ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )

[الكويتي 1]

حياكم الله من جديد بقروب الديوانيه 2

وارجو ان يكون الجميع قد استفاد من ديوانيه ( مادة الانحراف والجريمه )

حل جميع الواجبات الثلاثه

الواجب الاول لـ مقرر تآريخ الفكر الآجتمآعي

اذا طرد المصري القديم زوجته اعطاها:
أ- مائة قطعه من الذهب
ب - مائة قطعه من الفضه
ج - خمسين قطعه من الفضه
د- خمسين قطعه من الذهب


س2 / (قوانين مانو) وضعتها طائفه:
أ- البوذيين
ب- البراهما
ج- الفلاسفه
د- الحكماء

س3 / تفرعت الديانه البوذيه عن الديانه:
أ- المصرية
ب- الصينية
ج- المسيحية
د- الهندية


2(تاريخ الفكر الاجتماعي )
1 ) يتعتبر التفكير الانساني هو مصدر التشريع لدى
- الصينين
2) يرى أفلاطون أن اساس الوحدة لاجتماعية هي
- الحاجة الانسانية
3) الذين يتخلفون أثناء المراحل التربوية يوجهون إلى طبقة
- الجـند

(تاريخ الفكرالاجتماعي)
1 - س/ من اسباب انحدار الدراسات الاجتماعيه فى اليونان :

a - أ- تجزئه الاًمبراطوريه المقدونيه

b - ب- الغزو الخارجي المتكرر c

c - ج- سيطره الرومان

d- د- الهجرات الخارجيه


س\ القديس الذى ناقش فكره الجامعه الانسانيه هو :

a - أ- سان توماس

b - ب- اوغسطًين

c - ج- القديس بولس

d - د- كليمان


3 - س/ الملاحظات الحسيه فى منهج ابن خلدون تاتى في المرحله:

a - أ- الأولًى

b - ب- الثانيه

c - ج- الثالثه

d - د- الرابعه


4 - س\ تقوم فكره الاستاتيك الاجتماعى لدى (اوجست كونت) على:

a - أ- التضامن والتقدم

b - ب- التضاًمن والنظامً

c - ج- التطور والنظام

d - د- التطور والتقدم

[الكويتي 1]

وهذي تكميله الملخصات

[الكويتي 1]

صورة من اختبار الترم السابق

[أم سمون]

وكالعادة نخلص من علم الاجتماع الطبي ونطب فيذا:icon120:


والله يوفق الجميع


الا لاتنسون الانحراف صورروه نبي نشوف كيف الانحراف:cheese:


اقصد الاسئلة


والله يوفقك اخوي كويتي ١ شف لو في اسئلة واجبات الترم الفات

[M!SS]

يعطيك الف عافيه

بس سوال هل صحيح اللي سمعته انه محاضره 13 و 14 محذوفه :sm12:

[M!SS]

مقـرّر / تـاريـخ الـفــكـــر الإجــتــمـــاعـــي
أسئلـة الإختبـار النهائـي - الفصل الأول 1433



1. تأثر القدّيس " أوغسطين " بـالفلسفه :
أ- الرومانية. ب- الهندية.
ج- الصينية. د- الرومانية.

2. قسـّم " أوغسطين " الناس إلى :
أ- مجموعتين. ب- 3 مجموعات.
ج- 4 مجموعات. د- عدة مجموعات.

3. من أهم كتب " منسيوس " :
أ- كتاب التاريخ. ب- كتاب الأغاني والأشعار.
ج- كتاب المنتخبات. د- الربيع والخريف.

4. يرى " أوغسطين " أن الملكية حق إنساني ينحدر من أصل :
أ- فردي. ب- فطري.
ج- جماعي. د-قدسي.

5. وظيفة الإدارة عند " أفلاطـون " يقابلها في البشر القوي :
أ- الشهوانية. ب- الغضبية.
ج- الفكرية. د- النفسية.

6. القديس الذي ناقش فكرة الجامعة الإنسانية هو :
أ- سان توماس. ب- أوغسطين.
ج- القديس بولس. د- كليمان.

7. طبقة المحاربين والجنود في المجتمع الهندي :
أ- البراهما. ب- الكشاتريين.
ج- الفيسانيين. د- الأرقـاء.

8. يرى " أوجست كونت " أن جميع ميادين المعرفة وصلت إلى مرحلة الوضعية إلا ميدان :
أ- الكيمياء. ب- الفيزياء.
ج- الفلسفة. د- الدراسات الإجتماعية.

9. يرى أن الملكية حق إنساني ينحدر من أصل إلهي ( قدسي ) هو القديس :
أ- كليمان. ب- بولن.
ج- أوغسطين. د- يوحنا.

10. الضرورة التي تفوق فيها " إبن خلدون " على وجهة نظر المادية التاريخية الحديثة هي :
أ- ضرورة الإستئناس بالغير. ب- ضرورة السلطة.
ج- ضرورة التعاون. د- ضرورة الدفاع.

11. تصبح الملكية الإقتصادية مشتركة لدى " سان توماس " إذا :
أ- ساد الظلم. ب- ساد الفقر.
ج- سادت الحروب. د- إنتشر الربا.

12. الذي يعتقد أن الله منح حق الملكية للملوك و الأباطرة هو القديس :
أ- سان توماس. ب- سان بولس.
ج- أوغسطين. د- كليمان.

13. يرى " كونفوشيوس " أن الصفة التي ينبغي أن تكون بين الإفراط و التفريط هي صفة :
أ- التطرف. ب- التعاون.
ج- الوسط. د- الإنفعال.

14. ترتـّب على رفض المساواة الإجتماعية لجوء بعض الطوائف المسيحية إلى :
أ- حياة الترف. ب- حياة العزلة.
ج- الحروب. د- الهجرات.

15. طالب " سان توماس " بـضرورة وجود الأجهزة :
أ- التنظيمية . ب- الرقابية.
ج- التشريعية. د- التنفيذية.


16. من وظائف الجزاء لدى " سان توماس " أنها :
أ- تربوية. ب- أخلاقية.
ج- سياسية. د- إنتقامية.

17. في الحروب أباح " سان توماس " إستخدام :
أ- العدوان. ب- الرحمة.
ج- العدل. ج- الخداع.

18. البحوث التي تصف الظواهر الإجتماعية قبل " إبن خلدون " هي بحوث :
أ- فلسفية. ب- وعظية.
ج- تاريخية. د- إرشادية.

19. البحوث الوعظية والإرشادية لا تعتبر ضمن نطاق علم الإجتماع لأنهـا :
أ- لا تصل إلى النتائج. ب- تبحث عن الأسباب.
ج- تصف الظواهر. د- لا تتناول المشكلات الإجتماعية.

20. أطلق " إبن خلدون " على علم الإجتماع إسـم :
أ- علم العمران البشري. ب- علم الإجناس.
ج- علم العمران والبيئة. د- المقدمـة.

21. يعتقد " إبن خلدون " أن الظواهر الإجتماعية تسير حسب :
أ- ما يريده الأفراد. ب- الأهواء والمصادفات.
ج- قوانين ثابته. د- النظم الإجتماعية.

22. أول من فطن إلى الظواهر المتعلّقـه ببنية المجتمع هو :
أ- دوركايم. ب- أرسطو.
ج- أوجست كونت. د- إبن خلدون.

23. لكي نصل إلى الكشف عمـّا يحكم الظواهر الإجتماعية من قوانين يرى " إبن خلدون " أن نجتاز :
أ- مرحلة واحدة. ب- مرحلتين.
ج- 3 مراحل. د- 4 مراحل.


24. يتوقف إصلاح الأخلاق كما يرى " أوجست كونت " على :
أ- الإصلاح الإجتماعي. ب- إصلاح التفكير.
ج- الإصلاح السياسي. د- إصلاح الذات.

25. تأتي مرحلة اللاهوتية ضمن قانون المراحل في المرحلـة :
أ- الثالثة. ب- الثانية.
ج- الأولى. د- الرابعة.

26. تقوم فكرة الإستاتيك الإجتماعي لدى " أوجست كونت " على :
أ- التضامن والتقدم. ب- التضامن والنظام.
ج- التطور والنظام. د- التطور والتقدم.

27. الدافع للإجتماع الإنساني عند " إبن خلدون " :
أ- الفطرة والعقل. ب- الغريزة.
ج- القوانين. د- التعاون.

28. الذي نادى بإصلاح قانون الضرائب في المجتمع الصيني :
أ- مانو. ب- منسيوس.
ج- جو. د- كونفوشيوس.

29. الظواهر الإجتماعية من وجهة نظر " إبن خلدون " :
أ- مغلقة. ب- متنوعة.
ج- ثابته. د- مستقرة.

30. ناقش " كليمان الإسكندري " دعائم :
أ- النظام السياسي. ب- النظام الإجتماعي.
ج-الملكية المشتركة. د- الملكية الفردية.

31. يرى " أفلاطون " أن أساس الوحدة الإجتماعية هي :
أ- التعاون. ب- الرفاهية.
ج- الحاجة الفلسفية. د- الحاجة الإنسانية.


32. لكي نحقق العدالة في الدولة كما يرى " أفلاطون " يجب أن تتوفر مجموعة من الفضائل و عددها :
أ- سبع. ب- ثلاث.
ج- أربـع. د- خمس.

33. إعتبر " أفلاطون " رأي الأكثرية و تدخلها في السياسة و الحكم مصدر من مصادر :
أ- العدل. ب- القوة.
ج- الضعف. د- الفوضى.

34. كانت آراء " أرسطو " مقارنة بـآراء " أفلاطون " :
أ- متماثلة. ب- أكثر إندفاع.
ج- أقل إندفاع. د- دينية.

35. العدالة التوزيعية هي :
أ- تنظيم المعاملات. ب- توزيع الأموال والضرائب.
ج- منع الظلم. د- تنظيم الضرائب.

36. يتألف النظام الطبقي لدى " أرسطو " في المدينة الفاضلة من :
أ- 4 طبقات. ب- 5 طبقات.
ج- 6 طبقات. د- 7 طبقات.

37. التفكير الإجتماعي البوذي له طابع :
أ- مغلق. ب- متعاون.
ج- أخلاقي سلوكي. د- علمي.

38. هدف الديانات والفلسفات الهندية القديمة :
أ- الحصول على زهاد ورهبان. ب- الحرية والمساواة.
ج- العدالة. د- تكوين المواطن الصالح.

39. يعتبر التفكير الإنساني هو مصدر التشريع لدى :
أ- المصريين. ب- الصينيين.
ج- الهنود. د- البوذيين.


40. إستمرت فلسفة " كونفوشيوس " في الصين حتى أوائل القرن :
أ- التاسع عشر. ب- الواحد والعشرين.
ج- العشرين. د- الثامن عشر.

41. يعتبر دستور " جو " من أقدم الآثار القانونية في الفكر الإجتماعي :
أ- اليوناني. ب- الهندي.
ج- البوذي. د- الصيني.

42. عدد مؤلفات " كونفوشيوس " :
أ- 5 مؤلفات. ب- 4 مؤلفات.
ج- 6 مؤلفات. د- 3 مؤلفات.

43. من مؤلفات " كونفوشيوس " كتاب :
أ- الربيع والصيف. ب- الربيع والخريف.
ج- الربيع والشتاء. د- الربيع.

44. ( أنجيل الكونفوشيوسيه ) هو كتاب :
أ- التغيرات. ب- منسيوس.
ج- المنتخبات. د- التاريخ.

45. نادى " منسيوس " بدستور :
أ- علمي. ب- تربوي.
ج- أخلاقي. د- لتنظيم الملكية.

46. الذي نادى بتقسيم المجتمع الصيني إلى طبقتين :
أ- تسيسز. ب- جو
ج- منسيوس. د-كونفوشيوس.

47. أشار دستور " جو " إلى تخصيص وزير :
أ- للتغيرات. ب- للضرائب.
ج- لشؤون الأسرة. د- للعدالة.


48. جاءت آراء " أفلاطون " في المدينة الفاضلة في كتاب :
أ- الجمهورية. ب- السياسة.
ج- القوانين. د. الأخلاق.

49. يقابل وظيفة الإنتاج في ( النفس البشرية ) القوة :
أ- الناطقة. ب- الفكرية.
ج- الغضبية. د- الشهوانية.

50. إدراك الحقائق العامة لدى الفلاسفة تصلهم كما يرى " أفلاطون " عن طريق :
أ- الملاحظة. ب- الإستنباط.
ج- الإلهام والإشراق. د- الطبيعة.

51. يرى " أفلاطون " أن النفوس قبل إتصالها بالأبدان كانت تعيش في :
أ- عالم المثل. ب- عالم الإشراق.
ج- لدى الفلاسفة. د. لدى رجال الدين.

52. يفصل الأطفال الذين يدل إختبارهم على أنهم لا يصلحون لغير الأعمال الجسمانية :
أ- عند الولادة. ب- في سن السابعة.
ج- في سن الثامنة. د- بعد سن العاشرة.

53. يزود الأحداث من الإناث و الذكور بـقواعد الدين :
أ- من سن الثامنة لغاية الثامنة عشر. ب- من سن الثامنة عشر لغاية العشرين.
ج- من العشرين لغاية الخامسة والعشرين. د- بعد سن الخامسة والعشرين.

54. الذين يتخلفون أثناء المراحل التربوية يوجهون إلى طبقة :
أ- العبيد. ب- المزارعون.
ج- الصناع. د- الجند.

55. تأثر " الإسكندر المقدوني " بـآراء :
أ- أرسطو. ب- أفلاطون.
ج- سقراط. د- القديس بولس.

56. معناها حب الحكمة :
أ- المنطق. ب- الفلسفة.
ج- الثقافة. د- اليوتيوبيا.

[== الفيصل ==]

محجووووووووز

جاااي متأخر:53:

معااااااااااكم بأذن الله:106:

[المستوى التاسع]

السلام عليكم
الماده دسمة شوي تحتاج تركيز
انا اخذتها الترم الي فات 70/100
وبالمرفقات هذا الي حصلت عندي
وبتحصلون المنهج حق جسوووور مره حلو
واااسف ع الاطاله

[مقفله ::)]

حيا الله الربع بدوانية الكويتي :(269):

[M.pink]

^

اخوي الكويتي

اسئلة الترم اللي فات .. حلها صحيح ؟؟

..

miss

يعني انتي نقلتي الاسئله اللي بالصوره نموذج الترم اللي فات ؟

طيب نبي الحل لو تكرمتو ..

/

[هنـــاء]

احس انوو صصعب :sm1:

الله ييسرره ومشكووورين انا بكره عندي انقلش كتابه وبررجع لكم في ذا :106:

[سلطان القصيم]

المحاضر ة 13 و14 هل هي محذوفه ياشباب او لا ياليت اللي عنده خبر

[الــغـــدراء]

المحاضره 13 + 14 محذوفه ،،،
وسمعت مو اكيد ان اوجيست كونت معنا اول اربع صفحات فقط ،،،
الغدراء معاكم بإذن الله تعالى ،،،،
بس مو اليوم عندي باتسر انجلش ،،،
الماده حلوه راجعتها من قبل ،،،
وان شاء الله فالكم الفل مارك ،،،

سبق ان كلمت الدكتور الجمعان قالي القسيسين محل اسئله ،،،

[فنوُ *]

+سجلوني معكم :(204):
بالتوفيق

[سلطان القصيم]

المحاضره 13 + 14 محذوفه ،،،
وسمعت مو اكيد ان اوجيست كونت معنا اول اربع صفحات فقط ،،،
الغدراء معاكم بإذن الله تعالى ،،،،
بس مو اليوم عندي باتسر انجلش ،،،
الماده حلوه راجعتها من قبل ،،،
وان شاء الله فالكم الفل مارك ،،،

سبق ان كلمت الدكتور الجمعان قالي القسيسين محل اسئله ،،،


الله يسعدك ان شاء الله بنتظارك

[نبض السعوديه]

الله يوفقكم

[== الفيصل ==]

من أخي الغالي SaD HeArT


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,

أسعد الله أوقاتكم بكل محبـّه و مـودّه ,




الموضوع الأصلـي /



الأخ عبدالله العصيمي الله يجزاه خير أضاف صور صوّرهـا لـلإختبار النهائي للكورس اللي طاف ..

و نقلتهـا في ملف Word للتسهيل على كل من أراد الإطلاع عليها و مراجعتهـا :wink: ..


بـــ التوفيق للجميـــــع :119: .



* - الملف في المرفقـات .

[الكويتي 1]

ياهلا ويامرحبا بقروب الديوانيه 2

شلون تقديمكم اليوم بالاختبارات ان شاء الله تمام

[== الفيصل ==]

منتاااز اليوم بدعنا

بس ما حصلنا على 70 حساف

نعوووضها بالفكر أن شاء الله

[== الفيصل ==]

1. القدّيس " أوغسطين " بـالفلسفه :
أ- الرومانية. ب- الهندية.
ج- الصينية. د- الرومانية.

2. قسـّم " أوغسطين " الناس إلى :
أ- مجموعتين. ب- 3 مجموعات.
ج- 4 مجموعات. د- عدة مجموعات.

3. من أهم كتب " منسيوس " :
أ- كتاب التاريخ. ب- كتاب الأغاني والأشعار.
ج- كتاب المنتخبات. د- الربيع والخريف.

4. يرى " أوغسطين " أن الملكية حق إنساني ينحدر من أصل :
أ- فردي. ب- فطري.
ج- جماعي. د-قدسي.

5. وظيفة الإدارة عند " أفلاطـون " يقابلها في البشر القوي :
أ- الشهوانية. ب- الغضبية.
ج- الفكرية. د- النفسية.

6. القديس الذي ناقش فكرة الجامعة الإنسانية هو :
أ- سان توماس. ب- أوغسطين.
ج- القديس بولس. د- كليمان.

7. طبقة المحاربين والجنود في المجتمع الهندي :
أ- البراهما. ب- الكشاتريين.
ج- الفيسانيين. د- الأرقـاء.

8. يرى " أوجست كونت " أن جميع ميادين المعرفة وصلت إلى مرحلة الوضعية إلا ميدان :
أ- الكيمياء. ب- الفيزياء.
ج- الفلسفة. د- الدراسات الإجتماعية.

9. يرى أن الملكية حق إنساني ينحدر من أصل إلهي ( قدسي ) هو القديس :
أ- كليمان. ب- بولن.
ج- أوغسطين. د- يوحنا.

10. الضرورة التي تفوق فيها " إبن خلدون " على وجهة نظر المادية التاريخية الحديثة هي :
أ- ضرورة الإستئناس بالغير. ب- ضرورة السلطة.
ج- ضرورة التعاون. د- ضرورة الدفاع.

[== الفيصل ==]

11. تصبح الملكية الإقتصادية مشتركة لدى " سان توماس " إذا :
أ- ساد الظلم. ب- ساد الفقر.
ج- سادت الحروب. د- إنتشر الربا.

12. الذي يعتقد أن الله منح حق الملكية للملوك و الأباطرة هو القديس :
أ- سان توماس. ب- سان بولس.
ج- أوغسطين. د- كليمان.

13. يرى " كونفوشيوس " أن الصفة التي ينبغي أن تكون بين الإفراط و التفريط هي صفة :
أ- التطرف. ب- التعاون.
ج- الوسط. د- الإنفعال.

14. ترتـّب على رفض المساواة الإجتماعية لجوء بعض الطوائف المسيحية إلى :
أ- حياة الترف. ب- حياة العزلة.
ج- الحروب. د- الهجرات.

15. طالب " سان توماس " بـضرورة وجود الأجهزة :
أ- التنظيمية . ب- الرقابية.
ج- التشريعية. د- التنفيذية.


16. من وظائف الجزاء لدى " سان توماس " أنها :
أ- تربوية. ب- أخلاقية.
ج- سياسية. د- إنتقامية.

17. في الحروب أباح " سان توماس " إستخدام :
أ- العدوان. ب- الرحمة.
ج- العدل. ج- الخداع.

18. البحوث التي تصف الظواهر الإجتماعية قبل " إبن خلدون " هي بحوث :
أ- فلسفية. ب- وعظية.
ج- تاريخية. د- إرشادية.

19. البحوث الوعظية والإرشادية لا تعتبر ضمن نطاق علم الإجتماع لأنهـا :
أ- لا تصل إلى النتائج. ب- تبحث عن الأسباب.
ج- تصف الظواهر. د- لا تتناول المشكلات الإجتماعية.

20. أطلق " إبن خلدون " على علم الإجتماع إسـم :
أ- علم العمران البشري. ب- علم الإجناس.
ج- علم العمران والبيئة. د- المقدمـة.

[sadeem_5]

ماشاء الله على الهمه يَ ابضايات :d5::106:

اي جذي الديوانيه السنعه خيي الكويتي :106:

نريح ونطمر معكم فيذا http://up.arab-x.com/Aug09/DN400029.png

والاختبار اليوم جميل جميل اجمل شئ http://www.bb4arab.com/vb/images/smilies/12793984832.png (http://www.s4wa.com/vb/showthread.php?t=109520) http://www.dal3-g.com/vb/images/smilies/139.gif http://www.dal3-g.com/vb/images/smilies/139.gif

يَ حبني لَ ابو زيد وامه وابوه وعياله وبناته وكل عايلتهم http://www.bb4arab.com/vb/images/smilies/12793984832.png (http://www.s4wa.com/vb/showthread.php?t=109520)http://www.dal3-g.com/vb/images/smilies/139.gif وهآآت بث عليهم http://www.dal3-g.com/vb/images/smilies/139.gif (http://www.s4wa.com/vb/showthread.php?t=109520)

والله يعينآ ع الجمعان http://mnab33up.com/upfiles/K3v60910.gif ان تسانه يبيني احبه هو واهله يسهل الاختبار http://mnab33up.com/upfiles/K3v60910.gif:hahahahahah:

شكريات الكويتي

وكفو الفيصل حمآس ماشاء الله :58545::d5:

[== الفيصل ==]

بشري سديم كيف ألختبار ىاليوم

ومعانا في الفكر:(107):

[== الفيصل ==]

ألأختبار:cool:

[sadeem_5]

^

الفيصل ابشرك يجنن :sm5::sm5::rose:

و أسئلتك اللي صورتها اجن :sm5::rose:

ان شاء الله +a http://mnab33up.com/upfiles/Hs060910.gif:106:

يس يس معــكم و مأزمتني هالماده عسى نعديها على خير http://mnab33up.com/upfiles/K3v60910.gif

[== الفيصل ==]

:106:الله يوفقكـ أختي سدوووم:106:

:(269):وأنزين أنك معنا تحمسينا:(284):

[مهّيه]

ماشاء الله على الحماس
والله يعطيك العافيه يَ الكويتي
والفيصل على الاسئله
وبالتوفيق إن شاء الله

[الكويتي 1]

ما شاء الله معنا ملك التصوير ( الفيصل ) + الاخباريه ( سديم 5 )

[الكويتي 1]

والظاهر قروب الدوانيه منحرفين بعد الاختبار أو مرتكبين جريمه بـــ :019:

[المتمكن الثاني]

تعجبني والله يالفيصل
وين باقي الحل لباقي الاسئلة
تكفى
نورنا يابن الحلال
بارك الله فيك

[الكويتي 1]

بس بصراحه ما لومهم بعد النشاط والتعب والجهد الذي بذلوه بالامس

لابد من اخذ استراحه ويقومو بمسح ميموري المخ والمخيخ لايستعاب

الماده الجديده :(204)::(204)::(204)::(204):

[الكويتي 1]

حياكم الله بالديوانيه 2

بني الهمه والنشاط لنفيد ونستفيد

‏مسسساعد, ‏ام ولدي عزوز, ‏المتمكن الثاني

[الكويتي 1]

يالمتمكن الثاني بشرني شلون تقديمك اليوم بالاختبار

[المتمكن الثاني]

اليوم بدعنا في الانحراف
وبعد بكرة ان شاء الله على خير في تاريخ الفكر الاجتماعي
لكن همت الشباب في الاسئلة المهمة
بس هل صحيح الدكترو ركز على القسيسين ؟؟؟؟؟؟؟

عطوني خبر ....

[الكويتي 1]

الخبر الاكيد بالصفحه الاولي من الموضوع

لاخ الغدراء

[الكويتي 1]

المحاضره 13 + 14 محذوفه ،،،
وسمعت مو اكيد ان اوجيست كونت معنا اول اربع صفحات فقط ،،،
الغدراء معاكم بإذن الله تعالى ،،،،
بس مو اليوم عندي باتسر انجلش ،،،
الماده حلوه راجعتها من قبل ،،،
وان شاء الله فالكم الفل مارك ،،،

سبق ان كلمت الدكتور الجمعان قالي القسيسين محل اسئله ،،،



هذا المصدر

[المتمكن الثاني]

حياك الله بالكويتي
والله احس ان القروب كلهم نشاط وهمة
يشرفني ان اكون مع المبدعيين والمتميزين امثالكم

[الكويتي 1]

للمره مليون يامرحبا بقروب الديوانيه 2

‏abdulkrim, ‏مسسساعد, ‏ام ولدي عزوز, ‏المتمكن الثاني, ‏mt3b, ‏شمعة امـل

[المتمكن الثاني]

تصحيح السؤال الاول للاسئلة اللي وضعها الفيصل
1. تأثر القدّيس " أوغسطين " بـالفلسفه :
أ- الرومانية. ب- الهندية.
ج- الصينية. د- اليونانية.
الاجابة طبعا
اليونانية وهي غير موجودة بالسؤال

[الكويتي 1]

حياك الله بالكويتي
والله احس ان القروب كلهم نشاط وهمة
يشرفني ان اكون مع المبدعيين والمتميزين امثالكم


احنا يزيدنا الشرف بمرورك المتميز المبدع ياخوي

وجميع الاخوان والاخوان مبدعين ومتميزين

والله حيهم ارحبووووووووو تراحب المطر

[الكويتي 1]

كلام صحيح ياسلام عليك يالمتمكن

[الكويتي 1]

مرحب تراحيب كلها شوق من قلب راس ماله محبتكم

[عطرالحياة]

،

يعطيك ألف عآفية أخوي

الكويتي 1 ع الديوانية الرآئعه ..ومعكم إن شآء الله

لكن بعد مآأخلص إختبآر إنقلش كتآبه،،

دعواتكم

بالتوفيق للجميع

:rose:


’

[الكويتي 1]

http://i13.servimg.com/u/f13/13/53/47/56/310.gif

[الزعيم الزعيم]

الله يوفكم جميعا بس نعرف الي محذوف من المحاظرات ان كان فيه

[الكويتي 1]

بالتوفيج لج ولباقي الاخوان والاخوات

وفالكم الفل مارك باذن الله تعالي

[المتمكن الثاني]

سؤال جديد :
ولد ابن خلدون عام 732 في
1- مصر
2- الهند
3- تونس
4- ليبيا

[الكويتي 1]

13 / 14

علي حسب كلام الاخوان والاخوات

[الكويتي 1]

3

[المتمكن الثاني]

صحيح في تونس

[الكويتي 1]

كم هو من الرائع والجميل أن يكون الشخص بين أخوانه وأحبابه من الرائع أن ينضم المرء لمثل هذه القروب والأروع من

ذلك وجود أقارب الشخص في هذه القروب ووجود الأشخاص المنتمين إلى هذه القروب قبل أن ترحبوا بي أريد الترحيب

بكم فأهلاً وسهلاً بكم في قروب الديوانيه 2 والآن أريد منكم أن ترحبوا بي ولكم مني خالص الشكر والتقدير.

[الكويتي 1]

ماعليك تراني مشيرها :hahahahahah:

[صباح الخير]

:53::53:
إن شاء الله معاكم بس مو الليله
بكره عندي تذوق
ياليت تسوون مراجعه للمحاضرات بالترتيب
نوافيكم لاحقاً بمشيئة الله

[abdulkrim]

الله يعين ويخارج

بصراحه الماده ذي ما هضمتها بنوب بنوب

ولكن الله يوفق الجميع

متابع معاكم والله يعافيكم يا اصدقاءنا الاعزاء ،،،،

ودرب العلم والخير يجمعنا

:sm12::d5::(204)::cool:

[mt3b]

مساء الخير للجميع
اشلون ربع الدوانيه
الكويتي والفيصل الله يعطيكم العافيه
دائما مبدعين
سؤال فيه ملخص للمحاضرات نعتمد عليه
والله يوفق الجميع

[الكويتي 1]

:53::53:
إن شاء الله معاكم بس مو الليله
بكره عندي تذوق
ياليت تسوون مراجعه للمحاضرات بالترتيب
نوافيكم لاحقاً بمشيئة الله



اصلا انتي الذوق كله بتواجدك بالقروب

[المتمكن الثاني]

عندما قرأ ابن خلدون التاريخ وجد :
1- كثير من الأخطاء في التاريخ جوهرية في مسيرة الحياة ولاتتفق مع العقل والمنطق.
2- كثير من الاصلاحات داخل الدولة .
3- كثير من المظاهر الاجتماعية السليمة .
4- الجواب 2 و 3

[M!SS]

حليت هالسوالين اللي ما انحلت بس يليت تااكدون من حلي



1. القدّيس " أوغسطين " بـالفلسفه :
أ- الرومانية. ب- الهندية.
ج- الصينية. د- اليونانيه .



13. يرى " كونفوشيوس " أن الصفة التي ينبغي أن تكون بين الإفراط و التفريط هي صفة :
أ- التطرف. ب- التعاون.
ج- الوسط. د- الإنفعال.

[الكويتي 1]

ملخص جسور الصمت موجود باول الموضوع ياخوي الغالي

واغلب الاخوان والاخوات يمدحونه وقمت بتنزيله باول الموضوع

[الكويتي 1]

1

[Dalal ..*]

الله يوفقكم و يسهلّ عليكُم يااارب :rose:

أخذت المادة السمستر اللي راح جداً سهله و بإذن الله ماتصعب عليكم :rose:

الكويتي - ديوانيتك للإنحراف و الجريمه أستفدت منها كثير ربيّ يسعدك , :rose::106:

[المتمكن الثاني]

حليت هالسوالين اللي ما انحلت بس يليت تااكدون من حلي



1. القدّيس " أوغسطين " بـالفلسفه :
أ- الرومانية. ب- الهندية.
ج- الصينية. د- اليونانيه .



13. يرى " كونفوشيوس " أن الصفة التي ينبغي أن تكون بين الإفراط و التفريط هي صفة :
أ- التطرف. ب- التعاون.
ج- الوسط. د- الإنفعال.

الاول صح
1. تأثر القدّيس " أوغسطين " بـالفلسفه :
أ- الرومانية. ب- الهندية.
ج- الصينية. د- اليونانية .

اما الثاني
يحتاج بحث اكثر

[المتمكن الثاني]

الاخت miss
الاجابة للسؤال الثاني
الوسط
13. يرى " كونفوشيوس " أن الصفة التي ينبغي أن تكون بين الإفراط و التفريط هي صفة :
أ- التطرف. ب- التعاون.
ج- الوسط. د- الإنفعال.

راجعتها من الكتاب وليس المذكرة

[M!SS]

وهذا بعض الاسئله اللي قدرت احله بس تاكدون من حلي

لكي نصل إلى الكشف عمـّا يحكم الظواهر الإجتماعية من قوانين يرى " إبن خلدون " أن نجتاز :
أ- مرحلة واحدة. ب- مرحلتين.
ج- 3 مراحل. د- 4 مراحل.


24. يتوقف إصلاح الأخلاق كما يرى " أوجست كونت " على :
أ- الإصلاح الإجتماعي. ب- إصلاح التفكير.
ج- الإصلاح السياسي. د- إصلاح الذات.

25. تأتي مرحلة اللاهوتية ضمن قانون المراحل في المرحلـة :
أ- الثالثة. ب- الثانية.
ج- الأولى. د- الرابعة.

26. تقوم فكرة الإستاتيك الإجتماعي لدى " أوجست كونت " على :
أ- التضامن والتقدم. ب- التضامن والنظام.
ج- التطور والنظام. د- التطور والتقدم.

27. الدافع للإجتماع الإنساني عند " إبن خلدون " :
أ- الفطرة والعقل. ب- الغريزة.
ج- القوانين. د- التعاون.


27. الدافع للإجتماع الإنساني عند " إبن خلدون " :
أ- الفطرة والعقل. ب- الغريزة.
ج- القوانين. د- التعاون.



31. يرى " أفلاطون " أن أساس الوحدة الإجتماعية هي :
أ- التعاون. ب- الرفاهية.
ج- الحاجة الفلسفية. د- الحاجة الإنسانية.

35. العدالة التوزيعية هي :
أ- تنظيم المعاملات. ب- توزيع الأموال والضرائب.
ج- منع الظلم. د- تنظيم الضرائب.


37. التفكير الإجتماعي البوذي له طابع :
أ- مغلق. ب- متعاون.
ج- أخلاقي سلوكي. د- علمي.

38. هدف الديانات والفلسفات الهندية القديمة :
أ- الحصول على زهاد ورهبان. ب- الحرية والمساواة.
ج- العدالة. د- تكوين المواطن الصالح.

39. يعتبر التفكير الإنساني هو مصدر التشريع لدى :
أ- المصريين. ب- الصينيين.
ج- الهنود. د- البوذيين.

40. إستمرت فلسفة " كونفوشيوس " في الصين حتى أوائل القرن :
أ- التاسع عشر. ب- الواحد والعشرين.
ج- العشرين. د- الثامن عشر.

41. يعتبر دستور " جو " من أقدم الآثار القانونية في الفكر الإجتماعي :
أ- اليوناني. ب- الهندي.
ج- البوذي. د- الصيني.

42. عدد مؤلفات " كونفوشيوس " :
أ- 5 مؤلفات. ب- 4 مؤلفات.
ج- 6 مؤلفات. د- 3 مؤلفات.


44. ( أنجيل الكونفوشيوسيه ) هو كتاب :
أ- التغيرات. ب- منسيوس.
ج- المنتخبات. د- التاريخ.

45. نادى " منسيوس " بدستور :
أ- علمي. ب- تربوي.
ج- أخلاقي. د- لتنظيم الملكية.

46. الذي نادى بتقسيم المجتمع الصيني إلى طبقتين :
أ- تسيسز. ب- جو
ج- منسيوس. د-كونفوشيوس.


47. أشار دستور " جو " إلى تخصيص وزير :
أ- للتغيرات. ب- للضرائب.
ج- لشؤون الأسرة. د- للعدالة.



49. يقابل وظيفة الإنتاج في ( النفس البشرية ) القوة :
أ- الناطقة. ب- الفكرية.
ج- الغضبية. د- الشهوانية.

50. إدراك الحقائق العامة لدى الفلاسفة تصلهم كما يرى " أفلاطون " عن طريق :
أ- الملاحظة. ب- الإستنباط.
ج- الإلهام والإشراق. د- الطبيعة.


56. معناها حب الحكمة :
أ- المنطق. ب- الفلسفة.
ج- الثقافة. د- اليوتيوبيا.

[M!SS]

الاخت miss
الاجابة للسؤال الثاني
الوسط
13. يرى " كونفوشيوس " أن الصفة التي ينبغي أن تكون بين الإفراط و التفريط هي صفة :
أ- التطرف. ب- التعاون.
ج- الوسط. د- الإنفعال.

راجعتها من الكتاب وليس المذكرة





حلووو

الله يعطيك العافيه

[ابوفـهد]

يعطيكم العافيه

رح نكوون معكم غدآ

بس لاتنسووون الكووويزات >>> ياحبليلها :biggrin:

باالتوووفيق :rose:

[غـــــلا]

وانا بعد معاكككككككم

كويتي لك وحشه ي باشا
الفيصل لي الشرف اني اكون معك بالماده قسم اني استفدت منك بكل موادي
يسعدني ان اكو معك بهالماده

ومايهونون الباقين طبعا
بكره ان شاء الله ابذاكر الماده اليوم عندي نوم عنيف حق اسبوع
:(284):

[ابوفـهد]

صحيح نسيت شغله

هل المستوى الثالث والرابع أختبارهم نفس الماده ؟؟
>> تاريخ التفكير الاجتماعي

[رعد نجد]

لكم دعوة مني بالقلب

الله يوفقكم

الحمد لله ما عندي اختبار :71:

[الزعيم الزعيم]

يعني مافيه اسيله حق الفيصل

[M!SS]

وعليكم السلام


هاذي الملزمة

http://www.4shared.com/document/XAdLNBZX/___online.html

وهاذي الاسئله


http://v1.arabsh.com/98pwchnk2pju.html

http://www.mediafire.com/?bvj9436emo2r1ed

[رعد نجد]

يالربع عندي سعوال محرج

لكنه خارج النص


اللي يبي يكتب موضوع يشرشح فية بالجامعه بس بأدب في خاطري اشياء ودي افضفض عن نفسي

ونا جديد على الملتقى كنت اكتب في النقاش ولا ادري وين اطرح موضوعي

في اي قسم اطرحه بس يحصل على اكثر عدد من المشاهدة

ليتكم تفيدونني

[رعد نجد]

يسعدني مروركم على هذا الرابط

http://www.ckfu.org/vb/t331522.html

[أنساب العرب]

مرحبا انا معاكم ان شاء الله


ملاحظه عندك بحل الواجب الاول عندك خطاء والصواب

اذا طرد المصري القديم زوجته اعطاها
خمسين قطعه من الفضه

[سعود الظفيري]

بيض الله وجوهكم وتسلم اياديكم. وعقبال الماجستير والدختوراه. :53::(107):

[M!SS]

بيض الله وجوهكم وتسلم اياديكم. وعقبال الماجستير والدختوراه. :53::(107):

اميئن ياربي والجميع

[صدى غرامكـ]

:060:يعطيك العافيه خيو الكويتي وجعل التوفيق حليفك هالترم ولا خلصت هالترم وانا نجحت اخذ ملازمك ترى حاجزتهم:10111: اقرب مكتبه حطهم لي :biggrin: وشسمه معاكم تاريخ الفكر بس هالماده غثيثه شوي مو صح :(107):

[سعود الظفيري]

ميرسو:d5:

[{ نُ }..]

معاكم ان شاااء الله :biggrin:

عندي مادتين برامج الحاسب وتاريخ الفكر بنفس اليوم
كل سمستر لازم اوهق نفسي << ولا أتأدب :(269):

ماده تاريخ الفكر ذاكرتها من قبل وكاااانت لذيييييذه وسهههله
لاكن اسئله الدكتور :000:الله يعديها على خير :106:

[ابوطلال802]

المحتوى من 1 الى 14 مافيه الاعناوين وش السالفه

[ابوفـهد]

ياالدوووافير سعال :icon120:

هل المستوى الثالث والرابع أختبارهم نفس الماده ؟؟
>> تاريخ التفكير الاجتماعي

[p!nk berry]

1- يرجع كثير من المفكرين البدايات الاولى للتفكير الاجتماعي الى :
- فلاسفة اليونان
- كهنة الفراعنة
- إبن خلدون

2- اذا طرد المصري القديم زوجته اعطاها:
- خمسين قطعة من الفضة
- خمسين قطعة من الذهب
- مائة قطعة من النحاس

3- قوانين مانو وضعتها طائفه:
- المصريين
- البراهما
- البوذيين
4- يعتبر التفكير الانسانى هو مصدر التشريع لدى:
- الهنود
- المصريين
- الصينين
5- فلسفتهم تعبر عن الصورة المنظمة للتفكير الانساني :
- المصريين
- اليونانيين
- الهنود

6- التربة الخصبة لبدايات التفكير الاجتماعي كانت في بلاد :
- الشرق القديم
- اليونان
- الرومان
7- من أقدم مواطن الحضارة في العالم :
- اليونان
- مصر
- روما
8- مصدر الحياة في مصر :
- البحر
- الصناعة
- النيل
9- أول حكومة اتحادية شملت مصر سنة :
- 3000 ق. م
- 1234 ق. م
- 4242 ق. م
10- احتاجت مصر لقيام دولة متحدة :
- التنظيم السياسي
- تحقيق وحدة سياسية للبلاد
- القضاء على المنازعات
11- عاصمة الدولة القديمة بمصر :
- عين شمس
- روما
- هيلوبولس
12- انقسمت البلاد في مصر القديمة الى :
- الوجه القبلي و البحري
- الشمال والجنوب
- مصر القديمة والجديدة
13- يرجع تاريخ البيروقراطية الى الحكومات :
- الهندية
- المصرية
- اليونانية
14- يرى ان المركزية امراً طبيعياً لضمان استقرار الدولة :
- ابن خلدون
- اوجست كونت
- ماكس فيبر
15- ظهرت البيروقراطية والتعقيد في مصر القديمة بسبب :
- سوء المواصلات
- اوامر الكهنة
- التعاليم المصرية

16- يشهد على عقد الزواج في مصر القديمة :
- شخصان
- 16 شخص
- بدون شهود

17- اذا اتخذ المصري القديم ضرة على زوجته يعطيها :
- خمسين قطعة فضة
- مائة قطعة فضة
- خمسين قطعة ذهب

18- الاسرة محل تقديس من الجميع لدى :
- الهنود
- الصينين
- المصريين

19- الفكر في بلاد الهند ومصر والصين ( الشرق القديم ) كما يراها ابن خلدون :
- وصايا وتشريعات
- قوانين
- نصوص دينية

20- (( اذا كنت ناجحاً فوطد بيتك احبب زوجتك )) يبين النص ان المصريين تحدثوا عن :
- العلاقة الزوجية والاسرة
- اهمية دور الاب
- اهمية دور الام
-
21- اليوتيوبيا هي :
- الفكر الخيالي
- الفلسفة الجديدة
- النقاش والجدل

22- يدينون للفكر الاجتماعي اليوناني والروماني :
- المسلمون
- المصريين
- الغربيين

23- الاسفار المقدسة لدى البراهما :
- قوانين مانو
- كتب اني
- اسفار الفيدا

24- ظهورها يدل على النضج المبكر للفكر الاجتماعي :
- الحكومة والادارة
- تشريعات المصريين
- التبكير بالزواج

25- تتشابه نصائح اني مع :
- قوانين مانو
- نصائح لقمان
- كتابات ارسطو

26- من اقدم التشريعات الهندية التي وضعها البراهما :
- اسفار الفيدا
- كتاب الفضيلة
- قوانين مانو

27- مرآة صادقة تعكس اوضاع المجتمع الهندي القديم :
- قوانين مانو
- اسفار الفيدا
- كتاب الربيع

28- نظام يعتمد على جمود الوضع الاجتماعي و الخضوع لما يفرضه الدين :
- النظام في الهند
- النظام في مصر
- النظام في اليونان

29- طبقة رجال الدين والحكام في المجتمع الهندي :
- البراهما
- الكشاترين
- الفيسائين

30- طبقة المحاربين والجنود في المجتمع الهندي :
- البراهما
- الكشاترين
- الفيسائين

[p!nk berry]

1- طبقة التجار والصناع في المجتمع الهندي :
- البراهما
- الكشاترين
- الفيسائين

2- طبقة العبيد والارقاء والمنبوذين في المجتمع الهندي :
- البراهما
- السودوين
- الفيسائين

3- اكثر افراد المجتمع امتيازاً في المجتمع الهندي :
- البراهما
- السودوين
- الفيسائين

4- وظيفة الكشاترين :
- تدافع عن البراهما
- مزاولة الزراعة والصناعة والتجارة
- الخدمة

5- وظيفة الفيسائين :
- تعليم الناس
- الزراعة والتجارة والصناعه
- الخدمة
-
6- وظيفة السودوين :
- تعليم الناس
- الدفاع عن البراهما
- الخدمة

7- طبقة في المجتمع الهندي حرمت من الحرية السياسية :
- البراهما
- الفيسائين
- السودوين

8- بناء طبقي يرتكز على النظام الطائفي المغلق :
- المصري
- اليوناني
- الهندي

9- يقصد بالطبقات في المجتمع الهندي :
- العرق
- اللون
- الجنس

10- ديانة تفرعت من البراهمانية :
- الكونفوشيوسية
- البوذية
- المسيحية

11- النظام الطبقي في الهند كان :
- اداة تطور وتقدم
- اداة تعوق التطور والتقدم
- اداة بناء للمجتمع

12- من يحاول الخروج من طبقة السودوين و الفيسائين يلاقي :
- الترحيب والقبول
- التعذيب والتنكيل
- التعليم البراهمي

13- خلقوا من فم البراهما :
- البراهما
- الكشاترين
- السودوين

14- خلقوا من ذراع البراهما :
- البراهما
- الكشاترين
- السودوين

15- خلقوا من فخذ البراهما :
- البراهما
- الفيسائين
- السودوين

16- خلقوا من قدم البراهما :
- البراهما
- الفيسائين
- السودوين

17- ديانة نادت بالمساواة الاجتماعية والحرية في الهند :
- البراهما
- الوثنية
- البوذية

18- هذف الفلسفات الهندية القديمة :
- تكوين المواطن الصالح
- الحصول على زهاد ورهبان
- تكوين طبقات في المجتمع

19- قامت الفلسفة الهندية على اساس :
- اساس ديني
- اساس اقتصادي
- اساس انساني

20- مصدر التشريع في الهند :
- الدين
- عقل الانسان
- الفلسفة




آسئلة لتاريخ الفكر


للفآئدة :rose:

[p!nk berry]

اختبر نفسك

http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1204251111178474&a=1& (http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1204251111178474&a=1&)

http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1204251126364407&a=1& (http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1204251126364407&a=1&)

http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1204251223215954&a=1& (http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1204251223215954&a=1&)



هذي لقيتهآ بموآضيع سآبقه

آن شآء الله تفيدكم

[المستوى التاسع]

صباح الخير اخوي ابو فهد
المادة تقدر تاخذها الترم هذا بالمستوى الثالث او الرابع او الخامس
مايخالف اهم شي مايكون فيه تعارض بموعد الاختبار حسب الجدول الي نزلته الجامعه
بداية تسجيل المواد
مثلا انا الان بالمستوى الرابع والماده هذي ماخذها الترم الي فات

[M.pink]

/

صبآحكم ورد ~

انا مستوى سآدس .. بس توني آخذ تاريخ الفكر ,/

اخوي الفيصل ..

حل الاسئله اللي نزلتها صح ؟!

موفقيـــن يآآآرب ,,

/

[M O J]

اسعد الله صبآحكم بكـل خير ..

الماده هذي اخذتها الترم اللي فآت مـدام لدكتور احمد الجمعان اكيد بتحلون عدل :53::53:

طبعآ انصحكمـ بملخص جسور الصمت للي مايشوف المحآضرات المسجله ..
لانها تكتب كل شي يقوله الدكتور .. :(204):


هذي مراجعه الدفعه السابقه للفايده

http://www.ckfu.org/vb/t269110.html

:106:

http://www.ckfu.org/vb/t269803.html (http://www.ckfu.org/vb/t269803.html)

انطباع الطلاب عن الاختبار

:106:



خطاء بملخص جسور الصمت

http://www.ckfu.org/vb/t269337.html (http://www.ckfu.org/vb/t269337.html)

احفـظو اسئله الواجب صممم بيجيبها نصآ .. ركزو على اختبار الترم اللي فات *_^ مآده الانحراف كآن مركز على اسئله الواجب واسئله .. الترم اللي فات ...

بالتوفيق ي ر ب ..

لو بتذكر شي لي عوده

:106::106::106:

[== الفيصل ==]

نموذجي a
من أحلآمي سبب ألأمي


1- نظرية ارسطو في الرق
2- البصمه الاقوى في التفكير الاجتماعي المسيحي كانت
3- يرى ارسطو ان صداقه الفضيله
4-من نتائج انتشار الفتن في المدن اليونانيه
5- يتوقف الاصلاح الاجتماعي عند اوجست كونت على
6- ضمن النسق التسلسلي للعلوم يرى اوجست كونت ان علم الفيزياءتاتي بين علمي
7- تاتي المرحله الوضعيه ضمن قانون امراحل عند اوجست كونت في المرحله
8-ميدان الدراسات الاجتماعي لم يصل كما يعتقد اوجست كونت الى مرحلة
9- ادت فكرة الحكومة المركزيه في مصر الفرعونيه الى
10- اذا اتخذ المصري القديم ضره اعطى زوجته الاولى
11-جمود الوضع الاجتماعي من افكار الديانه
12- تعتبر القداسه صفه وراثيه لدى
13- تعتبر الفلسفه الصينيه
14- تقوم فكره الديناميك الاجتماعي لدى اوجست كونت على
15- يرى اوجست كونت ان جميع ميادين المعرفه وصلت الى مرحله الوضعيه الاميدان
16- يرى ان الملكيه حق انساني ينحدر من اصل الهي قدسي هو القديس
17- الضروره التي تفوق فيها ابن خلدون على نظر الماديه التاريخيه الحديثه هي
18-تصبح الملكيه الاقتصاديه مشتركه لدى سان توماس اذا
19- الذي يعتقد ان الله منح حق المكيه للملوك والاباطره هو القديس
20- يرى كونفوشيوس ان الصفه التي ينبغي ان تكون بين الافراط والتفريط هي صفة
21- ترتب على رفض المساواه الاجتماعيه لجوء بعض الطوائف المسيحيه الى
22- تاثر القديس اوغسطين بالفلسفه
23- قسم اوغسطين الناس الى
24- من اهم كتب منسيوس
25-يرى اوغسطين ان الملكيه حق انساني ينحدر من اصل
26- وظيفة الاداره عند افلاطون يقابلها في البشر القوى
27- القديس الذي ناقش فكرة الجامعه الانسانيه هو
28- طبقة المحاربين بين الجنود في المجمتع الهندي
29- طالب سان توماس بضروره وجود الاجهزه
30- من وظائف الجزاء لدى سان توماس انها
31- في الحروب اباح سان توماس استخدام
32- البحوث التي تصف الظواهر الاجتماعيه قبل ابن خلدون هي بحوث
33- البحوث الوعظيه والارشاديه لاتعتبر ضمن علم الاجتماع لانها
34- اطلق ابن خلدون على علم الاجتماع اسم
35- يعتقد ابن خلدون ان الظواهر الاجتماعيه تسير حسب
36- اول من فظن الى الظواهر المتعلقه ببنيه المجتمع هو
37- لكي نص الى الكشف عما يحكم الظواهر الاجتماعيه من قوانين يرى ابن خلدون ان نجتاز
38- يتوقف اصلاح الاخلاق كما يرى اوجست كونت عى
39- تاتي مرحله اللاهوتيه ضمن المراحل في المرحله
40- تقوم فكره الاستاتيك الاجتماعي لدى اوجست كونت على
41- الدافع للاجتماع الانساني عند ابن خلدون
42- الذي نادى باصلاح قانون الضرائب في المجتمع الصيني هو
43- الظواهر الاجتماعيه من وجهة نظر ابن خلدون
44- ناقش كيمان الاسكندري دعائم
45- يرى افلاطون ان اساس الوحده الاجتماعيه هي
46- كي نحقق العداله كما يرى افلاطون يجب ان تتوفرمجموعه من الفضائل وعددها
47- اعتبر افلاطون راي الاكثريه وتدخلها في السياسه والحكم مصدر من مصادر
48- كانت اراء ارسطو مقارنه باراء افلاطون
49- العداله التوزيعيه هي
50- يتالف النظام الطبقي لدى ارسطو في المدينه الفاضله من
51- التفكير الاجتماعي البوذي ه طابع
52- هدف الديانات والفلسفات الهنديه القديه هو
53- يتعبر التفكير الانساني هو مصدر التشريع لدى
54- استمرت فلسفة كونفوشيوس في الصين حتى اوائل القرن
55- يتعبر دستور جو من اقدم الاثار القانونيه في الفكر الاجتماعي
56- عدد مولفات كونفوشيوس
57- يقابل وظيفة الانتاج في النفس البشريه
58- جاءت ارى افلاطون في المدينه الفاضله
59- اشار دستور جو الى تخصيص وزير
60- الذي نادى بتقسيم المجتمع الصيني
61- ادراك الحقائق العامه لدى الفلاسفه تصلهم كما يرى افلاطون عن طريق
62- يرى افلاطون ان النفوس قبل اتصالها بالابدان كانت تعيش في
63- يفصل الاطفال الذين يدل اختبارهم على انهم ايصلحون لغير الاعمال الجسيمه
64- يزود الاحداث من الذكور والاناث بقواعد الدين
65- الذين يتخلفون اثناء المراحل التربويه يوجهون الى طبقه
66- تاثر الاسكندر المقدوني باراء
67- معناها حب الحكمه

[== الفيصل ==]

من أختي فجر الظهران

نراجع الاسئله اللي جت ونصلح الاخطاء
1-اذا تخذ عليها ضره
يعطيها 100 قطعه فضه
2-نظام يعتمد على جمود الوضع ؟ الهند
3-هدف الفلسفات الهنديه القديمه ؟الحصول على زهاد ورهبان
4-الف كونفوشيوس ؟5
5-حب الحكمه ؟الفلسفه
6-وظيفه الانتاج ؟القوة الشهوانيه
7-صداقه قائمه على الاحترام ؟صداقه الفضيليه
8- منهج ابن خلدون ؟ مرحلتين
9-من اصلاح الاخلاق يتم بااصلاح ؟الاجتماعي
10-ترتيب كونت للعلوم ؟ الفيزياء بين الفلك والكيمياء
11-الاستاتيكا ؟التضامن والنظام
12-الديناميكا ؟التطور والتقدم
13الذين يختلفون اثناء المراحل التربوبيه يوجهون الي طبقه ؟ الجند
14- القديس الذي ناقش فكرة الجامعه الانسانيه ؟ اوغسطين
15 –تآثر الاسكندر المقدوني ؟ ارسطو
16-في الحرب اباح سان توماس ؟ الخداع
17انجيل الكونفوشيه ؟كتاب المنتخبات
18 –في سؤال عن الكتب اخترت اجابته الربيع والخريف
19- سؤال عن الوضعيه الاجابه الثالثه
20 يرى افلاطون ان اساس الوحده ؟ الحاجه الانسانيه
21- المحاربين او الجنود ؟ طبقه الكشاترين
22-يعتمد دستور جو وهو من اقد الاثار القانونيه ؟ الاجابه اتوقع الاسرة
23 الافراط والتفريط الاختيار الوسط
24- الإجابة الصحيحة طبقآت أرسطو 6

[طفله البحر]

ابي كتاب تاريخ الفكر الاجتماعي الي عنده يعطيني:mh12:

[== الفيصل ==]

تكملة حل أسئله تاريخ الفكر من مصورنا المبدع العصيمي


20. أطلق " إبن خلدون " على علم الإجتماع إسـم :
أ- علم العمران البشري. ب- علم الإجناس.
ج- علم العمران والبيئة. د- المقدمـة.

21. يعتقد " إبن خلدون " أن الظواهر الإجتماعية تسير حسب :
أ- ما يريده الأفراد. ب- الأهواء والمصادفات.
ج- قوانين ثابته. د- النظم الإجتماعية.

22. أول من فطن إلى الظواهر المتعلّقـه ببنية المجتمع هو :
أ- دوركايم. ب- أرسطو.
ج- أوجست كونت. د- إبن خلدون.

23. لكي نصل إلى الكشف عمـّا يحكم الظواهر الإجتماعية من قوانين يرى " إبن خلدون " أن نجتاز :
أ- مرحلة واحدة. ب- مرحلتين.
ج- 3 مراحل. د- 4 مراحل.


24. يتوقف إصلاح الأخلاق كما يرى " أوجست كونت " على :
أ- الإصلاح الإجتماعي. ب- إصلاح التفكير.
ج- الإصلاح السياسي. د- إصلاح الذات.

25. تأتي مرحلة اللاهوتية ضمن قانون المراحل في المرحلـة :
أ- الثالثة. ب- الثانية.
ج- الأولى. د- الرابعة.

26. تقوم فكرة الإستاتيك الإجتماعي لدى " أوجست كونت " على :
أ- التضامن والتقدم. ب- التضامن والنظام.
ج- التطور والنظام. د- التطور والتقدم.

27. الدافع للإجتماع الإنساني عند " إبن خلدون " :
أ- الفطرة والعقل. ب- الغريزة.
ج- القوانين. د- التعاون.

28. الذي نادى بإصلاح قانون الضرائب في المجتمع الصيني :
أ- مانو. ب- منسيوس.
ج- جو. د- كونفوشيوس.

29. الظواهر الإجتماعية من وجهة نظر " إبن خلدون " :
أ- مغلقة. ب- متنوعة.
ج- ثابته. د- مستقرة.

30. ناقش " كليمان الإسكندري " دعائم :
أ- النظام السياسي. ب- النظام الإجتماعي.
ج-الملكية المشتركة. د- الملكية الفردية.

[== الفيصل ==]

31. يرى " أفلاطون " أن أساس الوحدة الإجتماعية هي :
أ- التعاون. ب- الرفاهية.
ج- الحاجة الفلسفية. د- الحاجة الإنسانية.


32. لكي نحقق العدالة في الدولة كما يرى " أفلاطون " يجب أن تتوفر مجموعة من الفضائل و عددها :
أ- سبع. ب- ثلاث.
ج- أربـع. د- خمس.

33. إعتبر " أفلاطون " رأي الأكثرية و تدخلها في السياسة و الحكم مصدر من مصادر :
أ- العدل. ب- القوة.
ج- الضعف. د- الفوضى.

34. كانت آراء " أرسطو " مقارنة بـآراء " أفلاطون " :
أ- متماثلة. ب- أكثر إندفاع.
ج- أقل إندفاع. د- دينية.

35. العدالة التوزيعية هي :
أ- تنظيم المعاملات. ب- توزيع الأموال والضرائب.
ج- منع الظلم. د- تنظيم الضرائب.

36. يتألف النظام الطبقي لدى " أرسطو " في المدينة الفاضلة من :
أ- 4 طبقات. ب- 5 طبقات.
ج- 6 طبقات. د- 7 طبقات.

37. التفكير الإجتماعي البوذي له طابع :
أ- مغلق. ب- متعاون.
ج- أخلاقي سلوكي. د- علمي.

38. هدف الديانات والفلسفات الهندية القديمة :
أ- الحصول على زهاد ورهبان. ب- الحرية والمساواة.
ج- العدالة. د- تكوين المواطن الصالح.

39. يعتبر التفكير الإنساني هو مصدر التشريع لدى :
أ- المصريين. ب- الصينيين.
ج- الهنود. د- البوذيين.


40. إستمرت فلسفة " كونفوشيوس " في الصين حتى أوائل القرن :
أ- التاسع عشر. ب- الواحد والعشرين.
ج- العشرين. د- الثامن عشر.

[abdulkrim]

بس كلام الزملاء الترم الماضي ما يطمن

خير إن شاء الله خير

،،،

عني انا ابي اراجع أسئلة حظك بختك والله كريم

كما اشكركم جميعاً لتفاعلكم ولتواجدكم ،،،،

.

[طفله البحر]

:Cry111:ابي الكتاب اكيد عندكم

[abdulkrim]

الفيصل بيض الله وجهك

:(204)::rose:

[== الفيصل ==]

41. يعتبر دستور " جو " من أقدم الآثار القانونية في الفكر الإجتماعي :
أ- اليوناني. ب- الهندي.
ج- البوذي. د- الصيني.

42. عدد مؤلفات " كونفوشيوس " :
أ- 5 مؤلفات. ب- 4 مؤلفات.
ج- 6 مؤلفات. د- 3 مؤلفات.

43. من مؤلفات " كونفوشيوس " كتاب :
أ- الربيع والصيف. ب- الربيع والخريف.
ج- الربيع والشتاء. د- الربيع.

44. ( أنجيل الكونفوشيوسيه ) هو كتاب :
أ- التغيرات. ب- منسيوس.
ج- المنتخبات. د- التاريخ.

45. نادى " منسيوس " بدستور :
أ- علمي. ب- تربوي.
ج- أخلاقي. د- لتنظيم الملكية.

46. الذي نادى بتقسيم المجتمع الصيني إلى طبقتين :
أ- تسيسز. ب- جو
ج- منسيوس. د-كونفوشيوس.

47. أشار دستور " جو " إلى تخصيص وزير :
أ- للتغيرات. ب- للضرائب.
ج- لشؤون الأسرة. د- للعدالة.


48. جاءت آراء " أفلاطون " في المدينة الفاضلة في كتاب :
أ- الجمهورية. ب- السياسة.
ج- القوانين. د. الأخلاق.

49. يقابل وظيفة الإنتاج في ( النفس البشرية ) القوة :
أ- الناطقة. ب- الفكرية.
ج- الغضبية. د- الشهوانية.

50. إدراك الحقائق العامة لدى الفلاسفة تصلهم كما يرى " أفلاطون " عن طريق :
أ- الملاحظة. ب- الإستنباط.
ج- الإلهام والإشراق. د- الطبيعة.

[== الفيصل ==]

51. يرى " أفلاطون " أن النفوس قبل إتصالها بالأبدان كانت تعيش في :
أ- عالم المثل. ب- عالم الإشراق.
ج- لدى الفلاسفة. د. لدى رجال الدين.

52. يفصل الأطفال الذين يدل إختبارهم على أنهم لا يصلحون لغير الأعمال الجسمانية :
أ- عند الولادة. ب- في سن السابعة.
ج- في سن الثامنة. د- بعد سن العاشرة.

53. يزود الأحداث من الإناث و الذكور بـقواعد الدين :
أ- من سن الثامنة لغاية الثامنة عشر. ب- من سن الثامنة عشر لغاية العشرين.
ج- من العشرين لغاية الخامسة والعشرين. د- بعد سن الخامسة والعشرين.

54. الذين يتخلفون أثناء المراحل التربوية يوجهون إلى طبقة :
أ- العبيد. ب- المزارعون.
ج- الصناع. د- الجند.

55. تأثر " الإسكندر المقدوني " بـآراء :
أ- أرسطو. ب- أفلاطون.
ج- سقراط. د- القديس بولس.

56. معناها حب الحكمة :
أ- المنطق. ب- الفلسفة.
ج- الثقافة. د- اليوتيوبيا.

[== الفيصل ==]

أرجو التأكيد على ألاجابات

أذا فيها أخطاء

[صدى غرامكـ]

صباآآآآح الخير:060:
سؤال الفيصل<<
لو سمحت الاسئله هذي من وين جايبها الي
من دخلت وانت اسئله تكتبها..والمحاظرات الاخير
13/14 محذوفه :(107):

[صدى غرامكـ]

أرجو التأكيد على ألاجابات



أذا فيها أخطاء

توني بسأألك,,
يعني ماحفظ حلك
اشوف محلوله ولا احد
سال عن حلك<<

[== الفيصل ==]

من أخي الغالي sad heart


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,

أسعد الله أوقاتكم بكل محبـّه و مـودّه ,




الموضوع الأصلـي /



الأخ عبدالله العصيمي الله يجزاه خير أضاف صور صوّرهـا لـلإختبار النهائي للكورس اللي طاف ..

و نقلتهـا في ملف word للتسهيل على كل من أراد الإطلاع عليها و مراجعتهـا :wink: ..


بـــ التوفيق للجميـــــع :119: .



* - الملف في المرفقـات .


من هنا أختي

صدى غرامكـ

الصفحه ألأولى:53:

[== الفيصل ==]

:rose::rose::rose::rose:

[== الفيصل ==]

توني بسأألك,,
يعني ماحفظ حلك
اشوف محلوله ولا احد
سال عن حلك<<


أحفضي حلي وأظمن لكـ 70 من 70

بعد التوكل على الله سبحانه :(204):

[صدى غرامكـ]

أحفضي حلي وأظمن لكـ 70 من 70



بعد التوكل على الله سبحانه :(204):

سيتم جمعها<<< وطبعها من اول ماكتبت:060: يسلموووو

[== الفيصل ==]

:106::106::106::106::106::106:

للجميع

[فنوُ *]

مساء الخير
بسم الله وتوكلت على الله بخلص منها وجي اراجع معكم :064:
كل التوفيق :rose:

[منتسب متوهق]

الكويتي جزاك الله الف خير

في بداية الموضوع و الديوانية هناك خطااا فادح باحد الاجوبه الخاصة بالواجب نرجوا التنبيه (خمسين قطعة من الفضه) وليس كما ورد
ويجب تعديله قبل اعتماده من احد الطلبه

كما ارجوا من الاخوان والاخوات الذين يساهمون مشكورين بحل الاسئله الموضوعه هنا بالتأكد قبل اعتماد الجواب وذلك للمصلحه العامه (لضيق الوقت) كما ان هناك مواقع تتيح اختبار الشخص لنفسه .

وفقكم الله جميعا :d5:

[زقم نملة]

السلام عليكم :53:

مسالخير :106: :106: :106:

سجل واحد نفر مع هجي براهاما :33_asmilies-com:

:icon9: الله يعينا والله احسها حوسة :sm5:

[زقم نملة]

الكويتي جزاك الله الف خير

في بداية الموضوع و الديوانية هناك خطااا فادح باحد الاجوبه الخاصة بالواجب نرجوا التنبيه (خمسين قطعة من الفضه) وليس كما ورد
ويجب تعديله قبل اعتماده من احد الطلبه

كما ارجوا من الاخوان والاخوات الذين يساهمون مشكورين بحل الاسئله الموضوعه هنا بالتأكد قبل اعتماد الجواب وذلك للمصلحه العامه (لضيق الوقت) كما ان هناك مواقع تتيح اختبار الشخص لنفسه .

وفقكم الله جميعا :d5:



فعلا انا لاحظت كذا بعد . تشكرات اخي متوهق

برافووو مصحصحين :d5:

[زقم نملة]

34. كانت آراء " أرسطو " مقارنة بـآراء " أفلاطون " :
أ- متماثلة. ب- أكثر إندفاع.
ج- أقل إندفاع. د- دينية.


37. التفكير الإجتماعي البوذي له طابع :
أ- مغلق. ب- متعاون.
ج- أخلاقي سلوكي. د- علمي.


48. جاءت آراء " أفلاطون " في المدينة الفاضلة في كتاب :
أ- الجمهورية. ب- السياسة.
ج- القوانين. د. الأخلاق.



53. يزود الأحداث من الإناث و الذكور بـقواعد الدين :
أ- من سن الثامنة لغاية الثامنة عشر. ب- من سن الثامنة عشر لغاية العشرين.
ج- من العشرين لغاية الخامسة والعشرين. د- بعد سن الخامسة والعشرين.


45. نادى " منسيوس " بدستور :
أ- علمي. ب- تربوي.
ج- أخلاقي. د- لتنظيم الملكية.

[الكويتي 1]

حياكم الله من جديد بقروب الديوانيه 2

وارجو ان يكون الجميع قد استفاد من ديوانيه ( مادة الانحراف والجريمه )

حل جميع الواجبات الثلاثه

الواجب الاول لـ مقرر تآريخ الفكر الآجتمآعي

اذا طرد المصري القديم زوجته اعطاها:
أ- مائة قطعه من الذهب
ب - مائة قطعه من الفضه
ج - خمسين قطعه من الفضه :(204):
د- خمسين قطعه من الذهب


س2 / (قوانين مانو) وضعتها طائفه:
أ- البوذيين
ب- البراهما
ج- الفلاسفه
د- الحكماء

س3 / تفرعت الديانه البوذيه عن الديانه:
أ- المصرية
ب- الصينية
ج- المسيحية
د- الهندية


2(تاريخ الفكر الاجتماعي )
1 ) يتعتبر التفكير الانساني هو مصدر التشريع لدى
- الصينين
2) يرى أفلاطون أن اساس الوحدة لاجتماعية هي
- الحاجة الانسانية
3) الذين يتخلفون أثناء المراحل التربوية يوجهون إلى طبقة
- الجـند

(تاريخ الفكرالاجتماعي)
1 - س/ من اسباب انحدار الدراسات الاجتماعيه فى اليونان :

a - أ- تجزئه الاًمبراطوريه المقدونيه

b - ب- الغزو الخارجي المتكرر c

c - ج- سيطره الرومان

d- د- الهجرات الخارجيه


س\ القديس الذى ناقش فكره الجامعه الانسانيه هو :

a - أ- سان توماس

b - ب- اوغسطًين

c - ج- القديس بولس

d - د- كليمان


3 - س/ الملاحظات الحسيه فى منهج ابن خلدون تاتى في المرحله:

a - أ- الأولًى

b - ب- الثانيه

c - ج- الثالثه

d - د- الرابعه


4 - س\ تقوم فكره الاستاتيك الاجتماعى لدى (اوجست كونت) على:

a - أ- التضامن والتقدم

b - ب- التضاًمن والنظامً

c - ج- التطور والنظام

d - د- التطور والتقدم

تم تعديل الخطا

[الكويتي 1]

والله ياخوي مو راضي يتعدل مادري شنو الموقع

والف شكر علي التنبيه :(204):

[sadeem_5]

السلام عليكم :106:

شخباركم يَ اكوس أجتمآعيين :106::106:

- ئمم شلون بتذاكرونهآآ :sm5:

هالماده مدري عن هوى دارهآ و ملزمتــي // أخذتهآ من الأخت الـجوووري الله يجزآهآ خير :106:

وكيف بتراجعون :sm5: ==> محتآسه

وحده من البنآت تقول الجمعآن جايب بَ الانحراف كوبي أسئلة الاختبار تبع السمستر اللي طاف:cheese:

==> يعني نركز ع الاسئله + الواجبات زين مازين ===> انا الجمعآن يخرشني :sm1:

بس متفآئله خير :106:

الله يسهل علينآ و فآلنآ +a بَ التاريخ :(204):

[حمد السريح]

:24_asmilies-com:اوف والله تعب بكرا عندي مادتيين ربي يعين ويوفق الجميع يارب
عقبال الجميع a+


- يرجع كثير من المفكرين البدايات الاولى للتفكير الاجتماعي الى :
- فلاسفة اليونان
- اذا طرد المصري القديم زوجته اعطاها:
- خمسين قطعة من الفضة
- قوانين مانو وضعتها طائفه:
- البراهما
- يعتبر التفكير الانسانى هو مصدر التشريع لدى:
- الصينين
- فلسفتهم تعبر عن الصورة المنظمة للتفكير الانساني :
- اليونانيين

- التربة الخصبة لبدايات التفكير الاجتماعي كانت في بلاد :
- الشرق القديم
- من أقدم مواطن الحضارة في العالم :
- مصر
- مصدر الحياة في مصر :
- النيل
- أول حكومة اتحادية شملت مصر سنة :
- 4242 ق. م
- احتاجت مصر لقيام دولة متحدة :
- تحقيق وحدة سياسية للبلاد

- عاصمة الدولة القديمة بمصر :
- عين شمس
- روما
- هيلوبولس
- انقسمت البلاد في مصر القديمة الى :
- الوجه القبلي و البحري
- يرجع تاريخ البيروقراطية الى الحكومات :
- المصرية
- يرى ان المركزية امراً طبيعياً لضمان استقرار الدولة :
- ماكس فيبر
- ظهرت البيروقراطية والتعقيد في مصر القديمة بسبب :
- سوء المواصلات

- يشهد على عقد الزواج في مصر القديمة :
- 16 شخص

- اذا اتخذ المصري القديم ضرة على زوجته يعطيها :
- مائة قطعة فضة

- الاسرة محل تقديس من الجميع لدى :
- المصريين

- الفكر في بلاد الهند ومصر والصين ( الشرق القديم ) كما يراها ابن خلدون :
- وصايا وتشريعات
- (( اذا كنت ناجحاً فوطد بيتك احبب زوجتك )) يبين النص ان المصريين تحدثوا عن :
- العلاقة الزوجية والاسرة
- اليوتيوبيا هي :
- الفكر الخيالي

- يدينون للفكر الاجتماعي اليوناني والروماني :
- الغربيين

- الاسفار المقدسة لدى البراهما :
- اسفار الفيدا

- ظهورها يدل على النضج المبكر للفكر الاجتماعي :
- الحكومة والادارة
- تتشابه نصائح اني مع :
- نصائح لقمان
- من اقدم التشريعات الهندية التي وضعها البراهما :
- قوانين مانو

- مرآة صادقة تعكس اوضاع المجتمع الهندي القديم :
- قوانين مانو

- نظام يعتمد على جمود الوضع الاجتماعي و الخضوع لما يفرضه الدين :
- النظام في الهند

- طبقة رجال الدين والحكام في المجتمع الهندي :
- البراهما

- طبقة المحاربين والجنود في المجتمع الهندي :
- الكشاترين

- طبقة التجار والصناع في المجتمع الهندي :
- الفيسائين

- طبقة العبيد والارقاء والمنبوذين في المجتمع الهندي :
- السودوين
- اكثر افراد المجتمع امتيازاً في المجتمع الهندي :
- البراهما



- وظيفة الكشاترين :
- تدافع عن البراهما


- وظيفة الفيسائين :
- الزراعة والتجارة والصناعه
- وظيفة السودوين :
- الخدمة

- طبقة في المجتمع الهندي حرمت من الحرية السياسية :
- البراهما
- الفيسائين
- السودوين

- بناء طبقي يرتكز على النظام الطائفي المغلق :
- الهندي

- يقصد بالطبقات في المجتمع الهندي :
- العرق
- ديانة تفرعت من البراهمانية :
- البوذية

- النظام الطبقي في الهند كان :
- اداة تعوق التطور والتقدم

- من يحاول الخروج من طبقة السودوين و الفيسائين يلاقي :
- التعذيب والتنكيل

- خلقوا من فم البراهما :
- البراهما

- خلقوا من ذراع البراهما :
- الكشاترين

- خلقوا من فخذ البراهما :
- الفيسائين

- خلقوا من قدم البراهما :
- السودوين

- ديانة نادت بالمساواة الاجتماعية والحرية في الهند :

- البوذية

- هذف الفلسفات الهندية القديمة :
- الحصول على زهاد ورهبان


- قامت الفلسفة الهندية على اساس :
- اساس ديني

- مصدر التشريع في الهند :
- الدين
- مصدر التشريع في الصين :
- عقل الانسان

- الفلسفة الصينية لم تكن قدسية :
- صح
- زعيم فلاسفة الصين لقب بمعلم الجنس البشري يرى الصينين انه اعظم معلم انجبته البشرية :
- كونفوشيوس
- معدن الانتاج :
- الحديد
- معدن الادارة :
- الذهب
- معدن الدفاع :
- الفضة

- ممن نادى بتحرير الرق لدى القساوسه المسيحين
- بولس
- الملكيه المشتركه منالاراضى للدوله عند ارسطو يجب ان تكون..
- من اجل نفقات العباده والتغذية

- يصل الناس الى طبقة معينة كما يرى افلاطون :

- بالتنشئة الاجتماعية
- حطم وجود الاسرة نهائياً :
- افلاطون
- اوجد 3 طبقات من خلال التنشئة الاجتماعية :
- افلاطون
- عندما يلاحظ على جسم الطفل عاهه خلال التنشئة الاجتماعية كما يرى افلاطون :
- يحول الى مهنة او صناعة تنفعه ( الانتاج )

- في التنشئة الاجتماعية لافلاطون :
- لايفرق بين الذكر والانثى
- يعتقد ان أي تربية لايوجد بها دين ناقصة :
- افلاطون


- يدرس المتميزون من سن 20 الى 30 سنة حسب راي افلاطون :
- الحساب والهندسة والفلك والموسيقى

- يتدرب السليمون من 8 الى 18 سنة حسب راي افلاطون :
- التدريبات العسكرية

- يتدرب المتميزون من سن 30 الى 35 سنة حسب راي افلاطون :
- الفلسفة والمنطق


- يقوم المتميزون من سن 35 الى 50 حسب راي افلاطون بـ :
- المهام الحربية والادارية

- من يتميز ويصل سن ال 65 حسب راي افلاطون يصبح :
- فيلسوف او حاكم المدينة

- من يتخلف عن مرحلة الادارة حسب راي افلاطون يتحول لمرحلة :
- الدفاع


- يتم عقد قران الرجال والنساء كما يرى افلاطون :
- في الثكنات العسكرية
- الطفل عند افلاطون :
- تربيه اسرته
- تربيه الدولة
- لايعرف امه او ابوه
- تلميذ افلاطون وله 3 نظريات نشـأه المجتمع , نظرية الرق , نظرية قيام مجتمع فاضل :
- ارسطو
- آثرت اراء افلاطون في الاسكندر المقدوني..
- خطا- اثرت به اراء ارسطو





اذا طرد المصري القديم زوجته اعطاها:
د- خمسين قطعه من الفضة
س2 / (قوانين مانو) وضعتها طائفه:
ب- البراهما
س3 / تفرعت الديانه البوذيه عن الديانه:
د- الهندية


2(تاريخ الفكر الاجتماعي )
1 ) يتعتبر التفكير الانساني هو مصدر التشريع لدى
- الصينين
2) يرى أفلاطون أن اساس الوحدة لاجتماعية هي
- الحاجة الانسانية
3) الذين يتخلفون أثناء المراحل التربوية يوجهون إلى طبقة
- الجـند

(تاريخ الفكرالاجتماعي)
1 - س/ من اسباب انحدار الدراسات الاجتماعيه فى اليونان :
a - أ- تجزئه الاًمبراطوريه المقدونيه

س\ القديس الذى ناقش فكره الجامعه الانسانيه هو :
b - ب- اوغسطًين
3 - س/ الملاحظات الحسيه فى منهج ابن خلدون تاتى في المرحله:

a - أ- الأولًى

4 - س\ تقوم فكره الاستاتيك الاجتماعى لدى (اوجست كونت) على:
b - ب- التضاًمن والنظامً
. قسـّم " أوغسطين " الناس إلى :
أ- مجموعتين.
3. من أهم كتب " منسيوس " :
ج- كتاب المنتخبات.

4. يرى " أوغسطين " أن الملكية حق إنساني ينحدر من أصل :
د-قدسي.

5. وظيفة الإدارة عند " أفلاطـون " يقابلها في البشر القوي :
ج- الفكرية.

6. القديس الذي ناقش فكرة الجامعة الإنسانية هو :
ب- أوغسطين.
7. طبقة المحاربين والجنود في المجتمع الهندي :
- الكشاتريين.


8. يرى " أوجست كونت " أن جميع ميادين المعرفة وصلت إلى مرحلة الوضعية إلا ميدان :
. د- الدراسات الإجتماعية.

9. يرى أن الملكية حق إنساني ينحدر من أصل إلهي ( قدسي ) هو القديس :
ج- أوغسطين

10. الضرورة التي تفوق فيها " إبن خلدون " على وجهة نظر المادية التاريخية الحديثة هي :
أ- ضرورة الإستئناس بالغير.
. تصبح الملكية الإقتصادية مشتركة لدى " سان توماس " إذا :
- ساد الفقر.
. الذي يعتقد أن الله منح حق الملكية للملوك و الأباطرة هو القديس :
ج- أوغسطين.
. ترتـّب على رفض المساواة الإجتماعية لجوء بعض الطوائف المسيحية إلى :
ب- حياة العزلة.
. طالب " سان توماس " بـضرورة وجود الأجهزة :
التنفيذية.
. في الحروب أباح " سان توماس " إستخدام :
ج- الخداع.

18. البحوث التي تصف الظواهر الإجتماعية قبل " إبن خلدون " هي بحوث :
ج- تاريخية

20. أطلق " إبن خلدون " على علم الإجتماع إسـم :
أ- علم العمران البشري
. تأثر القدّيس " أوغسطين " بـالفلسفه :
د- اليونانية
. يرى " كونفوشيوس " أن الصفة التي ينبغي أن تكون بين الإفراط و التفريط هي صفة :.
ج- الوسط

لكي نصل إلى الكشف عمـّا يحكم الظواهر الإجتماعية من قوانين يرى " إبن خلدون " أن نجتاز :
ج- 3 مراحل


24. يتوقف إصلاح الأخلاق كما يرى " أوجست كونت " على :
أ- الإصلاح الإجتماعي.
25. تأتي مرحلة اللاهوتية ضمن قانون المراحل في المرحلـة :
ج- الأولى.
26. تقوم فكرة الإستاتيك الإجتماعي لدى " أوجست كونت " على :
ب- التضامن والنظام.
27. الدافع للإجتماع الإنساني عند " إبن خلدون " :
أ-الفطرة والعقل.
27. الدافع للإجتماع الإنساني عند " إبن خلدون " :
أ- الفطرة والعقل.
31. يرى " أفلاطون " أن أساس الوحدة الإجتماعية هي :
. د- الحاجة الإنسانية.
35. العدالة التوزيعية هي :
ب- توزيع الأموال والضرائب.
37. التفكير الإجتماعي البوذي له طابع :
أ- مغلق.
38. هدف الديانات والفلسفات الهندية القديمة :
أ- الحصول على زهاد ورهبان.
39. يعتبر التفكير الإنساني هو مصدر التشريع لدى :
- الصينيين.
40. إستمرت فلسفة " كونفوشيوس " في الصين حتى أوائل القرن :
ج-العشرين

41. يعتبر دستور " جو " من أقدم الآثار القانونية في الفكر الإجتماعي :
الصيني.
42. عدد مؤلفات " كونفوشيوس " :
أ- 5 مؤلفات.
44. ( أنجيل الكونفوشيوسيه ) هو كتاب :
ج- المنتخبات.
45. نادى " منسيوس " بدستور :
لتنظيم الملكية.
46. الذي نادى بتقسيم المجتمع الصيني إلى طبقتين :
ج- منسيوس.
47. أشار دستور " جو " إلى تخصيص وزير :
ج- لشؤون الأسرة.
49. يقابل وظيفة الإنتاج في ( النفس البشرية ) القوة :
الشهوانية.
50. إدراك الحقائق العامة لدى الفلاسفة تصلهم كما يرى " أفلاطون " عن طريق :
ج-الإلهام والإشراق.
56. معناها حب الحكمة :
الفلسفة.
. كانت آراء " أرسطو " مقارنة بـآراء " أفلاطون " :
ج- أقل إندفاع.


37. التفكير الإجتماعي البوذي له طابع :
أ- مغلق.
48. جاءت آراء " أفلاطون " في المدينة الفاضلة في كتاب :
أ- الجمهورية.
53. يزود الأحداث من الإناث و الذكور بـقواعد الدين :
أ- من سن الثامنة لغاية الثامنة عشر.

45. نادى " منسيوس " بدستور :
لتنظيم الملكية.

[شوشو 81]

صباح / مساء الخير

يعطيك العافيه اخوي الكويتي ومشكور ع التجمع
والشكر موصوول لباقي الاخوان والاخوات بصراحه استفدنا كثيير من القروبات وهالسمستردرجاتي للان ان شاء الله a ويمكن في a + :53:

والماده ان شاء الله سهله بس نذاكر كويس حتى لو قراءه ونراجع مع بعض والي يشك بالاجابه يرجع للملزمه او الكتاب بالاخر هذي مراجعه فقط وبالتوفييق

[صمت...%]

بإذن الله احاول اختم الماده وارجع معكم بكره:58545:

[الكويتي 1]

صباح / مساء الخير

يعطيك العافيه اخوي الكويتي ومشكور ع التجمع
والشكر موصوول لباقي الاخوان والاخوات بصراحه استفدنا كثيير من القروبات وهالسمستردرجاتي للان ان شاء الله a ويمكن في a + :53:

والماده ان شاء الله سهله بس نذاكر كويس حتى لو قراءه ونراجع مع بعض والي يشك بالاجابه يرجع للملزمه او الكتاب بالاخر هذي مراجعه فقط وبالتوفييق


مساج الله بالنور

الله يعافيج ويعافي الاخوان والاخوات بقروب الديوانيه وجيرانا وجيران جيرانا وجميع الاجتماعين

ان شاء الله انها +++ a بالتوفيج

[الكويتي 1]

حــــــــــــــ غـــلا ـــــــــــــــر س ديري بالك من الديوانيه لغايه ماخذلي فنجان عند جيرانا شويه وارد :(284):

[ممنوع اللمس]

لكم دعوة مني بالقلب

الله يوفقكم

الحمد لله ما عندي اختبار :71:


لا تتعب عمرك وانا اخوك
ارسل للدكتور الشعيبي وتس اب
يتفاعل معك على طول انا جربتها قبل يومين
ارسلت له ملاحظات وكانت عن مركز الاختبار وسوء الاختيار والتنظيم
ورقمه 0507937304

[zezzo]

اذا طرد المصري القديم زوجته اعطاها:
أ- فطير مشلتت
ب - مائة قطعه بكلات
ج - خمسين جنيه
د- صحن كشري مع شطه

والله حاله حنا ناقصين بعد وش دخلنا فيهم !


ياليت تكفون اللي يعرف الصفحات المحذوفه بالمذكره يعلمني لأني توني ابدا فيه ,, الله يعين

[شوشو 81]

اخوي الملزمه مصوره من الكتاب وللاسف مافيها ارقام صفحات بس اول صفحه في اوجست كونت الفصل الحادي عشر هذي محذوفه والي بعدها الى الصفحه الرابعه نهايتها
((لكي يبرهن على صحة وجهة نظره ....... الخ فيها نقطتين التوفيق والتعميم الى هنا محذوفه ))

وبعدها يمكن اربع صفحات معانا اقرؤها الى الصفحه المكتوب فيها الوسائل المباشره هذي الصفحه محذوفه لآخر الكتاب ان شاء الله واضحه واغلب التركيز ع الاستاتيك الاجتماعي والديناميك الاجتماعي بس وقال الدكتور انها مهمه الي هيا (( التضامن والنظام )) ((والتطور والتقدم )) سمعتها بالمحاضرات المباشره ((و من منهاج البحث في علم الاجتماع)) مادري اي صفحه الى اخر الكتاب محذوووووووووفه

[الكويتي 1]

http://www.ckfu.org/vb/t324441.html

[sadeem_5]

موضوع مفيــد جداً

ركزوا على ردوود الأخت * بنآس *

http://www.ckfu.org/vb/t187024.html

[ابو هيثم]

وين التفاعل والى يوم ربوع ربوعك فله

[الكويتي 1]

اسأله الدكتور الثلاث ,, لاحظو طريقه وضع الاسأله

الواجب الاول

اذا طرد المصري القديم زوجته اعطاها:
أ-خمسين قطعه من الفضه
ب-مائة قطعه من الفضه
ج-خمسين قطعه من الذهب
د-مائة قطعه من الذهب

السؤال 2
(قوانين مانو) وضعتها طائفه:

أ-البوذيين
ب-الحكماء
ج-البراهما

د-الفلاسفه

السؤال 3
يعتبر التفكير الانسانى هو مصدر التشريع لدى:

أ-البوذيين
ب-الهنود
ج- الصينيين
د-المصريين

الواجب الثاني

س1/ممن نادى بتحرير الرق لدى القساوسه المسيحين
.سان بولس
b.يوحنا
c.بولس
d.كليمان
س2/يقابل وظيفة الانتاج في (النفس البشرية) القوه
a.الفكريه
b.الناطقه
c.الشهوانيه
d.الغضبيه
س3/الملكيه المشتركه من الاراضى للدوله عند ارسطو يجب ان تكون
a.مقسمه الى حصتان
b.من اجل نفقات العباده والتغذية
c.من اجل الفلاسفه
d.مقسمه بين الاحرار والارقاء

الواجب الثالث

العمليات العقلية فى منهج ابن خلدون تاتى فى المرحله:
الاولى
الثانيه
الثالثه
الرابعه


يرى (اوجست كونت) ان ظواهر الاجتماعية

تحكمها قوى غيبيه

تأتى بالصدفه
تسير حسب الاهواء
خاضعه لقوانين

تاتى مرحله اللاهوتيه ضمن قانون المراحل فى المرحل
الاولى
الثانيه
الثالثه
الرابعه


هدف علم الاجتماع الغير مباشر من جه نظر ابن خلدون


معرفه الجنس البشري
الكشف عن القوانين
تصحيح حقائق التاريخ
وضع النظم العمرانيه

[ممنوع اللمس]

السلام عليكم
كيفكم
هذي الاسئله وحلها من اخونا واستاذنا الفيصل
والف شكر للجميع

[عآشق عيونك]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


ان شاء الله المادهـ سهلهـ

يبي لها تركيز <


الله يوفقكم ويسهل علينا وعليكم

ان شاء الله لي عودهـ هووون بعد ما اخلص من المذآكرهـ


فآلكم التوفيق >

[شوشو 81]

اسأله الدكتور الثلاث ,, لاحظو طريقه وضع الاسأله

الواجب الاول

اذا طرد المصري القديم زوجته اعطاها:
أ-خمسين قطعه من الفضه
ب-مائة قطعه من الفضه
ج-خمسين قطعه من الذهب
د-مائة قطعه من الذهب

السؤال 2
(قوانين مانو) وضعتها طائفه:

أ-البوذيين
ب-الحكماء
ج-البراهما

د-الفلاسفه

السؤال 3
يعتبر التفكير الانسانى هو مصدر التشريع لدى:

أ-البوذيين
ب-الهنود
ج- الصينيين
د-المصريين

الواجب الثاني

س1/ممن نادى بتحرير الرق لدى القساوسه المسيحين
.سان بولس
b.يوحنا
c.بولس
d.كليمان
س2/يقابل وظيفة الانتاج في (النفس البشرية) القوه
a.الفكريه
b.الناطقه
c.الشهوانيه
d.الغضبيه
س3/الملكيه المشتركه من الاراضى للدوله عند ارسطو يجب ان تكون
a.مقسمه الى حصتان
b.من اجل نفقات العباده والتغذية
c.من اجل الفلاسفه
d.مقسمه بين الاحرار والارقاء

الواجب الثالث

العمليات العقلية فى منهج ابن خلدون تاتى فى المرحله:
الاولى
الثانيه
الثالثه
الرابعه


يرى (اوجست كونت) ان ظواهر الاجتماعية

تحكمها قوى غيبيه

تأتى بالصدفه
تسير حسب الاهواء
خاضعه لقوانين

تاتى مرحله اللاهوتيه ضمن قانون المراحل فى المرحل
الاولى
الثانيه
الثالثه
الرابعه


هدف علم الاجتماع الغير مباشر من جه نظر ابن خلدون


معرفه الجنس البشري
الكشف عن القوانين
تصحيح حقائق التاريخ
وضع النظم العمرانيه

صحيح الدكتور تجيه شطحات احيانا بس الحمد الله ماتطول :064:

[منتسب متوهق]

ياجماعة المحتوى فااااااااااضي

وش الملزمه اللي ممكن نعتمد عليها بالاختبار غير الكتاب :mh12:
يعني مثلا اللي ماعنده الكتاب يسقط :Cry111:

قريت بعض الملازم ولقيتها تتكلم عن شرح الدكتور بس :Cry111:

شوفولي شي اعتمد عليه الله يجزاكم الجنه ويوفقكم يارب :mh12:

[sadeem_5]

^

أخوي متوهق :biggrin:

شفت الصفحه الأولى من الموضوع ..؟!

هاذي الملخصآت اللي فيهآ

http://www.ckfu.org/vb/6450782-post1.html

و الأغلبيه من ملخص جسور الصمــت اللي حاطه الكويتي ==> أنا من ملزمه للأخت الجوووري

وهون أسئله للفآروق وبعض الأعضاء الله يجزآهم الجنه روعه جداً اجدن شئ :d5:

http://www.ckfu.org/vb/6450825-post2.html

^
طبعا كلش بالمرفقآت :biggrin:

وهالموضوع خطير خطير ركز على ردوود ألأخت * بنآس * :(204):

http://www.ckfu.org/vb/t187024.html

وخلك معنآ بالمراجعه و بَ اذن الله تستفيد

بالتوفيق :106:

الله يعينك ع البدليآت مخي مب معي اليوم بس عدلت :sm5:

[SaD HeArT]

بعد إذن الجميــع ..


في المرفقـات ملف يتضمن الإجابات الصحيحه لـعدد 49 سؤال من أسئلة الإختبار النهائي للكورس اللي فات ,

و الإجابات بــ إذن الله متأكد منها 100 % ..


و في آخر الملف راح تلاقون 7 أسئلـة لم تتم الإجابة عليها و اللي تبدأ من السؤال رقم 50 ,

بحثت في الملخّص اللي عندي عن الإجابات و لكن لـلآسف ما لقيت إجابات مؤكده :139: ..!!

و علشان ما أورّط أحد معاي تركتها بدون إجابه :(269): ..


الدكتور الجمعان الله يصلحه ما يترك حركاته , لازم يلـفّ و يدور في كم سؤال :017: ..@@


بـــ التوفيق للجميــع :119: .













http://www.ckfu.org/vb/images/icons/ei28.gif

[SaD HeArT]

شوفولي شي اعتمد عليه الله يجزاكم الجنه ويوفقكم يارب :mh12:





منتسب متوهق



حيـّاك الله ..

إعتمد على الله أولا و أخيرا ..

ثم على الملخّص اللي أضفته لك في المرفقات ,

و إن شاءالله تتسهـّل أمور دراستك و مراجعتك للمقـرّر :(269): ..


بـــ التوفيق لك :119: .











http://www.ckfu.org/vb/images/icons/ei28.gif

[نقـآء]

مساء الخيرااات

ماشاء الله مجتمعين هوون
فقدتكم بالتذوق مافي تفاعل ابد بالتجمع مادري يمكن بس انا الي اختبر وكم وحده معاي :sm5:
كم ساعه بس ونخلص اختبار التذوق على خير
ونجي معاكم

:106:

[SaD HeArT]

موضوع مفيــد جداً

ركزوا على ردوود الأخت * بنآس *

http://www.ckfu.org/vb/t187024.html





sadeem_5


تسلمين ع التذكير ..

أذكر قريت هــ الموضوع قبل فترة و لـلأمانه كان مفيد بشكل كبير خصوصا مشاركات الأخت بناس ,

ع السريع عملت تنسيق و تضبيط لأسئلة للمحاضرات 11 + 12 , راح تلاقونها في المرفقـات ,

و إذا أمداني الوقت بــ إذن الله راح أكمـّل ع الباقي :(269): ..


بـــ التوفيق للجميــع :119: .













http://www.ckfu.org/vb/images/icons/ei28.gif

[SaD HeArT]

الكويتي 1


الأخ و الزميل و المعـزّب ( المعـزّب = راع الديوانية ) ,

بارك الله فيك و في جهودك الملحوظه في إفتتاح الموضوع و إضافة أهم ما يتعلـّق بالمقـرّر ,

و السموحه منك .. دخلت مدرعم و ما سلـّمت عليك و لا شكرتك و لا أثنيت على جهودك :(269): ..

و إن شاءالله تكون هــ الديوانية فال خير ع الجميـع و للجميـع :(204): .












http://www.ckfu.org/vb/images/icons/ei28.gif

[sadeem_5]

ماشاء الله أخوي سآد الملخص لَ مين ؟؟! :(107): مررررررررتب وشكله يفتح النفس :(204):

من غير قصور بَ باقي الملخصات :(204):

و الله يجزآك خير + الفيصل على حل الأسئله :(204): مَ قصرتوآ يَ أبضآيآت :106:

نقنوقه //

مسآئك ميرندا برتقال :sm5::rose:

الله يوفقتس بَ أختبآرتس ولاتحاتين التذوق جميل جميل اجمل شئ :sm5::rose:

موفقه و نستناتس :(204):


سآد / الله يسلمك من كل شر و يسلموش أوي على أسئلة المراجعه و بيمديك ان شاء الله :(269):

ونستناك يَ الزميل :d5:


==> أحد بيراجع :sm5:أوولي يبعت لي الهنآء انا للحين عند الفصل الاول :sdfgdsf:

برب بعاقب نفسي الدوبيه اشوفكم لاخلصت هالفصل:bawling:

[شتوي القحطاني]

توني داخل الحين ممكن احد يفيدني فيه شيء محذوف ولا وكيف اتاكد من المحاظره المباشره :53:

[SaD HeArT]

ماشاء الله أخوي سآد الملخص لَ مين ؟؟! :(107): مررررررررتب وشكله يفتح النفس :(204):




sadeem_5


أهلين بــ الزميلـة ..

محتوى الملخـّص لـلأمانه مدري حق منو ؟!!

و لكن التنسيق لي , ضبطته و عدّلته و رتبته حسب المحاضرات علشان تسهل دراسة ومراجعة المقـرّر :(269): ..













http://www.ckfu.org/vb/images/icons/ei28.gif

[شتوي القحطاني]

SaD HeArT اخوي المحاضرتين الاخيره معنا ولا ماحصلتها في ملخصك

[sadeem_5]

سآد // مآشآْء الله تنسيق يفتح النفس http://www.ckfu.org/vb/images/avatars/jamela/%28204%29.gif وترتيب متسلسل اخطر شئ بالدنيا :sm5::rose:

الله يعطيك العافيه ,, :106:

شتوي القحطآني // المحاضرتين الـ 13 و الـ 14 محذوفه :58545:

[حــرامـــى]

الماده هذه انتهت منها من الترم الماضي :53:

[Naiomy]

يعطيكم العافيه ع الموضوع
و الله لا يضيع لكم تعب

لو سمحتوا ...
وش جواب ذا السؤال؟

16. من وظائف الجزاء لدى " سان توماس " أنها :
أ- تربوية. ب- أخلاقية.
ج- سياسية. د- إنتقامية.

[زقم نملة]

حرامي لاتحرنا وتقهرنا ترا :017: بتنجلد

المادة حلوه بس دسمه شوي :sm5: والمشكلة في طريقة الدكتور في الاسئلة :139: تخوف يعني فيها دعس وجيه :icon9:

[زقم نملة]

يعطيكم العافيه ع الموضوع
و الله لا يضيع لكم تعب

لو سمحتوا ...
وش جواب ذا السؤال؟

16. من وظائف الجزاء لدى " سان توماس " أنها :
أ- تربوية. ب- أخلاقية.
ج- سياسية. د- إنتقامية.


أخلاقية هاذي الاجابة الصحيحة

بروح اذاكر ولي باااك ان شاء الله

[حمد الساري]

لا تصعبونها على انفسكم الماده باذن الله سهله بس تحتاج للتركيز والله يوفقكم

[الجوoOoري]

كل الشكر لصاحب الطرح اخونا الكويتي / ماقصرت يعطيك العافية على مجهودك

[شتوي القحطاني]

sadeem_5 مشكورررررره ماقصرتي

[الجوoOoري]

بعدما شفت اجوبة الأخوان اللي منزلينها الأغلب كلها صح بس في كم سؤال فيه غلط فحبيت انزل الحل الصحيح لجميع الأسئلة وان وجد خطأ ياليت نصححه مع بعض بالرجوع الى الملزمة

[الجوoOoري]

مقـرّر / تـاريـخ الـفــكـــر الإجــتــمـــاعـــي
أسئلـة الإختبـار النهائـي - الفصل الأول 1433



1. تأثر القدّيس " أوغسطين " بـالفلسفه :
أ- الرومانية. ب- الهندية.
ج- الصينية. داليونانية

2. قسـّم " أوغسطين " الناس إلى :
أ- مجموعتين. ب- 3 مجموعات.
ج- 4 مجموعات. د- عدة مجموعات.

3. من أهم كتب " منسيوس " :
أ- كتاب التاريخ. ب- كتاب الأغاني والأشعار.
ج- كتاب المنتخبات. د- الربيع والخريف.

4. يرى " أوغسطين " أن الملكية حق إنساني ينحدر من أصل :
أ- فردي. ب- فطري.
ج- جماعي. د-قدسي.

5. وظيفة الإدارة عند " أفلاطـون " يقابلها في البشر القوي :
أ- الشهوانية. ب- الغضبية.
ج- الفكرية. د- النفسية.

6. القديس الذي ناقش فكرة الجامعة الإنسانية هو :
أ- سان توماس. ب- أوغسطين.
ج- القديس بولس. د- كليمان.

7. طبقة المحاربين والجنود في المجتمع الهندي :
أ- البراهما. ب- الكشاتريين.
ج- الفيسانيين. د- الأرقـاء.

8. يرى " أوجست كونت " أن جميع ميادين المعرفة وصلت إلى مرحلة الوضعية إلا ميدان :
أ- الكيمياء. ب- الفيزياء.
ج- الفلسفة. د- الدراسات الإجتماعية.

9. يرى أن الملكية حق إنساني ينحدر من أصل إلهي ( قدسي ) هو القديس :
أ- كليمان. ب- بولن.
ج- أوغسطين. د- يوحنا.

10. الضرورة التي تفوق فيها " إبن خلدون " على وجهة نظر المادية التاريخية الحديثة هي :
أ- ضرورة الإستئناس بالغير. ب- ضرورة السلطة.
ج- ضرورة التعاون. د- ضرورة الدفاع.

11. تصبح الملكية الإقتصادية مشتركة لدى " سان توماس " إذا :
أ- ساد الظلم. ب- ساد الفقر.
ج- سادت الحروب. د- إنتشر الربا.

12. الذي يعتقد أن الله منح حق الملكية للملوك و الأباطرة هو القديس :
أ- سان توماس. ب- سان بولس.
ج- أوغسطين. د- كليمان.

13. يرى " كونفوشيوس " أن الصفة التي ينبغي أن تكون بين الإفراط و التفريط هي صفة :
أ- التطرف. ب- التعاون.
ج- الوسط. د- الإنفعال.

14. ترتـّب على رفض المساواة الإجتماعية لجوء بعض الطوائف المسيحية إلى :
أ- حياة الترف. ب- حياة العزلة.
ج- الحروب. د- الهجرات.

15. طالب " سان توماس " بـضرورة وجود الأجهزة :
أ- التنظيمية . ب- الرقابية.
ج- التشريعية. د- التنفيذية.


16. من وظائف الجزاء لدى " سان توماس " أنها :
أ- تربوية. ب- أخلاقية.
ج- سياسية. د- إنتقامية.

17. في الحروب أباح " سان توماس " إستخدام :
أ- العدوان. ب- الرحمة.
ج- العدل. ج- الخداع.

18. البحوث التي تصف الظواهر الإجتماعية قبل " إبن خلدون " هي بحوث :
أ- فلسفية. ب- وعظية.
ج- تاريخية. د- إرشادية.

19. البحوث الوعظية والإرشادية لا تعتبر ضمن نطاق علم الإجتماع لأنهـا :
أ- لا تصل إلى النتائج. ب- تبحث عن الأسباب.
ج- تصف الظواهر. د- لا تتناول المشكلات الإجتماعية.

20. أطلق " إبن خلدون " على علم الإجتماع إسـم :
أ- علم العمران البشري. ب- علم الإجناس.
ج- علم العمران والبيئة. د- المقدمـة.

21. يعتقد " إبن خلدون " أن الظواهر الإجتماعية تسير حسب :
أ- ما يريده الأفراد. ب- الأهواء والمصادفات.
ج- قوانين ثابته. د- النظم الإجتماعية.

22. أول من فطن إلى الظواهر المتعلّقـه ببنية المجتمع هو :
أ- دوركايم. ب- أرسطو.
ج- أوجست كونت. د- إبن خلدون.

23. لكي نصل إلى الكشف عمـّا يحكم الظواهر الإجتماعية من قوانين يرى " إبن خلدون " أن نجتاز :
أ- مرحلة واحدة. ب- مرحلتين.
ج- 3 مراحل. د- 4 مراحل.


24. يتوقف إصلاح الأخلاق كما يرى " أوجست كونت " على :
أ- الإصلاح الإجتماعي. ب- إصلاح التفكير.
ج- الإصلاح السياسي. د- إصلاح الذات.

25. تأتي مرحلة اللاهوتية ضمن قانون المراحل في المرحلـة :
أ- الثالثة. ب- الثانية.
ج- الأولى. د- الرابعة.

26. تقوم فكرة الإستاتيك الإجتماعي لدى " أوجست كونت " على :
أ- التضامن والتقدم. ب- التضامن والنظام.
ج- التطور والنظام. د- التطور والتقدم.

27. الدافع للإجتماع الإنساني عند " إبن خلدون " :
أ‌- الفطرة والعقل+
ب- الغريزة.
ج- القوانين. د- التعاون.

28. الذي نادى بإصلاح قانون الضرائب في المجتمع الصيني :
أ- مانو. ب- منسيوس.
ج- جو. د- كونفوشيوس.

29. الظواهر الإجتماعية من وجهة نظر " إبن خلدون " :
أ- مغلقة. ب- متنوعة.
ج- ثابته. د- مستقرة.

30. ناقش " كليمان الإسكندري " دعائم :
أ- النظام السياسي. ب- النظام الإجتماعي.
ج-الملكية المشتركة. د- الملكية الفردية.

31. يرى " أفلاطون " أن أساس الوحدة الإجتماعية هي :
أ- التعاون. ب- الرفاهية.
ج- الحاجة الفلسفية. د- الحاجة الإنسانية.


32. لكي نحقق العدالة في الدولة كما يرى " أفلاطون " يجب أن تتوفر مجموعة من الفضائل و عددها :
أ- سبع. ب- ثلاث.
ج- أربـع. د- خمس.

33. إعتبر " أفلاطون " رأي الأكثرية و تدخلها في السياسة و الحكم مصدر من مصادر :
أ- العدل. ب- القوة.
ج- الضعف. د- الفوضى.

34. كانت آراء " أرسطو " مقارنة بـآراء " أفلاطون " :
أ- متماثلة. ب- أكثر إندفاع.
ج- أقل إندفاع. د- دينية.

35. العدالة التوزيعية هي :
أ- تنظيم المعاملات. ب- توزيع الأموال والضرائب.
ج- منع الظلم. د- تنظيم الضرائب.

36. يتألف النظام الطبقي لدى " أرسطو " في المدينة الفاضلة من :
أ- 4 طبقات. ب- 5 طبقات.
ج- 6 طبقات. د- 7 طبقات.

37. التفكير الإجتماعي البوذي له طابع :
أ- مغلق. ب- متعاون.
ج- أخلاقي سلوكي. د- علمي.

38. هدف الديانات والفلسفات الهندية القديمة :
أ- الحصول على زهاد ورهبان. ب- الحرية والمساواة.
ج- العدالة. د- تكوين المواطن الصالح.

39. يعتبر التفكير الإنساني هو مصدر التشريع لدى :
أ- المصريين. ب- الصينيين.
ج- الهنود. د- البوذيين.


40. إستمرت فلسفة " كونفوشيوس " في الصين حتى أوائل القرن :
أ- التاسع عشر. ب- الواحد والعشرين.
ج- العشرين. د- الثامن عشر.

41. يعتبر دستور " جو " من أقدم الآثار القانونية في الفكر الإجتماعي :
أ- اليوناني. ب- الهندي.
ج- البوذي. د- الصيني.

42. عدد مؤلفات " كونفوشيوس " :
أ- 5 مؤلفات. ب- 4 مؤلفات.
ج- 6 مؤلفات. د- 3 مؤلفات.

43. من مؤلفات " كونفوشيوس " كتاب :
أ- الربيع والصيف. ب- الربيع والخريف.
ج- الربيع والشتاء. د- الربيع.

44. ( أنجيل الكونفوشيوسيه ) هو كتاب :
أ- التغيرات. ب- منسيوس.
ج- المنتخبات. د- التاريخ.

45. نادى " منسيوس " بدستور :
أ- علمي. ب- تربوي.
ج- أخلاقي. د- لتنظيم الملكية.

46. الذي نادى بتقسيم المجتمع الصيني إلى طبقتين :
أ- تسيسز. ب- جو
ج- منسيوس. د-كونفوشيوس.

47. أشار دستور " جو " إلى تخصيص وزير :
أ- للتغيرات. ب- للضرائب.
ج- لشؤون الأسرة. د- للعدالة.


48. جاءت آراء " أفلاطون " في المدينة الفاضلة في كتاب :
أ- الجمهورية. ب- السياسة.
ج- القوانين. د. الأخلاق.

49. يقابل وظيفة الإنتاج في ( النفس البشرية ) القوة :
أ- الناطقة. ب- الفكرية.
ج- الغضبية. د- الشهوانية.

50. إدراك الحقائق العامة لدى الفلاسفة تصلهم كما يرى " أفلاطون " عن طريق :
أ- الملاحظة. ب- الإستنباط.
ج- الإلهام والإشراق. د- الطبيعة.

51. يرى " أفلاطون " أن النفوس قبل إتصالها بالأبدان كانت تعيش في :
أ- عالم المثل. ب- عالم الإشراق.
ج- لدى الفلاسفة. د. لدى رجال الدين.

52. يفصل الأطفال الذين يدل إختبارهم على أنهم لا يصلحون لغير الأعمال الجسمانية :
أ- عند الولادة. ب- في سن السابعة.
ج- في سن الثامنة. د- بعد سن العاشرة.

53. يزود الأحداث من الإناث و الذكور بـقواعد الدين :
أ- من سن الثامنة لغاية الثامنة عشر. ب- من سن الثامنة عشر لغاية العشرين.
ج- من العشرين لغاية الخامسة والعشرين. د- بعد سن الخامسة والعشرين.

54. الذين يتخلفون أثناء المراحل التربوية يوجهون إلى طبقة :
أ- العبيد. ب- المزارعون.
ج- الصناع. د- الجند.

55. تأثر " الإسكندر المقدوني " بـآراء :
أ- أرسطو. ب- أفلاطون.
ج- سقراط. د- القديس بولس.

56. معناها حب الحكمة :
أ- المنطق. ب- الفلسفة.
ج- الثقافة. د- اليوتيوبيا.

[M1H1]

ياشباب معروف عن الدكتور احمد الجمعان ان اسئلته صعبه وجيب من بين السطور ويتفنن بوضع اسئلته ويفرد عضلاته فيها
الله يوفقنا بس ونعدي هلمادة :Cry111:

[الــغـــدراء]

السلام عليكم ،،،:106::106::106:
عدنا من جديد ،،،:sm12:

اليوم خلصت الانجلش >>>>يبعتلو حمى ما بغيت اخلص الاختبار ،،،:sm5:
وين سديم - 5 ،،،:(107):
حسبي الله على ابليسك انتي وعلم الاجتماع الطبي ،،،:064:

[M1H1]

حياك الله يالغدراء
الاختبار اليوم بالانقلش كان صعب شوي

[الــغـــدراء]

حياك الله يالغدراء
الاختبار اليوم بالانقلش كان صعب شوي

موصعب بس كيف نعرف معنى السؤال ؟ :sm5:
ساعة نتهجى القطعه وفي الاخير ما نعرف شي !!!:d5:
بس اللي عرفته ادوات الربط بين الجمل !!! :139:
المشكله الوقت ساعتين ما يكفي !!!!:017:

[صدى غرامكـ]

موفقين ي رب ي الانجلش وشسمه نبي نشوف مسلسلنا حلقه الاخير mbc 1

[عطرالحياة]

،

بالنسبة لي إختبآر الإنقلش كان حلو والأسئلة سهله وواضحه ،،

للي مذآكر المادة قبل :biggrin: ،،مو ليلة الإختبآر :139:..


وإن شاء الله نعديهآ :bawling:


’

[الــغـــدراء]

امل انا اذا شفت جدولك اللي في التوقيع جتني العبره :bawling:
بس هانت كلها اسبوع ونخلص ،،،:sm5:
نفس جدولي 9 مواد :biggrin:
الاختبار حلو بصراحه واسئلته واضحه صح لخمني في كذا سؤال اللي فيها الربط ب so - or

[عطرالحياة]

امل انا اذا شفت جدولك اللي في التوقيع جتني العبره :bawling:
بس هانت كلها اسبوع ونخلص ،،،:sm5:
نفس جدولي 9 مواد :biggrin:
الاختبار حلو بصراحه واسئلته واضحه صح لخمني في كذا سؤال اللي فيها الربط ب so - or



،

الحمدلله مابقى شي ..وبصراحه إنجآااز 9 مواد :biggrin:

ونفس الشي اللي لخبطني وحيرني or و so

سآعه وأنا أقول هذي لا هذي :sm5: ..

بس الأسئلة بشكل عام حلوه

ويآاارب الكل ناجح فالمآده

’

[تكفيني انفاسك]

اخوي الغدارء والامل والكل الله يوفقكم بكل المواد ويوفقنا يارب
وان شالله نبشر بعض باالنجاح :004:

[sadeem_5]

هلا بكم //

هون هون خيي الغدراء لك شو صاير لَ عئلاتك أأأء :sm12:

زززين الحمدلله افتكيتوا من الكتابه اخيه الله يعز النعمه :icon9::sm5:

سقطت فيه مع مرتبة الشرررررررف :biggrin: ==> لاتحطمون وكيذا بس انا داجه بالعنقوليزي ولا ادبر اي من سي :060:

ماعرف الا وتزيور نيم و أم فاين مدري ان فاين ==> :71:

ابلتي بالثانويه تقول لاجبتي علامه كامله بالانقلش حجيت :sm12: ==> بس انا مابي لها التعب كانت توها حاجه ونجحت بالدف يعني بدرجه مدري درجتين :eek::sm5: = نصابه :(269):

ولا كل المواد اوكيك :biggrin: بس علتي ذالبلا اااه يَ تسبديه لوعت تسبدي بطاريه :(177): استغفرالله استغفرالله اللهم لك الحمد اني اجتماعيه :sm4:

طيب طيب يَ اجتماعيين قولوا لي وين وصلتوا ==> اقهروني تكفون قولوا باقي لنا شوي عشان ادعس :oao::71:

لا جد مانتم بعلى العدلات ي الربايع :139: وينكم حطوا أسئله :sm5::rose:

[هنـــاء]

اناا جيت :bawling:

[نبض السعوديه]

أمل أنا اختبرت معك

أي قاعه أنا 8 لبسه عبايه كتف

وينك ماشفتك

بكره ان شاء الله اشوفك :biggrin:

[الــغـــدراء]

سديم - 5
المثل يقول لا تضحك إلا من مصلي وصايم ،،،،:sm4:
قسم بالله اني بالاختبار اتذكر يوم امس قالت لك am3 اذا ما عرفتي الاجابة حطي اللي فيها اجتماعي،،،
اختي تشرح لي اليوم وقالت هويفر بمعنى والله مدري هي بات او اند ؟؟ للربط حطها ،،،:icon9:
جت في اكثر من سؤال حطيتها هي اللي اعرفها ،،،:eek:
ومسكت وصاية الشايب !!!!:lllolll::lllolll::lllolll:

[خالد لقصيم]

وعليكم السلام


هاذي الملزمة

http://www.4shared.com/document/xadlnbzx/___online.html

وهاذي الاسئله


http://v1.arabsh.com/98pwchnk2pju.html

http://www.mediafire.com/?bvj9436emo2r1ed

اثابك الله يابنت بس عندي ماتشتغل ياليت تحطيها بالمرفق
واكون شاكرا ومقدر

[ابوطلال802]

طريقه اختبر زملأك تراها مفيده وممتاز احسن من وضع الاسئله محلوله لانها تخليك تحاول تعرف الاجابه الصحيحه واذا ماعرفت في النهايه تطلع لك الاجابه الصحيحه لوكل واحد سوى له عشر اسئله ووضع رابطها بتكون الفائده اعظم والله أعلم

اختبرزملائك 10 اسئله بهذا الرابط
http://www.ektbr.com/do.php?id=1724

[سلطان القصيم]

طريقه اختبر زملأك تراها مفيده وممتاز احسن من وضع الاسئله محلوله لانها تخليك تحاول تعرف الاجابه الصحيحه واذا ماعرفت في النهايه تطلع لك الاجابه الصحيحه لوكل واحد سوى له عشر اسئله ووضع رابطها بتكون الفائده اعظم والله أعلم

اختبرزملائك 10 اسئله بهذا الرابط
http://www.ektbr.com/do.php?id=1724


الله يوفقك ابو طلال فكرة ممتازة وبحاجة ماسه الى اختبارات مثل هيك ...

[أنساب العرب]

ماشاء الله عليكم يالغدراء وامل 2011 تحسفت ليتني اختبارت اليوم معكم انجلش :sm1:

عسى اختباركم حلو


اللي عنده الخرائط الذهنيه لجسور ينزلها

[أم سمون]

امل


ياليت اذا تذكرت الاسئلة انجليزي تعلميها على الملزمة


اكون لك شاكرة ياليت والله

[ابوطلال802]

الله يوفق الجميع تدري اخوي سلطان ان حلاوة الطريقه هذي اذا جاوبت غلط لانك ماراح تنساها وعلشان ترسخ بمخك كرر اختبارك عدة مرات لين تجاوب صح بس خل بينهن ربع ساعه عشردقايق

[ابوطلال802]

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 30 ( الأعضاء 11 والزوار 19)

:017:

[am3]

التذوق الادبي ماكان مثل مانتوقع , قلت براحه اي بلس الا حاسنا بكم سؤال الله يهديه ..

والمنتدى وش سالفته مايدخلني ع القسم .؟ يرجعني لصفحة الرئيسيه..

اسعفتني وحده بالمسن ..

[نقـآء]

^
اشوا دخلتيني معاك مب وقته يطردنا عندنا مادة دسمممة
لاتذكريني بالمصاروة للحين منقهره منه الحمد لله بس

[الــغـــدراء]

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 30 ( الأعضاء 11 والزوار 19)

:017:

وراك معصب اخوي هدي ريلاكس ،،، :139:
اضحك للدنيا ممكن تضحك لك ،،، :biggrin:

[الكويتي 1]

[QUOTE=SaD HeArT;6486478][FONT="Tahoma"][SIZE="2"][RIGHT][INDENT]


الكويتي 1


الأخ و الزميل و المعـزّب ( المعـزّب = راع الديوانية ) ,

بارك الله فيك و في جهودك الملحوظه في إفتتاح الموضوع و إضافة أهم ما يتعلـّق بالمقـرّر ,

و السموحه منك .. دخلت مدرعم و ما سلـّمت عليك و لا شكرتك و لا أثنيت على جهودك :(269): ..

و إن شاءالله تكون هــ الديوانية فال خير ع الجميـع و للجميـع :(204): .





وعليكمالسلام ورحمه الله وبركاته

حياك الله ياخوي ( ساد ) وهذا قليل امام جهودك وبصماتك المعروفه

المهم ان الجميع يستفيد ويفيد ويحقق الدرجات العليا باذن الله تعالي

[sadeem_5]

أسئلة الفآرووق قدعه أقدع شئ :d5:

من المحاضره الأولى لـَ 10 تسذا :10111:

انا يأست شوي من مخي الله يصلح حاله ومسكت اسئلة الفاروق انقنق عليها

وين وصلتوا و أي جزئيه تحسونهآ عسره ... ؟؟!

[صدى غرامكـ]

:139: مادرست وﻷحين واصله عند اول باب عند افلاطون :sm1: سديمو طبي واتس بالقروب الزوليه وش محذوف قولي لنا

[ابوطلال802]

وراك معصب اخوي هدي ريلاكس ،،، :139:
اضحك للدنيا ممكن تضحك لك ،،، :biggrin:

علشان ننهي الماده بسرعه
عندي مادة برامج الحاسب المكتبيه ماراجعتها

[sadeem_5]

^
ثمورتي أخر محاضرتين محذوفه اللي هي 13 و 14:106::106: والواتس :064: مآميتوا تشيك متى أدخل ومتى أطلع قبل شوي دقت علي زعلانه :sm1::004::004::004::004:


يرجع كثير من المفكرين في البدايات الاولى للتفكير الاجتمآآعـي إلــى :

كهنة الفرآعنه

الفرعونيه

فلاسفة اليونآن

فلاسفة الفراعنه

اللي يجآوب له نجمتين http://www.ckfu.org/vb/images/icons/ei24.gifhttp://www.ckfu.org/vb/images/icons/ei24.gif

[الــغـــدراء]

اتوقع انو اليونان
هذا من المفكرين
مع العلم ان الفلاسفه اليونانيين يدينون بكثير من التشريعات الاجتماعية للمصريين

[نقـآء]

^
ثمورتي أخر محاضرتين محذوفه اللي هي 13 و 14:106::106: والواتس :064: مآميتوا تشيك متى أدخل ومتى أطلع قبل شوي دقت علي زعلانه :sm1::004::004::004::004:


يرجع كثير من المفكرين في البدايات الاولى للتفكير الاجتمآآعـي إلــى :

كهنة الفرآعنه

الفرعونيه

فلاسفة اليونآن

فلاسفة الفراعنه

اللي يجآوب له نجمتين http://www.ckfu.org/vb/images/icons/ei24.gifhttp://www.ckfu.org/vb/images/icons/ei24.gif

عرفته لاني توني باول محاضرة :biggrin:

[sadeem_5]

بن غدراء :d5: قدع قدع :d5:

دوك نجمتين http://www.ckfu.org/vb/images/icons/ei24.gifhttp://www.ckfu.org/vb/images/icons/ei24.gif

+

نقنوقه :d5: قدعه قدعه :d5:

دوتس نجمتين http://www.ckfu.org/vb/images/icons/ei24.gifhttp://www.ckfu.org/vb/images/icons/ei24.gif

* يرجع التفكير الاجتماعي في بدايآته الاولى الى فلاسفة اليونآن ..

[نقـآء]

بسالكم انتوا تذاكرون من الملخص او الكتاب

[بخاطري شئ]

عندي ملخص محملتة من هنا بس مو مكتوب علية منو مسوية وأحسة مرة مختصر :g2:

تتوقعون يكفي :g2: لان ماكو أحد يروح يطبع لي ملخص ثاني :Cry111:

[الــغـــدراء]

انا عني ما ارضى دون النجوم اذاكر من ( الكتاب )
بعدين الملخص و الاسئله ،،،
ابي مرتبة الشرف >>>> امحق انت ووجهك

[sadeem_5]

نقنوقه أنا ملزمه من الجوري :106::106:

بطريقة الطبآعه شكلها من كتآب + أسئلة الفآروق => بركز عليهآ أقوى شئ + أسئلة الأختبار وووبث :sm5:

==> لأني ماعترف بَ الكتب :eek: يَ ختس تربش الكتب :eek: بس الملزمه حقت الجوري من الكتاب على مَ اظن :10111::106:

الغدراء == :41jg: تونآآ بَ اول محاضره بحفل التكريم النهآئي بآتسر الساعه 11 >> نكرم المنتأزين :(269): الحين خلنا ع النجوم تشع وتلع :cheese:

[== الفيصل ==]

من يأكد لي ألأجوبه الصحيحه أختلفت انا والجوووري

الله يجزاها الجنه أبي تأكيد بليييز
21. يعتقد " إبن خلدون " أن الظواهر الإجتماعية تسير حسب :
أ- ما يريده الأفراد. ب- الأهواء والمصادفات.
ج- قوانين ثابته. د- النظم الإجتماعية.


------------------------------------------------


24. يتوقف إصلاح الأخلاق كما يرى " أوجست كونت " على :
أ- الإصلاح الإجتماعي. ب- إصلاح التفكير.
ج- الإصلاح السياسي. د- إصلاح الذات.

---------------------------------------------------------


27. الدافع للإجتماع الإنساني عند " إبن خلدون " :
أ‌- الفطرة والعقل+
ب- الغريزة.
ج- القوانين. د- التعاون.



----------------------------------------------

29. الظواهر الإجتماعية من وجهة نظر " إبن خلدون " :
أ- مغلقة. ب- متنوعة.
ج- ثابته. د- مستقرة

----------------------------------

[زقم نملة]

ما ذاكرت وربي ولا فتحته :139: وش تسوون اذا الله بلاكم بضيوف ثقال دم وغلسين ولزقة ومايتسلطون الا وقت الامتحانات :007:
يمكن بكرة ادخل معكم يارب يروحون بسلامتهم :017: ما هو وقتهم من جد :Cry111:

[نقـآء]

انا عني ما ارضى دون النجوم اذاكر من ( الكتاب )
بعدين الملخص و الاسئله ،،،
ابي مرتبة الشرف >>>> امحق انت ووجهك

تستاهل مرتبة الشرف
والله يعطينا مانتمنى واكثر

انا اكتفيت بالملخص مثل ما سالت نبض الجنوب
وطليت عالكتاب واضفت كم حاجة منه
بكرة ابدع لنا بالاسئله دامك مذاكر من الكتاب :biggrin:

اخليكم بقوم اذاكر

[بخاطري شئ]

انا من أحاكي :41jg:

وش بلاكم ماتردون علي والا فالحين في الهذرة وبس :017::017:

[الــغـــدراء]

منسيوس اسم لـــ :
- مفكر
- مفكر وفيلسوف
- كتاب ومفكر
- كتاب ومفكر وفيلسوف

[مُلهمــــة]

اسئلــــة تااريخ الفكـر شـامله


.............من اختبر انجليزي كتــــابة ............

كيف الاختبـــار ان شاء الله تمـــام

...........الاختبار كان سهل ولكن يحتاج وقت اكثر....

[الــغـــدراء]

نبض الجنوب ،،،
اي ملخص لا بد ان فيه معلومات ناقصه ،،،
وخاصه الدكتور الجمعان معروف عنه يجيب من بين السطور ،،،
واكيد الملخص يحتوي العناوين والمواضيع الرئيسية ،،،
بس ينقصه الشمولية ،،،

[zezzo]

زقم نمله الله يعينك افضل طريقه لكرشهم

خلي احد يفصل طبلون الكهرب وبعدها رشي فليت وقولي لهم :شكل حارتنا فيها مفاعل نووي انفجر

[sadeem_5]

. الظواهر الإجتماعية من وجهة نظر " إبن خلدون " :
أ- مغلقة. ب- متنوعة.
ج- ثابته. د- مستقرة

^ هذا اللي مريت عليه الحين بشوف الباقيه :106:

[الــغـــدراء]

الامل انا اختبرت سهل وواضح والوقت بصراحه من المستوى الماضي واحنا نقول ساعتين ما تكفي ،،،
فيه غموض ببعض الاسئله لاني من كثر ما قريت صدعت ،،،:sm5:

[sadeem_5]

1. يعتقد " إبن خلدون " أن الظواهر الإجتماعية تسير حسب :
أ- ما يريده الأفراد. ب- الأهواء والمصادفات.
ج- قوانين ثابته. د- النظم الإجتماعية.

[الكويتي 1]

من يأكد لي ألأجوبه الصحيحه أختلفت انا والجوووري

الله يجزاها الجنه أبي تأكيد بليييز
21. يعتقد " إبن خلدون " أن الظواهر الإجتماعية تسير حسب :
أ- ما يريده الأفراد. ب- الأهواء والمصادفات.
ج- قوانين ثابته. د- النظم الإجتماعية.


------------------------------------------------


24. يتوقف إصلاح الأخلاق كما يرى " أوجست كونت " على :
أ- الإصلاح الإجتماعي. ب- إصلاح التفكير.
ج- الإصلاح السياسي. د- إصلاح الذات.

---------------------------------------------------------


27. الدافع للإجتماع الإنساني عند " إبن خلدون " :
أ‌- الفطرة والعقل+
ب- الغريزة.
ج- القوانين. د- التعاون.



----------------------------------------------

29. الظواهر الإجتماعية من وجهة نظر " إبن خلدون " :
أ- مغلقة. ب- متنوعة.
ج- ثابته. د- مستقرة

----------------------------------




1 .ج

2 . أ

3 . أ

ونشوف اجابه الاخوان والاخوات

[بخاطري شئ]

:bawling::bawling::bawling:
:bawling::bawling::bawling:
:bawling::bawling::bawling:
حكم الله له مامعي الا هالملخص بذاكرة
وبراجع معكم هنا اللي ناقص منها :106::106:

[مُلهمــــة]

سألت الدكتور احمد الجمعان عن بعض حلول للاسئله

والحمد لله كان متعــــاون .........وقال الاختبار راح يكون واضح :119:

قلت له في بعض اسئله تجي من خارج المنهج او محوره قال ليش انت تدروسو التواراة والانجيل.:cheese:..........قالي الاسئله ماتخرج من الملزمة انتو ركزو ..............وبالتوفيق للجميع............كلام الدكتور

[مُلهمــــة]

الامل انا اختبرت سهل وواضح والوقت بصراحه من المستوى الماضي واحنا نقول ساعتين ما تكفي ،،،
فيه غموض ببعض الاسئله لاني من كثر ما قريت صدعت ،،،:sm5:


الحمد لله افتكينا من الانجليزي ............وخلصت في الدقائق الاخيره

[sadeem_5]

24. يتوقف إصلاح الأخلاق كما يرى " أوجست كونت " على :
أ- الإصلاح الإجتماعي. ب- إصلاح التفكير.
ج- الإصلاح السياسي. د- إصلاح الذات

[am3]

هذي اسئله مدري اي سنه بس نزلتها الجوري وحليتها ..
دقييقه جداا انحولت وانا احل فيها ..
واغلبيه الاجابات موجوده في الملخص المختصر ..


اشوفها مهمه ..:cool:

[الكويتي 1]

http://i13.servimg.com/u/f13/13/53/47/56/310.gif


يأخوان بالمرفقات ملخص ومرتب قد قام باضافته أخوي ( ساد ) الله يعطيه العافيه

وبالنسبه لي اشوفه ممتاز 100 %

ارجو الاطلاع عليه

[الــغـــدراء]

قدرو .... تراني طارح سؤال قبل ربع ساعه ،،،:biggrin:

[الكويتي 1]

رأي ابن خلدون في الظواهر الاجتماعية :

لا تسير حسب الاهواء والمصادفات او الافراد بل تسير حسب قوانين ثابتة مطردة ,

[مُلهمــــة]

اختبر نفسك ............مادة تاااريخ الفكر الاجتماعي...........بالتوووفيق


http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1204251111178474&a=1&
http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1204251126364407&a=1&
http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1204251223215954&a=1&

[مُلهمــــة]

من يأكد لي ألأجوبه الصحيحه أختلفت انا والجوووري

الله يجزاها الجنه أبي تأكيد بليييز
21. يعتقد " إبن خلدون " أن الظواهر الإجتماعية تسير حسب :
أ- ما يريده الأفراد. ب- الأهواء والمصادفات.
ج- قوانين ثابته. د- النظم الإجتماعية.


------------------------------------------------


24. يتوقف إصلاح الأخلاق كما يرى " أوجست كونت " على :
أ- الإصلاح الإجتماعي. ب- إصلاح التفكير.
ج- الإصلاح السياسي. د- إصلاح الذات.

---------------------------------------------------------


27. الدافع للإجتماع الإنساني عند " إبن خلدون " :
أ‌- الفطرة والعقل+
ب- الغريزة.
ج- القوانين. د- التعاون.



----------------------------------------------

29. الظواهر الإجتماعية من وجهة نظر " إبن خلدون " :
أ- مغلقة. ب- متنوعة.
ج- ثابته. د- مستقرة

----------------------------------


>>>>>

[سحاب الشرق]

24. يتوقف إصلاح الأخلاق كما يرى " أوجست كونت " على :
أ- الإصلاح الإجتماعي. ب- إصلاح التفكير.
ج- الإصلاح السياسي. د- إصلاح الذات

اجابتك صحيحة :oao:
الكثير يقول ان الجواب الاصلاح الاجتماعي وهو خطا
لانة باختصار اصلح التفكير لتصلح الاخلاق

[== الفيصل ==]

سديم واصلي أنتي :oao:

:rose:

[sadeem_5]

. الدافع للإجتماع الإنساني عند " إبن خلدون " :
أ‌- الفطرة والعقل+
ب- الغريزة.
ج- القوانين. د- التعاون.

[== الفيصل ==]

37. التفكير الإجتماعي البوذي له طابع :
أ- مغلق. ب- متعاون.
ج- أخلاقي سلوكي. د- علمي.

[sadeem_5]

21. يعتقد " إبن خلدون " أن الظواهر الإجتماعية تسير حسب :
أ- ما يريده الأفراد. ب- الأهواء والمصادفات.
ج- قوانين ثابته. د- النظم الإجتماعية.



------------------------------------------------


24. يتوقف إصلاح الأخلاق كما يرى " أوجست كونت " على :
أ- الإصلاح الإجتماعي. ب- إصلاح التفكير.
ج- الإصلاح السياسي. د- إصلاح الذات.


---------------------------------------------------------


27. الدافع للإجتماع الإنساني عند " إبن خلدون " :
الفطره +العقل
ب- الغريزة.
ج- القوانين. د- التعاون.




----------------------------------------------

29. الظواهر الإجتماعية من وجهة نظر " إبن خلدون " :
أ- مغلقة. ب-متنوعه
ج- ثابته. د- مستقرة

---------------------------------

هآآ وش رايكم ؟؟ هيك لقيتهم

[== الفيصل ==]

. الدافع للإجتماع الإنساني عند " إبن خلدون " :
أ‌- الفطرة والعقل+
ب- الغريزة.
ج- القوانين. د- التعاون.


سديم أختي ألأمل تقول غير ذلك:

27. الدافع للإجتماع الإنساني عند " إبن خلدون " :
أ‌- الفطرة والعقل+
ب- الغريزة.
ج- القوانين. د- التعاون

[سحاب الشرق]

. الدافع للإجتماع الإنساني عند " إبن خلدون " :
أ‌- الفطرة والعقل+
ب- الغريزة.
ج- القوانين. د- التعاون.
اعتقد ان الاجابة الصحيحة
الفطرة والعقل

[الكويتي 1]

فعلى أساس نتائج هذه الدراسات يتوقف اصلاح الفكر ,
ومن اصلاح الفكر يتم أصلاح الاخلاق ,
ومن اصلاح الاخلاق يتم الاصلاح الاجتماعي .

[الكويتي 1]

يرى ابن خلدون ان :

اجتماع الحيوان يكون مدفوع اليه بالفطرة ( الغريزة ) .

اما الاجتماع الانساني الدافع له ( الفطرة والعقل معاً ) .

[== الفيصل ==]

37. التفكير الإجتماعي البوذي له طابع :
أ- مغلق. ب- متعاون.
ج- أخلاقي سلوكي. د- علمي.
محتار بين الثنتين:(269):

[sadeem_5]

منسيوس اسم لـــ :
- مفكر
- مفكر وفيلسوف
- كتاب ومفكر
- كتاب ومفكر وفيلسوف

الغدراء قريت انه فيلسوف عصره (( :sm5:

وتلميذ لَ كونفوشوس مدري شسمه :000:

عطنآآ وش يطلع هالمودمي ؟؟

[الــغـــدراء]

37. التفكير الإجتماعي البوذي له طابع :
أ- مغلق. ب- متعاون.
ج- أخلاقي سلوكي. د- علمي.
محتار بين الثنتين:(269):
مغلق

[الــغـــدراء]

سديم ،،،
- كتاب ومفكر وفيلسوف

[== الفيصل ==]

مغلق


يسلمو الغدراء:106:

[SaD HeArT]

اجابتك صحيحة :oao:
الكثير يقول ان الجواب الاصلاح الاجتماعي وهو خطا
لانة باختصار اصلح التفكير لتصلح الاخلاق



مرحبــاا ..


صحيح كلام الأخت سحايب الشوق :wink: ..

المقـرّر هذا مقـرّر فلسفه أكثر منه مقـرّر علم إجتماع , و لـهذا كل معلومه نقراها لازم نركز فيها تركيز كبير ,

خصوصا إن الدكتور الجمعان معروف بــ " المكر و الدهاء " في إختيار بعض الأسئلـه ..!!



بـخصوص السؤال اللي فوق :

مكتوب بــ المحتوى ما يلي :

فعلى أساس نتائج هذه الدراسات يتوقف اصلاح الفكر ,
ومن اصلاح الفكر يتم أصلاح الاخلاق ,
ومن اصلاح الاخلاق يتم الاصلاح الاجتماعي .


و لو نلاحظ إن كل مسألة مرتبطه في مسألة ثانيه ,

صلاح الأخلاق يتم بنـاء ً على صلاح الفكر أو التفكير ,

و من ثم ..

الصلاح الإجتماعي يتم بنـاء ً على صلاح الأخلاق ,


أتمنى محد يخربط بينهم , الفلسفـه حلوه و جميله مثل العروس في ليلة زفافهـا ,

و لكنها ( الفلسفه ) محتاجه إهتمام و حسن تعامل و دقة و تركيز أثناء قراءتهـا :(269): .













http://www.ckfu.org/vb/images/icons/ei28.gif

[الــغـــدراء]

يسلمو الغدراء:106:
تصحيح ؟؟؟؟؟؟؟ظ

البوذي >>>>>>>>>>> اخلاقي سلوكي
البراهما >>>>>>>>>> مغلق

[SaD HeArT]

سديم أختي ألأمل تقول غير ذلك:

27. الدافع للإجتماع الإنساني عند " إبن خلدون " :
أ‌- الفطرة والعقل+
ب- الغريزة.
ج- القوانين. د- التعاون







الفيصل

الإجابه الصحيحه هي :

الفطرة و العقل

و هي موجوده في فقرات المحاضـرة رقـم 9 ..














http://www.ckfu.org/vb/images/icons/ei28.gif

[مُلهمــــة]

37. التفكير الإجتماعي البوذي له طابع :
أ- مغلق. ب- متعاون.
ج- أخلاقي سلوكي. د- علمي.
محتار بين الثنتين:(269):

سالت الدكتور قال "اخلاق سلوكي

[== الفيصل ==]

نموذجي a
من أحلآمي سبب ألأمي


1- نظرية ارسطو في الرق
2- البصمه الاقوى في التفكير الاجتماعي المسيحي كانت
3- يرى ارسطو ان صداقه الفضيله
4-من نتائج انتشار الفتن في المدن اليونانيه
5- يتوقف الاصلاح الاجتماعي عند اوجست كونت على
6- ضمن النسق التسلسلي للعلوم يرى اوجست كونت ان علم الفيزياءتاتي بين علمي
7- تاتي المرحله الوضعيه ضمن قانون امراحل عند اوجست كونت في المرحله
8-ميدان الدراسات الاجتماعي لم يصل كما يعتقد اوجست كونت الى مرحلة
9- ادت فكرة الحكومة المركزيه في مصر الفرعونيه الى
10- اذا اتخذ المصري القديم ضره اعطى زوجته الاولى
11-جمود الوضع الاجتماعي من افكار الديانه
12- تعتبر القداسه صفه وراثيه لدى
13- تعتبر الفلسفه الصينيه
14- تقوم فكره الديناميك الاجتماعي لدى اوجست كونت على
15- يرى اوجست كونت ان جميع ميادين المعرفه وصلت الى مرحله الوضعيه الاميدان
16- يرى ان الملكيه حق انساني ينحدر من اصل الهي قدسي هو القديس
17- الضروره التي تفوق فيها ابن خلدون على نظر الماديه التاريخيه الحديثه هي
18-تصبح الملكيه الاقتصاديه مشتركه لدى سان توماس اذا
19- الذي يعتقد ان الله منح حق المكيه للملوك والاباطره هو القديس
20- يرى كونفوشيوس ان الصفه التي ينبغي ان تكون بين الافراط والتفريط هي صفة
21- ترتب على رفض المساواه الاجتماعيه لجوء بعض الطوائف المسيحيه الى
22- تاثر القديس اوغسطين بالفلسفه
23- قسم اوغسطين الناس الى
24- من اهم كتب منسيوس
25-يرى اوغسطين ان الملكيه حق انساني ينحدر من اصل
26- وظيفة الاداره عند افلاطون يقابلها في البشر القوى
27- القديس الذي ناقش فكرة الجامعه الانسانيه هو
28- طبقة المحاربين بين الجنود في المجمتع الهندي
29- طالب سان توماس بضروره وجود الاجهزه
30- من وظائف الجزاء لدى سان توماس انها
31- في الحروب اباح سان توماس استخدام
32- البحوث التي تصف الظواهر الاجتماعيه قبل ابن خلدون هي بحوث
33- البحوث الوعظيه والارشاديه لاتعتبر ضمن علم الاجتماع لانها
34- اطلق ابن خلدون على علم الاجتماع اسم
35- يعتقد ابن خلدون ان الظواهر الاجتماعيه تسير حسب
36- اول من فظن الى الظواهر المتعلقه ببنيه المجتمع هو
37- لكي نص الى الكشف عما يحكم الظواهر الاجتماعيه من قوانين يرى ابن خلدون ان نجتاز
38- يتوقف اصلاح الاخلاق كما يرى اوجست كونت عى
39- تاتي مرحله اللاهوتيه ضمن المراحل في المرحله
40- تقوم فكره الاستاتيك الاجتماعي لدى اوجست كونت على
41- الدافع للاجتماع الانساني عند ابن خلدون
42- الذي نادى باصلاح قانون الضرائب في المجتمع الصيني هو
43- الظواهر الاجتماعيه من وجهة نظر ابن خلدون
44- ناقش كيمان الاسكندري دعائم
45- يرى افلاطون ان اساس الوحده الاجتماعيه هي
46- كي نحقق العداله كما يرى افلاطون يجب ان تتوفرمجموعه من الفضائل وعددها
47- اعتبر افلاطون راي الاكثريه وتدخلها في السياسه والحكم مصدر من مصادر
48- كانت اراء ارسطو مقارنه باراء افلاطون
49- العداله التوزيعيه هي
50- يتالف النظام الطبقي لدى ارسطو في المدينه الفاضله من
51- التفكير الاجتماعي البوذي ه طابع
52- هدف الديانات والفلسفات الهنديه القديه هو
53- يتعبر التفكير الانساني هو مصدر التشريع لدى
54- استمرت فلسفة كونفوشيوس في الصين حتى اوائل القرن
55- يتعبر دستور جو من اقدم الاثار القانونيه في الفكر الاجتماعي
56- عدد مولفات كونفوشيوس
57- يقابل وظيفة الانتاج في النفس البشريه
58- جاءت ارى افلاطون في المدينه الفاضله
59- اشار دستور جو الى تخصيص وزير
60- الذي نادى بتقسيم المجتمع الصيني
61- ادراك الحقائق العامه لدى الفلاسفه تصلهم كما يرى افلاطون عن طريق
62- يرى افلاطون ان النفوس قبل اتصالها بالابدان كانت تعيش في
63- يفصل الاطفال الذين يدل اختبارهم على انهم ايصلحون لغير الاعمال الجسيمه
64- يزود الاحداث من الذكور والاناث بقواعد الدين
65- الذين يتخلفون اثناء المراحل التربويه يوجهون الى طبقه
66- تاثر الاسكندر المقدوني باراء
67- معناها حب الحكمه


تكملة سئلة ألأختبار

[مُلهمــــة]

يرى " كونفوشيوس " أن الصفة التي ينبغي أن تكون بين الإفراط و التفريط هي صفة :
أ- التطرف. ب- التعاون.
ج- الوسط. د- الإنفعال.

سالت الدكتور عن هذا قال السؤال خطا والاختيارات جميعها خطا والاجابة الصحيح "القواعد الاخلاقية"

[sadeem_5]

سديم أختي ألأمل تقول غير ذلك:

27. الدافع للإجتماع الإنساني عند " إبن خلدون " :
أ‌- الفطرة والعقل+
ب- الغريزة.
ج- القوانين. د- التعاون

خيي الفيصل الأجابه هاذي حاستني :sm5:

وقريت هالحكي وجاوبت على أساسه ..

وش رايكم ..؟ وفهموني تنحت :000:

http://im13.gulfup.com/2012-05-16/1337201434271.jpg (http://www.gulfup.com/show/X3352o7vt2iw4k4)

[سحاب الشرق]

تصحيح ؟؟؟؟؟؟؟ظ

البوذي >>>>>>>>>>> اخلاقي سلوكي
البراهما >>>>>>>>>> مغلق


يااخوان فيه فرق بين التفكير الاجتماعي و الطبقية
عند البوذيين الطبقية مغلقة والتفكير الاجتماعي أخلاقي سلوكي

[صباح الخير]

:53::53::53:سدووووومه
كيفك الليله ياقمر:004::004::004:
شدي حيلك
بكره إن شاء الله معاكم
الليله اذاكر باقي مافتحتها

الغدراء===تجهز لبكره إن شاء الله
رغم إني ماأظن بنقدر نتجمع لأن الاختبار فتره اولى والوقت ضيق

[SaD HeArT]

عندي ملخص محملتة من هنا بس مو مكتوب علية منو مسوية وأحسة مرة مختصر :g2:

تتوقعون يكفي :g2: لان ماكو أحد يروح يطبع لي ملخص ثاني :Cry111:




نبض الجنوب


مدري أي ملخـّص تقصدين :(107): ؟!!

و لكن فيه ملخـّص عدد صفحاته 27 صفحه نسـّقته و ضبطته ,

و الأخ الكويتي1 أضافه مشكورا في بداية الموضوع ,

إذا كان هو اللي تقصدينه في سؤالج ..

بــ إذن الله هــ الملخـّص وافي و كافي ,

إدرسي منـّه و ركزي على كل المحاضرات و المعلومات و التوفيق من الله :119: .













http://www.ckfu.org/vb/images/icons/ei28.gif

[== الفيصل ==]

يسلمو ألامل:106:

يعطيكـ العافيه ساااد:rose:

للتصحيح

الغدراء يبي جلد:41jg:

[صدى غرامكـ]

ي ويلي من شاف اسئلتك ي الفيصل اتهبل من دخلت وانت تكتب اسئله وشسمه وانخرش قلبي لدرجه ماكملت الملزمه الي عندي باب التفكير المسيحي :mad: لا توقف قلوبنآآ

[sadeem_5]

^

اهاااا :sm5:

فطرة الانسان تدفعه الى التعاون ==> يعني تهقون الفطره :(269): مايخالف تتنيحة الليل تحملوا :Looking_anim::004:

وفهموني بليز :sm5:

[الكويتي 1]

يرى " كونفوشيوس " أن الصفة التي ينبغي أن تكون بين الإفراط و التفريط هي صفة :
أ- التطرف. ب- التعاون.
ج- الوسط. د- الإنفعال.

سالت الدكتور عن هذا قال السؤال خطا والاختيارات جميعها خطا والاجابة الصحيح "القواعد الاخلاقية"



زين اذا كان السؤال خطا وجميع الاجابات خطا

علي اي اساس قالالاجابه الصحيحه ( القواعد الاخلاقيه)

[مُلهمــــة]

سدوووووم حبيبتي السؤال عن دوافع التجمع للانسان ........وليس الضرورات لنشاة المجتمع

احس الكتاب يلخبط :sm5:...........الاسئله اغلبها موجود حلها في الملخصات الي منزلينها في المنتدى:119:

[== الفيصل ==]

خيي الفيصل الأجابه هاذي حاستني :sm5:

وقريت هالحكي وجاوبت على أساسه ..

وش رايكم ..؟ وفهموني تنحت :000:

http://im13.gulfup.com/2012-05-16/1337201434271.jpg (http://www.gulfup.com/show/X3352o7vt2iw4k4)




ههههههه

أحسن ما في الكتاب شخااابيطك:(284):

لآ والووورده كووووم:41jg:

[مُلهمــــة]

زين اذا كان السؤال خطا وجميع الاجابات خطا

علي اي اساس قالالاجابه الصحيحه ( القواعد الاخلاقيه)

حتى انا موجود عندي في الملزمة القواعد الاخلاقية هي وسط بين الافراط والتفريط

[الــغـــدراء]

التقسيم الطبقي في نظر افلاطون هو
- تقسيم بما يجب ان يكون
- تقسيم بما هو قائم
- تقسيم بشري
- تقسيم طبيعي

[ابوطلال802]

انا من شفت المحتوى مافيه الا عناوين بي
والمحاضرات المسجله حاط محاضراته لطلابه المنتضمين وتروح المحاضره وهو لاتنام رح غسل وجهك خلوكم معي
مع العلم هومطالب ينزل لنا المحتوي كيف نروح 1000 كيلو علشان نشتري من الجامعه وكذلك المحاضرات المسجله تكون مسجله لنا ماهوينزل لنا محاضرات الانتظام

[رقيق المشاعر]

كيف الماده سهله ولا صعبه لني مراح اذاكر الا الصبح يمدي

[مُلهمــــة]

انا من شفت المحتوى مافيه الا عناوين بي
والمحاضرات المسجله حاط محاضراته لطلابه المنتضمين وتروح المحاضره وهو لاتنام رح غسل وجهك خلوكم معي
مع العلم هومطالب ينزل لنا المحتوي كيف نروح 1000 كيلو علشان نشتري من الجامعه وكذلك المحاضرات المسجله تكون مسجله لنا ماهوينزل لنا محاضرات الانتظام

عندك المخلص الي نزلوه في المنتدى...........كل شرح واسئله الدكتور منه

[== الفيصل ==]

ي ويلي من شاف اسئلتك ي الفيصل اتهبل من دخلت وانت تكتب اسئله وشسمه وانخرش قلبي لدرجه ماكملت الملزمه الي عندي باب التفكير المسيحي :mad: لا توقف قلوبنآآ


ههههههه

الله يسعدكـ سدوم وين السوووط:mh35:

[SaD HeArT]

زين اذا كان السؤال خطا وجميع الاجابات خطا

علي اي اساس قالالاجابه الصحيحه ( القواعد الاخلاقيه)




الكويتي 1



و لـهذا يعتبر الدكتور الجمعان من الدهاء و الماكرين في وضع الأسئلـة :017: ..!!

يحوسك و يلف فيك و تدوخ معاه .. و بــ الأخير تطلع مو فاهم شيء :139: !!











http://www.ckfu.org/vb/images/icons/ei28.gif

[سحاب الشرق]

حتى انا موجود عندي في الملزمة القواعد الاخلاقية هي وسط بين الافراط والتفريط


الامل
كلامك صح ,, موجود بملخص جسور الصمت

[الكويتي 1]

حتى انا موجود عندي في الملزمة القواعد الاخلاقية هي وسط بين الافراط والتفريط


الله يعطيج العافيه تم الرجوع للمخلص ووجد التالي


فـالقوآعد الاخلاقيه عند كونفوشيوس :
هي كما يعتقد ارسطو: وسط بين رذيلتين أو عنصرين وهي الذات الانسانيه وبين الانفعالات ..
أي يجب ان تكون هذه القوآعد الاخلاقية لدى الانسان بين الافرآط , و التفريط .

[مررح]

فيه احد كلم الدكتور بخصوص الاختبار بكره

[الــغـــدراء]

انا ابي عرف السؤال هذا اللي غلط واجاباته غلط نازل في الاختبار وإلا كيف ؟؟؟

واذا نازل في الاختبار وش نظلل و إلا نترك الاجابه فاضيه !!

[الكويتي 1]

[QUOTE=SaD HeArT;6493220][FONT="Tahoma"][SIZE="2"][RIGHT][INDENT]
الكويتي 1



و لـهذا يعتبر الدكتور الجمعان من الدهاء و الماكرين في وضع الأسئلـة :017: ..!!

يحوسك و يلف فيك و تدوخ معاه .. و بــ الأخير تطلع مو فاهم شيء :139: !!




الله يعطيك العافيه يأخوي ( ساد )

وضحت الصوره وتم ايجاد الاجابه والله يعينا علي هذي الحوسه :icon120:

[صدى غرامكـ]

انا ابي عرف السؤال هذا اللي غلط واجاباته غلط نازل في الاختبار وإلا كيف ؟؟؟

واذا نازل في الاختبار وش نظلل و إلا نترك الاجابه فاضيه !!

ههههههههههه محمد حسنين ابو الغدراء يتكلم المصيري يبي الاجابه عطوه لا ينتحر هههههههههههه

[SaD HeArT]

أرسطو تحدث عن الحكومه و ذكر أن هناك أنواع من الحكومه الصالحـه :

1/ حكومـة ملكيـة و يحكمها ملك عـادل .

2/ حكومـة الأشراف و يحكمها أفاضل القـوم .

3/ حكومـة الجمهورية و التي تكون فيها الديموقراطيـة و يحكم بها الشعـب .













http://www.ckfu.org/vb/images/icons/ei28.gif