجكم...!]

لالا هو يحب الورود
علشان جذي الناس تودي الورود للمرضى ..
يعني نتوكل ع الله ..

[نصف القمر]

هو يكره انهم يقدموله الورد لانهم كذا يموتونهم انتي لو قريتي من البدايه الكاتب يقول اذا قريتو شعر امل ما اتوقع تقدمون ورد اذا زرتو المريض يعني شنو يكرها ههههههههههههههههههههههههه:hahahahahah::hahahahahah : لانه مسكين يرحمهمه مو حنا هههههههههههههههههههههه

[من صجكم...!]

وانا بجمع الاجوبه اللي حليناها الحين ..
بحطها بـ وورد ..

[نصف القمر]

الوقت قام يركض

[hanan6]

[QUOTE=MEMOOOOO;6486235]
يوووووووووووووووه !!
ابي حل هذذذذذذذول طيب :eek::eek::eek:

- بين كلمتي الغُلْب و الغَلَب في النص السابق
ا- تورية
ب- طباق
ج- سجع
د-جناس

جناس لانه متطابق رباللفظ مختلف ربالمعنى

[نصف القمر]

الحين كلكم بتذاكرون من اسألت الشرقاوي عشان اذاكر معكم وتطمن اني مو انا المكويه ع رقبتي انتو بعد ههههههههههههههههههه

[MEMOOOOO]

بحط يحب الورد :hahahahahah:

ياكل تراااااب عـأد هالشاعر غثنا ف موته :hahahahahah:

[نصف القمر]

- بين كلمتي الغُلْب و الغَلَب في النص السابق
ا- تورية
ب- طباق
ج- سجع
د-جناس

قنا جناس انتي نايمه مكتوب بالملزمه ما جبنا من قولنا صحصحي :hahahahahah: :hahahahahah: :hahahahahah:

[نــوف]

- بين كلمتي(رفعت ووقعت) في قول صاحب المقامة(رفعت عنه يد وقعت عليه أخرى):
أ‌. جناس. ب. طباق. ج. تورية. د. سجع.

[نصف القمر]

بحط يحب الورد :hahahahahah:

ياكل تراااااب عـأد هالشاعر غثنا ف موته :hahahahahah:


بموت من الضحك ياربي تستر من هالضحك لا نطلع نبكي ههههههههههههههههههههه:hahahahahah: :hahahahahah: :hahahahahah:

[MEMOOOOO]

هههههههههههههههههههههههـ

نصف حبيبتي .. كلنا نفس الـمذاكره وكلنا بنحل كويس زين ..

انا بحل وانا مغمضه :hahahahahah:

[من صجكم...!]

58- من الشعراء الذين كتبوا الشعر الحر:
أ. أمل دنقل.
ب. محمود سامي البارودي.
ج. ابن القيسراني.
د. جميع ما ذكر


شنو الاجابه نسيت ..؟ هع

[MEMOOOOO]

تدرين ليش نضحك :eek::hahahahahah:

من اللـــفهاوه واللخمه قسم بالله راسي صدع من الورد :hahahahahah:

اذا جاب هالسؤال بفقع ضحك فجاءه :hahahahahah:

[آحسـآس آنثى]

مسوي فيكم علوم التذوق الادبي
:hahahahahah::hahahahahah::hahahahahah:

[MEMOOOOO]

58- من الشعراء الذين كتبوا الشعر الحر:
أ. أمل دنقل.
ب. محمود سامي البارودي.
ج. ابن القيسراني.
د. جميع ما ذكر


شنو الاجابه نسيت ..؟ هع
امل دنقل

الحين هذا رجال ورا اسمه بنت :hahahahahah:

[من صجكم...!]

تدرين ليش نضحك :eek::hahahahahah:

من اللـــفهاوه واللخمه قسم بالله راسي صدع من الورد :hahahahahah:

اذا جاب هالسؤال بفقع ضحك فجاءه :hahahahahah:

ـههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههـ
صاجه وربي مدري شنو نحس فيه ..
تخيلت شكلها بأسأله شرقاوي << كل وحده حاطه راسها ع الورقه << تخيل يعني بالحقيقه مو ع الاب ههههههههههههه

[MEMOOOOO]

ـههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههـ
صاجه وربي مدري شنو نحس فيه ..
تخيلت شكلها بأسأله شرقاوي << كل وحده حاطه راسها ع الورقه << تخيل يعني بالحقيقه مو ع الاب ههههههههههههه


ههههههههههههههههههههههههـ احس فجاءه بقوم ارقص بجد خلي يجيبها عاد :eek::hahahahahah:

[آحسـآس آنثى]

58- من الشعراء الذين كتبوا الشعر الحر:
أ. أمل دنقل.
ب. محمود سامي البارودي.
ج. ابن القيسراني.
د. جميع ما ذكر


شنو الاجابه نسيت ..؟ هع
امل دنقل

الحين هذا رجال ورا اسمه بنت :hahahahahah:


:hahahahahah::hahahahahah: :hahahahahah:

[من صجكم...!]

بأساله شرقاوي اللي حالينه ..
كاتبين يكره الورود للمرضى :mh12:

[MEMOOOOO]

شوفي بالملزمه كاتبين يحب الورد ..

والله مدري وش بسوي ..

بقول حقرا بقرا :(107):

وابحط اي شي :hahahahahah:

[نصف القمر]

ببس بس بس وربي مطني قام يوجعني من الضحك حرم عليكم هههههههههههههههههههههههههههههههه

:hahahahahah: :hahahahahah: :hahahahahah: :hahahahahah:

[نصف القمر]

انا قايلتلكم يكره الورد صدوقي وربي طيعوني

[من صجكم...!]

- قائل بيت الشعر:
ما أنس لا أنس خبازاً مررتُ به يدحو الرقاقةَ وشـكَ اللمْـحِ بالبصـرِ
ا- ابن المعتز
ب- ابو العتاهية
ج- ابن الرومي
د- الفرزدق


تتحدوووني اذا ما يا سؤال للخبز كل وحده بتبتسم ـهههههههههههههههههـ

[من صجكم...!]

نصف القمر انتي تقولين يكره لانو من نفس الوورد اللي كان عندج

[MEMOOOOO]

بنات كلمه عذلو ..!!

يعني تعبووو ..

ولا لامو

ولا قتلو

ولا ظلموو ..

:hahahahahah:

[من صجكم...!]

60- من خصائص الشعر الحر عدم الالتزام بـ:
أ. التفعيلة. <<<< مش متاكده
ب. البحر العروضي.
ج. الوزن.
د. الصور الفنية.

متاكده انا منها

هيه شنو التفعيليه ولا البحر العروضي ..
البحرو العروضي صح ..؟

[آحسـآس آنثى]

شوفي بالملزمه كاتبين يحب الورد ..

والله مدري وش بسوي ..

بقول حقرا بقرا :(107):

وابحط اي شي :hahahahahah:

:hahahahahah::hahahahahah::hahahahahah:
يعني تنصحيني آسوي مثلك :hahahahahah::hahahahahah::hahahahahah:

[نصف القمر]

بنات كلمه عذلو ..!!

يعني تعبووو ..

ولا لامو

ولا قتلو

ولا ظلموو ..

[من صجكم...!]

بنات كلمه عذلو ..!!

يعني تعبووو ..

ولا لامو

ولا قتلو

ولا ظلموو ..

:hahahahahah:

لامووو

[آحسـآس آنثى]

يعني لآمو

[MEMOOOOO]

يب البحور العروضيه ..

تعبو ولا لامو اخر كلام !!!! :(107):

[نصف القمر]

60- من خصائص الشعر الحر عدم الالتزام بـ:
أ. التفعيلة. <<<< مش متاكده
ب. البحر العروضي.
ج. الوزن.
د. الصور الفنية.

متاكده انا منها

هيه شنو التفعيليه ولا البحر العروضي ..
البحرو العروضي صح ..؟

[نصف القمر]

لامو لامو سوري غلط مني

[MEMOOOOO]

:hahahahahah::hahahahahah::hahahahahah:
يعني تنصحيني آسوي مثلك :hahahahahah::hahahahahah::hahahahahah:

خلاص بحط يكرهه تقديمه للمرضى

لأنه بصراحه حسسسسسسساس يحب الورد ويخاف ع مشاعرهم :hahahahahah:

[آحسـآس آنثى]

نصف غلط آجـآبتك :(177):

[آحسـآس آنثى]

هههههههههههههههههههه آقول صبر بدورهـآ

[نصف القمر]

يالله ياحبيبي تخليه ينعمي في عينه ويحط نفس اسألت العام يارب ياحيبي استجيب دعائي في هالوقت وقت استجابه بعد مايحط رجع له بصره مانحتاجه

[آحسـآس آنثى]

- بطل المقامة المـــــوصليةهي:
ا- الحريري
ب- ابو الفتح الاسكندري
ج- عيسى بن هشام
د- الهمذاني

[MEMOOOOO]

ااااااممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممميــ ـن

[من صجكم...!]

صاحب الموشحة هـــــو:
ا- الاعمى التطيلي
ج- ابن ماء السماء
ب – ابن زهــرد
- ابوتمام

؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[MEMOOOOO]

- بطل المقامة المـــــوصليةهي:
ا- الحريري
ب- ابو الفتح الاسكندري
ج- عيسى بن هشام
د- الهمذاني

[نصف القمر]

محمود البارودي لا تنسون لقبه
لقبه بفارس السيف والقلم

[من صجكم...!]

ليس لي صبرٌ ولا لي جلدُ
يا لقومي عذلوا واجتهدوا
أنكروا شكواي مما أجدُ
مثل حالي حقه أن يشتكى كمدَ اليأس وذلَّ الطمع
تسمى ثلاثة الأسطر الأولى مع القفل:
أ. سمطاً.
ب. مطلعاً
ج. غصناً.
د. بيتاً



37- النص السابق يمثل:
ا- الغزال بالغلمـــــانج
- المـــدح
ب – وصف الطبيعة
د- الغزل بالجواري


؟؟؟؟؟؟

[آحسـآس آنثى]

بنـآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآت آلآجـآبه آنه يكرهـ تقديم آلورود للمرضى :(204):

[MEMOOOOO]

صاحب الموشحة هـــــو:
ا- الاعمى التطيلي
ج- ابن ماء السماء
ب – ابن زهــرد
- ابوتمام

[نصف القمر]

صاحب الموشحة هـــــو:
ا- الاعمى التطيلي
ج- ابن ماء السماء
ب – ابن زهــر
- ابوتمام

[آحسـآس آنثى]

آبن زهر

[نصف القمر]

ياناس ابن زهر مو هذا الشي اللي حطيتوه

[آحسـآس آنثى]

37- النص السابق يمثل:
ا- الغزال بالغلمـــــانج
- المـــدح
ب – وصف الطبيعة
د- الغزل بالجواري

[من صجكم...!]

ليس لي صبرٌ ولا لي جلدُ
يا لقومي عذلوا واجتهدوا
أنكروا شكواي مما أجدُ
مثل حالي حقه أن يشتكى كمدَ اليأس وذلَّ الطمع
تسمى ثلاثة الأسطر الأولى مع القفل:
أ. سمطاً.
ب. مطلعاً
ج. غصناً.
د. بيتاً




؟؟؟؟؟؟

وهذا

[من صجكم...!]

بطني بدا يعورني :mh12:

[من صجكم...!]

يلا وينكم

[آحسـآس آنثى]

بيتـآ

[نصف القمر]

ليس لي صبرٌ ولا لي جلدُ
يا لقومي عذلوا واجتهدوا
أنكروا شكواي مما أجدُ
مثل حالي حقه أن يشتكى كمدَ اليأس وذلَّ الطمع
تسمى ثلاثة الأسطر الأولى مع القفل:
أ. سمطاً.
ب. مطلعاً
ج. غصناً.
د. بيتاً


بنات متى بتروحون المركز؟؟؟

[آحسـآس آنثى]

وبعد يلآ

[MEMOOOOO]

ليس لي صبرٌ ولا لي جلدُ
يا لقومي عذلوا واجتهدوا
أنكروا شكواي مما أجدُ
مثل حالي حقه أن يشتكى كمدَ اليأس وذلَّ الطمع
تسمى ثلاثة الأسطر الأولى مع القفل:
أ. سمطاً.
ب. مطلعاً
ج. غصناً.
د. بيتاً



37- النص السابق يمثل:
ا- الغزال بالغلمـــــانج
- المـــدح
ب – وصف الطبيعة
د- الغزل بالجواري

[من صجكم...!]

انا يمكن 6 ونص او 6 وشوي وجذي يعني ..

[آحسـآس آنثى]

قوووووووووووومووووووووووووآ آلبسسو ترى مَ بقى ششششششششششششي

[من صجكم...!]

تتسم الموشحات بـــــــ:
ا- جزالة الالفاظ
ب- غرابة الالفاظ
ج- سهولة الالفاظ-
جميع ماذكر

[آحسـآس آنثى]

ميموو
هذآ آلآجـآبه آلصحيحه
ا- الغزال بالغلمـــــانج

[آحسـآس آنثى]

جميع ماذكر