ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )

[الــغـــدراء]

ههههههههههه محمد حسنين ابو الغدراء يتكلم المصيري يبي الاجابه عطوه لا ينتحر هههههههههههه

اضحكي >>>>> مبسوطه :biggrin:
لا انا شفت السؤال يقولون غلط والخيارات غلط
طيب هو في اسئلة المستوى الماضى او جاي عرض !!!

[سحاب الشرق]

تناول كونفوشيوس علم التنبؤ في كتابه :
1- التاريخ
2- الاغاني
3- التغيرات
4-الربيع والخريف

[هنـــاء]

اقوولكم

ماعرفت اذاكر لحالي

اناا ماعندي ملززمه عندي كتاب مصووور

يلا بذاكر معاكم لاني عارفه ماتستغنون عني :(284):


بسسم الله
استعدوو للاسئله

[SaD HeArT]

الله يعطيج العافيه تم الرجوع للمخلص ووجد التالي

فـالقوآعد الاخلاقيه عند كونفوشيوس :
هي كما يعتقد ارسطو: وسط بين رذيلتين أو عنصرين وهي الذات الانسانيه وبين الانفعالات ..
أي يجب ان تكون هذه القوآعد الاخلاقية لدى الانسان بين الافرآط , و التفريط .





كويتي 1


عاش المعـزّب http://www.ckfu.org/vb/images/icons/icon14.gif ..

المعلومـه موجوده بس إحنا اللي داجيـن :tongue: ..

شكلنـا بكره راح نردّد : الله يذكرك بــالخير يا حسن أبو زيـد :cool: .











http://www.ckfu.org/vb/images/icons/ei28.gif

[صدى غرامكـ]

لي عوده بس اخلص الملزمه لانكم ماشين يمكن غلط اشوف ابن خلدون وانا بالملزمه باب باب ﻷحين بالمسيحين :icon120:

[الكويتي 1]

اضحكي >>>>> مبسوطه :biggrin:
لا انا شفت السؤال يقولون غلط والخيارات غلط
طيب هو في اسئلة المستوى الماضى او جاي عرض !!!

اسئلة الترم الماضي

[هنـــاء]

- التغيرات

[الــغـــدراء]

3- التغيرات:(284):

[من و الى]

كونفوشيوس
كونفوشيوس Confucius هو أول فيلسوف صيني يفلح في إقامة مذهب يتضمن كل التقاليد الصينية عن السلوك الإجتماعي و الأخلاقي . ففلسفته قائمة على القيم الأخلاقية الشخصية و على أن تكون هناك حكومة تخدم الشعب تطبيقاً لمثل أخلاقي أعلى . و قد ظلت هذه الأفكار تتحكم في سلوك الناس أكثر من ألف عام . و يلقب بنبي الصين . ولد كونفوشيوس سنة 551 ق.م. في ولاية لو في شمال الصين . مات أبوه و هو طفل . فعاش مع أمه في فقر شديد . و عندما كبر عمل موظفاً في الحكومة . ثم اعتزل العمل الحكومي و بعدها أمضى ستة عشر عاماً من عمره يعظ الناس متنقلاً من مدينة إلى مدينة . و قد التف حوله عدد كبير من الناس ، و لما بلغ الخمسين من عمره عاد إلى العمل في الحكومة . و لكن استطاع بعض الحاقدين عليه أن يطردوه من الحكومة ، فترك لهم البلاد كلها . و أمضى بعد ذلك ثلاثة عشر عاماً مبشراً متجولاً . ثم عاد ليقيم في بلدته خمس سنوات الأخيرة من عمره . و توفى سنة 479ق.م. و كثيراً ما وصف كونفوشيوس بأنه أحد مؤسسي الديانات ، و هذا تعبير غير دقيق إن لم يكن خاطئاً فمذهبه ليس ديناً . فهو لا يتحدث عن إله أو السماوات . و إنما مذهبه هو طريقة في الحياة الخاصة و السلوك الإجتماعي و السلوك السياسي . و مذهبه يقوم على الحب - حب الناس و حسن معاملتهم و الرقة في الحديث و الأدب في الخطاب . و نظافة اليد و اللسان . و أيضاً يقوم مذهبه على احترام الأكبر سناً و الأكبر مقاماً ، و على تقديس الأسرة و على طاعة الصعير للكبير و طاعة المرأة لزوجها . و لكنه في نفس الوقت يكره الطغيان و الإستبداد . و هو يؤمن بأن الحكومة إنما أنشئت لخدمة الشعب و ليس العكس . و أن الحاكم يجب أن يكون عتد قيم أخلاقية و مثل عليا . و من الحكم التي اتخذها كونفوشيوس قاعدة لسلوكه تلك الحكمة القديمة التي تقول : " أحب لغيرك ما تحبه لنفسك " . و وكان كونفوشيوس محافظاً في نظرته إلى الحياة فهو يرى بأن العصر الذهبي للإنسانية كان وراءها - أي كان في الماضي . و هو لذلك كان يحن إلى الماضي و يدعو الناس إلى الحياة فيه .. و لكن الحكام على زمانه لم يكونوا من رأيه و لذلك لقي بعض المعارضة . و قد اشتدت هذه المعارضة بعد وفاته ببضع مئات من السنين ، عندما ولي الصين ملوك أحرقوا كتبه و حرموا تعاليمه .. و رأوا فيها نكسة مستمرة . لأن الشعوب يجب أن تنظر أمامها . بينما هو يدعو الناس إلى النظر إلى الوراء .. و لكن ما لبثت تعاليم كونفوشيوس أن عادت أقوى مما كانت و انتشر تلاميذه و كهنته في كل مكان .. و استمرت فلسفة كونفوشيوس تتحكم في الحياة الصينية قرابة عشرين قرناً - أي من القرن الأول قبل الميلاد حتى نهاية القرن التاسع عشر بعد الميلاد . أما إيمان أهل الصين بفلسفة كونفوشيوس فيعود إلى سببين : أولا أنه كان صادقاً مخلصاً . لا شك في ذلك . ثانياً أنه شخص معقول و معتدل و عملي . و هذا يتفق تماماً مع المزاج الصيني . بل هذا هو السبب الأكبر في انتشار فلسفته في الصين . و هو بذلك كان قريباً منهم . فلم يطلب إليهم أن يغيروا حياتهم أو يثوروا عليها . و إنما هو أكد لهم كل ما يؤمنون به فوجدوا أنفسهم في تعاليمه . و لذلك ظلت فلسفة كونفوشيوس صينية . و لم تتجاوزها إلا إلى اليابان و كوريا .. و لكن هذه الفلسفة قد انحسرت تماماً عن الصين . بعد أن تحولت إلى الشيوعية و اتجهت الصين إلى المستقبل و انتزعت نفسها من هذه الديانة و ذلك بالبعد عن الماضي و مسالمة الناس في الداخل و الخارج . و لكن تظل فلسفة كونفوشيوس هي التي حققت سلاماً و أمناً داخلياً أكثر من عشرين قرناً للصين . و قد فشلت الكونفوشية أن تترك أثراً يذكر خارج الصين .

[الــغـــدراء]

الكويتي 1
طيب مدام ان السؤال غلط والخيارات غلط كيف مشت ع الطلاب والدكتور ومن يتحمل هذا الغلط ؟؟

[== الفيصل ==]

نموذجي a

من أحلآمي سبب ألأمي


1- نظرية ارسطو في الرق
2- البصمه الاقوى في التفكير الاجتماعي المسيحي كانت
3- يرى ارسطو ان صداقه الفضيله
4-من نتائج انتشار الفتن في المدن اليونانيه
5- يتوقف الاصلاح الاجتماعي عند اوجست كونت على
6- ضمن النسق التسلسلي للعلوم يرى اوجست كونت ان علم الفيزياءتاتي بين علمي
7- تاتي المرحله الوضعيه ضمن قانون امراحل عند اوجست كونت في المرحله
8-ميدان الدراسات الاجتماعي لم يصل كما يعتقد اوجست كونت الى مرحلة
9- ادت فكرة الحكومة المركزيه في مصر الفرعونيه الى
10- اذا اتخذ المصري القديم ضره اعطى زوجته الاولى
11-جمود الوضع الاجتماعي من افكار الديانه
12- تعتبر القداسه صفه وراثيه لدى
13- تعتبر الفلسفه الصينيه
14- تقوم فكره الديناميك الاجتماعي لدى اوجست كونت على
15- يرى اوجست كونت ان جميع ميادين المعرفه وصلت الى مرحله الوضعيه الاميدان
16- يرى ان الملكيه حق انساني ينحدر من اصل الهي قدسي هو القديس
17- الضروره التي تفوق فيها ابن خلدون على نظر الماديه التاريخيه الحديثه هي
18-تصبح الملكيه الاقتصاديه مشتركه لدى سان توماس اذا
19- الذي يعتقد ان الله منح حق المكيه للملوك والاباطره هو القديس
20- يرى كونفوشيوس ان الصفه التي ينبغي ان تكون بين الافراط والتفريط هي صفة
21- ترتب على رفض المساواه الاجتماعيه لجوء بعض الطوائف المسيحيه الى
22- تاثر القديس اوغسطين بالفلسفه
23- قسم اوغسطين الناس الى
24- من اهم كتب منسيوس
25-يرى اوغسطين ان الملكيه حق انساني ينحدر من اصل
26- وظيفة الاداره عند افلاطون يقابلها في البشر القوى
27- القديس الذي ناقش فكرة الجامعه الانسانيه هو
28- طبقة المحاربين بين الجنود في المجمتع الهندي
29- طالب سان توماس بضروره وجود الاجهزه
30- من وظائف الجزاء لدى سان توماس انها
31- في الحروب اباح سان توماس استخدام
32- البحوث التي تصف الظواهر الاجتماعيه قبل ابن خلدون هي بحوث
33- البحوث الوعظيه والارشاديه لاتعتبر ضمن علم الاجتماع لانها
34- اطلق ابن خلدون على علم الاجتماع اسم
35- يعتقد ابن خلدون ان الظواهر الاجتماعيه تسير حسب
36- اول من فظن الى الظواهر المتعلقه ببنيه المجتمع هو
37- لكي نص الى الكشف عما يحكم الظواهر الاجتماعيه من قوانين يرى ابن خلدون ان نجتاز
38- يتوقف اصلاح الاخلاق كما يرى اوجست كونت عى
39- تاتي مرحله اللاهوتيه ضمن المراحل في المرحله
40- تقوم فكره الاستاتيك الاجتماعي لدى اوجست كونت على
41- الدافع للاجتماع الانساني عند ابن خلدون
42- الذي نادى باصلاح قانون الضرائب في المجتمع الصيني هو
43- الظواهر الاجتماعيه من وجهة نظر ابن خلدون
44- ناقش كيمان الاسكندري دعائم
45- يرى افلاطون ان اساس الوحده الاجتماعيه هي
46- كي نحقق العداله كما يرى افلاطون يجب ان تتوفرمجموعه من الفضائل وعددها
47- اعتبر افلاطون راي الاكثريه وتدخلها في السياسه والحكم مصدر من مصادر
48- كانت اراء ارسطو مقارنه باراء افلاطون
49- العداله التوزيعيه هي
50- يتالف النظام الطبقي لدى ارسطو في المدينه الفاضله من
51- التفكير الاجتماعي البوذي ه طابع
52- هدف الديانات والفلسفات الهنديه القديه هو
53- يتعبر التفكير الانساني هو مصدر التشريع لدى
54- استمرت فلسفة كونفوشيوس في الصين حتى اوائل القرن
55- يتعبر دستور جو من اقدم الاثار القانونيه في الفكر الاجتماعي
56- عدد مولفات كونفوشيوس
57- يقابل وظيفة الانتاج في النفس البشريه
58- جاءت ارى افلاطون في المدينه الفاضله
59- اشار دستور جو الى تخصيص وزير
60- الذي نادى بتقسيم المجتمع الصيني
61- ادراك الحقائق العامه لدى الفلاسفه تصلهم كما يرى افلاطون عن طريق
62- يرى افلاطون ان النفوس قبل اتصالها بالابدان كانت تعيش في
63- يفصل الاطفال الذين يدل اختبارهم على انهم ايصلحون لغير الاعمال الجسيمه
64- يزود الاحداث من الذكور والاناث بقواعد الدين
65- الذين يتخلفون اثناء المراحل التربويه يوجهون الى طبقه
66- تاثر الاسكندر المقدوني باراء
67- معناها حب الحكمه


تكملة سئلة ألأختبار



باقي ألأسئله ألأخوان حلو لد سؤال 56

والباقي هون:

57 -نظرية ارسطو في الرق
58- البصمه الاقوى في التفكير الاجتماعي المسيحي كانت
59- يرى ارسطو ان صداقه الفضيله
60-من نتائج انتشار الفتن في المدن اليونانيه
61- يتوقف الاصلاح الاجتماعي عند اوجست كونت على
62- ضمن النسق التسلسلي للعلوم يرى اوجست كونت ان علم الفيزياءتاتي بين علمي
63- تاتي المرحله الوضعيه ضمن قانون امراحل عند اوجست كونت في المرحله
64-ميدان الدراسات الاجتماعي لم يصل كما يعتقد اوجست كونت الى مرحلة
65- ادت فكرة الحكومة المركزيه في مصر الفرعونيه الى
66- اذا اتخذ المصري القديم ضره اعطى زوجته الاولى
67-جمود الوضع الاجتماعي من افكار الديانه
68- تعتبر القداسه صفه وراثيه لدى
69- تعتبر الفلسفه الصينيه
70- تقوم فكره الديناميك الاجتماعي لدى اوجست كونت على

كذا غطينا أسئلة الترم اللي فاااات:019:

[sadeem_5]

اما الاجتماع الانساني الدافع له ( الفطرة والعقل معاً ) ^

أهآآ صوووح :060: الأمل صادقه والله يحوس :sm5:

>> الملخص أهون :sm5: ليتني طبعته :139:

شكلها دفره فوجآئيــه واخذت ملزمة الكتاب :sm1:

=> ادري رحتوا ل أشياءات ثانيه بس ماقتنعت لين شفت بعيوني المدري وش تبي :oao: وفتحت ملزمة سآد ولقيتهآ :biggrin:

الفيصل مو وردتي :(269)::41jg:

و بَ النسبه للشخابيط تراهآ بس شخابيط قراءه لو شخابيط حفظ اطمس ابو الملزمه:(269):

[سحاب الشرق]

- التغيرات
صح عليك

3- التغيرات:(284):
صحيح :(284):

[هنـــاء]

من والى

من جد انك اسسم على مسسمى

وش ذا
بشويش علينا
:eek:

[== الفيصل ==]

^

أهآآ صوووح :060: الأمل صادقه والله يحوس :sm5:

>> الملخص أهون :sm5: ليتني طبعته :139:

شكلها دفره فوجآئيــه واخذت ملزمة الكتاب :sm1:

=> ادري رحتوا ل أشياءات ثانيه بس ماقتنعت لين شفت بعيوني المدري وش تبي :oao: وفتحت ملزمة سآد ولقيتهآ :biggrin:

الفيصل مو وردتي :(269)::41jg:

و بَ النسبه للشخابيط تراهآ بس شخابيط قراءه لو شخابيط حفظ اطمس ابو الملزمه:(269):


ههههههه

أعرف خطكـ من مليووون خط:hahahahahah:

[SaD HeArT]

نظام التربـية عند أرسطـو ..

كـان هناك الكثير من الوصـايا الخـُلقية والأخـلاقية في المجتمع و تحدث بعد ذلك عن الصداقة و هي:

1- صداقة اللذه : مثل صداقة الأطفال تأتي بسرعة وتذهب بسرعة .

2- صداقة المنفعة: عندما يكون محتاج مثال : كبير السن فيحتـاج للآخرين .

3- صداقة الفضيلة: قائمة على الأحترام المتبادل بين الأطراف .












http://www.ckfu.org/vb/images/icons/ei28.gif

[الكويتي 1]

الكويتي 1
طيب مدام ان السؤال غلط والخيارات غلط كيف مشت ع الطلاب والدكتور ومن يتحمل هذا الغلط ؟؟

عادي دائما توجد اخطا من بعض الدكاتره وبي هذه الحاله تحسب الدرجه لجميع الطلاب

[هنـــاء]

يعتبر التفكير الانساني هوو مصدر التشريع عند

-الهنوود
-المصريين
-الصينيين

[== الفيصل ==]

عطوني أجوبة ألأسئله هذه:
وأكون لكم من الشاكرين رأسي بينفجر

57 -نظرية ارسطو في الرق
58- البصمه الاقوى في التفكير الاجتماعي المسيحي كانت
59- يرى ارسطو ان صداقه الفضيله
60-من نتائج انتشار الفتن في المدن اليونانيه
61- يتوقف الاصلاح الاجتماعي عند اوجست كونت على
62- ضمن النسق التسلسلي للعلوم يرى اوجست كونت ان علم الفيزياءتاتي بين علمي
63- تاتي المرحله الوضعيه ضمن قانون امراحل عند اوجست كونت في المرحله
64-ميدان الدراسات الاجتماعي لم يصل كما يعتقد اوجست كونت الى مرحلة
65- ادت فكرة الحكومة المركزيه في مصر الفرعونيه الى
66- اذا اتخذ المصري القديم ضره اعطى زوجته الاولى
67-جمود الوضع الاجتماعي من افكار الديانه
68- تعتبر القداسه صفه وراثيه لدى
69- تعتبر الفلسفه الصينيه
70- تقوم فكره الديناميك الاجتماعي لدى اوجست كونت على

كذا غطينا أسئلة الترم اللي فاااات:019:

[sadeem_5]

يعتبر التفكير الانساني هوو مصدر التشريع عند

-الهنوود
-المصريين
-الصينيين :000:

[== الفيصل ==]

:24_asmilies-com:

[== الفيصل ==]

57 -نظرية ارسطو في الرق

[== الفيصل ==]

58- البصمه الاقوى في التفكير الاجتماعي المسيحي كانت:

[هنـــاء]

مافي خيارات يالفيصل :sm5:

[== الفيصل ==]

59- يرى ارسطو ان صداقه الفضيله :

[== الفيصل ==]

60-من نتائج انتشار الفتن في المدن اليونانيه:

[ابوطلال802]

الكويتي 1
طيب مدام ان السؤال غلط والخيارات غلط كيف مشت ع الطلاب والدكتور ومن يتحمل هذا الغلط ؟؟

يتحمل الغلط الطلاب ليش ماجاوبو صح الدكتور مايغلط اقصد من بيقوله انت غلطت

[== الفيصل ==]

61- يتوقف الاصلاح الاجتماعي عند اوجست كونت على :

[== الفيصل ==]

62- ضمن النسق التسلسلي للعلوم يرى اوجست كونت ان علم الفيزياءتاتي بين علمي:

[هنـــاء]

شطووره سسدوومه :106:

س
فلسفتهم تعبر عن الصوره المنظمه لتفكير الانساني :58545:

-المصريين
-اليونانيين
0الصينيين
-الهنوود

[صدى غرامكـ]

عطوني أجوبة ألأسئله هذه:
وأكون لكم من الشاكرين رأسي بينفجر

57 -نظرية ارسطو في الرق
58- البصمه الاقوى في التفكير الاجتماعي المسيحي كانت
59- يرى ارسطو ان صداقه الفضيله
60-من نتائج انتشار الفتن في المدن اليونانيه
61- يتوقف الاصلاح الاجتماعي عند اوجست كونت على
62- ضمن النسق التسلسلي للعلوم يرى اوجست كونت ان علم الفيزياءتاتي بين علمي
63- تاتي المرحله الوضعيه ضمن قانون امراحل عند اوجست كونت في المرحله
64-ميدان الدراسات الاجتماعي لم يصل كما يعتقد اوجست كونت الى مرحلة
65- ادت فكرة الحكومة المركزيه في مصر الفرعونيه الى
66- اذا اتخذ المصري القديم ضره اعطى زوجته الاولى
67-جمود الوضع الاجتماعي من افكار الديانه
68- تعتبر القداسه صفه وراثيه لدى
69- تعتبر الفلسفه الصينيه
70- تقوم فكره الديناميك الاجتماعي لدى اوجست كونت على

كذا غطينا أسئلة الترم اللي فاااات:019:
ماينلام راسك وانا اختك من هالاسئله الي خرشت قلوبنا فيهأأا ماتشوف شر وشسمه ريح لك ساعه واخذ بندول وتعال كمل

[الكويتي 1]

57 . نظرية أرسطو في الرق :
أرسطو كان يعتقد أن الأسرة في اليونان تتكون من الرجل والمرأة والأبنـاء والرق ,
فالبيت يقوم على اريع أركـان ( أب , أم , أبناء , الرق ) وبالتـالي هو ركن ثابت .

[الكويتي 1]

59- يرى ارسطو ان صداقه الفضيله :

3- صداقة الفضيلة: قائمة على الأحترام المتبادل بين الأطراف .

[هنـــاء]

الفيصل لاتسسوي كذا
اشبك اششبك :017:

خلاص فهمنا بنحلهاا
:41jg:

[الــغـــدراء]

65- ادت فكرة الحكومة المركزيه في مصر الفرعونيه الى
كانت مطلوبه لضمان استمرار وحدة البلاد ،
تحولت على التدريج إلى ظاهره شديدة التعقيد
ظهور البيروقراطيه في اعماق الاراض المصرية


^^^^^^^^^^
سؤال مركب من عدة اجوبه ،،،


66- اذا اتخذ المصري القديم ضره اعطى زوجته الاولى
100 قطعه من الفظه

[SaD HeArT]

عطوني أجوبة ألأسئله هذه:
وأكون لكم من الشاكرين رأسي بينفجر





الفيصل


سلامتك و سلامة راسك ..

تفضــّـل :


59- يرى ارسطو ان صداقه الفضيله

صداقة الفضيلة: قائمة على الأحترام المتبادل بين الأطراف .



63- تاتي المرحله الوضعيه ضمن قانون امراحل عند اوجست كونت في المرحله

الثالثــة .




66- اذا اتخذ المصري القديم ضره اعطى زوجته الاولى


100 قطعة من الفضـة .


67-جمود الوضع الاجتماعي من افكار الديانه

البراهمـي ( التفكير الإجتماعي في الهند )



و السموحه ع التقصير :(269): ..













http://www.ckfu.org/vb/images/icons/ei28.gif

[sadeem_5]

الفيصل مافيه خيآرات :eek::sm5: ===>> انا 4 اسئله حليتهم من شوي احس جاني ضغط وسكر :sm5:

فلسفتهم تعبر عن الصوره المنظمه لتفكير الانساني :58545:

-المصريين
-اليونانيين م1 :10111: + الفاروق = :106: >> برا :sm5:
0الصينيين
-الهنوود

[هنـــاء]

61- يتوقف الاصلاح الاجتماعي عند اوجست كونت على :

اصلاح الفكر الانساني

[نونو11]

يعطيكم العافيه
فيه شيء محذوف غير 13 و14:24_asmilies-com:

[sadeem_5]

اي صح :tongue:

سلامتك مَ تشوف شر يَ خيي ،، بقوم اسوي لي الخلطه السديميه اسوي لك معي :10111:

ليمون + نعنآع + ماي +ثلج+ كلهم بالخلاط الكهربآئي = روقآن اقوى شئ :10111::10111::10111::10111::106::106::106:

[من و الى]

قال لا يجب أن يكون في الجزاء شي من التعذيب لان فيه امتهان لكرامه الإنسان :
اوغسطين
كونفوشيوس
ارسطو
سان توماس

[الكويتي 1]

60-من نتائج انتشار الفتن في المدن اليونانيه:

سبب إنحدار الدراسات الإجتمـاعية في اليونان :
1. وفـاة الأسكندر المقدوني الذي كان مؤيد لأرسطو .
2. لتفكك الإمبراطورية وانتشار الفتن وبذلك أصبح إهتمام المواطن اليوناني .
3. شؤونه الخاصة .

[== الفيصل ==]

س66- اذا اتخذ المصري القديم ضره اعطى زوجته الاولى :
أ- خمسين قطعة فضة
ب- مائة قطعة فضة
ج- خمسين قطعة ذهب
د-مائه قطعه ذهب

[الكويتي 1]

قال لا يجب أن يكون في الجزاء شي من التعذيب لان فيه امتهان لكرامه الإنسان :
اوغسطين
كونفوشيوس
ارسطو
سان توماس

اوغسطين

[من و الى]

توزيع الاموال والمراتب على الجميع سواسية داخل المجتمع :
العداله القانونية
العدالة التوزيعية
العدالة التعويضية
العدالة الانسانية

[هنـــاء]

62- ضمن النسق التسلسلي للعلوم يرى اوجست كونت ان علم الفيزياءتاتي بين علمي:


لحسس عقلي ذا السؤال

بس بقولكم وش مكتوووب :sm5:

تشكل العلوم النظريه سلما تحتل الرياضه قاعده السلم ويليها في الترتيب الميكانيكا التي كان كونت يخلط بينها وبين الفلك ثم الفيزياء فالكيمياء فالبيولوجيا


8
ليه كذا تعقيد


يعني بين الميكانيكا والكيمياء :000:

[== الفيصل ==]

الله يسلمكم كلكم ولبا رووحكم

سديم ياليت معكـ واحد بليييز:rose:

[sadeem_5]

- تقوم فكره الديناميك الاجتماعي لدى اوجست كونت على

التطور و التقدم ..

أمآ

الأستاتيك الأجتمآعي فَ يقوم على أسأس فكرة ..::

التضآمن و النظآم

[الكويتي 1]

68- تعتبر القداسه صفه وراثيه لدى

المسيحين

[سحاب الشرق]

اصلاح الفكر الانساني


خطا
اصلاح الاخلاق:oao:

[هنـــاء]

يعطيكم العافيه
فيه شيء محذوف غير 13 و14:24_asmilies-com:

8
يحزنووني :sm1:

[الكويتي 1]

توزيع الاموال والمراتب على الجميع سواسية داخل المجتمع :
العداله القانونية
العدالة التوزيعية
العدالة التعويضية
العدالة الانسانية

توزيعيه

[من و الى]

قال لا يجب أن يكون في الجزاء شي من التعذيب لان فيه امتهان لكرامه الإنسان :
اوغسطين
كونفوشيوس
ارسطو
سان توماس

[من و الى]

توزيعيه
:33_asmilies-com::53:

[هنـــاء]

خطا


اصلاح الاخلاق:oao:


:41jg:

والاخلاق وشهي = الفكر الانساني

نصا من الكتاب بكتب لكم :58545:

لا سبيل للاصلاح الاجتماعي الا باصلاح الفكر الانساني
فبصلاحه يصلح ماافسد من الاخلاق وبصلاح الاخلاق تصلح جمييع فروع الحياة الاجتماعيه


8
هاه اجابتي صح ولا لا

عمووما اذا جاكم ذا السؤال افهموو ايش تختارون :106:

[الكويتي 1]

62- ضمن النسق التسلسلي للعلوم يرى اوجست كونت ان علم الفيزياءتاتي بين علمي


الرياضة ثم الفيزياء ثم الكيمياء ثم البيولوجيا ثم علم الاجتماع

[sadeem_5]

الفيصل ابشر قايمه اسوي لي :58545: :(284):

أستأذنكم راسي أنداش :sm5:

ولاتحاتون احساسي الخمس مية طعش يقول الاسئله جميله :oao:

انا بريح لي نص ساعه هيك شئ وارجع :sm5:

[سحاب الشرق]

:41jg:

والاخلاق وشهي = الفكر الانساني

نصا من الكتاب بكتب لكم :58545:

لا سبيل للاصلاح الاجتماعي الا باصلاح الفكر الانساني
فبصلاحه يصلح ماافسد من الاخلاق وبصلاح الاخلاق تصلح جمييع فروع الحياة الاجتماعيه


8
هاه اجابتي صح ولا لا

عمووما اذا جاكم ذا السؤال افهموو ايش تختارون :106:
اختي هناء
اذا عندك الملزمة (الكتاب) افتحي صفحة 79 السطر 3-4-5
اقريه زين وتعرفين الاجابة الصح

[من و الى]

من مؤلفات " كونفوشيوس " كتاب :
الربيع والخريف

[== الفيصل ==]

57 -نظرية ارسطو في الرق؟

أ-اللون
ب-العرق
ج-الجنس
د-الشعر

[سجينه العذاب]

:24_asmilies-com: اخباركم انا معكم بلماده بس راجعه من التذوق وتعبانه انشالله الفجر معكم :106:

[من و الى]

سؤال مهم جدا جدا جدا :oao:

يفصل الأطفال الذين يدل إختبارهم على أنهم لا يصلحون لغير الأعمال الجسمانية :
في سن السابعة

[مُلهمــــة]

انا ابي عرف السؤال هذا اللي غلط واجاباته غلط نازل في الاختبار وإلا كيف ؟؟؟

واذا نازل في الاختبار وش نظلل و إلا نترك الاجابه فاضيه !!


على فكرة سالت الدكتور ليش السؤال خطــــــا.......هذي من اسألت الترم الي فااااات

قال مستحيييييييل ...........انتو بس ما تركزو :(269):

والله الدكتور يصلح في جامعة الدول العربية .............:sdfgdsf:

دبلومــــاسي في الاجابة وماتلقى عليه خطــــــا


الله يستر من بكــــــــــره:000:

[مُلهمــــة]

سؤال مهم جدا جدا جدا :oao:

يفصل الأطفال الذين يدل إختبارهم على أنهم لا يصلحون لغير الأعمال الجسمانية :
في سن السابعة


من بدايه الولادة.................مو من 7 سنوات:sm4:

[== الفيصل ==]

58- البصمه الاقوى في التفكير الاجتماعي المسيحي كانت ل:

أ-الفلسفة
ب-الدين
ج-الفكر
د-لاشئ مما ذكر

[مُلهمــــة]

يعتقد ان الحكومة المركزية امر ضروري لضمان واستقرار الدولة

1- القديس اوغسطين
2- سان توماس
3- ماكس فيبر

[من و الى]

يعتقد أن الحكومة المركزية أمر ضروري لضمان آمن واستقرار وسيادة الدوله

أوغسطين
سان توماس
ارسطو
ماكس فيبر

[أبو ريتال]

ملاحظه هامه جدا

سوال جاني في الواجب وحله يختلف عن ملخصات الاخوان

اذا طرد المصري زوجته ؟

يعطيها خمسين من الذهب ؟ هذا حله في الواجب

وفي اكثر من ملخص اسئله حاطين خمسين من الفضه



اتمنى منكم التوضيح

[مُلهمــــة]

كتاب ابن خلدون كتاب

1- اجتماعي
2- سياسي
3-تاريخي
2- اجتماعي وسياسي

[الكويتي 1]

ملاحظه هامه جدا

سوال جاني في الواجب وحله يختلف عن ملخصات الاخوان

اذا طرد المصري زوجته ؟

يعطيها خمسين من الذهب ؟ هذا حله في الواجب

وفي اكثر من ملخص اسئله حاطين خمسين من الفضه



اتمنى منكم التوضيح

خمسين من الفضه وهذا خطا مني في بدايه الموضوع

[مُلهمــــة]

كتاب اراء اهل المدنية الفاضله

1- افلاطون

2- ارسطو

3- الفارابي

[الكويتي 1]

كتاب ابن خلدون كتاب

1- اجتماعي
2- سياسي
3-تاريخي
2- اجتماعي وسياسي



تاريخي

[مُلهمــــة]

تقسيمات ابن خلدون للظواهر الاجتماعية تتشابه مع

1- روبرتسون
2-اوجست
3-اوغسطين

[من و الى]

الاسفار المقدسة التي بها تعاليم البراهما

أسفار الفيدا

[الكويتي 1]

كتاب اراء اهل المدنية الفاضله

1- افلاطون

2- ارسطو

3- الفارابي



افلاطون

[مُلهمــــة]

اعلى مراتب العلوم

1- علم الفيزياء
2- علم الاجتماع
3- النظرية الحقيقة
2-النظرية

[أبو ريتال]

خمسين من الفضه وهذا خطا مني في بدايه الموضوع


يعني الجواب الصحيح خمسين من الفضه

اشكرا شكرا جزيلا

[مُلهمــــة]

افلاطون

:sm4: الاجابة الصحيحة : الفـــــــــارابي

[الكويتي 1]

اعلى مراتب العلوم

1- علم الفيزياء
2- علم الاجتماع
3- النظرية الحقيقة
2-النظرية



2

[من و الى]

مصدر التشريع في الصين

العقل


مصدر التشريع في الهند ومصر

الدين

[مُلهمــــة]

الكويتي ركــــــــــــــز شوي

[الكويتي 1]

‏== الفيصل == الله يعطيك العافيه ماقصرت يالغالي وماتشوف شر

من و الى , ‏الامــــــل ماقصرتو هذا النشاط المطلوب

ارجو المشاركه لكي تعم الفائده

, ‏أبو مهند معكم, ‏أبو ريتال, ‏مررح, ‏ابوفـهد, ‏بريق النجوم, ‏بروو, ‏حلمي الجميل, ‏حلمي العلم, ‏looly, ‏modhesha, ‏سلامه

الشمري, ‏سحاب الشرق, ‏سحر الدم, ‏سيف الغلا, ‏هنـــاء, ‏كلاسيكي

[حلمي العلم]

يعطيكم العافيه
بس ممكن اسئلة الفاروق
ومشكورين :106:

[مُلهمــــة]

الاسس المنهجية للوصف التحليلي

1- الملاحظة
2- التجربة
3- الاستقراء
4- جميع ماسبق
5-لاشي مماسبق

[من و الى]

مؤلف كتاب الطقوس والتقاليد
ارسطو
كنفوشيوس
ابن خلدون

[الكويتي 1]

الاسس المنهجية للوصف التحليلي

1- الملاحظة
2- التجربة
3- الاستقراء
4- جميع ماسبق
5-لاشي مماسبق

4 جميع ماسبق

[الكويتي 1]

يعطيكم العافيه
بس ممكن اسئلة الفاروق
ومشكورين :106:

موجود في بدايه الموضوع

[== الفيصل ==]

أخواني أخواتي

أعتذر منكم لعدم تكملة المشوار

معكم الليله سوف أخلد للنوم

شطحه خارج النص:

أسئلة أنجلش كتابه موجوده عندي سوف أنزلها في وقت أخر

بالتوفيق للجميع

أستأذن :106:

[ابوفـهد]

الي عنده محتوى تاريخ الفكر الاجتماعي بصيغة بي دي اف ينزله هوووون :106:

[مُلهمــــة]

ياجمـــــــــــااااااااعة ركزو

الفرق بين

نسقية العلوم ومراتب العلوم

نسقية العلوم :الرياضة ثم الفلك ثم الفيزياء ثم الكيمياء ثم البيولوجيا ثم علم الاجتماع

مراتب العلوم
ابسطها التساؤل ثم الفرضية ثم النظرية واعلى منها النظرية الحقيقة

[من و الى]

نظرية قيام مجتمع فاضل لـ
افلاطون
ارسطو
سان توماس

[الكويتي 1]

أخواني أخواتي

أعتذر منكم لعدم تكملة المشوار

معكم الليله سوف أخلد للنوم

شطحه خارج النص:

أسئلة أنجلش كتابه موجوده عندي سوف أنزلها في وقت أخر

بالتوفيق للجميع

أستأذن :106:

الله يجزاك كل خير يالفيصل وبيض الله وجهك

ونوم العوافي وفالك الفل مارك باذن الله تعالي

[أم سمون]

أخواني أخواتي

أعتذر منكم لعدم تكملة المشوار

معكم الليله سوف أخلد للنوم

شطحه خارج النص:

أسئلة أنجلش كتابه موجوده عندي سوف أنزلها في وقت أخر

بالتوفيق للجميع

أستأذن :106:




قول آميييين الله ينور عليك والله إنك قول وفعل

أهم شي تكون واضحة

في واحد مصورة والله ماقصر لا يكون خويك يا الفيصل

رح يا شيخ الله يرزقك رزق ما رزقه أحد :biggrin:

[ابوفـهد]

الي عنده محتوى تاريخ الفكر الاجتماعي بصيغة بي دي اف ينزله هوووون

:(107):

[الكويتي 1]

أم سمون أبي نفس الدعاء لو سمحتي لي ولباقي الاخوان والاخوات

[sadeem_5]

أبو فهد // ماعندي بالصيغه اللي تبيها ولو عندي تبشر بها :106:

الفيصل // نوم الهنآء :biggrin::106:

ام سمون // اللهم آمين و ترانا غرنآ من الفيصل نبي نفس الأدعيه :060:

أنا دخخخت و لافيني أرآآجع http://www.bb4arab.com/vb/images/smilies/12793984832.png (http://www.s4wa.com/vb/showthread.php?t=109520) ودي أنام واقوم مخمخه ل التاريخ الليمون دوخني http://www.bb4arab.com/vb/images/smilies/12793984832.png (http://www.s4wa.com/vb/showthread.php?t=109520)

[الجوoOoري]

من يأكد لي ألأجوبه الصحيحه أختلفت انا والجوووري

الله يجزاها الجنه أبي تأكيد بليييز
21. يعتقد " إبن خلدون " أن الظواهر الإجتماعية تسير حسب :
أ- ما يريده الأفراد. ب- الأهواء والمصادفات.
ج- قوانين ثابته. د- النظم الإجتماعية.



------------------------------------------------


24. يتوقف إصلاح الأخلاق كما يرى " أوجست كونت " على :
أ- الإصلاح الإجتماعي. ب- إصلاح التفكير.
ج- الإصلاح السياسي. د- إصلاح الذات.


---------------------------------------------------------


27. الدافع للإجتماع الإنساني عند " إبن خلدون " :
أ‌- الفطرة والعقل+
ب- الغريزة.
ج- القوانين. د- التعاون.



1. التفكير الإجتماعي البوذي له طابع :

أ- مغلق. ب- متعاون.

ج- أخلاقي سلوكي. د- علمي.


اخ الفيصل اهلاً فيك مشكور على جهودك صحيح كان فيه اختلاف في بعض الأجوبة انا مذاكرة المادة من قبل والحين راجعتها اكثر من مرة وتوصلت للأجوبة الصحيحة وهي اللي باللون الأحمر ومتأكدة منها

[الجوoOoري]

مقـرّر / تـاريـخ الـفــكـــر الإجــتــمـــاعـــي

أسئلـة الإختبـار النهائـي - الفصل الأول 1433




1. تأثر القدّيس " أوغسطين " بـالفلسفه :
أ- الرومانية. ب- الهندية.
ج- الصينية. داليونانية

2. قسـّم " أوغسطين " الناس إلى :
أ- مجموعتين. ب- 3 مجموعات.
ج- 4 مجموعات. د- عدة مجموعات.

3. من أهم كتب " منسيوس " :
أ- كتاب التاريخ. ب- كتاب الأغاني والأشعار.
ج- كتاب المنتخبات. د- الربيع والخريف.

4. يرى " أوغسطين " أن الملكية حق إنساني ينحدر من أصل :
أ- فردي. ب- فطري.
ج- جماعي. د-قدسي.

5. وظيفة الإدارة عند " أفلاطـون " يقابلها في البشر القوي :
أ- الشهوانية. ب- الغضبية.
ج- الفكرية. د- النفسية.

6. القديس الذي ناقش فكرة الجامعة الإنسانية هو :
أ- سان توماس. ب- أوغسطين.
ج- القديس بولس. د- كليمان.

7. طبقة المحاربين والجنود في المجتمع الهندي :
أ- البراهما. ب- الكشاتريين.
ج- الفيسانيين. د- الأرقـاء.

8. يرى " أوجست كونت " أن جميع ميادين المعرفة وصلت إلى مرحلة الوضعية إلا ميدان :
أ- الكيمياء. ب- الفيزياء.
ج- الفلسفة. د- الدراسات الإجتماعية.

9. يرى أن الملكية حق إنساني ينحدر من أصل إلهي ( قدسي ) هو القديس :
أ- كليمان. ب- بولن.
ج- أوغسطين. د- يوحنا.

10. الضرورة التي تفوق فيها " إبن خلدون " على وجهة نظر المادية التاريخية الحديثة هي :
أ- ضرورة الإستئناس بالغير. ب- ضرورة السلطة.
ج- ضرورة التعاون. د- ضرورة الدفاع.

11. تصبح الملكية الإقتصادية مشتركة لدى " سان توماس " إذا :
أ- ساد الظلم. ب- ساد الفقر.
ج- سادت الحروب. د- إنتشر الربا.

12. الذي يعتقد أن الله منح حق الملكية للملوك و الأباطرة هو القديس :
أ- سان توماس. ب- سان بولس.
ج- أوغسطين. د- كليمان.

13. يرى " كونفوشيوس " أن الصفة التي ينبغي أن تكون بين الإفراط و التفريط هي صفة :
أ- التطرف. ب- التعاون.
ج- الوسط. د- الإنفعال.

14. ترتـّب على رفض المساواة الإجتماعية لجوء بعض الطوائف المسيحية إلى :
أ- حياة الترف. ب- حياة العزلة.
ج- الحروب. د- الهجرات.

15. طالب " سان توماس " بـضرورة وجود الأجهزة :
أ- التنظيمية . ب- الرقابية.
ج- التشريعية. د- التنفيذية.


16. من وظائف الجزاء لدى " سان توماس " أنها :
أ- تربوية. ب- أخلاقية.
ج- سياسية. د- إنتقامية.

17. في الحروب أباح " سان توماس " إستخدام :
أ- العدوان. ب- الرحمة.
ج- العدل. ج- الخداع.

18. البحوث التي تصف الظواهر الإجتماعية قبل " إبن خلدون " هي بحوث :
أ- فلسفية. ب- وعظية.
ج- تاريخية. د- إرشادية.

19. البحوث الوعظية والإرشادية لا تعتبر ضمن نطاق علم الإجتماع لأنهـا :
أ- لا تصل إلى النتائج. ب- تبحث عن الأسباب.
ج- تصف الظواهر. د- لا تتناول المشكلات الإجتماعية.

20. أطلق " إبن خلدون " على علم الإجتماع إسـم :
أ- علم العمران البشري. ب- علم الإجناس.
ج- علم العمران والبيئة. د- المقدمـة.

21. يعتقد " إبن خلدون " أن الظواهر الإجتماعية تسير حسب :
أ- ما يريده الأفراد. ب- الأهواء والمصادفات.
ج- قوانين ثابته. د- النظم الإجتماعية.

22. أول من فطن إلى الظواهر المتعلّقـه ببنية المجتمع هو :
أ- دوركايم. ب- أرسطو.
ج- أوجست كونت. د- إبن خلدون.

23. لكي نصل إلى الكشف عمـّا يحكم الظواهر الإجتماعية من قوانين يرى " إبن خلدون " أن نجتاز :
أ- مرحلة واحدة. ب- مرحلتين.
ج- 3 مراحل. د- 4 مراحل.


24. يتوقف إصلاح الأخلاق كما يرى " أوجست كونت " على :
أ- الإصلاح الإجتماعي. ب- إصلاح التفكير.
ج- الإصلاح السياسي. د- إصلاح الذات.

25. تأتي مرحلة اللاهوتية ضمن قانون المراحل في المرحلـة :
أ- الثالثة. ب- الثانية.
ج- الأولى. د- الرابعة.

26. تقوم فكرة الإستاتيك الإجتماعي لدى " أوجست كونت " على :
أ- التضامن والتقدم. ب- التضامن والنظام.
ج- التطور والنظام. د- التطور والتقدم.

27. الدافع للإجتماع الإنساني عند " إبن خلدون " :
أ‌- الفطرة والعقل+
ب- الغريزة.
ج- القوانين. د- التعاون.

28. الذي نادى بإصلاح قانون الضرائب في المجتمع الصيني :
أ- مانو. ب- منسيوس.
ج- جو. د- كونفوشيوس.

29. الظواهر الإجتماعية من وجهة نظر " إبن خلدون " :
أ- مغلقة. ب متنوعة.-
ج- ثابته. د- مستقرة.

30. ناقش " كليمان الإسكندري " دعائم :
أ- النظام السياسي. ب- النظام الإجتماعي.
ج-الملكية المشتركة. د- الملكية الفردية.

31. يرى " أفلاطون " أن أساس الوحدة الإجتماعية هي :
أ- التعاون. ب- الرفاهية.
ج- الحاجة الفلسفية. د- الحاجة الإنسانية.


32. لكي نحقق العدالة في الدولة كما يرى " أفلاطون " يجب أن تتوفر مجموعة من الفضائل و عددها :
أ- سبع. ب- ثلاث.
ج- أربـع. د- خمس.

33. إعتبر " أفلاطون " رأي الأكثرية و تدخلها في السياسة و الحكم مصدر من مصادر :
أ- العدل. ب- القوة.
ج- الضعف. د- الفوضى.

34. كانت آراء " أرسطو " مقارنة بـآراء " أفلاطون " :
أ- متماثلة. ب- أكثر إندفاع.
ج- أقل إندفاع. د- دينية.

35. العدالة التوزيعية هي :
أ- تنظيم المعاملات. ب- توزيع الأموال والضرائب.
ج- منع الظلم. د- تنظيم الضرائب.

36. يتألف النظام الطبقي لدى " أرسطو " في المدينة الفاضلة من :
أ- 4 طبقات. ب- 5 طبقات.
ج- 6 طبقات. د- 7 طبقات.

37. التفكير الإجتماعي البوذي له طابع :
أ- مغلق. ب- متعاون.
ج- أخلاقي سلوكي. د- علمي.

38. هدف الديانات والفلسفات الهندية القديمة :
أ- الحصول على زهاد ورهبان. ب- الحرية والمساواة.
ج- العدالة. د- تكوين المواطن الصالح.

39. يعتبر التفكير الإنساني هو مصدر التشريع لدى :
أ- المصريين. ب- الصينيين.
ج- الهنود. د- البوذيين.


40. إستمرت فلسفة " كونفوشيوس " في الصين حتى أوائل القرن :
أ- التاسع عشر. ب- الواحد والعشرين.
ج- العشرين. د- الثامن عشر.

41. يعتبر دستور " جو " من أقدم الآثار القانونية في الفكر الإجتماعي :
أ- اليوناني. ب- الهندي.
ج- البوذي. د- الصيني.

42. عدد مؤلفات " كونفوشيوس " :
أ- 5 مؤلفات. ب- 4 مؤلفات.
ج- 6 مؤلفات. د- 3 مؤلفات.

43. من مؤلفات " كونفوشيوس " كتاب :
أ- الربيع والصيف. ب- الربيع والخريف.
ج- الربيع والشتاء. د- الربيع.

44. ( أنجيل الكونفوشيوسيه ) هو كتاب :
أ- التغيرات. ب- منسيوس.
ج- المنتخبات. د- التاريخ.

45. نادى " منسيوس " بدستور :
أ- علمي. ب- تربوي.
ج- أخلاقي. د- لتنظيم الملكية.

46. الذي نادى بتقسيم المجتمع الصيني إلى طبقتين :
أ- تسيسز. ب- جو
ج- منسيوس. د-كونفوشيوس.

47. أشار دستور " جو " إلى تخصيص وزير :
أ- للتغيرات. ب- للضرائب.
ج- لشؤون الأسرة. د- للعدالة.


48. جاءت آراء " أفلاطون " في المدينة الفاضلة في كتاب :
أ- الجمهورية. ب- السياسة.
ج- القوانين. د. الأخلاق.

49. يقابل وظيفة الإنتاج في ( النفس البشرية ) القوة :
أ- الناطقة. ب- الفكرية.
ج- الغضبية. د- الشهوانية.

50. إدراك الحقائق العامة لدى الفلاسفة تصلهم كما يرى " أفلاطون " عن طريق :
أ- الملاحظة. ب- الإستنباط.
ج- الإلهام والإشراق. د- الطبيعة.

51. يرى " أفلاطون " أن النفوس قبل إتصالها بالأبدان كانت تعيش في :
أ- عالم المثل. ب- عالم الإشراق.
ج- لدى الفلاسفة. د. لدى رجال الدين.

52. يفصل الأطفال الذين يدل إختبارهم على أنهم لا يصلحون لغير الأعمال الجسمانية :
أ- عند الولادة. ب- في سن السابعة.
ج- في سن الثامنة. د- بعد سن العاشرة.

53. يزود الأحداث من الإناث و الذكور بـقواعد الدين :
أ- من سن الثامنة لغاية الثامنة عشر. ب- من سن الثامنة عشر لغاية العشرين.
ج- من العشرين لغاية الخامسة والعشرين. د- بعد سن الخامسة والعشرين.

54. الذين يتخلفون أثناء المراحل التربوية يوجهون إلى طبقة :
أ- العبيد. ب- المزارعون.
ج- الصناع. د- الجند.

55. تأثر " الإسكندر المقدوني " بـآراء :
أ- أرسطو. ب- أفلاطون.
ج- سقراط. د- القديس بولس.

56. معناها حب الحكمة :
أ- المنطق. ب- الفلسفة.
ج- الثقافة. د- اليوتيوبيا.


ياليت من التصحيح ان وجد خطأ

[الكويتي 1]

24. يتوقف إصلاح الأخلاق كما يرى " أوجست كونت " على :
أ- الإصلاح الإجتماعي. ب- إصلاح التفكير.
ج- الإصلاح السياسي. د- إصلاح الذات.

لاني الدكتور يوريدها مرتبه اصلاح الفكر + اصلاح الاخلاق + الاصلاح الاجتماعي

[أم سمون]

مرحباً بالجميع


الله يجزاك الجنة يا كويتي 1 وجعل ماتكتب في موازييين حسناتك وللجميع المشاركين حتى لو معلومة واحدة


حبيت أضيف لكم واجبات الترم إلي فات عشان نستفيد أكثر وأكثر


المادة حلوه ويبيلها شوي تركيز:Looking_anim:



السؤال الأول : ظهرت البيروقراطية نتيجة ؟

المركزية وسوء المواصلات
سوء الموصلات
الفساد
المركزية

قوانين مانو وضعتها طائفة ؟

البراهما
الفلاسفة
الحكماء
البوذيين

يعتبر دستور جو من اقدم الاثار القانونية في الفكر الاجتماعي ؟

الهندي
البوذي
الصيني
اليوناني


الذي نادى بتقسيم المجتمع الصيني إلى طبقتين ؟

منسيوس
جو
تسيسز
كونفوشيوس


تأثر الاسكندر المقدوني بآراء؟

افلاطون
ارسطو
القديس بولس
سقراط


يرى افلاطون ان اساس الوحدة الاجتماعية هي ؟

الحاجة الفلسفية
التعاون
الحاجات الانسانية
الرفاهية


الأحرار لدى ارسطو هم ؟

اليونايين
رجال الجيش
رجالالدين


في الحروب اباح سان توماس استخدام ؟

الخداع
العدل
العدوان


هدف علم الاجتماع المباشر من وجهة نظر ابن خلدون؟

وضع النظم العمرانية
الكشف عن القوانين
معرفة الجنس البشري
تصحيح حقائق التاريخ


يرى أوجست كونت أن ظاهر الاجتماع ؟


خاضعة لقوانين
تحكمها قوى غيبية
تسير حسب الاهواء
تأتي بالصدفة


من الفيلسوف القائل بأن الحاجة الانسانية هي أساس الوحدة الاجتماعية ؟

افلاطون
أرسطو
منسيوس
كونفوشيوس


يقول افلاطون أن في الدولة 3 قوى متنايزة ماهي ؟

القوة المفكرة
القوة المنفذة
القوة المنتجة




ونصيحة مني أحفظوها راح تجينا أن شاء الله :oao:

[الجوoOoري]

مصطلحات مهــــــــمة ذكرها الدكتور في احدى محاضراته وقال انها مهمه

اليوتوبيا: هي الفكر الخيالي المثالي

الصفصفة هي : الجدل العقيم

الفلسفة هي : حب الحكمة

المنطق هو : ترتيب الأفكار

[الكويتي 1]

ام سمون // اللهم آمين و ترانا غرنآ من الفيصل نبي نفس الأدعيه :060:[/color][/size][/font]


والله ياسديم ومافيه احد يطوف هذا الدعاء

[أم سمون]

سبحان الله دعيت لك يا الكويتي1 وإلي شارك قبل ما أقرأ وش كتبت


الله يعلم بالنيات :119:


:rose:

[أم سمون]

سؤعال ؟

مين الدكتور إلي يدرس مادة الانحراف هل هو نفس الدكتور إلي يدرس مادة التاريخ ؟:Looking_anim:


بسرعة قولو لي بقولكم شيء:064:

[الكويتي 1]

سبحان الله دعيت لك يا الكويتي1 وإلي شارك قبل ما أقرأ وش كتبت


الله يعلم بالنيات :119:


:rose:


الله يجزاج كل خير ياختي الكريمه ( أم سمون ) علي الدعاء

والله اني اطمح ان يكون الموضوع مفيد لي ولأخواني وأخواتي

وبالتالي نسعا لي الدعوه بظهر الغيب بالتوفيج وحسن الخاتمه

[الكويتي 1]

سؤعال ؟

مين الدكتور إلي يدرس مادة الانحراف هل هو نفس الدكتور إلي يدرس مادة التاريخ ؟:looking_anim:


بسرعة قولو لي بقولكم شيء:064:



نعم نفس الدكتور

بسرعه قولي

[الجوoOoري]

24. يتوقف إصلاح الأخلاق كما يرى " أوجست كونت " على :
أ- الإصلاح الإجتماعي. ب- إصلاح التفكير.
ج- الإصلاح السياسي. د- إصلاح الذات.

لاني الدكتور يوريدها مرتبه اصلاح الفكر + اصلاح الاخلاق + الاصلاح الاجتماعي


طيب الحين اذا جينا نقول يتوقف اصلاح التفكير كمايرى اوجست كونت على ماذا ؟ في الملزمة مكتوب يتوقف اصلاح التفكير على اساس اصلاح الأخلاق


الحين نجي للنقطة الثانية مكتوب على اساس اصلاح الأخلاق يتوقف الأصلاح الإجتماعي

يعني اذا جاء السؤال على ماذا يتوقف اصلاح الفكر الأجابة راح تكون على اساس اصلاح الأخلاق

واذا السؤال كما ذكر الدكتور يتوقف اصلاح الأخلاق على اساس الإصلاح الأجتماعي

هذا اللي توصلت له اعتقد اعتقاد شبه تام بإن الأجابة الصحيحة هي الأصلاح الأجتماعي

[sadeem_5]

^

الله يتقبل ام سمون :060:


الدكتور الجمعآن نفسه اللي يدرس تاريخ http://www.bb4arab.com/vb/images/smilies/12793984832.png (http://www.s4wa.com/vb/showthread.php?t=109520)

أصدقآئي :004::004::004:

الوَتر الوَتر الوَتر :004::004::004:
ثلآث ركعَآت( الأعلى وَالكافِرون والإخلآص ) ..

+

أذكروني بدعوووه جزاكم الله خير :106:


==> تكلمكم من الحلم http://www.bb4arab.com/vb/images/smilies/12793984832.png (http://www.s4wa.com/vb/showthread.php?t=109520)http://www.bb4arab.com/vb/images/smilies/12793984832.png (http://www.s4wa.com/vb/showthread.php?t=109520)

[الكويتي 1]

طيب الحين اذا جينا نقول يتوقف اصلاح التفكير كمايرى اوجست كونت على ماذا ؟ في الملزمة مكتوب يتوقف اصلاح التفكير على اساس اصلاح الأخلاق


الحين نجي للنقطة الثانية مكتوب على اساس اصلاح الأخلاق يتوقف الأصلاح الإجتماعي

يعني اذا جاء السؤال على ماذا يتوقف اصلاح الفكر الأجابة راح تكون على اساس اصلاح الأخلاق

واذا السؤال كما ذكر الدكتور يتوقف اصلاح الأخلاق على اساس الإصلاح الأجتماعي

هذا اللي توصلت له اعتقد اعتقاد شبه تام بإن الأجابة الصحيحة هي الأصلاح الأجتماعي


والله ياختي الكريمه بالنسبه لي كانت اجابتي ( الاصلاح الاجتماعي )

بس الاخوان والاخوات قالو خطا وان الدكتور جميع اسئلته فيها لف ودوران واجمع الجميع علي

الاجابه واحده وهي اصلاح الفكر

[من و الى]

اسئلة الواجبات
ظهرت البيروقراطيه نتيجه:
1. المركزيه وسوءالمواصلات
2.سوء المواصلات
3.الفساد
4.المركزيه

السؤال 2
(قوانين مانو) وضعتها طائفه:
1. البراهما
2.الفلاسفه
3.الحكماء
4.البوذيين

السؤال 3
يعتبر دستور (جو) من اقدم الاثار القانونية فى الفكرالاجتماعى:
1. الهندي
2. البوذي
3. الصينى
4. اليونانى

السؤال 4
الذى نادى بتقسيم المجتمع الصينى الى طبقتين :
1. منسيوس
2. جو
3. تسيسز
4. كونفوشيوس

السؤال 5
تأثر الاسكندر المقدونى باراء:
1. افلاطون
2. ارسطو
3. القديس بولس
4. سقراط


حل الواجبالثاني
السؤال 1
يرى افلاطون ان اساس الوحده الاجتماعيه هى:
a.الحاجه الفلسفيه
b.التعاون
c.الحاجه الانسانيه
d.الرفاهيه
السؤال 2
الاحرار لدى ارسطو هم:
a.اليونايين
b.الفلاسفه
c.رجال الجيش
d.رجال الدين
السؤال 3
فى الحروب اباح (سانتوماس) استخدام:
a.الخداع
b.العدل
c.الرحمه
d.العدوان
السؤال 4
السؤال 4هدف علم الاجتماع المباشر منوجهة نظر ابن خلدون:
a.وضع النظم العمرانيه
b.الكشف عن القوانين
c.معرفه الجنس البشري
d.تصحيح حقائق التاريخ
لسؤال 5
يرى (اوجستكونت) ان ظواهر الاجتماع:
a.خاضعه لقوانين
b.تحكمها قوى غيبيه
c.تسير حسب الاهواء
d.تأتى بالصدفه

اسئلة مراجعة

الديناميكا الاجتماعيه :
التطور
التقدم
التطور والتقدم معاً


الاستاتيكا الاجتماعيه :
التضامن
النظام
التضامن والنظاممعاً


تعني دراسة المجتمعات الانسانيه هل هي تعريف :
الديناميكا الاجتماعيه
الاستاتيكا الاجتماعيه
لا شي مما ذكر

تعني دراسة قوانين الحركة الاجتماعيه هل هي تعريف :
الديناميكا الاجتماعيه
الاستاتيكا الاجتماعيه
لا شي مما ذكر


مراتب العلوماقلها وابسطها :
التسائل
الفرضيه
النظريه
الحقيقه


مراتب العلوم الاعلى منالتسائل:
الفرضيه
النظريه
الحقيقه
لا شي مماذكر


مراتب العلوم الاعلى من الفرضيه :
التسائل
النظريه
الحقيقه
جميع مما ذكر


مراتب العلوم الاعلى من النظريه :
التسائل
الفرضيه
الحقيقه
لا شي مما ذكر


هي الخطوات المنهجيه التي يستخدمها اي باحث او اي دارس للوصول الى عمليات القوانين هل هو تعريف :
الوسائل المباشره
الوسائل الغير مباشره
الديناميكا


هي التي تنتج من العلاقات الضروريه التي تربط علمالاجتماع بغيره من العلوم الاخرى هل هو تعريف :
الوسائل المباشره
الوسائل الغير مباشره
الاستاتيكا


النظريه هي مرجع :
منهجي
نظري
جميع مما ذكر


العلاقة بين المجتمع والدخل علاقه :
دائمه
شبه دائمه
منعدمه


العلاقه بين المجتمع وعلم الاجتماع والدخل علاقه :
شبه دائمه
منعدمه
دائمه


وسائل غير مباشره :التجربه
الملاحظه
المقارنه الاجتماعيه
المنهاج التاريخي
جميع مما ذكر


هناك لكل علم من العلوم :
له نظريات خاصه به
ليس له نظريات خاصه به
لاشي مما ذكر
مؤسس كتاب علم العمران البشري :
ابن خلدون
اوجست


الفكره الاساسيه التي انطلق منها ابن خلدون هي فكرة :
القوانين
العوارض الذاتيه


توصل اوجست كونت للفكره من :
الحاضر
الماضي
التاريخ


توصل ابن خلدون للفكره من :
الحاضر
الماضي
التاريخ


تسير وسائل فهم الناس على :
القوانين
الانضباط
جميع مما ذكر


يتوصل الباحثين عن هذه القوانين عنطريق :
الدرسات
التفكير
لا شي مما ذكر


اساس نتائج الدراسات يتوقف على :
اصلاح الفكر
فهم الناس
القوانين


يأتي من بعد اصلاح الفكر :
اصلاح الاخلاق
اصلاحالاجتماعي
جميع مما ذكر


ياتي من بعد اصلاح الاخلاق :
اصلاحالفرد
الاصلاح الاجتماعي
لا شي مما ذكر


الفيزياء الاجتماعيه تعدل اسمها واصبح اسمها :
علم النفس
علم الاجتماع
جميع مما ذكر


مكونات النظريه الاجتماعيه :
قانون المراحلاثلاث
نسقية العلوم
جميع مما ذكر


جميع العلوم خضعت اومرت على :
3 مراحل
6 مراحل
8 مراحل


المرحله الدينيه" اللاهوتيه" هل هي بالمرحله :
الاولى
الثانيه
الثالثه


تفسر هذه الظواهر بما تسمى الميثافيزيقيه هل هي بالمرحله :
الاولى
الثانيه
الثالثه


هي مرحله وضعيه تجربه علميه هل هي بالمرحله :
الاولى
الثانيه
الثالثه


جميع العلوم مرت بهذه المراحل ماعدا :
الدراسات الااجتماعيه
الدراساتالاسلاميه
الدراسات العربيه


قانون المراحل الثلاث كان ضمن النظريه :
الفرديه
الاجتماعيه
جميع مما ذكر


تنسق العلوم اوترتب من :
الابسط الى الاعقد
الاعقد الى الابسط
لا شيمما ذكر


ابسط العلوم :
الرياضه ثم الفيزياء ثم الكيمياء ثم البيولوجيا ثم علم الاجتماع
علم الاجتماع ثم الفيزياء ثم الرياضه ثم البيولوجيا ثمالكيمياء
الكيمياء ثم الرياضه ثم البيولوجيا ثم الفيزياء ثم علم الاجتماع


تأتي التعقيدات من علم الاجتماع من :
التغيرات في الاجواء
التغيرات في المجتمعات
جميع مما ذكر

[هنـــاء]

تبغى تقوول انو هووو جاب نفس اسئله السمستر الماضي :10111:

[الجوoOoري]

صراحة مدري عن نفسي راح اعتمد الإصلاح الأجتماعي

بالتوفيق للجميع

[أم سمون]

ايه نعم يا هنو :10111:


مادة الانحراف جاب نفس أسئلة الترم إلي فات


وأنا أقول أن شاء الله أذا ذاكرنا المحتوى نحفظ هالأسئلة المصورة وأجوبتها وراح يجيب منها :oao:


هنو كيف الحال :lllolll:

[الكويتي 1]

صراحة مدري عن نفسي راح اعتمد الإصلاح الأجتماعي

بالتوفيق للجميع



اذا كان نفس السؤال راح اعتمد الاصلاح الاجتماعي معاج

[من و الى]

منقول للفائدة

ياخواني الدكتور في المحاضرة المباشرة الثالثه ذكر عدت اسئلة ولاحظت انه ركز عليها وبصراحه قدرت اجمع منها الاسئلة التاليه ياليت اللي جمعها كلها يطرحها لنا هنا اللي استطعت ان اجمعه منها هي
تقوم فكرة الاستاتيكا الإجتماعيه على ( التضامن والنظام )
تقوم فكرة الديناميكا الإجتماعيه ( التطور والتقدم )
المدينه الفاضله لدى (افلاطون )
نظرية ارسطو في الرق ( توخذ عليه )
القديس الذي ناقش فكرة الجماعه الإنسانية ( أوغسطين)
يتوقف اصلاح الاخلاق عند اوجست كنت ( اصلاح التفكير )
المرحله الاهوتيه عند اوجست كنت ( المرحله الأولى )
هدف الديانات الهندية ( الحصول على الزهاد )
البحوث الوعظيه والإرشادية تعتبر ظمن نطاق على الإجتماع لأنها ( لاتتناول المشكلات الإجتماعيه )
قسم الناس ( مدينة السماء ) ( مدينة الأرض )
ترتيب العلوم ركز عليه وكررها اكثر من مره ( الرياضه - الفلك - الفيزياء - الكيمياء - الجولجيا - علم الأرض ) وقال علم الفلك ياتي بعد اي علم وكذلك علم الكيمياء قبل اي علم
اول من عرض الضرائب المتعلقه على البئة ( ابن خلدون )
ماهو العلم الذي نصل من خلاله الى الاستاتيكا الإجتماعيه
حب الحكمه ( الفلسفه الصينية )
هذا الذي استطعت ان افيدكم فيه واستطعت ان افهمه من الدكتور لأن كلامه مره سريع وللفائده اسمعو المحاضرة المباشرة الثالثه

[طموح المها]

صراحة مدري عن نفسي راح اعتمد الإصلاح الأجتماعي

بالتوفيق للجميع

لا الاجابه الصحيحه اصلاح الفكر
وارجعي للمحاضره 11 وتأكدي بنفسك

[أم سمون]

يا إجتماعييين

حلو لي هالأسئلة إلي يعرف هذي الواحد من الأخوان نزل أسئلو 90 سؤال بصراحة رااااائعة وطلب مني أحلها

بس هالأسئلة ما عرفتها؟


س28/ يتحولون الى قضاة في مرحلة الهرم رجال ..؟
1- الجيش
2- الاعلام
3- الدين

س6/ علم الثروات علم جديد ينسب إلى ..؟
1- ارسطو
2- افلاطون
3- الاسكندر المقدوني

س66/ علم الاجتماع غرضه مجرد الوصف ..؟
1- صح
2- خطا
3- لا يهتم بالوصف
س67/ من امثلة الكتب الوعظية كتاب ( احياء علوم الدين )..؟
1- بن خلدون
2- حامد الغزالي
3- المارودي
س68/ من بحوث اليوتيوبيا الاجتماعية ..؟
1- كتب ابن خلدون
2- كتب ارسطو
3- كتب افلاطون


وهذا رابط موضوعة مره يجنن خاصة القسسسيين :(204):

http://www.ckfu.org/vb/t332283.html#post6496019

بذاكر اسئلته وخلاص :biggrin:

[%حصن الزعامهـ%]

أم سمون تم الحل في الموضوع بارك الله فيك شوفيه هناك

بس الأسئلة اللي انتم حاطينه والتعاريف هذي تخصنا مستوى ثالث ولا لا ؟

[عآشق عيونك]

صبآحكم خير


حبيت اسلم عليكم وشسمه بروح >>>>>>>>>>> للمحطه اعبي بنزين وارجع لكم <:(284):

[الكويتي 1]

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته

صباح النور والسرور

اقول مر علي البقاله وجيبلي ردبول وكندر

[القدس]

:10111:طارت وحده من عيوني بلحق الثانية وبروح انام
تصبحوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو وون على خير
وبالتوفيق لكم جميعاً

[zezzo]

وجب لي تكفى ياعاشق بسكوت مربعات وميرندا
وفيه سؤال ماقدرت احله ياليت تساعدني فيه

[أم سمون]

لجميع المستويين الثالث والرابع المنهج واحد يا أخوي حصن الزعامة

[عآشق عيونك]

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته


صباح النور والسرور


اقول مر علي البقاله وجيبلي ردبول وكندر







قرقششش ^^ ما عندي درآهم <<<


وشسمه واذا انت كريم خل حساب البنزين عليك بعد :biggrin:

[أم سمون]

أنتي أي مستوى أول

[أم سمون]

وما خذ مادة تاريخ الفكر

إذاً المنهج زي ماقلت لك واحد :oao:

[الكويتي 1]

قرقششش ^^ ما عندي درآهم <<<


وشسمه واذا انت كريم خل حساب البنزين عليك بعد :biggrin:



اهاه انت من ربع عب بانزين وانحششششش :hahahahahah:


حاضر ما دامك عندي بالديوانيه ابشر بالخير ياخوي :019:

[عطرالحياة]

،

السلآم عليكم ورحمة الله وبركاته

صبآااح الخير ..وكيفكم مع المآدة

أنا ببدأ فيهآ الحين

وبالنسبة للسؤال اللي مختلفين عليه :


24. يتوقف إصلاح الأخلاق كما يرى " أوجست كونت " على :
أ- الإصلاح الإجتماعي. ب- إصلاح التفكير.
ج- الإصلاح السياسي. د- إصلاح الذات


...

أنا أشوف الإجابة إصلاح التفكير

لأنه مكتوب بالملزمة :

" من إصلاح الفكر يتم إصلاح الأخلاق ومن اصلاح الأخلاق يتم الأصلاح الإجتماعي "

يعني إصلاح الاخلاق يتم عن طريق اصلاح الفكر أولا

وبعده أصلاح الأخلاق ويتم الأصلاح الإجتماعي بالأخير .......

يعني أول شيء الانسآن يصلح أفكاره وإذا صلحت أفكاره صلحت أخلاقه

وإذا صلحت الأخلاق يتم الأصلاح الإجتماعي :icon120:

واللي حاب يناقش بالإجابه يتفضل أو عنده إجابه شآفيه وأكيده ..

:rose:

[ابوطلال802]

ماينفع الاكذا

http://www.ektbr.com/do.php?id=1739

http://www.ektbr.com/do.php?id=1724

[عآشق عيونك]

اهاه انت من ربع عب بانزين وانحششششش :hahahahahah:


حاضر ما دامك عندي بالديوانيه ابشر بالخير ياخوي :019:



عسى المعسر اللي حاجته ردها الاحراج .... ما يصبح الصبح ويديه محتاجه

وعسى الميسر اللي ما يفرج على المحتاج ..... تحدهـ ضروف الوقت ويجرب الحآجه <



الشكوى لله >>> نبي نبي نتسلف ونشتري لك :biggrin:

[الكويتي 1]

افا ياخوي لا تتسلف و لا شئ ابشر بعزك

[عآشق عيونك]

،


السلآم عليكم ورحمة الله وبركاته

صبآااح الخير ..وكيفكم مع المآدة

أنا ببدأ فيهآ الحين

وبالنسبة للسؤال اللي مختلفين عليه :


24. يتوقف إصلاح الأخلاق كما يرى " أوجست كونت " على :
أ- الإصلاح الإجتماعي. ب- إصلاح التفكير.
ج- الإصلاح السياسي. د- إصلاح الذات


...

أنا أشوف الإجابة إصلاح التفكير

لأنه مكتوب بالملزمة :

" من إصلاح الفكر يتم إصلاح الأخلاق ومن اصلاح الأخلاق يتم الأصلاح الإجتماعي "

يعني إصلاح الاخلاق يتم عن طريق اصلاح الفكر أولا

وبعده أصلاح الأخلاق ويتم الأصلاح الإجتماعي بالأخير .......

يعني أول شيء الانسآن يصلح أفكاره وإذا صلحت أفكاره صلحت أخلاقه

وإذا صلحت الأخلاق يتم الأصلاح الإجتماعي :icon120:

واللي حاب يناقش بالإجابه يتفضل أو عنده إجابه شآفيه وأكيده ..

:rose:








عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

صباح النور والسرور >>>>>:106:


الحمد لله الامور ميسره ولله الحمد


صح ^^ هذا الحل الممتآآآز


بااارك الله فيج يااا امل ^^

[عآشق عيونك]

تبشر بالجنه ان شاء الله ^^

[الزعيم الزعيم]

صباح الخير لو سمحتم ابي اسيله الترم الماضي محلوله الي عنده يرسل

[الكويتي 1]

أعلان خروووووج ولي باااااااااك

بعد صلاة الفجــــر بأذن الله تعالي

[أم سمون]

راجعو أسئلة اخونا أبو طلال

اختبر معلوماتك

[أم سمون]

يالزعيم خذ الأسئلة من الأخت جوري


http://www.ckfu.org/vb/t330667-17.html

[مهّيه]

صباح الخير
كيفكم مع الماده وإن شاء الله خير
والله انا شكلي راح اعتمد على اسئلة الفاروق
واسئلة الاختبار
مخي هنق:000:

[هنـــاء]

:bawling:
:bawling:

:bawling:
:bawling:

احس اني ماذاكرررت ششي :sm1:

[أم سمون]

هنو بلا دلـــع :41jg:


ذاكري زين :biggrin:


هانت :sm1:

[الزعيم الزعيم]

فين ديوانيت 2 كم رقم المشاركه وضحو

[الزعيم الزعيم]

لو سمحتسي ام سيمون تجيب الاسيله انا مو عارف فين

[أم سمون]

قـرّر / تـاريـخ الـفــكـــر الإجــتــمـــاعـــي

أسئلـة الإختبـار النهائـي - الفصل الأول 1433




1. تأثر القدّيس " أوغسطين " بـالفلسفه :
أ- الرومانية. ب- الهندية.
ج- الصينية. داليونانية

2. قسـّم " أوغسطين " الناس إلى :
أ- مجموعتين. ب- 3 مجموعات.
ج- 4 مجموعات. د- عدة مجموعات.

3. من أهم كتب " منسيوس " :
أ- كتاب التاريخ. ب- كتاب الأغاني والأشعار.
ج- كتاب المنتخبات. د- الربيع والخريف.

4. يرى " أوغسطين " أن الملكية حق إنساني ينحدر من أصل :
أ- فردي. ب- فطري.
ج- جماعي. د-قدسي.

5. وظيفة الإدارة عند " أفلاطـون " يقابلها في البشر القوي :
أ- الشهوانية. ب- الغضبية.
ج- الفكرية. د- النفسية.

6. القديس الذي ناقش فكرة الجامعة الإنسانية هو :
أ- سان توماس. ب- أوغسطين.
ج- القديس بولس. د- كليمان.

7. طبقة المحاربين والجنود في المجتمع الهندي :
أ- البراهما. ب- الكشاتريين.
ج- الفيسانيين. د- الأرقـاء.

8. يرى " أوجست كونت " أن جميع ميادين المعرفة وصلت إلى مرحلة الوضعية إلا ميدان :
أ- الكيمياء. ب- الفيزياء.
ج- الفلسفة. د- الدراسات الإجتماعية.

9. يرى أن الملكية حق إنساني ينحدر من أصل إلهي ( قدسي ) هو القديس :
أ- كليمان. ب- بولن.
ج- أوغسطين. د- يوحنا.

10. الضرورة التي تفوق فيها " إبن خلدون " على وجهة نظر المادية التاريخية الحديثة هي :
أ- ضرورة الإستئناس بالغير. ب- ضرورة السلطة.
ج- ضرورة التعاون. د- ضرورة الدفاع.

11. تصبح الملكية الإقتصادية مشتركة لدى " سان توماس " إذا :
أ- ساد الظلم. ب- ساد الفقر.
ج- سادت الحروب. د- إنتشر الربا.

12. الذي يعتقد أن الله منح حق الملكية للملوك و الأباطرة هو القديس :
أ- سان توماس. ب- سان بولس.
ج- أوغسطين. د- كليمان.

13. يرى " كونفوشيوس " أن الصفة التي ينبغي أن تكون بين الإفراط و التفريط هي صفة :
أ- التطرف. ب- التعاون.
ج- الوسط. د- الإنفعال.

14. ترتـّب على رفض المساواة الإجتماعية لجوء بعض الطوائف المسيحية إلى :
أ- حياة الترف. ب- حياة العزلة.
ج- الحروب. د- الهجرات.

15. طالب " سان توماس " بـضرورة وجود الأجهزة :
أ- التنظيمية . ب- الرقابية.
ج- التشريعية. د- التنفيذية.


16. من وظائف الجزاء لدى " سان توماس " أنها :
أ- تربوية. ب- أخلاقية.
ج- سياسية. د- إنتقامية.

17. في الحروب أباح " سان توماس " إستخدام :
أ- العدوان. ب- الرحمة.
ج- العدل. ج- الخداع.

18. البحوث التي تصف الظواهر الإجتماعية قبل " إبن خلدون " هي بحوث :
أ- فلسفية. ب- وعظية.
ج- تاريخية. د- إرشادية.

19. البحوث الوعظية والإرشادية لا تعتبر ضمن نطاق علم الإجتماع لأنهـا :
أ- لا تصل إلى النتائج. ب- تبحث عن الأسباب.
ج- تصف الظواهر. د- لا تتناول المشكلات الإجتماعية.

20. أطلق " إبن خلدون " على علم الإجتماع إسـم :
أ- علم العمران البشري. ب- علم الإجناس.
ج- علم العمران والبيئة. د- المقدمـة.

21. يعتقد " إبن خلدون " أن الظواهر الإجتماعية تسير حسب :
أ- ما يريده الأفراد. ب- الأهواء والمصادفات.
ج- قوانين ثابته. د- النظم الإجتماعية.

22. أول من فطن إلى الظواهر المتعلّقـه ببنية المجتمع هو :
أ- دوركايم. ب- أرسطو.
ج- أوجست كونت. د- إبن خلدون.

23. لكي نصل إلى الكشف عمـّا يحكم الظواهر الإجتماعية من قوانين يرى " إبن خلدون " أن نجتاز :
أ- مرحلة واحدة. ب- مرحلتين.
ج- 3 مراحل. د- 4 مراحل.


24. يتوقف إصلاح الأخلاق كما يرى " أوجست كونت " على :
أ- الإصلاح الإجتماعي. ب- إصلاح التفكير.
ج- الإصلاح السياسي. د- إصلاح الذات.

25. تأتي مرحلة اللاهوتية ضمن قانون المراحل في المرحلـة :
أ- الثالثة. ب- الثانية.
ج- الأولى. د- الرابعة.

26. تقوم فكرة الإستاتيك الإجتماعي لدى " أوجست كونت " على :
أ- التضامن والتقدم. ب- التضامن والنظام.
ج- التطور والنظام. د- التطور والتقدم.

27. الدافع للإجتماع الإنساني عند " إبن خلدون " :
أ‌- الفطرة والعقل+
ب- الغريزة.
ج- القوانين. د- التعاون.

28. الذي نادى بإصلاح قانون الضرائب في المجتمع الصيني :
أ- مانو. ب- منسيوس.
ج- جو. د- كونفوشيوس.

29. الظواهر الإجتماعية من وجهة نظر " إبن خلدون " :
أ- مغلقة. ب متنوعة.-
ج- ثابته. د- مستقرة.

30. ناقش " كليمان الإسكندري " دعائم :
أ- النظام السياسي. ب- النظام الإجتماعي.
ج-الملكية المشتركة. د- الملكية الفردية.

31. يرى " أفلاطون " أن أساس الوحدة الإجتماعية هي :
أ- التعاون. ب- الرفاهية.
ج- الحاجة الفلسفية. د- الحاجة الإنسانية.


32. لكي نحقق العدالة في الدولة كما يرى " أفلاطون " يجب أن تتوفر مجموعة من الفضائل و عددها :
أ- سبع. ب- ثلاث.
ج- أربـع. د- خمس.

33. إعتبر " أفلاطون " رأي الأكثرية و تدخلها في السياسة و الحكم مصدر من مصادر :
أ- العدل. ب- القوة.
ج- الضعف. د- الفوضى.

34. كانت آراء " أرسطو " مقارنة بـآراء " أفلاطون " :
أ- متماثلة. ب- أكثر إندفاع.
ج- أقل إندفاع. د- دينية.

35. العدالة التوزيعية هي :
أ- تنظيم المعاملات. ب- توزيع الأموال والضرائب.
ج- منع الظلم. د- تنظيم الضرائب.

36. يتألف النظام الطبقي لدى " أرسطو " في المدينة الفاضلة من :
أ- 4 طبقات. ب- 5 طبقات.
ج- 6 طبقات. د- 7 طبقات.

37. التفكير الإجتماعي البوذي له طابع :
أ- مغلق. ب- متعاون.
ج- أخلاقي سلوكي. د- علمي.

38. هدف الديانات والفلسفات الهندية القديمة :
أ- الحصول على زهاد ورهبان. ب- الحرية والمساواة.
ج- العدالة. د- تكوين المواطن الصالح.

39. يعتبر التفكير الإنساني هو مصدر التشريع لدى :
أ- المصريين. ب- الصينيين.
ج- الهنود. د- البوذيين.


40. إستمرت فلسفة " كونفوشيوس " في الصين حتى أوائل القرن :
أ- التاسع عشر. ب- الواحد والعشرين.
ج- العشرين. د- الثامن عشر.

41. يعتبر دستور " جو " من أقدم الآثار القانونية في الفكر الإجتماعي :
أ- اليوناني. ب- الهندي.
ج- البوذي. د- الصيني.

42. عدد مؤلفات " كونفوشيوس " :
أ- 5 مؤلفات. ب- 4 مؤلفات.
ج- 6 مؤلفات. د- 3 مؤلفات.

43. من مؤلفات " كونفوشيوس " كتاب :
أ- الربيع والصيف. ب- الربيع والخريف.
ج- الربيع والشتاء. د- الربيع.

44. ( أنجيل الكونفوشيوسيه ) هو كتاب :
أ- التغيرات. ب- منسيوس.
ج- المنتخبات. د- التاريخ.

45. نادى " منسيوس " بدستور :
أ- علمي. ب- تربوي.
ج- أخلاقي. د- لتنظيم الملكية.

46. الذي نادى بتقسيم المجتمع الصيني إلى طبقتين :
أ- تسيسز. ب- جو
ج- منسيوس. د-كونفوشيوس.

47. أشار دستور " جو " إلى تخصيص وزير :
أ- للتغيرات. ب- للضرائب.
ج- لشؤون الأسرة. د- للعدالة.


48. جاءت آراء " أفلاطون " في المدينة الفاضلة في كتاب :
أ- الجمهورية. ب- السياسة.
ج- القوانين. د. الأخلاق.

49. يقابل وظيفة الإنتاج في ( النفس البشرية ) القوة :
أ- الناطقة. ب- الفكرية.
ج- الغضبية. د- الشهوانية.

50. إدراك الحقائق العامة لدى الفلاسفة تصلهم كما يرى " أفلاطون " عن طريق :
أ- الملاحظة. ب- الإستنباط.
ج- الإلهام والإشراق. د- الطبيعة.

51. يرى " أفلاطون " أن النفوس قبل إتصالها بالأبدان كانت تعيش في :
أ- عالم المثل. ب- عالم الإشراق.
ج- لدى الفلاسفة. د. لدى رجال الدين.

52. يفصل الأطفال الذين يدل إختبارهم على أنهم لا يصلحون لغير الأعمال الجسمانية :
أ- عند الولادة. ب- في سن السابعة.
ج- في سن الثامنة. د- بعد سن العاشرة.

53. يزود الأحداث من الإناث و الذكور بـقواعد الدين :
أ- من سن الثامنة لغاية الثامنة عشر. ب- من سن الثامنة عشر لغاية العشرين.
ج- من العشرين لغاية الخامسة والعشرين. د- بعد سن الخامسة والعشرين.

54. الذين يتخلفون أثناء المراحل التربوية يوجهون إلى طبقة :
أ- العبيد. ب- المزارعون.
ج- الصناع. د- الجند.

55. تأثر " الإسكندر المقدوني " بـآراء :
أ- أرسطو. ب- أفلاطون.
ج- سقراط. د- القديس بولس.

56. معناها حب الحكمة :
أ- المنطق. ب- الفلسفة.
ج- الثقافة. د- اليوتيوبيا.




هذي الأسئلة يا أخوي :119:

[هنـــاء]

:sm1:


يارب


طيب اسئله

[عآشق عيونك]

برب صلآآآهـ وبعدهآ نوم ـ


لنآآ عودهـ غدآ ان شاء الله



خروج >>>>>>>>>>>>:019:

[أم سمون]

هناء شوفي هالرابط 90 سؤال والله والله بحده هذا منهج مو أسئلة رووعة

http://www.ckfu.org/vb/t332283.html


شاااااااامل المنهج وأنا أشهد :biggrin:

[هنـــاء]

انواع العينات في المنهج التجريبي

-عينه تجريبيه
-عينه ضابطه
- كل ماذكر



الفائده من تعدد العينات في المنهج التجريبي

-التاكد من التجربه
-ايجاد الفروقات
-زياده الملاحظه

[أم سمون]

وأنت يالزعيم شوف الرابط إلي فوق شامل المنهج

[هنـــاء]

عندي ملزمه فيها 300 سؤال

بس اقصد نسال بعض :g2:

[أم سمون]

وش هالعينات أي محاضرة :000:

بنت متأكدة هذا تاريخ فكر :cool:

أنا واصلة في المذاكره عند ابن خلدون :sm1:

[أم سمون]

وانا راحمتك وفي الأخير تبين أحد يسألك خذي :41jg:

[أم سمون]

يرى افلاطون ان اساس الوحدة الاجتماعية هي ؟

الحاجة الفلسفية
التعاون
الحاجات الانسانية
الرفاهية


هذا السؤال قد يأتي عكس أن اساس الوحدة الاجتماعية هي حاجات الانسانية من القائل ؟

أفلاطون

أرسطو

ابن خلدون

[الزعيم الزعيم]

طالع اصلي يارب يوفكم جميعا وفالكم التوفيق

[هنـــاء]

انواع العينات في المنهج التجريبي

-عينه تجريبيه
-عينه ضابطه
- كل ماذكر



الفائده من تعدد العينات في المنهج التجريبي

-التاكد من التجربه
-ايجاد الفروقات
-زياده الملاحظه


:(284): العاششره

[أم سمون]

س59/ كتاب أبن خلدون يعتبر ..؟
1- كتاب تاريخي
2- دراسة فلسفية
3- علم العمران
س60/ مقدمة ابن خلدون تعتبر..؟
1- كتاب تاريخي
2- دراسة فلسفية
3- علم العمران


أنتبهوا للسؤال

الله يسهل القسسسيين يلخبطون:sm1:

[أم سمون]

:cool:

[ابوطلال802]

الدكتور في محاضره مسجله تكلم عن المنتدى وقال ان وحده من البنات شرشحته شوي وقالت انه يجيب الاسئله من بين السطور وقال حاضر المره هاذي بنجيبها من فوق السطور كررها مرتين مع ابتسامة صفراء والله حسيت انه نوى له نيه بس مادري زينه والاشينه

[سعود الظفيري]

المحتوى من 1 الى 14 مافيه الاعناوين وش السالفه

نفس السالفه عندي وللحين ماذاكرت يا خي ليش مايساعدونا وخلينا نختبر ببيوتنا نفس الغرب مافي ثقه :eek:

[أم سمون]

:000:


شكراً لك على الخبرية إلي تمغص البطن




في خطأ في السؤال

س65/ يقابل علم الاجتماع عن اوجست كونت .............. عند ابن خلدون ..؟
1- علم العمران البشري
2- قوانين مانو
3- التشريعات والوصايا


أنتبهوا:000:

[أم سمون]

س68/ من بحوث اليوتيوبيا الاجتماعية ..؟
1- كتب ابن خلدون
2- كتب ارسطو
3- كتب افلاطون


وش الاجابة :cool:

[ابوطلال802]

نفس السالفه عندي وللحين ماذاكرت يا خي ليش مايساعدونا وخلينا نختبر ببيوتنا نفس الغرب مافي ثقه :eek:

ههههههه لا الثقه موجوده بس تاكد انك معطيهم العنوان صح علشان الدكتور يتقهوا عندك العصر معه اوراق الاختبار:53:

اما بالنسبه للمحتوى المطلوب منه انه يحط المحتوى كامل
والمحاضرات المسجله تكون خاصه بنا ماهو يحط محاضرات طلابه المنتظمين

شكلي ان ماعديت الله لايقوله بتشوفني مرتز جنب داود الشريان بالـMBC ومعي المحمول اوريه المحتوى والمحاضرات :hahahahahah::hahahahahah::hahahahahah::hahahahaha h:

[أم سمون]

بس على فوكرة:(269):

الأسئلة تسلم من بداية الترم كلام الدكاترة

حاط الأسئلة من زماااااان جدي :119:

والله يوفقه الدكتور مره ممتاز وشرحة أكثر من رائع:rose:


والله يهدي الجميع :cheese:

[أم سمون]

ابو طلال أنت تدري المحاضرة 13 و 14 محذوفة من الدكتور الله يسلمه:cheese:

[الزعيم الزعيم]

الله يوفقكم جميعا بس ان عندي احساس ان اسيله باذن الله سهله

[الزعيم الزعيم]

ايه محذوفه حسب كلامهم ونا ماذاكرتها ولا ادري اش فيها اصلا

[أم سمون]

نشوفكم على خير بعد الأمتحان

فمان الكريم :53:

[ابوطلال802]

ابو طلال أنت تدري المحاضرة 13 و 14 محذوفة من الدكتور الله يسلمه:cheese:

مافيها شي يذكر بالعكس 14 مراجعه بنشوفها لويحذفها بيسوي فينا معروف يعني يحذف غيرها

[هنـــاء]

التنشئة الاجتماعية في مدينة افلاطون :
- اوجد 3 طبقات من الناس من خلال التنشئة الاجتماعية .
- حطم وجود الاسرة نهائياً وحطم الملكية الفردية .
- يتم عقد قران الرجال والنساء في الثكنات العسكرية وعندما تنجب النساء يؤخذ ابنائهم .
- يربي الابناء مربيات مختصات توظفهم الدولة .
- فلا يعرف الطفل امه او ابوه .
- عندما يلاحظ على جسم الطفل عاهة ما فانه يعلم حرفة تفيده وتناسبه كالصيد او التجارة او الزراعة .
- من يلاحظ سلامة اجسامهم ويؤخذون من سن الميلاد إلى سن السابعة ويدربون على اعمال التكامل الجسمي , والتنشئة الاجتماعية , والتربية الجسمانية , والتربية الرياضية .
- لايوجد هناك تفريق بين ذكر وآنثى .
يركز على آمر الدين وكآن يعتقد ان اي تربيه لايكون فيهـا دين تكون تربيه ناقصة .


كيف تتم عمليه التنشئة الاجتماعية في مدينه افلاطون؟؟
السليمون يتدربون من سـن 8 إلى 18 عامين بـالتدريبات العسكرية كالجيش والقوه و الدفاع والحماية ,
ومن يتميز يخضعون لدراسة لمدة 10 سنوات من 20 إلى 30 لدراسة أربع مواد هي :الحساب, الهندسة, الفلك, الموسيقى,
من يتميز يدرس لمدة خمس سنوات من سـن 30 إلى سن 35 الفلسفة , المنطق ,
من يتميز من سن 35 إلى سن 50 يقومون بكثير من المهـام الحربية والادارية واعمال الحاكم ,
ولكن لايصل إلى مرتبه الفيلسوف الحاكم الا بعد سن الخمسين ,
ومن يتميز من هؤلاء بعد 15 سنه من التدريبات الميدانية يكون الحاكم أو الفيلسوف الخالص لهذة المدينة .

8
بيجي منها لو سؤال :58545:

[ابوطلال802]

نشوفكم على خير بعد الأمتحان

فمان الكريم :53:

:sm12::sm12:

[مُلهمــــة]

يا إجتماعييين

حلو لي هالأسئلة إلي يعرف هذي الواحد من الأخوان نزل أسئلو 90 سؤال بصراحة رااااائعة وطلب مني أحلها

بس هالأسئلة ما عرفتها؟


س28/ يتحولون الى قضاة في مرحلة الهرم رجال ..؟
1- الجيش
2- الاعلام
3- الدين


س6/ علم الثروات علم جديد ينسب إلى ..؟
1- ارسطو
2- افلاطون
3- الاسكندر المقدوني

س66/ علم الاجتماع غرضه مجرد الوصف ..؟
1- صح
2- خطا
3- لا يهتم بالوصف
س67/ من امثلة الكتب الوعظية كتاب ( احياء علوم الدين )..؟
1- بن خلدون
2- حامد الغزالي
3- المارودي
س68/ من بحوث اليوتيوبيا الاجتماعية ..؟
1- كتب ابن خلدون
2- كتب ارسطو
3- كتب افلاطون
الاجابة "ارسطو وافلاطون"


وهذا رابط موضوعة مره يجنن خاصة القسسسيين :(204):

http://www.ckfu.org/vb/t332283.html#post6496019

بذاكر اسئلته وخلاص :biggrin:
.....

[عطرالحياة]

،

س17/ الحكومة الملكية..؟
1- يحكمها ملك عادل
2- يحكمها افاضل القوم
3- ديمقراطية يحكمها الشعب
س18/ الحكومة الجمهورية ..؟
1- يحكمها ملك عادل
2- يحكمها افاضل القوم
3- ديمقراطية يحكمها الشعب
س19/ حكومة الاشراف ..؟
1- يحكمها ملك عادل
2- يحكمها افاضل القوم
3- ديمقراطية يحكمها الشعب




هنآ فيه سؤالين إجابتهم خطأ انتبهوآ !!!


س18/ الحكومة الجمهورية ..؟
1- يحكمها ملك عادل
2- يحكمها افاضل القوم
3- ديمقراطية يحكمها الشعب ..هذي الصحيحه لأنهآ جمهوريه

/

س19/ حكومة الاشراف ..؟
1- يحكمها ملك عادل
2- يحكمها افاضل القوم.. الأشرآف هم أفاضل القوم
3- ديمقراطية يحكمها الشعب


يعني الحكومه الملكيه ...للملك العادل
والجمهوريه ..ديمقراطيه للشعب
وحكومة الأشراف ..أفاضل القوم

[ابوطلال802]

:33_asmilies-com::33_asmilies-com::rose:

[أم سمون]

مهم جداً واحفظوها

راح يجي سؤال عن ابسط العلوم لاااااازم تحفظ بالترتيب


الرياضة. ثم. الفيزياء. ثم. الكيمياء ثم. البيولوجيا ثم. علم الاجتماع



وهو يسأل وش الي يجي بعد الفيزياء ?

الرياضة

االبولوجيا

الكيمياء

الاجابة هي الكيمياء


وهكذا مهم ان شاء الله راح تجي :(107):

[أم سمون]

:24_asmilies-com:

[am3]

صباح الخير ..:rose:

اشوف مختلفين حول اصلاح الفكر .. الحل ص 79

اصلاح الفكر في البدايه

اصلاح اخلاق

اصلاح اجتماعي

[sadeem_5]

صبآح الخير //





هآآ كيف المذاكره ’’ نومي ملخبط :sm1: أتحلم بالأسئله وكل شوي متوعيه :bawling:

الله يستر ويعينآآ يارب :106::106::106:

جعلنآ ننصدم بسهولة الأسئله وفالنآ كلنآ +a :sm5::rose::rose:

..هنآ (http://www.khayma.com/alathkar/index2.html)..أذكآركم يَ أصدقآء

[sadeem_5]

أم أي ثري :biggrin::004:

صبحتس الله بالرضى و السرور ..

جميعنآ أتفقنآ على نفس أجآبتك بس 2 نفر مافي سيم سيم حناا :sm4:

عـ العموم أنا بعد قلت اصلاح الفكر و بَ اذن الله بعتمدهآ :106:

[حمودالميموني]

سلام عليكم
الحين فيه اختلف ثاني ومااتفقتوا عليه اللي هوابسط العلوم
ناس تقول الرياضه ثم الفيزياء ثم الكيمياء ثم البيولوجيا ثم علم الاجتماع
وناس تقول الرياضه ثم الفلك ثم الفيزياء ثم البيولوجيا ثم علم الاجتماع
وين نعتمد منهن لان اتوقع يبي يجيب سوال عليهم وصيغته اللي بين الفيزياء وش ؟؟؟

[am3]

يسعدك صباحك سدوم :106:

نفس حالتك كل احلامي بالمذكرات قلللق ..:icon9:

اليوم مافيه اجتماعي كله حفظ :tongue:

بطبي شكلك مرسله لي ناموسه ماخلتني احل :sm5: كل خيار فيه اجتماعي ..

[am3]

وعليكم السلام ..
الصحيح
الرياضه > الفلك > فيزياء>كيمياء>بيولوجيا>علم الاجتماع

بالمذكره مو مكتوب فلك .. لكن الدكتور قال الفلك ورتبت نفس كلامه..

[حمودالميموني]

مشكوره اختي والله يوفقك وجزاك الله خير

[Elaf]

,

[الــغـــدراء]

السلام عليكم ،،،
صباح الخير ،،، :106::106:
فيه احد من مستوى رابع !!!:(269):
ابغي اعرف الدكتور الجمعان في اختبار الجريمه الي قبل يومين ،،، :(107):
جاب نفس اسئلة المستوى الماضي ،،، :10111:

[am3]

وعليكم السلام ..

..

ص25 مهمه ..
مو موجوده في الملزمه

الفلاسفه وهبو حاسه لا توجد عن غيرهم ..؟

حاسه ادراك الحقائق العامه

[صدى غرامكـ]

صباح الخير كيفيكم وش هي اخباركم لسى ماهلصت وشسمه اصحصح وارد لكم :biggrin: لاني توني صاحيه

[TheDream]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اسعد الله صباح الجميع بفل مارك

[am3]

^
صباح النور

..

سبب انحدار الدراسات الاجتماعيه في اليونان :
نتيجة لتفكك الامبراطوريه ونشوب الحروب الداخليه فيها , انتشار الفتن , وفاة الاسكندر المقدوني الذي كان مؤيد لارسطو ,
لم يعد اهتمام المواطن اليوناني حول اصلاح المدينه

[TheDream]

من عيوب سوء المواصلات في الحكومة المركزية

1- عدم الاستطاعة لمواجهة العدو

2- تأخر القرارات والأوامر

3- تأخر وصول المؤن والمسعدات

4- لا شي مما ذكر

[TheDream]

وفاة الاسكندر المقدوني الذي كان مؤيد لارسطو

[am3]

وعليكم السلام ذا ديم ..

..
ارسطو , تكلم عن الحكومه قبل نظام التربيه , وقال ان هناك ثلاث انواع من الحكومات الصالحة

[am3]

من عيوب سوء المواصلات في الحكومة المركزية

1- عدم الاستطاعة لمواجهة العدو

2- تأخر القرارات والأوامر

3- تأخر وصول المؤن والمسعدات

4- لا شي مما ذكر

[am3]

وفاة الاسكندر المقدوني الذي كان مؤيد لارسطو

كلها اسباب ادت الى انحدار الدراسات , لكن يمكن يجيب وحده منهم ..
ص41

[الــغـــدراء]

وعليكم السلام ،،،،
دريم ،،،،
صدى غرامك ،،،،

الملخص اللي منزلينة الاخوان يافيه غلط او انا اللي فاهم غلط !!! مكتوب كذا :
آثرت اراء افلاطون في الاسكندر المقدوني .

اللي اعرفه ان الاسكندر من تلاميذ ارسطو !!

[am3]

اسكندر المقدوني الظاهر كان حاكم الدوله بحياة ارسطو وافلاطون
وكان مؤيد لهم

[TheDream]

صدقتي وانا اقول والله الخيارات كلها قريبه :biggrin:

واجابتك صحيحة ، تاخر القرارات


مرحبا ملايين اخوي الغدراء معليك بالمذكرة

الاسكندر خوي ارسطو ومن اسباب دمار ارسطو اصلنا هي وفاة زعيم الحارة الاسكندر

[TheDream]

من الذين تحدثوا عن الحكومة المركزية

1- ارسطو

2- افلاطون

3- اوجست كونت

4- ماكس فيبر

[am3]

ماكس

[TheDream]

التشريعات القديمة لدى المصريين كانت تسمى ايضا

1- القوانين

2- العوارض الذاتية

3- الوصايا

4- الأنظمة

[TheDream]

صحيح ماكس

[الــغـــدراء]

انا عندي الكتاب حتى التواريخ فيها شئ مو صحيح !!! شكله مضروب !!!
افلاطون من ( 428 - 247 ) ق .م معناه عاش 181
ارسطو من ( 384 - 222 ) ق . م معناه عاش 38

[TheDream]

الطبقات لدى مانو كانت طبقات

1- ملزمة

2- مغلقة

3- موزعة

4- الاجابة 2 و 3

[الــغـــدراء]

3- الوصايا

[الــغـــدراء]

4- الاجابة 2 و 3

[TheDream]

الغدراء تاذكر من الكتاب والا الملزمة

[TheDream]

صحيح الغدراء الاجابة الاولى الوصايا

الثانية خطأ

[am3]

وصايا
..

التواريخ مو معنا ولا التفت لها ..

[الــغـــدراء]

انا اذاكر من الثنتين

الهنود اول شي وزعو الطبقات ( يعني قطه بينهم )
بعدين خلوها مغلقه بحيث كل طبقه ما تتطور

[am3]

العوامل التى ادت الى ظهور البرو قراطيه ؟ سوء المواصلات
مري صح ولا غلط ؟

[TheDream]

من الذين يقوم بشرح اسفار الفيدا

1- مانو

2- البراهما

3- الفيسائيين

4- المسيحيين

[الــغـــدراء]

^^^^^^^^
صح المواصلات

[TheDream]

بعد المسافات واتساع المملكة

اسباب ظهور الديموقراطية

[فنوُ *]

انا عندي الكتاب حتى التواريخ فيها شئ مو صحيح !!! شكله مضروب !!!
افلاطون من ( 428 - 247 ) ق .م معناه عاش 181
ارسطو من ( 384 - 222 ) ق . م معناه عاش 38

السلام عليكم صباح الخير جميعا
التواريخ ذكر موب جايبها ان شا الله الملزمه تعتمد على ماذكره الدكتور بالمحاضره المسجله السلوب الدكتور يعني مبسط الي من الكتاب :Looking_anim::Looking_anim::Looking_anim:
بالتووفيق :53:
سهلات احلى شيء انه موزع على مدن وثقافت موب خبصه :sm18:

[الــغـــدراء]

2- البراهما

[فنوُ *]

من الذين يقوم بشرح اسفار الفيدا

1- مانو

2- البراهما

3- الفيسائيين

4- المسيحيين

البراهما :000:

[TheDream]

صحيح البراهما

[TheDream]

الفيسائيين يعتبرون

1- الرأس

2- الفخذ

3- الذراع

4- القدم

[الــغـــدراء]

وعليكم السلام قطه ،،،،
انا عارف انو مو معنا
بس اللي ابي اتأكد منه
الشيخ الاسكند المقدوني !!!!
هو تاثر بافلاطون او ارسطو لانه ذكر بالكتاب تحت التعريف عن ارسطو

[الــغـــدراء]

2- الفخذ

[am3]

بعد المسافات واتساع المملكة

اسباب ظهور الديموقراطية

هذي مو اسباب الحكومه المركزيه .؟؟

[فنوُ *]

الفيسائيين يعتبرون

1- الرأس

2- الفخذ

3- الذراع

4- القدم
الفخذ :000:

[TheDream]

صحيح الفخذ

[am3]

انا اذاكر من الثنتين

الهنود اول شي وزعو الطبقات ( يعني قطه بينهم )
بعدين خلوها مغلقه بحيث كل طبقه ما تتطور

مو موزعه لان اللي وضع قوانين مانو هم البراهما بس والباقي يخضع لها

مافيه قطه

[TheDream]

لا لا هذي اسباب ظهور الديموقراطية

بالاضافة الى اشارتهم في الاول بان سوء المواصلات لها دور ايضا !!

[TheDream]

يقصد بالطبقات

1- اللون

2- الجنس

3- الجاه

4- العرق

[TheDream]

كان الوضع الطبقي لدى البراهما

1- حسب الاقوى

2- حسب المتعلم اكثر

3- وراثي

4- حسب المتأثر بالدين اكثر

[الــغـــدراء]

4- العرق:Cry111:

[الــغـــدراء]

3- وراثي:Cry111:

[فنوُ *]

وعليكم السلام قطه ،،،،
انا عارف انو مو معنا
بس اللي ابي اتأكد منه
الشيخ الاسكند المقدوني !!!!
هو تاثر بافلاطون او ارسطو لانه ذكر بالكتاب تحت التعريف عن ارسطو
ارسطوا لانه تلقى الاكسندر المقدوني تعليمه على يد ارسطوا :icon120::icon120:

[TheDream]

الجمود الطبقي لدى الهنود ادى الى ظهور

1- المنازعات

2- البوذية

3- الحروب

4- الالفة

[TheDream]

صح الغدراء ماشاء

[فنوُ *]

كان الوضع الطبقي لدى البراهما

1- حسب الاقوى

2- حسب المتعلم اكثر

3- وراثي

4- حسب المتأثر بالدين اكثر
4_حسب المتاثر بالدين اكثر:Looking_anim:

[الــغـــدراء]

قطه يعني انا صح او غلط
بالملزمه او الملخص مكتوب تاثر بافلاطون
اجي للكتاب يقول ارسطو
اجي للمنتدى يقول الله اعلم

[الــغـــدراء]

2- البوذية

[am3]

لا لا هذي اسباب ظهور الديموقراطية

بالاضافة الى اشارتهم في الاول بان سوء المواصلات لها دور ايضا !!

ص 3

الحكومه المركزيه كانت مطلب لصمان استمرار الدوله ..... الخ

وفي ظل هذه الوحده ومع سؤ المواصلات بدات البيرو قراطيه تدق اعمدتها ...

مدري فهمي صح ولا

[عآشق عيونك]

السلام عليكم

صبآح الخير >>>


ما شاء الله عليكم >> مجتهدين :sm5:

[فنوُ *]

قطه يعني انا صح او غلط
بالملزمه الو الملخص مكتوب تاثر بافلاطون
اجي للكتاب يقول ارسطو
اجي للمنتدى يقول الله اعلم
ملزمتي مكتوب ارسطوا و الكتاب صح 100% وتاريخ شاهد ودكتور قاله :biggrin:

[TheDream]

قطه خطأ

كان وراثي


الغدراء صح البوذية

[TheDream]

والله مدري من وين تذاكرين

انا من ملزمة وانتي تقولين ص 3

[الــغـــدراء]

am3
صح المواصلات ،،،،





عاشق هلابك وشد حيلك بكرا ع جده التذاكر موجوده !!

[am3]

^
انا من ملزمه بس اتاكد من بعض المعلومات في الكتاب

[TheDream]

قامت فلسفت الصينين على

1- الدين ورجالاته

2- العقلانية والافكار

3- العقلية والاخلاقية

4- الاستنباط

[الــغـــدراء]

الملزمه فيها شئ ناقص انا جالس اتابع معها من الكتاب فيه نقاط تعداها ،،،،
مركز ع العناوين الرئيسية والدكتور الجمعان يجيب من بين السطور ،،،

[TheDream]

am3

تدق اعمتدها بصفحة 3 بالكتاب كلامك صحيح

[فنوُ *]

قامت فلسفت الصينين على

1- الدين ورجالاته

2- العقلانية والافكار

3- العقلية والاخلاقية

4- الاستنباط
2- العقلانية والافكار:000::000:يمقن:000:

[الــغـــدراء]

3- العقلية والاخلاقية

[TheDream]

من هو معلم الجنس البشري لدى الصينيين

1- جو

2- كونفوشيوس

3- منسيوس

4- لاشي مما ذكر

[الــغـــدراء]

التفكير الاجتماعي البوذي له طابع :
- اخلاقي اجتماعي
- اخلاقي ديني
- اخلاقي سلوكي
- اخلاقي طبقي

[TheDream]

العقلية والاخلاقية

صح الغدراء

خطأ قطة

[الــغـــدراء]

2- كونفوشيوس

[عآشق عيونك]

س1/ تعني دراسات المجتمعات الانسانيه في حاله من السكون والثبات وتسمى احيانا البناء الاجتماعي .


1. الاستاتيكا الاجتماعيه

2. الديناميكا الاجتماعيه

3. الميثافيزيقة

4 اللاهوتية






:sm5: