✗ ┋ تّفَتِحُ أَزَهَأٌرٌ أٌلٌمِسِتٌوِى أُلِسّأِبًعّ ..~~ مًعًأٌ لُنَتٌخًرٌجِ بُأًذِنّ أٌلِلٌهُ .. ┋ ✗

[نوراء علي]

http://img545.imageshack.us/img545/5781/depjy.gif (http://www.ebndomyat.com/vb/showthread.php?t=1430)







:2: ... عزيزاتي وأخواتي ... :2:
طالبات المستوى السابع .. ( خطة قديمة & طالبات مركز المعلومات (( نظام الكلية ))
دفعة 2009 ومادونها ..:16:

هنا مجلسنا .. لنكون يدا واحدة :3: .. لنرتقي .. ولنصل بإذن الله .. إلى المستوى 8 :21:
ولنتشارك مع بعضنا فرحة التخرج ..:42:






http://img213.imageshack.us/img213/8672/20od4.gif




الفخر بالعـلم لا بالجاه والمال ** و المجد بالجد لا بالجد و الخال

كم من مليء صبيح الوجه تحسبه ** للعـلم خلا و لكن فكره خال

في المال والجاه أسباب الغرور ومن ** يعتز بالأهـل كالمعتز بالآل

تلك الأمور سحـابات تغيرها ** حوادث الدهر من حال إلى حال

و لكن العـلم لا ينفك صاحبه * * معظم القدر في حل و ترحال

أفق السماكين بل أعـلاه مقعده * * في كل حال تراه ناعم البال

إن عاش عاش أجل الناس منزلة * * أو مات مات بإعظام و إجـلا

علم العليم وعقل العاقل اختلفا *** من ذا الذي منهما قد أحرز الشرفا

فالعلم قال: أنا أحرزت غايته *** والعقل قال: أنا الرحمن بي عُرِفا

فأفصح العلم إفصاحا وقال له *** بأينا الله في فرقانه اتصفا

فبان للعقل أن العلم سيده *** فقبّل العقل رأس العلم وانصرفا






http://img213.imageshack.us/img213/8672/20od4.gif







بإذن واحد أحد .. ستكون هذه نقطتنا الأولى :33:.. لنبدأ مشوارنا ... مستعينين بالله وحده في هذا الطريق ..

فهذا الموضوع .. لكل من أحتاجة سؤال أو محاضرة أو عروض .. بكل تفصيل يخص أي مادة من موادنا التسع ...
فأمل أي طالبه .. لديها المساعدة بأن لاتقصر في طرحها لزميلات المستوى السابع ..





http://img213.imageshack.us/img213/8672/20od4.gif








موفقين بأذنه سبحانه وتعالى..


تحياتي لكن :1:

[نوراء علي]

هذا كل مايخص مادة أدب أطفال .. مع الدكتورة منى الغامدي ..
وكل ما أنزلته في البلاك بورد ..

[نوراء علي]

هذا كل مايخص مادة / مدارس نحوية .. للدكتورة سهية الشلوي ..
وكل ماتم إرفاقه في البلاك بورد

[طالبه العالي]

جزاك الله خيرا وان شاءالله ننجح ونتخرج بجد محتاجينه لموضوع بدال ماتكون المواضيع مشتته بالمنتدى مشكوره ويعطيك العافيه:16::16::16:

[صافيناز]

يعطيك الف عافيه كانت في بالي الفكره بس أنا خفت ماقدر اتابعه باستمرار فيك الخير
بس ان شاء الله راح اساعد باللي اقدر عليه
وبالتووفيق :2:

[طالبه العالي]

بنات رحتوا للمكتبه اللي قالت عنها الدكتوره منى بشر انا رحت الاربعا وقالتلي الموظفه ان شاء الله على يوم السبت نوفر لكم الكتاب بس انا مارحت اليوم اللي راحت ياليت تعطينا خبر اذا لقت الكتاب او لا؟؟

[مسك شمر]

الله علييييييييييييك يانوراء :3:
جد كنا محتاجين موضوع زي كذا :21:

إن شاء الله بميزان حسناتك :2:

[طالبه العالي]

بنات انا شعبة يوم الاثنين علوم لغويه واجب كان المعنى من كتاب اسرار البلاغه او دلائل الاعجاز من حلت الواجب ياليت تعطينا الحل وبغير فيه والله مالقيت الحل وعندي امتحانات:36:

[صافيناز]

بنات بلاغه نبويه اللي أخذت المحاضرات من الفيس بوك تحطها او تقول كيف عجزت
ولا لقيتها واذا حطت انها موجايه تقول :8:ولو اني اشك

[طالبه العالي]

شعبة الاربعا انتي؟ حضرت واخذنا محاضره وقلنالها مالقينا شي قالت كل رئيسه مجموعه تتكفل بتوزيعها ع مجموعتها

[طالبه العالي]

من حلت واجب علوم لغويه؟؟؟؟؟

[NoOoOoNa]

نوراء يعطيكككك العافيه على الموضووع محتاجينه جدا جدا


بالفيس بوك المحاضرات يا صافيناز ؟؟؟

[كيفي فاضيه]

:3::21:

عسآآآك ع القوة اببببدعتتتتتتتتتتي

صراحة الكل بيستفيد سواء انتساب ولا انتظام

موووفقه يارب

محاضرات في الفيس بوك !! باسم مين عشان ناخذها نسوي بحث باسم مين

[صافيناز]

بالفيس بوك المحاضرات يا صافيناز ؟؟؟[/quote]
مالقيتها:44:

[روح عاشقة]

موفقه( نوراء...

ومعا يد بيد لنتخرج باذن الله

[نور زمرد]

بنات الله يعافيكم
ابي محاضرات ادب بين القرنين قبل الاختبار
وجزاكم الله خير
موفقات:2::43::16:

[طالبه العالي]

بنات اللي درسوا علوم لغويه مع الدكتوره منى بشر اذا عندكم المحاضرات او اي شي يتعلق بالماده نزلوه هنا تكفووون

[مسك شمر]

بنات وش سويتوا بأختبار اليوم علوم لغويه 2؟؟:33:

مدري احس بكرا بتختبرنا استاذه رنا في باب النداء :7:

[حناااااان]

مساء الخير :1:

بالنسبة لمادة البلاغة النبوية بـ النسبة لـ الدكتورة : منال بسيوني
هذا الرابط لمجموعتها بالفيس بوك :
http://www.facebook.com/groups/346798545411798/

[حناااااان]

و بالنسبة لـ الأستاذه رنا الدوسري في ما يتعلق لمادة نحو 7
ما أتوقع تختبرنا بكرة أتوقع أختبارنا بيكون في آخر أسبوع قبل الاجازة

طبعاً اختبار قصير في باب النداء

[حناااااان]

و بالنسبة لمادة أدب مابين القرنين
أنا عندي محاضرات العام , وعندي محاضرات هالسمستر تقريبا مشابهه لها بس الشواهد الشعرية فيها تغيير ..
فـ راح انزلهم لك بس اتمنى أن تتأكدين منها :31::21:

مـ 1

الحروب الصليبية والحياة الحربية:
أتت الجموع الحاشدة من كل فج عميق في أوروبا فقد حشد الغرب بنيه من كل جنس يغزو الشرق وليوقفن زحف الإسلام فقد جاؤوا استجابة لاستغاثة المسيحيين في الشرق من ظلم المسلمين الذين استبدوا بهم وأهانوا قبر المسيح فهذا هو السبب المعلن للحروب الصليبية
أما الأسباب الحقيقية لهذا الغزو :
1. رغبة الصليبين في الاستيلاء على ما فتحه العرب
2. كذلك بسط سيادتهم وسلطانهم في بلاد المشرق فقد خرجت هذه الجموع قاصدة الشرق هاربة مما أصاب أوروبا من قحط مخيف منذ عدة سنين حيث كانت أوروبا تعج بالفوضى وكان السيف هو الحكم في تلك العصور فوجدت الدعوة الصليبية نفوسًا مهيأة له ونجح العدو المغتصب في أول الأمر فمضى يبث الرعب في نفس أبناء البلاد وينشر الذعر في القرى والمدن فلاقت المدن المفتوحة على يديه أهول ما عرف من ألون التخريب والتدمير ونال من سكانها أقصى ما يستطيع من القتل والذبح والإحراق فكان الفرنج من كل بلد يدخلونه يقتلون أهله ويحرقون كتبه وآثاره فهام الناس على وجوههم .
لم الشام أن ينهض بعبء الدفاع عن أرضه فتلفت يلتمس العون ويستنصر بغداد والقاهرة ففي مصر كان وزيرها الأفضل يومئذ الذي لم ير من واجبه أن يدافع عن بلاد من واجب غيره أن يدافع عنها حيث كانت معظم بلاد الشام في ذلك العهد تحت سلطان السلاجقة وكان العداء بينه وبينهم يمنعه من أن يقف إلى جانبهم وتلك سياسة قصيرة النظر كان من نتائجها أن استولى الفرنج على ما كان للمصريين بفلسطين من مدن
فلن تلق الشام معونة فعالة إلى أن ظهر شبح مخيف ذلك هو البطل عماد الدين زنكي الذي لم يقف عند حدود مقاومة الصليبين ولكنه أخذ يسترجع ما ملكوه شبرًا شبرًا وسار على أثره ولده نور الدين محمود ومن بعد ذلك جاء صلاح الدين الأيوبي فوحد بين مصر والشام والجزيرة وأرسل إلى جميع أجزاء إمبراطورتيه يستنفر الناس لقتال الفرنج ومضى غلى رأس جيشه فالتقى بالفرنج عند حطين ودارت المعركة التي انتصر فيها صلاح الدين ومضى يتابع انتصاراته وأخذت مدن العدو تسقط من يده الواحدة تلو الأخرى حتى وصل إلى بيت المقدس وهنا استكان العدو وطلب الأمان وفتحت المدينة أبوابها لاستقبال صلاح الدين.

كان لاستعادة بيت المقدس رنة فرح تجاوبت أصداؤها أرجاء العالم الإسلامي كله.
كانت وحدة مصر والشام مصدر فزع للفرنج فهاجموا مصر عن طريق دمياط مرتين صمدت فيها مصر صموداً كبيراً وقذفت بالعدو إلى البحر وكان لرحيل الفرنج عن الديار المصرية من الفرح والبهجة ما احتفظ به التاريخ وسجله الأدب .
وجاء المماليك من بعد الايوبيين وكان لبعض سلاطينهم جهد كبير في مقاومة الصليبين من أمثال بيبرس الذي أخذ يبين الرق التي احتلها العدو واتسم عصره بسمة الوقار والبعد عن اللهو .
وخرج الصليبيون نهائيًا من البلاد العربية على يد الأشرف بن خلاون بعد قرنين التقى فيهما الشرق بالغرب في معارك حربية كثيرة.

الحياة الحربية :
كلفت هذه الحروب مصر والشام كثيرا من الأموال فقد كانت أموال الزكاة تنفق في تكوين الجيوش بدلا من ان تنفق على الفقراء والمساكين وكانت العناية بالجيش قوية في تلك العصور وكان الجند المتطوعون في المعارك الكبرى يزيد على عدد الجند المقيدين
- عني كذلك بالأسطول في عهد صلاح الدين وبيبرس والأشرف خليل ففي عهد صلاح الدين أفرد له ديوان خاص.
- وكان للأسطول المصري دوره ووقفاته الحاسمة في البحر الأحمر دفع بها الفرنج عن الأراضي المقدسة بالحجاز فقد حاولوا منع المسلمين من زيارة الحجاز وجاء الجند الى مصر وبها الملك العادل أخو صلاح الدين فأمر قائد الاسطول وهو الحاجب لؤلؤ أن يتتبع هؤلاء الغزاة فانقض عليهم وحاصرهم وقاتلهم ومضى توا إلى الحجاز فمضى خلفهم على خيل من الأعراب وحاصرهم هنالك في شعب لا ماء فيه حتى استسلموا
- كان لكل من الفريقين اجتهاداته في ابتكار آلات الهلاك والتدمير لتفوق المصريون على الفرنج في معرفة سر النار اليونانية وكانت إحدى وسائل النصر عليهم في معركة المنصورة وكذلك اخترع المسلمون من النيران ما لا يقف في سبيله شيء
- استطاع شاب دمشقي أن يخترع سائل تغلب به السراج الفرنج المضادة للنيران

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مـ 2
الحياة الاجتماعية والاقتصادية :
ساعد مصر على إنشاء هذه الجيوش وإعداد الأساطيل ما كان يسودها في ذلك العهد الطويل من رخاء وما كان لها من ثروة فقد كانت تجارة مصر مزدهرة متفوقة وكانت الزراعة ناهضة بفضل النيل والصناعة متقدمة وحسبك أن ترجع إلى أسواق القاهرة في خطط المثريزي لترى ما كان لمصر في ذلك العهد من شأن وفيع في التجارة والصناعة وهذه الثروة مهدت لأبناء مصر برغم الحروب أن يأخذوا لأنفسهم بحظ من متع هذه الحياة ويعنوا عناية فائقة بأيام يحتفلون فيها خاصة أيام الدولة الفاطمية ونرى في خطط المقريزي ما كانت تحفل به الحياة الاجتماعية من احتفالات وقد كثر كلام المؤرخين عما كان يحدث فيها من لهو وشرب للخمر
وإنه لمن الحق أن الصلة بين المسلمين والفرنج لم تكن صلة عداء دائم طوال هذا العصر فأحيانًا يستتر العداء وقد اختلط المسلمون بالفرنج فتزاوروا وانعقدت بينهما المناظرات كل يناصر دينه وعرف المسلمون الفرنج وعوائدهم فأثنوا على ما رأوه فيهم من فضائل وعابوا نقائصهم ونجد في كتاب الإعتبار لأسامة بن منقد والنوادر السلطانية كثيرًا من الحديث عن طبائعهم وأخلاقهم .

الحياة العلمية :
شهد هذا العصر حركة مباركة في تأسيس المدارس حيث تسابق الملوك والسلاطين في تأسيسها فضلًا عن المساجد المنتشرة في كل مكان تنشر الضوء وتبث العلم .
وقد تنوعت ألوان الثقافة في دور العلم بين علوم دينية ولغوية وفلسفية واجتماعية ولمع في كل فرع من تلك الفروع أسماء رجال أعلام حسبنا أن نذكر منهم : الشاطبي ولاميته ، تفسير القرطبي ، المستقصي لابن عساكر ، ابن مالك وألفيته ، ابن منظور في لسان العرب ، المثل السائر لابن الأثير ، وفيات الأعيان ابن خلكان ، الأدوية المفردة لابن البيطار .

مظاهر اهتمام الحكام بالأدب والأدباء (حكام العصر والأدب):
شهد هذا العصر في مصر والشام دولاً تسقط وينهض على إثرها أخرى وعقائد دينية تسيطر ثم ينهار سلطانها بعقائد أخرى كل ذلك كان له أثره في إثارة النفوس ودفع الأدباء إلى القول فرحين تارة وباكين تارة أخرى أضف إلى هذا أن الحكام يومئذ كانوا يحبون الأدب ويجيزون عليه ، وكان الشعراء يطالبون أنفسهم بإجادة القول فيما ينشؤون كي يكون المختار لهم رائعًا.
أجرى الخلفاء الفاطميون على الشعراء من أرزاقًا ثابتة ورواتب عالية واقتدوا الثراء بخلفائهم في إجازة الشعراء والإغداق عليهم ولاسيما أن وزراء الفاطميين كانوا هم الحكام الحقيقيين في البلاد في معظم هذه الحقبة من الزمن ونهج هذا من بعدهم الأيوبيون حيث آل إليهم الأمر في مصر والشام :
روى ابن خلكان أن أحد الشعراء أنشد صلاح الدين شعرًا قال فيه :
الله أكبر جاء القوس باريها ورام أسهم دين الله راميها
فأعطاه ألف دينار ، ويذكر التاريخ أن كثيرًا من حكام ذلك العصر قرضوا الشعر وعنوا بنظمه ويروي لنا المقريزي شعرًا للآمري يتحدث فيه عن عزمه على الجهاد والسفر إلى بغداد حتى يعيد للدين وحدته:
دع اللوم عني لست مني بموثقي فلا بد لي من صدمة المتحقق
وأسق جيادي من فرات ودجلة وأجمع شمل الدين بعد التفرق
ومن كبار الوزراء والأمراء الذين نظموا الشعر نذكر من بينهم القاضي الفاضل وإبراهيم القفطي.
وكان صلاح الدين يحب الشعر ويستحسن جيده ويردده في مجلسه وكان يحفظ ديوان الحماسة ومما كان يعجبه ديوان أسامة بن منقذ وروي عنه أنه كان يقول في ملأ الناس: لا تظنوا أني فتحت البلاد بسيوفكم ولكني فتحتها بقلم القاضي الفاضل وكان الوزراء والملوك يستشهدون بالشعر في رسائلهم أرسل شمس الدولة توران شاه بن أيوب إلى أخيه صلاح الدين برسالة ضمنها شعرًا يقول فيه:
وإلى صلاح الدين أشكو أنني من بعده مضني الجوانب مولع
جزعًا لبعد الدار مني ولم أكن لولا هوه لبعد الدار أجزع
وكان الملوك يعقدون مجالس يخصونها للاستماع إلى ما أنشده الشعراء في الحوادث الجارية وفي المحافل العامة فبدى مكان الشعر واضحًا في المواسم والحفلات المتنوعة.
وكانوا بجانب هذا كله يعقدون مجاس أدبية متنوعة ينشدون الشعر ويستجيزون من حضر من الشعراء ويطلبون منهم القول في معان معينه.
روي أن الملك الكامل أنشد قول الشاعر :
ترحل من حياتي في يده فيا أسفي ويا شوقي إليه
فقال أحدهم:
ومن هذا يكون عليه مثلي وهذه الريح أخشاها عليه
وقال ثاني:
ألا ليته إن كان يأتي حياتي ثم موتي في يده
من كل ما تقد نخلص إلى أن هذا العصر كان عصر مواتيًا للأدب أحبه خلفاؤه وسلاطينه وملوكه وحاول كثير من أولئك أن يكونوا من بين رجاله.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ
مـ 3

أثر الحروب الصليبية في الادب العربي:
- كان من الطبيعي أن تترك الحروب الصليبية التي استمرت زهاء قرنين آثارا ظاهرة في الادب بمصر والشام
- وقد اتصفت تلك الحروب بصبغة دينية
- امتاز الأدب بالحماسة المتدفقة وحرارة العاطفة التي تدل على ما يعتزل في نفوس الأدباء من ألم وحسرة ومرارة وحزن وفرح وبهجة وحث وتمجيد للأبطال وحث على النزال أو خوف أو ذعر إلى غير ذلك

حث وتحريض:
- التحريض على قتال الفرنج والحث على جهادهم وقد شغف الخطباء باقتفاء آثار خطب ابن نباته المصري
- كذلك كان أبطال الحروب الصليبية من الملوك يكتبون الكتب التي تصف أفعال الفرنج وتستنهض همم المسلمين
- من كتب التحريض ما كتبه العماد الكاتب عن صلاح الدين بعد استيلاء الفرنج على عكا إذ قال: " وللكرام آجال والحرب سجال ولله من المؤمنين رجال والآن فقد ثارت الحميات وهبت النخوات ووجب على كل مسلم أن ينهض لنصرة الإسلام"
- ومن الأوقات العصيبة التي استدعت تحريص الشعب وحثه على القتال ما كان بعد موت الصالح أيوب بالمنصورة
- وأقبل الشعراء على من يتوسمون فيهم من الملوك حب الجهاد يشدون من عزائمهم ويباركون خطواتهم بالنثر تارة والشعر تارة
- وكانت الأمنية التي تجول بالنفس يومئذ هي استرداد بيت المقدس وقد عبر الشعراء عن هذه الأمنية الغالية ، يقول الشاعر:
وطهر المسجد الأقصى وحوزته من النجاسات والإشراك والصلب
عساك تظفر في الدنيا بحسن ثنا وفي القيامة تلقى حسن منقلب

وقد وجد الشعراء في صلاح الدين أمنيتهم المنشودة فراحوا يباركون خطواته ويحثونه ويشجعونه ، يقول العماد:
فسر وافتح القدس واسفك به دماء من تجرها ينظف
وخلص من الكفر تلك البلاد يخلصك الله في الموقف

ولما فتح بيت المقدس على يد صلاح الدين مضى الشعراء يحثون صلاح الدين على أن يمضي إلى ما بقي تحت يد الفرنج ، يقول العماد:
قل للمماليك صلاح الدين أكرم من يمشي على الأرض أو يركب الفرسا
من بعد فتحك بيت المقدس ليس سوى صور فإن فتحت فاقصد طرابلسا

تمجيد وبطولة :
مضى أدب هذه الحقبة يمجد الأبطال ويحيطهم بهالة من التقديس والإعجاب ، يصف الشاعر ملك عظيم السطوة يقول :
تلك الملوك وأيامها ودام لنفسك إبرامها
وزالت لعيشك أقدامها. وزال لبطشك إقدامها
وقال اخر :
يعزكم أيها الملك العظيم. تذل لك الصعاب وتستقيم
ليلتمس الفرنج لديك عفوا. وأنت بقطع طالبها زعيم
ويصف الشاعر فارسا ومغوارا في ميدان القتال يقول :
تظنوا أن الحرب تخبوا. ونور الدين في يده الزناد
وجند كالصقور على صقور إذا انقضوا على الأبطال صادوا
يقول العماد عن نور الدين :
بازلت نورالدين في فلك الهدى. ذا عزة للعالمين بها اليها

يقول الشاعر في مدح بني ايوب :
وإني امرؤ أحببتكم لمكارم سمعت بها والأذن طالعين تعشق
وقالت لي الآمال كنت لا حقا. بأبناء أيوب فأنت الموفق
لم يمدح الشعراء الملوك وحدهم بل مجدوا كثير من الأبطال ممن خاضوا غمار الحرب ضد الفرنج
يقول الشاعر في مدح حسام الدين لؤلؤ قائد الأسطول المصري:
يا حاجب المجد الذي ماله. ليس عليك في الندى حجة
ومن دعوة لؤلؤا عندما. صحت من البحر له نسبة

تسجيل المعارك الكبرى :
سجل الأدب ما داركم معارك انتصر فيها المسلمون على الفرنج وأشار عمن شاركوا في هذه المعارك وكان لهم يد في الظفر والانتصار ، ولعل اهم المعارك التي اهتم بها الشعراء كانت معركة حطين 583 ه ، يقول الشاعر :
خططت على حطين قدر ملوكهم. ولم تبق من أجناس كفرهم جنسا
بواقعة رحت الارض جيشهم دمارا كما بست جبالهم بسا
وقال آخر :
أترى مناما ما بعيني ابصر. القدس يفتتح والقرمطة تكسر
قد جاء نصر الله والفتح الذي. وعد الرسول فسبحوا واستغفروا

كذلك كان من موضوعات شعر الحروب الصليبة التهديد والوعيد رثاء الأبطال والفخر والحماسة

اما بالنسبة للمحاضرة 4 غير عن محاضرة العام ..
وارجع وانوه ان لابد ان تتأكدي من محاضرات السمستر هذا .

[عُلا]

-

بنات يعطيكم العافية المحاضرة الأخيرة بأدب بين القرنين :(

[M.A.S]

المحاضرة الاخيره أدب بين القرنين :17:
لاأطلب منكم سوى الدعاء لي ولصحباتي الله ييسر علينا النحو وباقي المواد
وبالتوفيق لنا جميعا :16:

.................................................. .................................................. ............................................
المحاضرة الرابعة



طوائف شعراء الغزل .



انشغل شعراء هذا العصر بالغزل الذي يصور عاطفة الحب الإنسانية الخالدة ويشرح ما يجد المحب من ألم ولذة ونعيم وجحيم فهو يخشى الفراق ، وإن حدث عاش على أمل اللقاء .

أبدع الشعراء في صور من الحب الجسدي الذي تمثله الغرائز ، لكن ما يثير إعجابنا ذلك الحب العذري الذي يشتمل على غزل وجداني صادق ، كما نرى في شعر ابن البنية والبهاء زهير .

وكأنما أوقد الحب جذوة من النار تسمر في البعد والقرب دون إشفاق ، على نحو ما يقول ابن هاني :

عيناكِ أم مغناكِ موعدنا وفي وادي الكرى ألقاكِ أم واديكِ



منعوكِ من صفة الكرى وسروا فلو عثروا بطيفٍ طارقٍ ظنوكِ

ولم يكن المعزّ الفاطمي أقل لوعة وأسى حين صور وداع صاحبته إذ يقول :

مازال في الحب شوق موجع وأسى مبرح يقطع الأحشاء والكبدا

حتى رمى البين بالتفريق ألفتنا وحل من وصلها ماكان قد عقدا



ويشدوا ظافر الحداد بالغزل الرقيق من قوله :

لوكان بالصبر الجميل ملاذه ما سح وابل دمعه ورذاذه

لا تخدعنّك بالفتور فإنه نظر يدل بقلبك استلذاذه

فكلامه يموج بدقة الحس وهو يختار الألفاظ الأقرب إلى لغة الحياة اليومية .



أما الشاعر الدمياطي ، فهو يتغزل بجارية سوداء ، محاولاً بكل ما استطاع أن يرد عنها ما يظن من قبح السواد …فيقول :

وعاذل محتفي مجتهد في عذلي يلومني في ظبيةٍ مخلوقة من كحلِ

إن السواد علة من نور هذي المقل والحجر الأسود لم يخلق لغير القبل



أما القاضي الفاضل فيجنح إلى استخدام المحسنات البديعية والصور المتكلفة ، وكان يحاول في غزله أن يميل إلى السهولة في ألفاظه فيقول :

يا طرف مالك ساهدا في راقدي ياقلب مالك راغبا في زاهدي

من يشتري عمري الرخيص جميعه من وصلك الغالي بيومًٍ واحدِ

والقطعة مكتظة بالطباق .



يعتبر ابن سناء الملك أكبر شعراء هذا العصر ، وهو يرى أن مهما محبوبته صدت عنه أو نفرت منه ، فهو يقابلها بحنانٍ وودّ ، فيقول :

لا أجازي حبيب قلبي بجرمه أنا أحنى عليه من قلب أمه

إن قلبي لصدره ورقادي ملك أجفانه وروحي لجسمه



ويتفجر هذا الغزل الوجداني ، ومن أهم الأسباب في ازدهاره هو الشعر الصوفي الذي شاع وذاع منذ

زمن الدولة الأيوبية .

فإن الصوفي من أمثال ابن الفارض أذاعوا فيه وجداً ملتاعاً تتضح أصداؤه في غزل شعراء ذلك العصر.







طوائف شعراء المديح …

يكتظ الشعر العربي بالمديح منذ أيام الدولة الأموية ثم العباسية ، وفي عهد الدولة التولونية تبارى الشعراء في مديح أحمد بن تولون ، ومنهم الشاعر القاسم بن يحيى والذي يقول مادحاً :

يقولون مابالُ رحيلك دائماً بمصر وإني لست عن غيرها أرضى

وكيف رحيلي عن بلاد غدى لها أبو الجيش والنيل الذي ملأ الأرض



وتتقبل مصر عهد الدولة الفاطمية إذ ينزلها جوهر الصقلي ويؤسس منها القاهرة ومسجدها الأزهر ، وتصبح القاهرة حاضرة لدولة ضخمة ، ويتخذ يعقوب ابن كلس وزيراً له ، فيمتدح الشعراء الوزير والخليفة.

ومن ذلك قول ابن أبي الجوع :

لولا العزيز وآراء الوزير معاً تحيفتنا خطوب تشعب الأممَ



فمعظم الشعر كان في مدح الملوك والرؤساء ، وكان محمد بن القاسم الملقب بصناجة الدوح شاعر الحاكم أنشد في زلزلة حدثت بمصر قصيدة مدح يقول فيها :

بالحاكم العدل أضحى الدين معتدلا نجل العلا وسليل السادة الصلحا

مازلزلت مصر من كيد يراد بها ولكنها رقصت من عدلها فرحا



وفي زمن الدولة الفاطمية ، كانت هناك مواسم كثيرة وأعياد للشعر والشعراد ، منها الأعياد ، مولد الرسول صلى الله عليه وسلم ، الخليفة الذي بيده الحكم ، يوم عاشوراء ، ليالي رمضان ، أول رجب وشعبان ، حتى أعياد النصارى وليلة الغطاس وليلة النيروز ووفاء النيل .

ويبدو أن الشعراء كانوا يتمادون أيام الخليفة الآمر في تطوير مدائحهم ، فأمرهم أن يختصروها ، مما جعل أبا العباس ابن مفرج يشدوا في مدائحه قائلاً :

أمرتنا أن نصوغ المدح مختصرا لم لا أمرت ندى كفيك يختصر !



وكان الصليبيون قد استولو على بيت المقدس ، وظهرت بعد المعارك والقواد لمقاومتهم فمنحهم الشعراء حتى جاء صلاح الدين ، وكانت معركة حطين الفاصلة التي استعاد فيها السلمون القدس ، فراح الشعراء يمتدحون صلاح الدين ، منها قول العماد الأصبهاني :

حططت على حطين قدر ملوكهم ولم تبقِ من أجناس كفرهم جنسا

بطون ذئاب الأرض صارت قبوره ولم ترض أرض أن تكون لهم رمسا



وفتحت لصلاح الدين بعد حطين أبواب ومدن كثيرة ، راح الشعراء يتغنون بتلك البطولات ، مثل قول محمد بن الأسعد :

أقرى مناماً ما بعيني أبصر القدس يفتح والفرنجة تكسر

قد جاء نصر الله والفتح الذي وعد الرسول فسبحو واستغفروا



وقد كان هذا تحولاً واسعاً في قصيدة المدح أسام الفاطميين التي كانت تنشد في المناسبات ، فأصبحت أيام الأيوبيين قصيدة أمجاد حربية ، تمتدح القواد .

ويظل جهاد الصليبيين الموضوع الأهم في مدائح لسلاطين الأيوبيين .

فكان الشعراء ينثرون قصائدهم على بيبرس الذي هزم التتار وقلاون الذي حارب الصليبيين واستولى منهم على بعض الحصو ، ثم ابن الخليل الذي كان بطلاً مغواراً ، ولبدر الدين قصيدة طويلة في انتصاراته يقول في أولها :

بلغت في الملك أقصى غاية الأمل وفت شأو ملوك الأعصر الأول

[نجوم الثريا]

يعطيك العافيه نورااه علي هالموضوع وكمان البنات الله يجزاكم خير يارب وابي منكم تنزلون محاظرات الادب بين القرنين د- سهام :2:

[صافيناز]

الله يسلم كل يد كتبت المحاضرات
اليوم نحو رؤنا اختبرتكم ولاعطت واجب؟؟؟

[حناااااان]

يمسيهم بالخير ..

لا ما اختبرتنا ولا عطتنا واجب
بس الاسبوع الجاي اختبار قصير في باب النداء كله .

وقالت تعودوا أن بعد كل فصل نخلصه نختبر فيه

[صافيناز]

مشكوره حنان بس وشو محاضرة اليوم؟؟؟

[حناااااان]

محاضرة اليوم في باب المنادى المضاف الى ياء المتكلم

[صافيناز]

شكرا يعطيك الف عافيه

[الود طبعي]

بنات الله يعافيكم عطوني محاضرات الثلاث الاولى لعلم الاسلوب

مااعرف احد معاي في الشعبة

[قمراي]

مرحبااااااا
بنات د/فايزة المؤيد شعبة يوم الثلاثاء
ايش الواجب الي عطتكم اياه ؟؟

[[توتي فروتي]]

بنات إلى وين إختبار الأدب بين القرنين :6:

[M.A.S]

الى محاضره الغزل

[[توتي فروتي]]

مشكورة بس بسأل
المديح مش معنا ..؟ :7:

[مسك شمر]

بس 4 محاضرات الين الغزل

[[توتي فروتي]]

يسلموو :16.jpg:

[طالبه العالي]

إلى الغزل فقط:27:وبالتوفيق جميعا:16:

[نوراء علي]

مرحبآ بنوتات ...

ممكن ايميل دكتورة سهية .. ضروري ..
محتاجته للبحث ..


ومشكورين مقدما

[[توتي فروتي]]

salshlwai@ude.edu.sa

[نوراء علي]

مشكورة يالغلآ ...

بس تأكدي لي منه .. لان كل ماأرسل رسالة ..
يطلع لي فشل وان الايميل موب صحيح ..

[الصمت الحنون]

اسعفونا بمادة علم الأسلوب حبايبي
اذا عندكم محاضرات نزلوها الله يعافيكم:40:

[[توتي فروتي]]

مدري والله بس شفته بموضوع ثاني
سادحينه البنوتات وقلت نفيدك بوه :34:

[NoOoOoNa]

يعطيكككم العافيه ماقصرتووا بنات

ونتخررررج ونرتاح يارب :37:

[طالبه العالي]

مرحبا بنات اللي اختبروا اليوم ادب بين قرنين وش الاسئله؟؟

[حناااااان]

س1 :
فقرة 1 : تتكلمين عن الحروب الصليبية من ناحية الحياة الحربية .
فقرة 2 : رأي الحكام بالادب والادباء في الحياة الصليبية مع الاستشهاد بالابيات الشعرية .

س2 :
تحدثي عن الغزل مع الاستشهاد بالابيات الشعرية .

[طالبه العالي]

طيب المحاضره الاولى اللي كتبتيها تبع هالسمستر او العام ومشكوره :16:

[حناااااان]

عذرا على التأخير بس توني افتح المنتدى :4: ..
هي حقت العام بس نفس حقت السنة ولو حصل اختلاف بيكون بالشواهد الشعريه
وفي صياغه الكلام فمثلاً جاء تصير اتى يعني هيك شي مايأثر
وعلى ماقال المثل : كل الطرق تؤدي إلى روما :13:

[مسك شمر]

بنات انا اليوم تعبانه ولا حظرت محاضرة علوم لغويه 2 ممكن الي حضرت تعلمني اذا فيه شي مهم قالته الدكتوره غير المحاضره ؟؟ وعطتكم درجات الاختبار الشهري او لا؟؟

[حناااااان]

بكرة عندنا ب نحو 7 مع الاستاذة رنا الدوسري اختبار قصير في باب النداء
الله يسهل , احس كل الاشياء تتشابه :9:
الله يكون بالعون ويسهل علينا :2:

[طالبه العالي]

هلا مسك شمر غير المحاضره ماقالت شي عطتنا الدرجات واغلبها كويسه والحمدلله واكدت على انو العروض اول اسبوع بعد الاجازه وكل عام وانتوا بخير:2:

[الود طبعي]

اسعفونا بمادة علم الأسلوب حبايبي
اذا عندكم محاضرات نزلوها الله يعافيكم:40:

يااااليت اذا عندكم نزلوا التحديد انا بعد محتاجتها ابي اذاكر بالاجازة

[misse.barbey]

جزاك الله خير :1:

[نور زمرد]

بنات الله يعافيكم ساعدوني
ابي احل واجب النحو
بس موراضي يتحمل لي كتاب الدر المصون
شسووي

[حناااااان]

«يا» فيها قولان أحدُهما: - وهو قولُ الفارسيّ - أنها لمجردِ التنبيه فلا يُقَدَّر منادى محذوفٌ، ولذلك باشَرَتِ الحرفَ. والثاني: أن المنادى محذوفٌ تقديرُه: يا هؤلاء ليتني، وهذا الخلاف جارٍ فيها إذا باشرت حرفاً أو فعلاً، كقراءة الكسائي: «ألا يا اسْجُدوا» وقوله:
160 - 9- ألا يا اسقياني قبل غارةِ سنجالِ ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
وقوله:
161 - 0- يا حبَّذا جَبَلُ الريَّانِ من جبلٍ ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
على القول بفعليةِ «حَبَّذا» ولا يُفعل ذلك إلا ب «يا» خاصةً دونَ سائر حروفِ النداء لأنها أمُّ البابِ، وقد كَثُرَتْ مباشرتُها ل «ليت» دونَ سائرِ الحروف.
قوله: {فَأَفُوزَ} الجمهور على نصبه في جواب التمني، والكوفيون يزعمون نصبَه بالخلاف، والجَرْميُّ يزعم نصبَه بنفسِ الفاء، والصحيح الأول، لأن الفاء تَعْطِفُ هذا المصدر المؤول مِنْ «أن» والفعلِ على مصدر متوهم، لأن التقدير: يا ليت لي كوناً معهم أو مصاحبتَهم ففوزاً، ولهذه المذاهبِ تصحيحاً وإبطالاً موضوعٌ غيرُ هذا قد نَبَّهْتُ عليه غيرَ مرةٍ. وقرأ الحسن «فأفوزُ» رفعاً على أحد وجهين: إمَّا الاستئنافِ أي: فأنا أفوزُ، أو عطفاً على «كنت» فيكون داخلاً في حيِّز التمني أيضاً، فيكون الكون معهم والفوزُ العظيم مُتَمَنَّيْن جميعاً.

[اشراقة يوم جديد]

بنااااااااااااااااااااات
وش النقاط اللي نمشي عليها في بحث ادب بين القرنين
اللي نتكلم عن شاعر معين
بليييييييييييييز ردوا ضرووووري:7:

[حناااااان]

تدرسين الشاعر دراسة شخصية :
من حيث الظروف المحيطة به من مجتمع و سياسة (اسرته وحياته) عوامل التكوين والاحياء وشعره واغراض شعره وخصائصه .
موفقة يارب :1:

[مارلين]

صبايا ابغا اتواصل مع رنا الدوسري ضروووري ...؟؟؟

[ريماس %]

صبايا أبي محاضرات مدراس نحوية ضروري
الي نزلت عندها بالبلاك بورد لا تبخل علينا ... وبالتوفيق

[اشراقة النور]

بنات الي عندها نحو 5
وش الواجب الي تبغاه بعد العيد؟

[كيفي فاضيه]

موفقيننننن يابنات ..

حننننننو :21: كل الشكر لك ع مجهودك
ربي يوفقك ان شاء الله و يفتحها عليك يارررب:11:



بنات ابي اتواصل مع ليلى رضوان شلون ارسلت لها ع الاميل ماردت علي :18:

[حناااااان]

صبايا ابغا اتواصل مع رنا الدوسري ضروووري ...؟؟؟


rnaldossary@ud.edu.sa ايميل الاستاذه الجامعي
rana.al-dossary_1401@hotmail.com ايميلها الاخر

يمكنك التواصل معها من خلال ايميلاتها

دمتي بكل ود :2:

[حناااااان]

صبايا أبي محاضرات مدراس نحوية ضروري
الي نزلت عندها بالبلاك بورد لا تبخل علينا ... وبالتوفيق

حبيبتي المحاضرات نزلوها الصبايا في هذا الموضوع شيكي على الصفحات السابقة بالتحديد الصفحة الاولى من هذا الموضوع .

بالتوفيق :16:

[حناااااان]

موفقيننننن يابنات ..

حننننننو :21: كل الشكر لك ع مجهودك
ربي يوفقك ان شاء الله و يفتحها عليك يارررب:11:



بنات ابي اتواصل مع ليلى رضوان شلون ارسلت لها ع الاميل ماردت علي :18:


ولو حبيبتي ماسويت الا واجبي
الله يوفقنا ويسهل علينا يارب :16:

[نجوم الثريا]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته :
بنات الله يعطيكم العافيه ني محاضرات البلاك
بورد ادب بين القرنين وادب اطفال ضروري
لان عندنا امتحانات بعد العيد اسعفونا الله
يوفقكم بنتظار ردودكم ........:2:

[i2f]

سلام بنات احد يعرف متى يوم الامتحان للادب بين القرنين واي جزئيه ضايعه ومو عرفه شي ��
والوقت مايسعف زوود
اّلْلـْْ♡ـْْہُ يخلي الي يعرف لا اقصر

[بنوته11]

أدب بين القرنين !! انتوا معتذرات ولا أيش ؟ إحنا شعبة السبت امتحان قبل الإجازة بس مدري عن شعب الباقيه

[NoOoOoNa]

أدب بين القرنين !! انتوا معتذرات ولا أيش ؟ إحنا شعبة السبت امتحان قبل الإجازة بس مدري عن شعب الباقيه

لا احنااا انتساااااااااااااااب

واختباراتنا بعد الاجااازة

[طالبه العالي]

بنات الله يرضى عليكم اللي عندها ادب بين قرنين بكرا وش الموضوع لاني شعبة الاحد وموضوعنا عن البهاء زهير ومو عارفه اي اسبوع وشكرا مقدما:2:

[طالبه العالي]

بنات شعبة يوم السبت لمادة ادب بين القرنين وش عنوان محاضرتكم ومتى تسليم البحث؟

[NoOoOoNa]

اليوم عن الفخر والهجاء

وبخصوص البحث انا انتساب فمااا ادري

وان شاء الله البنات يساعدونك

[[توتي فروتي]]

البنات كانوا بيجمعون البحوث بس هي ما قالت شي عنه ولا حتى قالت اجمعوه :no:

[حناااااان]

مساء الخير..
البنات جمعوا البحوث
وسلموها للدكتورة

[مسك شمر]

قالت الاسبوع الجاي هو اخر موعد

[NoOoOoNa]

بلاغة نبووووية


اخيرا حصلت الكتاب اللي هو التصوير الفني في الحديث النبوي للصباغ ... صـــح ؟


طيب


الاختبار الاسبوع الجاي "... فــ لو سمحتووا


من وين اذاكر وايش اللي خذتووه من هالكتاب

[كيفي فاضيه]

الدكتورة نزلت المحاضرات في الفيس بوك ..

نكتفي بمحاضرات الفيس بوك ولا بعد الكتاب

[ريماس %]

صبايا بالنسبة للانجليزي اختبارنا بيكون الاثنين ... الي عندها الحلول أول الكلمات فياليت تكتبها لنا

[حناااااان]

بلاغة نبووووية


اخيرا حصلت الكتاب اللي هو التصوير الفني في الحديث النبوي للصباغ ... صـــح ؟


طيب


الاختبار الاسبوع الجاي "... فــ لو سمحتووا


من وين اذاكر وايش اللي خذتووه من هالكتاب



في هذا الرابط موضوع مخصص للبلاغة النبوية فيه المحاضرات الصفحة 1 والصفحة الثالثة فيها تحديد للصفحات ايضا .
http://www.ckfu.org/vb/t380998.html

الله يوفقكم :1:

[حناااااان]

صبايا بالنسبة للانجليزي اختبارنا بيكون الاثنين ... الي عندها الحلول أول الكلمات فياليت تكتبها لنا




الورد ستدي :
للقطعة الاولى :

1- Invent : to think of < or make something the first time .
2- certain : completely sure .
3- Depend: to need (or) to rely on .
4- Develop : to grow and in crease .
5- Famous : will known to people .
6- Proud : feeling pleased and satisfied.
7- ahead : in front of .

القطعة الثانية :
1- genre: atype of art .
2- ceremonins : a formal a ccasion.
3- critics : a person who judges literary works .
4- Imitate : to copy .
5- interrupion : breek the continuity of action .
6- consists : made up of .
7- solved : find an answer to something .

[حناااااان]

وبالنسبة لـ الحلول والتراجم
تحصلينها في ( مكتبة التصوير ) الكوبي سنتر بالكلية .
:33: :1:

[ضِياء]

سبحان الله وَ بحمّده سبحان الله العظيم

[ميآسه]

السلآم عليكم .
بنآت ابي الله لايهينكم
الترجمه للقطعه الاولى في الانقلييزي :36:
ويعططيكم العافيه

[طالبه العالي]

بنات الصفحه اللي فالفيس بوك للبلاغه النبويه مغلقه وانا ماحفظت المحاضرات عندي ياليت اللي عندها المحاضرات تنزلهم هنا تكفوووووووووووون موضوع حنو ثلاث محاضرات نبي التكمله ارجوكم بنات تكفون:41:

[رميساء]

بنات المستوى السابع التفكير نحوي شنو الصفحات اللي معنا احس انو طويل

[حناااااان]

بنات الصفحه اللي فالفيس بوك للبلاغه النبويه مغلقه وانا ماحفظت المحاضرات عندي ياليت اللي عندها المحاضرات تنزلهم هنا تكفوووووووووووون موضوع حنو ثلاث محاضرات نبي التكمله ارجوكم بنات تكفون:41:

عزيزتي : هم 3 محاضرات فقط بالاضافة إلى الملزمة والاحاديث اللي طبقنا عليها في آخر محاضرة .

أسأل الله ليّ ولكم النجاح والتوفيق :1::2:

[طالبه العالي]

اللهم امين يارب جميعاً طيب اللي اختبروا بلاغه ياليت يحطون لنا الاسئله تكفون

[ضِياء]

:16:

قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( لأن أقول سبحان الله والحمَّدُ لله ولا إله إلا الله والله أكبر أحبُ إلي مما طلعت عليه الشمس )

[ضِياء]

نص من كتابة الدكتورة على صفحتها :
‏‎Manal Basyoney (https://www.facebook.com/manal.basyoney)‎‏
""طالبة الإنتساب التي سألتني ولم تحضر امتحان اليوم ركزي على عروض البور بوينت والنماذج التطبيقية في كتابي الصباغ علما بأن ص 85 : 99 من الحديث النبوي للصباغ
وليس التصرير الفني لذا لزم التنويه مع تمنياتي بالتفوق والتوفيق ""

:16:

[كيفي فاضيه]

بنات اللي امتحنوا بلاغة الاقوال كيف نحفظها ولا نعرف من قائلها !! \بالنسبه لمادة البلاغة

بانتظار ردكم انا طالبة انتساب و ان شاء الله الاربعاء بامتحن

و معانا في الامتحان بس محاضرتين الاولى و الثاني بالاضافة الى الكتاب صح \. ابي اتأكد بس


بانتظار ردكم

[حناااااان]

بنات اللي امتحنوا بلاغة الاقوال كيف نحفظها ولا نعرف من قائلها !! \بالنسبه لمادة البلاغة

بانتظار ردكم انا طالبة انتساب و ان شاء الله الاربعاء بامتحن

و معانا في الامتحان بس محاضرتين الاولى و الثاني بالاضافة الى الكتاب صح \. ابي اتأكد بس


بانتظار ردكم

انا عن نفسي فهمت الاقوال ..
اي المحاضرتين والتطبيق اللي في الكتاب
وبالاضافة الى ذلك الملزمة .

وبما انك منتسبة اكيد ان ماعندك ملزمة فـ بتحصلين بالموضوع اللي نزلت فيه العروض في الصفحة الثالثه عرض من اعداد الطالبات يحتوي على ماتحتوية الملزمة .

و بـ التوفيق :16:

[كيفي فاضيه]

انا عن نفسي فهمت الاقوال ..
اي المحاضرتين والتطبيق اللي في الكتاب
وبالاضافة الى ذلك الملزمة .

وبما انك منتسبة اكيد ان ماعندك ملزمة فـ بتحصلين بالموضوع اللي نزلت فيه العروض في الصفحة الثالثه عرض من اعداد الطالبات يحتوي على ماتحتوية الملزمة .

و بـ التوفيق :16:


معليش تعبتك بس يعني قصدك في المحاضرتين اللي هي كل المحاضرات اللي منزلتهم في موضوع عروض البلاغة النبوية اللي هي ( عروض البلاغة النبوية ) و ( المحاضرة الثالثة ) !!

[ضِياء]

قال http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/sallah.gif في الحديثِ الحسنِ الذي رواهُ الطبرانيُّ وابنُ أبي الدُّنيا وغيرهُما http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/start.gif أَحَبُّ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى أَنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ , وَأَحَبُّ الأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى سُرُورٌ تُدْخِلُهُ عَلَى مُسْلِمٍ , أَوْ تَكَشِفُ عَنْهُ كُرْبَةً , أَوْ تَقْضِي عَنْهُ دَيْنًا , أَوْ تَطْرُدُ عَنْهُ جُوعًا , وَلأَنْ أَمْشِيَ مَعَ أَخِ فِي حَاجَةٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَعْتَكِفَ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ يَعْنِي مَسْجِدَ الْمَدِينَةِ شَهْرًا
:16:

[كيفي فاضيه]

ياليت يابنات تحطون اسئلة الامتحان مادة البلاغة النبوية عشان اعرف كيف الاسئلة :18:

[آنفـآس آلــورد]

السلام عليكم ,,
ياليت إلي عندها آخر محاضرتين لعلوم لغوية 2تنزلها , وتقول عن طريقة الإمتحان القصير الإسبوع القادم البنات قالوا لي بتجيب جملة وتحللينها , بس مافهمت ..

الله يجزاكم خير مقدماً ..

[طالبه العالي]

بنات ممكن تلخيص لما اهم ف الصفحات من 85 الى 99 لان الكتاب مو عندي

[ضِياء]

عزيزتي "طالبة العالي" سأذكر بعض الخطوط الرئيسة في جزئية الحديث النبوي ولن أتطرق للأمثلة واتمنى العُذر في ذلك :
دقة الوصف في الحديث :
1- أن الحديث النبوي يخلو من وصف الطبيعة والجمال والحب لأنها معتمدة على الخيال وهو من دعائم الشعر والرسول صلى الله عليه وسلم ليس بشاعر ولا ينبغي له .أما الحديث فتكون دعائمه من التشبيه والتصوير والتمثيل .
2- وأن البلاغة سُخرت للدعوة وظهرت في مجالاتها ولم تكن صناعة فنية يمارسها الرسول كما يمارس الأغراض والموضوعات البليغ فالرسول ترفع عن ذلك .
[ثم هناك مثالين مفصل في شرحيهما عن التشبيه بالحديث أحدهما عن البخيل والمتصدق وَ الآخر عن بعثة الرسول بالهدى والعلم ]
3- تتجلى دقة الوصف في الأحاديث التي تحدد نوع معين أو وقت أو ناس أو أمر غيبي . ثم تُضرب أمثلة على أحاديث "وقت الصلاة" و الغضب وَ تعريف المسكين .

[ضِياء]

موسيقى التصوير :
موسقى الكلام بلغت الكمال المعجز في القرآن أما في الحديث تنطلق من :
1- حروف الكلمة الواحدة التي تكون موسيقى داخلية للكلمة .
2- من الكلمات المجتمعة في الجملة التي تكوّن الموسقى الداخلية للجملة .
3- من الجمل للحديث التي تكوّن موسقى الكلام .
أ- الرسول صلى الله عليه وسلم على قدرة كبيرة على اختيار الكلمات ذوات الإيقاع .
بعد ذلك يُتطرق للسجع وَ الموازنة والتقابل مع ذكر أحاديث .

أتمنى للجميع التوفيق وَ الفلاح في الدارين

:29:

[بنووته الشرقيه]

بنات اللي عندهم نحو 7 عند رنا الدوسري تكفووون نزلو لنا محاضرة الندبه والترخيم
+ دعووووووووووووة في ظهر الغيب :18::7::7:
تكككككفوووون

[ضِياء]

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ فِي دُعَائِهِ : " اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِمَّنْ تَوَكَّلَ عَلَيْكَ فَكَفَيْتَهُ ، وَاسْتَهْدَاكَ فَهَدَيْتَهُ ، وَاسْتَنْصَرَكَ فَنَصَرْتَهُ "

:16:

[بنووته الشرقيه]

up

[ميآسه]

السلام عليكم ورحمه الله وبركآته
بنآت بليز آبي محاااضرات ادب اطفال اللي نزلتها هي بالبيبل سوفت
:38:
تكفوون
~

[حناااااان]

السلام عليكم ورحمه الله وبركآته
بنآت بليز آبي محاااضرات ادب اطفال اللي نزلتها هي بالبيبل سوفت
:38:
تكفوون
~

بالتوفييييق:16:

[بنووته الشرقيه]

يابنات اللي عندها نحو 7 لاتبخخل علينا :5:

[كيفي فاضيه]

بنات الحين بخصوص ادب بين القرنين الدكتورة سهام ..

كل فقرة نحفظ عليها بيت او بيتين ولا شلون !!

[ضِياء]

من الأحاديث النبوية :" أربع إذا كُن فيك فلا عليكَ ما فاتك من الدنيا : صدق الحديث و حفظ الأمانة و حسن الخلق و عفة مطعم "

:16:

[منوشــــے]

بنات انا بحاجه لمحاضرة الترخيم د.رنا
ياليت تساعدونا وتنزلونها
اكون شاكرة

[الدرب طال]

بنات تكفووون نزلوا محاضرات نحو7 للدكتورة رنا الدوسري لان عندنا اختبار يوم الاثنين شهري\ وجزاكم الله خير:39:

[كيفي فاضيه]

ماعندي هذي المادة ولا كان ساعدتكم موفقات :1:

[قمراي]

البنات الي بيختبروووووووووو نحو يوم الاثنين ياليت يسدحو لينا الاسئله

[ضِياء]

سبحان الله والحمَدُ لله ولاإله إلا الله واللهُ أكبر ..


:16:

[ضِياء]

اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحمَّد

:2:

[قمراي]

السلام عليكم

بنات د/ فايزه مين حملت كتاب مغني البيب

؟؟؟

[ضِياء]

قال صلى الله عليه وسلم: أيعجز أحدكم أن يقرأ في ليلة ثلث القرآن؟ قالوا: وكيف يقرأ ثلث القرآن؟ قال .قل هو الله أحد .يعدل ثلث القرآن .رواه مسلم

:16:

[مسك شمر]

غدا الثلاثاء محاضرة ادب اطفال ستتقدم الى الساعه العاشره والنصف وجب التنبيه

[طالبه العالي]

بنات اللي امتحنوا بلاغه نبويه اختبار قصير ممكن الاسئله

[طالبه العالي]

بنات اللي عندها رابط كتاب الحديث النبوي محمد الصباغ تساعدني لان اختبار قصير درس الحوار منه

[الدرب طال]

السلام عليكم
بنات لاهنتوا ابي محاضرات النحو :اسماء الافعال ونونا التوكيد اللي ما كملتها الدكتورة رنا الدوسري ضروري
وجزاكم الله خير

[حناااااان]

بنات الحين بخصوص ادب بين القرنين الدكتورة سهام ..

كل فقرة نحفظ عليها بيت او بيتين ولا شلون !!


عزيزتي كيفي فاضية
الدكتورة سهام سلامة تحب الاستشهاد بالاشعار وتعتد فيها

ف كل ماحفظتي ابيات اكثر كل ماكان هذا الشي في صالحك

بس انتِ التزمي بالاشياء الله تعطينا اياها

والله الموفق والمسهل والميسر

بالتوفيق ياحبيبة :1:

[حناااااان]

بنات اللي عندها رابط كتاب الحديث النبوي محمد الصباغ تساعدني لان اختبار قصير درس الحوار منه


عزيزتي طالبة العالي

أبحثي عن هذا الكتاب بمكتبتك الخاصة
وستجدينه بأذن الله

لأنه سبق وتناولنا هذا الكتاب بالدراسة في ماده علوم حديث
أتمنى أن تحصلي عليه :1:

دمتي بكل ود يا حبيبة:16:

[مسك شمر]

انا عندي هالكتاب اذاتبينه اجيبه لك

[ريماس %]

بنات الله يعافيكم بخصوص اﻻنجليزي ( مستوى سابع ) ابي كلمات آخر قطعه ضروري

[M.A.S]

بنااات اش قالت لكم مس علا على اختبار الانقلش النهائي كيف طريقة الاساله وكذا ؟؟ :31:
موفقين كلكم:2:

[نور زمرد]

بنات بسألكم نون التوكيد الخفيفة اللي بدون شدة
هي نفسها نون النسوة ولا ايش

[مسك شمر]

لا مو نفسها غير

[ضِياء]

أُختي"زمردة" : سؤالكِ جميل و وجيه .. إليكِ الفرق بينهما :

1- الفرق من خلال فهم السياق والمعنى والذي يريده المتكلم إن دلَّ المعنى للنساء فهو نسوة وإن دلّ لغيرهنَ فهي مخففة ..

2- نون النسوة "ضمير" ,تكون مبينة على الفتح في محل رفع فاعل .

3- أما نونيّ التوكيد "حرفان" ونون التوكيد حرف لا محل له من الإعراب تكون مبنية على الفتح إن كانت ثقيلة ومبينة على السكون إن كانت خفيفة.ويوقف على نون التوكيد الخفيفة بالألف.

4- كلا النونين-التوكيد والنسوة- يبنى الفعل المضارع إذا اتصل به ، ولكن مع نون النسوة يبنى على السكون ، كما في قوله تعالى : (وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ) .
ومع النونين المؤكدتين يبنى على الفتح ، وقد اجتمعا في قوله تعالى : (وَلَئِنْ لَمْ يَفْعَلْ مَا آَمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَ لَيَكُونَنْ مِنَ الصَّاغِرِينَ) .

*وأيضًا فرق وجدتهُ وهو "جُهد شخصي" أن هُناك لام تتصل بنون التوكيد لتزيد من توكيدها .

سهل الله أمرنا جميعا .
:43:

[نور زمرد]

أُختي"زمردة" : سؤالكِ جميل و وجيه .. إليكِ الفرق بينهما :


1- الفرق من خلال فهم السياق والمعنى والذي يريده المتكلم إن دلَّ المعنى للنساء فهو نسوة وإن دلّ لغيرهنَ فهي مخففة ..

2- نون النسوة "ضمير" ,تكون مبينة على الفتح في محل رفع فاعل .

3- أما نونيّ التوكيد "حرفان" ونون التوكيد حرف لا محل له من الإعراب تكون مبنية على الفتح إن كانت ثقيلة ومبينة على السكون إن كانت خفيفة.ويوقف على نون التوكيد الخفيفة بالألف.

4- كلا النونين-التوكيد والنسوة- يبنى الفعل المضارع إذا اتصل به ، ولكن مع نون النسوة يبنى على السكون ، كما في قوله تعالى : (وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ) .
ومع النونين المؤكدتين يبنى على الفتح ، وقد اجتمعا في قوله تعالى : (وَلَئِنْ لَمْ يَفْعَلْ مَا آَمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَ لَيَكُونَنْ مِنَ الصَّاغِرِينَ) .

*وأيضًا فرق وجدتهُ وهو "جُهد شخصي" أن هُناك لام تتصل بنون التوكيد لتزيد من توكيدها .

سهل الله أمرنا جميعا .

:43:

مشكورة جدا اختي ضياء:43::16:
يسلموووووو ياقلبي
ربي يوفقنا جميعا ويسهل علينا:29::34:

[نور زمرد]

بنات لان انا في بحث النحو في الثلاثة الاجزاء لقيت اكثرها نون توكيد ثقيلة
ولقيت كم وحدة خفيفة بس حسيتها نسوة مو خفيفة
ومحتارة اكتبها اولا

[عطــر فواح]

بنات الي عندها بلاغة نبوية ...

في تسميع للاحاديث متى وأي منهم؟

[طالبه العالي]

انا شعبه الاربعاء وبكره التسميع الاحاديث من درس الايجاز اختاري حديث وسمعيه مع شرحه من كتاب الحديث النبوي انا ماعندي الكتاب اذا لقيتي رابط للكتاب ياليت تساعدينا

[طالبه العالي]

بنات اللي عندهم علوم لغويه ياليت تفيدونا بالبنات اللي عندهم حل المعنى عند العلماء العرب شعبتي الاثنين حددت طالبه واجبها صحيح عند ابن جنى وراح ترسله للي تعرفهم وحنا نوصله للي نعرفهم وبقيه العلماء مادري عنهم ياليت اللي عندها تفيدنا

[فتوشه]

مراحب
كل الي عندهم هالمادة ياليت يساعدونا باي شي في المنهج محاضرات أو تخطيط كتاب(الي محد إشتراه) أو أسئلة مهمة قالت عليها الدكتورة
بليييييييييييييز الي عندها اي شي تكتبه لنا الله يوفقها

[حناااااان]

بنات لان انا في بحث النحو في الثلاثة الاجزاء لقيت اكثرها نون توكيد ثقيلة
ولقيت كم وحدة خفيفة بس حسيتها نسوة مو خفيفة
ومحتارة اكتبها اولا

عزيزتي نون التوكيد الخفيفة لم ترد في القرآن الكريم الإ في موضعين

في سورة يوسف في قوله تعالى: ﴿لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِنَ الصَّاغِرِينَ﴾ [يوسف: 32]

وفي سورة العلق في قوله تعالى : ( لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ) [العلق:15]

ووردت في القراءات العشرية في مواضع مختلفة

وبالتوفيق ياعزيزتي

[نور زمرد]

عزيزتي نون التوكيد الخفيفة لم ترد في القرآن الكريم الإ في موضعين

في سورة يوسف في قوله تعالى: ﴿لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِنَ الصَّاغِرِينَ﴾ [يوسف: 32]

وفي سورة العلق في قوله تعالى : ( لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ) [العلق:15]

ووردت في القراءات العشرية في مواضع مختلفة

وبالتوفيق ياعزيزتي

مشكووووووورة اختي العزيزة
بالتوفيق يارب
:29::16:

[آنفـآس آلــورد]

مرحبا
مين إللي حضرت أدب أطفال اليوم , تبلغني عطتهم الدرجات وكيف بتكون أسئلة الإمتحان النهائي ؟؟

[M.A.S]

بنااات اش قالت لكم مس علا على اختبار الانقلش النهائي كيف طريقة الاساله وكذا ؟؟ :31:
موفقين كلكم:2:

محدش بيرد عليه ليه !!

[خجل انثى]

بنات الله يعافيكم أبي جدول النهائي خطة قديمه الله يجزاكمً :12: الجنه

[ريماس %]

جدول الاختبارات النهائية مستوى سابع ( اللغة العربية )
ابتداء من 16 / 2 / 1434

السبت : نحو 7
الاحد : علم الاسلوب
الاثنين : أدب الاطفال
الثلاثاء : بلاغة نبوية
الاربعاء : مدارس نحوية
السبت : علوم لغوية 2
الاحد : حاضر
الاثنين : ------ ( أوف )
الثلاثاء : أدب بين القرنين
الاربعاء : انجليزي

وبالتوفيق جميعا ويارب نكون خريجات هالسنة

[خجل انثى]

الله يجزاك الجنه أختي ريماس وماقصرتي فالك التوفيق أن شاء الله

[اميرة صيغرونة]

بنات من عندها محاضرة الاخيرة لعلم الاسلوب .


وكم يكون وقت الامتحان لمستوى سابع .

[الود طبعي]

الدكتورة راح تنزلها بالبلاك بورد

ياليت بنات تفيدونا متى امتحان علم الاسلوب والساعة كمم

[څ‘ـجۋل ٵڷۉڕڍ..}]

مواد سنة رابعةة : يبدا الاختبار الساعةة 11:30 إلى 1:30
وبالتوفيق للجميعع :1:

[براءة الطفوله]

محاضرات علم الاسلوب من البلاك بورد
2
http://www.rofof.com/dw.png (http://sub5.rofof.com/012kyzcr18/Slh_al'aslwbyh.html)


3
مارضت تتحمل معي بنزلها بدون ملف

4
http://www.rofof.com/dw.png (http://sub5.rofof.com/012jzblu18/Al-'aslwb_wal'adyb.html)


5

http://www.rofof.com/dw.png (http://sub5.rofof.com/012aytdh18/Dlalh_al'aslwb.html)


7-8-9
http://www.rofof.com/dw.png (http://sub5.rofof.com/012hcsrf18/Sfat_al'aslwb.html)

[ضِياء]

استغفر الله العظيم وأتوب إليه

:2:

[براءة الطفوله]

تابع محاضرات علم الاسلوب من البلاك بورد

3

الاسلوب والاديب

*اختلاف الموضوع لدى الأديب : وهنا نقول في ناحية ثانيه هى اختلاف الأساليب تبعا لاختلاف المنشئين سواء كانوا كتابا أم خطباء أم شعراء أم مؤلفين ألى غير هذا فالموضوع هنا واحد خطابه أو كتابه او شعر ولكن الاشخاص يتعددون فإذا بالأسلوب يختلف في الفن الواحد باختلاف هؤلاء الأدباء اذ نرى لكل منهم طابعا خاصا في تفكيره وتعبيره وتصويره ممتازا بة من الأخر في هذه العناصر وقد يصح لنا بعد ذلك ان نقول مع القائلين : الأسلوب هو الأديب او هو الرجل الى نحو ذلك من العبارات . ومن ذلك ينبغي الأ ننسى أن المرجع الأول لهذين النوعين من اختلاف الأسلوب هو نفس الإنسان ان الاديب نفسه يعتمد على عقله ليشرح نظرية عملية , او مسألة اجتماعية, او قاعدة قانونية.



*وخلاصة ما ذكر هنا تنتهي إلى أمرين اثنين:1/ ان مقتضى الحال - او الدواعي – يحمل الانسان على اختيار الفن الادبي الذي يؤدي به مايشاء : رسالة, او مقالة, او خطابة، او قصيدة, فيسلك في اسلوبه مسلكا خاصا هو هذه العبارات اللفظيه التي تلائم فنه وقد مضى القول في ذلك 2/أن الأديب في حدود الفن ومع التزامه خواصه الأدبيه العامه يطيع الاسلوب طابعا آخر ممتازا وخصا بة هو بحيث لا يتوافر لصاحبه في نفس الفن او الموضوع وبذلك يتحقق الاسلوب ميزتان : ميزه عامه من حيث هو خطابه او شعر او كتابة, وميزه خاصة من حيث هو اثر الأديب ممتاز, فالخطابة لها خواصها الاسلوبية العامه التي ذكرت *والشعر كذلك ذو اسلوب مميز بالوزن والقافية والموسيقى وغيرهما ولكن المتنبى مثلا في أسلوبه– زيادة على ذلك – خواص في التفكير والتعبير والسلوك تفرقه عن ابى تمام والبحترى والمعرىوللكتابة اسلوب خال من قيود الشعر وتقاليد الخطابه.*على ان هذه المميزات- أو الشخصيه الأدبية– لا تكون فرديه فقط بل تكون كذلك اجتماعيه فنجد العصر الواحد من العصور الأدبيه له طوابع عامه شائعة بين أدباءه منها تتكون ميزاته الأدبية. او شخصيته الأسلوبيه التي يخالف بها سائر العصور ونجد الشعب الواحد له خواصه الادبية التي تفرقه من آخر يوافقه في لغته وجنس أدبه.

(أ) فالعصر الجاهلي: له شخصيته الأدبيه التي تتخلص في أنها صحراويه بدوية خشنه , جاهلة, مضطربة, ذكيه تعتمد على الحس اكثر من غيرة وتشتق عناصره الخيالية من المفاوز العريضة والجبال الشماء والوعول الممتنعة
[ب] العصر العباسي: ذو ادب حضرى مترف؛ مثقف؛هادي؛مستقر؛يعتقد على العقل المفكر؛العلم الكثير؛والمزاج الرقيق؛والحياة الخصبة الناعمة؛والبيئة الاجتماعية المنظمة؛ففاض الادب بالمذهب الدينية والفلسفية؛وامتاز التنسيق والعمق؛واعتمد على الطبيعة الجميلة؛والأزهار الناضرة؛والقيان الفاتنة ورق اسلوبه ولانت عباراته؛فكان ادب خضريا مهذباً على العموم.

[ج] وعصرنا الحديث:له طابعه العام في الادب كذلك؛يتراءى في هذا الجهاد المتواصل؛والنهضة النشيطة؛والحرية التفكير والتعبير؛والتأثير الشديد بالآداب الاجنبية؛والحضارة الغربية؛والتجديد في انشاء الادب الدراسته والتخلص من التقليد.*[د] أما اللغات العامية : في هذه الأقطار فالاختلاف فيها أوضح و أوسع مدى لخضوعها للحياة الموضعية , واختلاف الطارئين على كل قطر وتباين نظام الحياة ومشاهدها , وعدم خضوعها لوحدة عامة مشتركة بين هذه الشعوب , ولولا هذه اللغة الفصيحة العامة التي توحد بين الأساليب العربية في التأليف العلمي والإنشاء الأدبي لكان اختلاف الأدب قويا ولضعف التفاهم بين المتأدبين كما ضعف بين العوام في هذه البلاد المتباينة

*الأسلوب والشخصية**الشخصية مايميز الفرد من سواه أو هي مجموع الصفات الجسمية والعقلية والخلقية التي يتصف بها الإنسان *وعقلية: كالذكاء وصحة الاستنباط , وعمق التفكير أو عكسها وجسمية: كاعتدال القامة, وقوة البنية , وحسن الهيئة وماسواها.وتكون اجتماعية : كالإيثار والتحاب والطاعة ومزاجية : كالدموى والسوداوى والبلغمى والصفراويمما يدخل في تكوين الإنسان ويميزه من سواه وكثيرا ما تتجلى قوة الشخصية في الذكاء والجاذبية والحكمة والصراحة والثقة بالنفس والشجاعة وقوة البيان من تلك العناصر التي تدعو إلى الحمية والاحترام وتسمو بصاحبها إلى ذروة المجد في هذه الحياةوالأدب معرض لظهور الشخصية واضحة فمن المقرر أن العاطفة هي التي تميز الأدب من العلم  يتميز الفرد بشخصيته فإن الأديب حين يعبر عن شخصيته تعبيرا صادقا يصف تجاربها ونزعاتها ومزاجها وطريقة اتصالها بالحياة فأسلوبه مشتق من نفسه : من عقله, عواطفه, وخياله, ولغته.فالجاحظ:كاتب متعمق مستقص يلح وراء المعاني والأوصاف الخواطر لا يترك منها شيئا يطوّع اللغة لعقله وشعوره وخياله فيوردها ألفاظا دقيقةابن خلدون: كاتب عالم وشيخ وقور ذو عقل رياضي يعرض النظريات ويأخذ في اثباتها بعبارات متشابهه والركاكة الموسيقية.طه حسين: متأثر بالجاحظ في أسلوبه أحمد أمين: فرجل يريح قراءه ولا يندمج فيهم يعرض أدلته ويستأثر باستغلالها وينتهي إلى نتائجه.
ومن ذالك:
المشيب في رأى المعرى أزهار الرياض وزينتها:
والشيب أزهار الشباب فما له يخفى وحسن الروض في الأزهار

ولكنه في رأى الشريف الرضى سيف مصل على الرءوس تحمله بدون
عناء:
غالطوني عن المشيب وقالوا: لا ترع إنه جلاء حسام
قلت: ما أمن من على الرأس منه صارم الحد في يد الأيام

ذلك لأن المعرى فيلسوف حكيم يعرف الدنيا ويقبل قوانينها الطبيعية مهما يضمر
في نقسه من سخط واستئناس ولكن الشريف محب للحياة حريص على الشباب متصل بالنعيم فلما أنذروه المشيب فزع وارتاع وتوقع النازلة.

*عناصر الشخصيه وما قد يكون لها من اثر في الاسلوب :
(1) الطبع: فالرقيق الطبع ترق ألفاظه, وتسهل فقره , وتلين عباراته, والخشن الجافي تجزل ألفاظه ,وتوجز جمله.
(2) أثر البيئة: فابن البادية المقيم في الفلاة حيث يرى الجدب الغالب والطبيعة القاحلة الجرداء.كابن الحاضرة المترفة الخاصبة يلقى العيش رقيقا والملبس ناعما والمزارع ناضرة والأخوان ظرفاء.
(3) الثقافة والتربية: فالمهذب المثقف يكون اعمق تفكيرا, وأحسن ترتيبا للمعاني, وأحرص على جمال التصوير , وصفاء التعبير, وبذلك تغزر معانيه وتهذب عباراته, ويتوافر له الملاءمه بين الألفاظ والمعاني. والجاهل الذي لم تصقله التربيه او لم يزود بثقافة كافيه . الطبع ويتوجه جمال اللفظ وإشراق الديباجه من ابتكار المعاني.
(4) الابتكار: فمن الادباء من يلتفت ألى نفسه , ويثق بها ويحاول ان يفتح بها او فيها أفاقا من التفكير او الشعر او التخيل ليعرضها كما هي في أقوي ثم يطوع أساليب اللغة طريقه تفكيره وتصويره فإذا به شئ جديد وشخصيته ممتازة وقد يلقى انكارا وعنتآ , المبتكرون هم أصحاب الشخصيات البارزة الذين أنشأوا مدارس أدبيه غيرت مجرى تاريخ النظم والنثر وبقيت خالدة على الأيام.


بالتوفيق

[NoOoOoNa]

يعطيكم العافيه بنات

علم اسلوب ما قالت كيف طريقة الاسئلة ؟؟

[الود طبعي]

الاسألة مقالية وقالت يمكن تجيب اختياري ولو جابت بيكون 10 درجات عليه بسسس

[أغاريد العشق]

بنات علوم لغوية 2 كيف بتكون الأسئلة وياليت الي معاها محاضرات توضعها لنا

موفقات ..

[misse.barbey]

بنات حاولت افتح محاضرات الاسلوب مايطلع شي ,, ايش الموضوع

[براءة الطفوله]

محاضرات علم الاسلوب بعد التعديل

[براءة الطفوله]

المحاضره 7-8-9
علم الاسلوب من البلاك بورد

صفات الاسلوب

ما أوصاف الأسلوب؟للأسلوب اوصاف شتى يمكن معرفتها بالنظرة السريعة كالأسلوب الموجز أو المساوى أو السهل أو الغامض أو التصويري الى غير ذلك من السمات الواضحة في العبارات , والتي يمكن بها تعدد الأساليب الى اشكال كثيرة ولكن الذي يذكر هنا انما هو أعم الصفات من جهة وأعمقها من جهة اخرى لتناولها جميع اللأساليب ولصلتها بنفس الاديب ومعارفه وعواطفه وذوقه وبعباراته لذلك كان من الأصح أن تسمى عناصر أو اركانا ولعلها ترجع جميعا الى أصل واحد هو صدق التعبير*.يمكن ارجاع هذه الصفات الى ثلاثة قياسا على الغايات التي يقصد اليها المنشئون:*1) الوضوح لقصد الافهام. 2) القوة لقصد التأثير.3) الجمال الامتاع او السرور

اولا :وضوح الاسلوبماذا يجب على البليغ من مراعاته في جانب وضوح الأسلوب؟أولا يجب على البليغ ان يكون واضحا مفهوما ما يرمى الى افادة قرائه ورفع مستواهم الثقافي ولا يستطيع ذلك بالوقوف عند تزويدهم بالمعارف جافة ثقيلة بل يحسن به أن يكتب معارف حياة وروعة شائقة بما يثبت فيها من عواطف و أخيلة ملائمة كما قيل من قبل والمصدر الأول للوضوح هو عقل الأديب.وبعد ذلك يأتي التعبير اللغوي الذي يتطلب من المنشئ ثروة لغوية وقدرة على التصرف في التراكيب والعبارات لتلائم افكاره وطريقة تفكيره .ما الاسباب التي تؤدي الى غموض الفكرة؟نعم قد تكون الفكرة في ذاتها غامضة لأن :1) الاديب عندما يبحث عنها عليه ان يعرضها كما هي بأحدث أوضاعها كما نرى في تاريخ العلوم والفلسفة .2) وقد يكون القراء أنفسهم دون مستوى الأديب .

ليكون البليغ تام عليه أن يكتب لهم باللغة التي يفهمونها تاركا التحرج أو الاعتزال ما الخطوتان اللازمتان لتحقيق الوضوح الأسلوبي؟1) متصل بالأفكار وهو الدقة . 2) متصل بالقارئ وهو الجلاء .كيف يتحققان هذان الأمران ؟أولا: الدقة أو الوضوح :يجب ان تؤدى كما هي ممتازة عن سواها ظاهرة الخواص والمعالم سواء أكانت قريبة سهلةكقول الطغرائي: ومن يستعن بالصبر نال مراده ولو بعد حين انه خير مسعد يقوم وضوح الفكرة ودقتها على لغة الكاتب وكلماته المفردة التي يؤثرها لأنها أدل من سواها على ما يريد.

اذكري بعض القوانين التي تساعد في تحقيق الدقة وتحرير الأفكار؟ واستشهدي على ذلك؟1-اختيار الكلمات المعينة غير المشتركة بين معان والتي تدل على الفكرة كاملة وذلك يدعو الى ملاحظة هذه الفروق الدقيقة بين ما تسمى المترادفات حتى لا يصير المعنى ذاهب المعالم وقد وضع جرير فيما يسمى الاشتراك حتى ذهب الناس كل مذهب فيما يعنى وذلك في قوله:لو كنت اعلم أن آخر عهدكم يوم الرحيل فعلت ما لم أفعل فما كان يفعل يبكي ام يهيم على وجهه أم يمنعهم المسير أم يدفع اليهم شيئا يذكرونه أم ماذا؟2-يحسن بالأديب الاستعانة بالمصادر الشارحة أو المقيدة أو المخيلة كالنعت والمضاف اليه والحال والتمييز والاستثناء كقولك: شوقي شاعرا أحسن منه ناثرا ونهر النيل أطول انهار الدنيا3-ومما يساعد في وضوح الفكرة استعمال الكلمات المتقابلة المتضادة المعاني وشرط ذلك عدم الغلو فيه وإلا عاد صنعة بديعية تفسد الاسلوب كقول البحتري:متى أرت الدنيا نباهة خامل فلا ترقب إلا خمول نبيه

4-البعد عن الغريب الوحشي والعمد لى لغة الناس وما يستطيعون ادراكه وذلك يختلف باختلاف العصور وطبقات الناس فلكل ألفاظ ومستوى أليق بهقال الشاعر:حلال لليلى ان تروع فؤاده بهجر ومغفور لليلى ذنوبها  تطلع من نفسي لليلى نوازع عوار فأن اليأس منها نصيبها وزالت الشمس عن مستقرها فمن مخبرى في أي أرض غروبها؟  5- المصطلحات العلمية والفنية والاجتماعية والتاريخية التي وضعت لمعان خاصة محدودة ثانيا : ( الجلاء أو وضوح التراكيب)ما لخطوة الثانية التي يجب على الكاتب الاهتمام بها بعد دقة الفكرة ووضوحها؟بعد أن يتوافر للكاتب دقة الفكرة ووضوحها تكون خطوته الثانية مطابقة الاسلوب لإدراك القارئ وهي تبدو في صور شتى من الرقة والجزالة أو السهولة والصعوبة حسب المعاني التي تؤديها العبارات.

والقانون الاساسي لتحقيق هذا الجلاء هو تحري البساطة في صوغ العبارات ومجانبة التعقيد مع الاحتفاظ بسموها وقوتها وهذا القانون نفسه متصل بالتكوين المنطقي والنحوي للأسلوب  ما القواعد التي تفيد في تكوين التراكيب الواضحة ؟لابد للبليغ من ذوق نحوي شديد يحسن التآلف بين الكلمات لتدل على معنى دقيق معين وتسلم من هذين العدوين الذين يفسدان الكلام اللبس حينما يدل التركيب على معنيين ممكنين أو أكثرومن خير العبارات التي لوحظ فيها هذا التكوين النحوي السديد ما كتبه أخ الى أخيه ( ايتدأتني بلطف من غير خبرة ثم أعقبتني جفاء من غير هفوة فأطعمني أولك في اخائك وأيأسني آخرك من وفائك فسبحان من لو شاء كشف إيضاح الرأي في أمرك  عن عزيمة الشك في حالك فأقمنا على ائتلاف أو افترقنا على خلاف)

فيما ينفعنا هذا المثال؟1-الوثوق من أن العناصر التركيبية التي يرتبط بعضها ببعض في المعنى كأصل وتابع أو معنى وضده قد ركبت بنظام دقيق وتأليف منسق بحيث لا يتعب القارئ في تبين هذه الصلات بين الأجزاء فينصرف عن المعنى وجهد عقله في غير نفع .
2- مراعاة الجمل معا وما يكون بينهما من فصل أو وصل وما يربطها من حروف العلة او الحال او الاستثناء بحيث لا يترك فواصل دون داع ولا يغفل حرف وصل حيث يجب ذكره ولا توجد فكرة دون التمهيد لها3- ومما يتصل بذلك الاطناب والمساواة و الايجاز ولسنا نريد هنا فرض أحد هذه الأوصاف على العبارة لأن كل صفة منها تكون أوفى بالغرض ف مقام دون سواها .
فالشعر تكفي فيه الكلمة الموجزة واللمحة الخاطفة احيانا لأن طبيعتها لإيجاز والرمز والأسلوب العلمي تلائمه المساواة وكل من الايجاز والتطويل ضار فيه اذ كان مقدمات ونتائج دقيقة محدودة ويكون الاطناب في الخطب والمقالات السياسية والاجتماعية ولعل أسلوب الصحافة الآن أميل الى ذلك

ثالثا ( قوة الأسلوب )س/ ما هي قوة الأسلوب ؟ أن القوة صفة نفسية , تنبع أول أمرها من نفس الأديب الذي يجب أن يكون نفسه  مؤثرا منفعلا إذا شاء من قرائه حماسة وانفعالا, وهي لذلك صفة العاطفة والإرادة  والأخلاق قبل أن تكون صفة الأسلوب ,وهي قوة لا تكون بالتقليد والتصنع  وإنما هي من قوة الأخلاق وصدق العقيدة وصحة الفهم وبعد أغواره.س/ ما هو غرض الوضوح و القوة ؟ اذا كان الغرض من الوضوح هو الاقتصاد المباشر في إجهاد مواهب القارئ . فإن الغرض من القوةالاقتصاد غير المباشر بإيقاظ عقله , وعواطفه, وأخيلته ,لتدرك المعاني بقوة وتحظى بمتعة جديدة .

س/ هناك قاعدتان لتحقيق القوة الأسلوبية ..ماهما ..؟
1/ قوة الصورة.
2/ قوة التركيب.

س/مالمراد بقوة الصورة ؟

يراد بالصورة القوية هو ما تتجاوز بالعقل معناها الحرفي إلى معنى أو معان أخرى مجازية أو غيرها , وذلك يكون بالتمثيل , والكناية , والاستعارة.. من ذلك قول بشار :
إذا أنت لم تشرب مرارا على القذى
ظمئت وأى الناس تصفوا مشاربه


من خلال هذا البيت يمكن أن نفهم معاني ثلاثا بهذا الترتيب:1) ان هذا المعنى الحرفي الساذج , وهو ان يحتمل الإنسان شرب الماء على قذاه أحيانا لأنه لا يضمن صفاءه دائما .2) احتمال الصديق على مابه من عيب , فلم يسلم إنسان من العيوب وهذا المعنى هو المناسب لأن بشارا كان يعاتب.3) وهو الأخير , احتمال السقوط في الحياة وتحمل عنت الدهر , فلالفوز المطلق غير محتوم .س/ ما هي الوسائل التي تحقق للبليغ قوة التعبير ؟1/ استعمال الكلمات المألوفة , المحدودة المعنى , العربية .2/استخدم الكلمات الوصفية التي تفيد في جمال الاسلوب وفي قوته معا .3/ الاستعمالالمجازي للكلمات .4/ التحاشي عن الكلمات الضعيفة والحشو الفارغ.

س/ مالمراد بقوة التركيب ..؟
يستطيع المتكلم أن يدل على الكلمات ذات المعاني الهامة بغيرها في المنطق وتكرارها , ولكن الكلام المكتوب لا أثر فيه للصوت , لذلك يجب أن يعرف القارئ أهمية هذه المعاني بوسيلة أخرى ليست صوتية , وهي وضع كلماتها حيث تكتسب عناية وانتباها .

س/ ماهي وسائل قوة التراكيب..؟
1/ تقديم الكلمة أو تأخيرها بالنسبة إلى موضعها الطبيعي دلالة على القصر التفخيم, أو حسن الذوق واللياقة.
2/ من أسباب القوة الطباق البديعي .
3/ لما كانت القوة تستلزم السرعة في أكثر الأحيان , كان الإيجاز لازمافي العبارة عامة , وفي التراكيب خاصة .


جمال الأسلوب :.الجمال صفة لازمة للأساليب الأدبية , لا غنى لها عنه مادام الأديب معنيا بإمتاع القراء واحترام أذواقهم .س/ ماالمقصود بجمال الاسلوب..؟1-الجمال صفة نفسية تصدر عن خيال الأديب وذوقه, فالخيال المصور يدرك مافي المعاني من عمق ومايتصل بها من أسرار جميلةإدراكا حادا رائعا , والذوق يختار أصفى العبارات وأليقها بهذا الخيال الجميل .2- الجمال صفة سلبية وإيجابية , يكون بخلو الأسلوب من التنافر والخشونة التي تؤذى الحس والذوق , ثم يجعله صدى صادقا لجمال الذوق والخيال .

س/ مالمراد بالناحية السلبية والناحية الايجابية ..؟
اولا: الناحية السلبية .يراد بالناحية السلبية أن تكون العبارة خالية من أساس الاضطراب الصوتي والخشونة القاسية التي لا تنم عن عاطفة أو خيال , وبذلك تجد الكلمات مطردة , متناسقة الحروف والكلمات , وممايعين على ذلك :1/ قدرة الكاتب على إبعاد الكلمات المتنافرة الحروف .2/ سرعة الأذن في إدراك الرتابة الصوتية .3/ لابد من ملاحظة النغمة العامة للاسلوب .ثانيا : الناحية الايجابية . يراد به إعداد الأسلوب لقبول العنصر الإيجابي للجمال , وهو مايمكن تسميته بالتناسب , أو مطابقة اللفظ للمعنى.

تداخل الصفات وتعادلها :صفات الاسلوب أشبه شئ بأنغم الموسيقى أو أدواتها , فكما أن هذه لا بد من تعاونها وتآلفها لتكوين نغمة تلائم الدور الملحن موضوعا وغاية , كذلك لا بد من تآزر هذه الصفات وتناسقها حتى يكون الاسلوب متزنا كاملا, وتجد ذلك عند من يعنون بالسهولة أكثر من سواها وقع فيه أبو العتاهية , والبهاء زهير . والعباس بن الاحنف ,والأسلوب القوى الذي فقد التفكير الواضح ثرثرة فارغه , وقد رأيت مثال ذلك عند ابن هانئ والحجاج الثقفي , أما الاسلوب الحريص على جمال الصور أو الصوت غير مبال هذه البساطة الواضحة فإنه يكون زهيدا , فإذا لم يعن بالعقيدة القوية والارادة الصارمة عادوهما ميتا , كما بدا ذلك في عصور الانحطاط الأدبي .أساس النجاح ألا يسمح الأديب لصفة بالحياة على فناء الأخرى, بل لابد من توفيرها جميعا , وحفظ التوازن بينها بدرجة تجعل الأسلوب قائما بواجبه خير قيام .




بالتوفيق

[i2f]

بنات الي حضرت اخر لقاء لادب اطفال تكتب ايش صار
ضروري ننتظر اخر الجديد
بالتوفيق

[خجل انثى]

Up

[i2f]

احد عنده نحو 5 وتعرف من اي كتاب بقية المواضيع اتمنى تعطينا خبر:16::40:

[الأضاليا]

السلام عليكم

بنات مافيه أحد عنده جدول اللغة العربيه كامل لكل المستويات

أبي جدول المستوى الخامس

جزاكم الله خير

[ضِياء]

قال الحسن البصريّ : "أِفعل الخير مهمّا استصغرته فإنك لا تعلـم أيُّ حسنـةٍ ستُدخلك الجنـة "

:004:

[خجل انثى]

السلام عليكم بنات
أبي أسألكم في زيادة ع محاضرات المدارس النحوية ولا بس هي ٤ محاضرات إذا في زياده ياليت وحدة تحطها هنا الله ينجحها يارب
وطلب ثاني أبغى محاضرات النحو
د/ رنا الله يعافيكم لانها مهمه أرجو المساعدة الله يجزاكمً الجنه ويجعل النجاح دربكم

[في صمتي كلام]

السلام عليكم بنات
بعد بالنسبة لللمدارس هل الملزمة اللي كانت تقول عنها الدكتورة عند احد يقدر ينزلها لنا و لا ما في ملزمة

و كل الشكر لكن و تمناياتي لكن بالتوفيق :2::16::2:

[اميرة صيغرونة]

ملزمة المدارس الى اليوم ماحصلتها في المكتبة والدكتورة قالت نزلتها من الثلاثاء

[في صمتي كلام]

يعطيك العافية اختي
و يا ليت توافينا فيها اذا نزلت
مع جزيل جزيل الشكر :16::16:

[الصمت الحنون]

الملزمه موجوده في المكتبه بس الله يهديها الدكتورة ماختمتها من القسم والتصوير راح يبتلشون لأن الدكتورة وعدتهم ترجع تختمها ويبدؤون التصوير ..
المهم روحوا اطلبوها وقولوا الملزمه الخارجيه حقت مدارس نحويه
بالتوفيق:1:

[خجل انثى]

يعطيك الف عافيه اختي

[خجل انثى]

طيب بنات ابي محاضرات النحو 7 د. رنا ياليت وحده تعطيني اياها اصورها وارجعها لها بنفس الوقت واليوم
تكفووون بنات ربي يفرجها عليكم ان شاء الله
واللي تقدر تنزلها هنا في المنتدى بليز :12:

[نوراء علي]

مرحبا بنات ...

اذا ماعليكم امر ... ناقصتني محاضرة المدرسة البغدادية والمدرسة المصرية
ياريت تنزلوها ..

ربي يوفقكم ...

[طالبه العالي]

بنات المعنى عند العلماء الاجانب وين القى الحل؟؟تشومسكي وثنين حددتهم اهمية المعنى عندهم اللي تعرف الجواب لاتبخل علينا

[نور زمرد]

السلام عليكم
بنات لوسمحتوا احد ينزل المحاضرة الاخيرة الممنوع من الصرف نحو7 لد رنا الدوسري
وجزاكم الله خير ويوفقكم
:16:

[strobrry]

بنات تكفون حطوا لنا محاضرات نحو 7 باي مكتبة ومالكم الا اجر ودعوة ساعدونا يالانتساب تكفون
وايش الدروس اللي معنا واسماء الكتب لنحو 7 ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[أنجلينا]

مرحبا
اذا بحط ملزمة بالمكتبه ممكن يستفيدون منها البنات كيف الطريقة واي مكتبة ممكن احطها فيها؟؟:2:

[strobrry]

اذا مايكلف عليك حطيها بالمكتبات اللي قدام الكليه باسم نحو 7 انتساب لان اغلب الانتساب ظروفهم ماتسمح انهم يداومون وانا منهم والله يجزاك الف خير
وحطي خبر هنا انك نزلتيها والله يسعدك دنيا واخره يارب

[اشراقة النور]

بنات نحو 5
وش المحذوف من ملزمة باب الحال
لانه ماكانت عندي الملزمة وقت المحاضرة:24:

[الضاميه]

تكفوووون بنااااات ابي محاضرات نحو 7 للاستاذة رنا
تكفوووون ..... :7:

[نور زمرد]

اي بنات تكفوون نبي محاضرات نحو7 د.رنا الدوسري

[ضِياء]

اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحـمَّـد

[ضِياء]

بنات الله يرضى عليكم .. أي مادة تخص المستوى السابع أكتبوها بتجمعنا .. لا داعي لفتح موضوع خارج التجمع ..

لأن غرض التجمع هو تبادل المعلومات والتعاون من قبل الجميع .. فالمدارس النحوية + أدب الأطفال + البلاغة النبوية + النحو7 + الأدب بين القرنين ,, من المستوى السابع لكن؛

لها موضوعات خارج الملتقى وفيه معلومات مفيدة للجميع ولكنها نزلت للصفحة السابعة !!!!! :24:
كذالك من لديها سؤال عن مواد المستوى السابع رجائي منها ألا تفتح موضوع من أجل ذلك ..

هذا رأيّ أنا .. وبالتوفيق للجميع ..:love080:

[strobrry]

وينكم بنات ليه مافيه تعاون زي بنات العام الله يذكرهم بالخير تعاونوا معنا الله يخليكم انا ماعندي الا هالماده ومااقدر اداوم لظروف والا كان داومت وطلبت من البنات

[strobrry]

انا مااقولكم اكتبوها هنا حطوها في المكتبه اللي تعجبكم وانا اروح اخذها ومالكم الا دعوات من البنات

[strobrry]

وش الدروس اللي معنا بنحو 7 ابي اتاكد بس ؟؟؟وكيف طريقة الاسئلة؟؟

[NoOoOoNa]

الدروس : النداء / الاستغاثه / الندبه / الترخيم / الاختصاص والتحذير والاغراء / اسماء الافعال والاصوات / نونا التوكيد / الممنوع من الصرف

واسماء لازمت النداء + واسماء الاصوات = محذوفه

الالفيه والشواهد خذيها من اوضح المسالك لابن هشام

وفيه 3 ملازم بفجر منزلتها أ.رنا مدري اذا موجوده للحين او لا

وانا بالجبيل ولا كان قلت لك مريني وصوريها المحاضرات اقصد

والاسئلة ماقالت لان د.فايزة هي اللي بتحطها بس رنا اللي بتصحح لنا

[strobrry]

عز الله مافلحنا اسئلة د فايزة مره صعبة العام مقالي وكلها من درس واحد تخيلوا الترخيم وكانت موت الله يستر

[NoOoOoNa]

اذا تذكرين صيغة سوال او هيك شيء او كون شاكره لك

ولا تحطين في بالك صعب او سهل ذاكري وتوكلي على الله وأ.رنا متعاونه مرررررررررررررره

جزاها الله عنا كل خير

[زينب ت]

بنات ويش اعراب
لاتحسبن مؤكد بالنون التوكيد
فعل مضارع مبني ع الفتح
فعل مضارع مجزوم بحدف النون
:40:

[خجل انثى]

لو سمحتوو بنات ممكن اعرف متى موعد اختباراتنا بأي ساعة بالضبط المستوى السابع خطة قديمة

[ضِياء]

بإذن الله ..
الفترة الثانية من الساعة 11:30 إلى 1:30 .. اسأل الله التيّسر للجميع .. :004:

[M.A.S]

لاتحسبن مؤكد بالنون التوكيد
لا حرف نهي مبني على السكون لامحل له من الاعراب
فعل مضارع مبني ع الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة
والنون نون التوكيد الثقيلة حرف مبني على الفتح لامحل له من الاعراب

[ضِياء]

.. البلاغة النبوية ..
1- الحديث النبوي للصباغ .
2- التصوير الفني للصباغ.
3- محاضرات "العروض" .http://www.ckfu.org/vb/t380998.html
4-الملزمة .

[ضِياء]

* الحديث النبوي للصباغ :

- ص 59-62 "بلاغة الحديث وأسبابها".
- ص63-65 "أداء الرسول صلى الله عليه وسلم ."
- ص 66 - 70 " معاني الحديث النبوي" .
- ص71-77 "أسلوب الحديث "
- ص 99- 118 " الحوار+ الإيجاز"

[براءة الطفوله]

بسم الله الرحمن الرحيم

بنات د-فايزه ماقالت لكم عن طريقة الاساله او اشياء مهمه ؟؟؟

[ضِياء]

* التصوير الفني للصباغ :
* جُزئية الشهري مُحددة في الموضوع هُنا http://www.ckfu.org/vb/t380998-3.html (http://www.ckfu.org/vb/t380998-3.html)

ما بعد الشهري :
-التصوير بالموازنة ص 514 - 516 نهاية قول أبي هريرة رضي الله عنه . + 525 - 526 +528+529 +530"تشبيك الأصابع" + الرسم 532+533 ..

* التصوير بالموسيقى :ص 534-550 http://www.ckfu.org/vb/t397234.html

[طالبه العالي]

ضياء جزاك الله خير وجعل ذلك في ميزان حسناتك وفقك الله بجميع المواد :16:

[ضِياء]

* التصوير بالتشخيص والاستعارة ص 558 - 559 قول ابن عمر رضوان الله عليهما .
التصوير بالكناية ص 565 آخر الصفحة + 567 حديث أنس رضي الله عنه + 568 حديث سعد بن أبي وقاص + 569حديث أبي سعيد الخدري .

* التشبيه بالصورة ص 553 +554

[ضِياء]

* وسائل التصوير التي درسناها : الوصف , القصة , الموازنة , الموسيقى , الإشارة , الرسم , التشبيه , الكناية , استعارة ,الحركة , التشخيص ..

لكل وسيلة أحاديث لذلك إذا وردَّ سؤال ماهي السمة الغالبة على الحديث؟ نذكر السمة التي عرفناها في التصوير أولًا ثم نوضح الوسائل والأساليب الأخرى .

هذا بياني على من سألت كيف تُذاكر البلاغة النبوية .. :(204):

أوصي نفسي وإياكم بالتوكل على الله وبذل السبب .. جعلنا الله من الفائزين بالدُّنيا والآخرة :004:

[ضِياء]

من تعلم نوعية الأسئلة لمادة البلاغة فلاتبخل علينا .. :mh318:

[كدوووـوووشه]

:16::1: ضياء الله يجعلها في ميزان حسناتك والله يرزقك الدرجات العاليه بالدنيا والاخره..:33::43:

[براءة الطفوله]

بسم الله الرحمن الرحيم

بنات د-فايزه ماقالت لكم عن طريقة الاساله او اشياء مهمه ؟؟؟

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[أنجلينا]

محاضرات النحو7 كامله في مكتبة فجر2 نزلتها اليوم وسامحوني عالتأخير:16:

[fnooooon]

الله يوفق ويسهل على الجميعععع ي رب كثروووو استغفار وربي يسهل لكم كل عسر بإذن الله :35:

[رميساء]

في احد هنا يدرس تفكير نحوي عند العرب ؟

[براءة الطفوله]

بسم الله الرحمن الرحيم

بنات د-فايزه ماقالت لكم عن طريقة الاساله او اشياء مهمه ؟؟؟

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[الود طبعي]

بنات في علم الاسلوب الكتابة والتأليف معانا او لا

[fnooooon]

بنات في علم الاسلوب الكتابة والتأليف معانا او لا

يس يس يس معنااااا :21:

[fnooooon]

بنات اللي عندها نحو 7 تركززز على شواهد حاشية الخضرري ......هذا كلام الدكتوره رنا الله يجزاها كل خير موفقين ي رب

[NoOoOoNa]

كنت جايه اكتبها

جزاك الله خير

وبالتوفيق بنات

[اميرة صيغرونة]

بنات حاشية الخضري موجودة تبع الملازم اللي في مكتبة فجر ياليت تردوا عليي ضروروي

[ريماس %]

ايه موجودة
بالتوفيق

[اميرة صيغرونة]

ريماس جزاك الله الف خير

الله يوفقك

[strobrry]

ايش هي حاشية الخضري ؟؟؟؟موجودة بالمحاضرات والا غير وحطوا لنا مثال

[نور زمرد]

بنات انا ماعندي كتاب حاشية الخضري ي:24:اربي كيف اذاكر

[نور زمرد]

بنات ياليت وحده تكتب لنا الشواهد الموجودة في حاشية الخضري

[طالبه العالي]

نوع الاسئله كما ذكرته لنا الدكتوره في المحاضره الاخيره اكملي-صح وخطأ-قارني بين التصوير في الاحاديث تجيب احاديث ونقارن بينهما من ناحيه التصوير-واسئله مقاليه مثل اللي بالشهري- ولو طلبت تحليل بلاغي نحلل ولابد من الشمول مثلا لو ورد الحديث في موضوعين نكتبهم:16:هذا ماذكرته الدكتوره في المحاضره الاخيره الله يوفقنا جميعا:16:

[مسك شمر]

بنات الفتره الثانيه تبدا الساعه كم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[i♥allah]

^
^
11 ونصف

[براءة الطفوله]

بنات وش سويتو باختبار النحو؟


احسه صعععععععب حيل

[صافيناز]

الحمد لله ماكان مره صعب
وبالتوفيق في الباقي

[جوهرة الدنيا]

سلام بنات ياليت اللي تعرف طريقة اسئلة علم الاسلوب تنزلها او شي مهم قالته الدكتوره:33:

[احلام المستقبل]

بنات لو سمحتوا بكره ان شاء الله الماده ادب اطفال ؟؟

ابي اتاكد

[خجل انثى]

أي أن شاء الله أدب أطفال

[خجل انثى]

السلام عليكم بنات
حبيت اسأل عن مادة أدب أطفال ايش قالت لكم الدكتورة عن طريقة الأسئلة وايش الأشياء المهمة ؟
يعطيكم العافية ويجزاكم الجنة ....

[عطــر فواح]

بتجيب قصيدتين ونحللهم مع تحديد المرحلة والتعليق عليهم.

ويمكن الفراغ نكتب ترقيصة .

رأيكِ في العبارة .

أحس نفس نمونة العام*:10::7:

[خجل انثى]

الله يعطيك العافيه وينجحك ع الرد

[اشراقة النور]

بنات حطو لنا اخر محاضرة ادب اطفال
لانه مانزلت لي

[عطــر فواح]

بعض النقاط التي تساعدك في تحليل النص



1- الحكم على النص إن كان يدخل أدب الأطفال أم لا مع ذكر السبب؟(وفق ما درستي)

2- تحديد المرحلة العمرية التي يناسبها النص.( من خلال الاعتماد على الجانب النظري الذي قمتي بجمعه)

ويتم تحديد المرحلة من ناحية الفكرة الرئيسة أو موضوع النص الذي يدور حوله؟ وقد يكون الموضوع مناسبا لأكثر من مرحلة لكن طريقة الشاعر والكاتب في عرضه هي التي تحدد لك السن المناسبة.

ثم تنظرين إلى النص من ناحية ألفاظه وأساليبه وصوره هل تناسب السن الموجة إليها فكرة النص؟

3- هل لبى النص حاجات الطفل الأساسية المفترض أن يسعى أدب الأطفال إلى تحقيقها

كبعض القيم والأخلاق..تشيرين إليها إن كانت موجودة وكيف عبر عنها الشاعر بطريق مباشر أم غير مباشر وإذا لم تكن موجودة لا تشيري إلى ذلك.

ومن الأمور المهمة في أدب الأطفال سعيه لإضفاء أجواء من التسلية والمرح. واللعب.من خلال الموضوع المطروق أو من خلال طبيعة النص أو من خلال استخدام بعض الألفاظ والأساليب ،وهو أمر لابد من وجود في أي نص يكتب للأطفال.

تلبية حاجة الطفل إلى الشعور بالأمان والطمانينة.قد يكون بالإشارة إلى مايبدد خوفه وقلقه، من استخدام لمفردات الأمن أو الإشارة إلى العيش في كنف أسرة أوالإشارة ما للطفل من مجموعة الأصدقاء، أو مثلا عيشه في وطن مستقر..ويندرج تحت هذا الموضوع الشعور بالنجاح والتفوق والتميز كذلك لأنها مشاعر تعمل على استقرار الحالة الإنفعالية لدى الطفل ومن ثم شعوره بالإطمئنان والسكينة.

4- توظيف الحيوانات والطيور في النص

ويكون على عدة أوجه:

أولا: إذا كانت الحيوانات تؤدي دورها الطبيعي في الحياة فهذا النمط يناسب مرحلة الطفولة المبكرة.

ثانيا: إذا كانت الحيوانات خرجت مخرجا خياليا خرافيا تتكلم بكلام البشر وتجري عليها تصرفاتهم..فهذا يناسب المرحلة المتوسطة.

ثالثا:إذا انتهت القصيدة بحكمة أو مثل على أساسها جرت القصة على أسنة الحيوانات فهذا النص يناسب مرحلة الطفولة المتأخرة.

هذا التقسيم في الغالب الأعم ولا يمنع أن تستخدم الحيوانات بشكل يناسب مرحلة أخرى.لأن ذلك يعتمد على أسلوب الكاتب ومدى براعته.

5 - يكون الحكم على الألفاظ من خلال مناسبتها للمرحلة العمرية التي توجه إليها فكرة النص وموضوعه (وستفيدك خصائص النمو اللغوي التي قمتي بجمعها في هذا الجانب وما ذُكر كذلك في كتب أدب الأطفال).

وذلك من ناحية:وضوح الألفاظ ومعانيها للمرحلة العمرية؟ هل يفهم الطفل معناها في هذه السن؟ هل الألفاظ مادية حسية أم ذات معاني مجردة وعلاقة الطفل بذلك ؟ وهل هي من الألفاظ والأساليب المألوفة بالنسبة للطفل : أي تستخدم في سنه، وتتكرر في بيئته ومجتمعه في تلك المرحلة العمرية؟ وهل يحتوي النص على ألفاظ صعبة بالنسبة لمراحل الطفولة بوجه عام.وكذلك بالنسبة لمرحلة الطفولة الموجه إليها النص على وجه الخصوص؟وكيف كان تعامل الشاعر معها بمعنى : هل تجاوز مجموعها - أي الألفاظ الصعبة 5% من ألفاظ النص؟ وهل ورد في النص تكرار للألفاظ ومدى أهمية مثل هذه التكرارات؟هل ورد في النص مفاهيم أو مصطلحات معينة أو أفكار جديدة؟ هل هناك تناقض بين المستوى الفكري والمستوى اللفظي للنص من حيث مناسبته لمرحلة معينة من مراحل الطفولة؟ هل وردت في النص أي ألفاظ عامية انظري (أدب الأطفال لـ د. علي الحديدي:ص153 – 157 ).

6- الصور البلاغية والكلية

النظر فيما يحتويه النص من صور جزئية بلاغية ومدى مناسبتها لمستوى عقل الطفل وإدراكه، وما يحتويه النص كذلك من صور كلية قائمة على إنسجام عناصر الحركة والصوت واللون والحجم... وأثرها على الطفل.





5- الجانب العاطفي الإنفعالي:

ما ينتشر في النص من عواطف ومشاعر تلائم خصائص نمو الطفل الإنفعالية في مرحلة بعينها وكيف استخدمها الشاعر في توصيل أو تحقيق غايته.



6- الجانب الموسيقي

تبحثين في أثر القاقية والوزن .هذا ما يخص الإيقاع الخارجي، وتبحثين كذلك في منابع الإيقاع الداخلي من خلال الأجراس الصوتية، والتكرار، وفن البديع واثره.وعلاقة ذلك كله بأدب الأطفال.







هذه بعض النقاط التي قد تعينك في تحليل النص وهي قابلة للزيادة،وإذا اختلفت آراء الطالبات تذكر هذه الراء مع التعليل لأن الأحكام الأدبية لست قاطعة .بل تختلف من شخ على آخر في معظم الأحيان..

[طالبه العالي]

بنات ممكن سوال الحين الفتره الثانيه 11 ونص هل دخلوكم قبل او 11 ونص بالضبط لان العام مكتوب 11 ونص ودخلوهم 11 حكم

[خجل انثى]

ربي يسعدك يا عطر فواح وينجحك

[ضِياء]

مادة البلاغة ../ بنات .. من تذكر نصوص الأحاديث الواردة في الاختبار القصير ؟! لا أذكر سوى (ذهب أهل الدثور) !!

[طالبه العالي]

حديث ولاتجسسوا وذهب اهل الدثور مقارنه التصوير بينهما وحديث اللي فيه لفظه يغرغر من درس التصوير بالموسيقى هذا بالنسبه لشعبة الاربعا:16:

[صافيناز]

بنات كتاب التصوير للصباغ الى اي صفحه معنا احنا شعبة الاحد ماخذنا التشبيه ؟؟؟

[طالبه العالي]

التشبيه والصوره ص552 الحديثين ص552 وص553 وص554 الصفحه كلها ماعدا الحديث الاخير وارجوا التاكد موفقه

[صافيناز]

مشكوره وبالتوفيق:16:

[طالبه العالي]

بنات بكرا امتحان بلاغه نبويه حبيت اتاكد

[fnooooon]

بنات في احد عندة خلفيه عن طريقه أسألة البلاغه النبويه؟؟؟؟؟؟؟ بليززززززز اللي يعرف يفيدنااااا :21: مووفقين ي رب

[اشراقة النور]

بنات اريد مسائل الخلاف بين البصريين والكوفيين ضروي
لمادة المدارس

[طالبه العالي]

بنات ممكن سوال الحين اسلوب الحديث ص77 واسلوب الحديث في الملزمه لا استطيع التفريق بينهما هل في فرق ارجوا التوضيح ولكم الشكر:16:

[عطــر فواح]

ظهور الاختلافات الكثيرة في فروع مسائل كثيرة .

• الاختلاف في الفروع --- لا يوجد نحوي يخطىء.
• اتساع هذا العلم --- ظهور كتب مؤلفة في هذا الخلاف أولها " اختلاف النحويين لثعلب".
• ابن كيسان – المسائل على مذهب النحويين مما أختلف فيه البصريون والكوفيون.
• أبو جعفر النحاس – المقنع في أختلاف البصريين والكوفيين.
• ابن رستويه – الرد على ثعلب في اختلاف النحويين.
• كمال الدين الانباري – الأنصاف في مسائل الخلاف 118 مسألة وافق الكوفيين في 7 مسائل يدلل على أنه يميل للبصريين
• أبو البقاء العكبري – التبيين .

تكتبين الكتب , وتحطين السمات هذا الي سمعته من البنات

[مسك شمر]

بنات الي عندها علوم لغويه 2 وعندها المعنى عند الجرجاني وسيبويه والخليل وابن جني تنزلهم
هي كانت معطيتنا اياه واجب
بنااات تكفووووون الي عندها تحطه لنا :44:

[اميرة صيغرونة]

بنات وش قالت ليكم دكتورة سهية عن المدارس ضروري لان ماكان عليي امتحان ويقولوا جت القاعات وتكلمت عن المنهج :39:

[ضِياء]

هي ما مرّت .. كانت مراقبة على امتحان البلاغة النبوية وخبرتنا أن الطبقات محذوفه .. الله يسهل أمرنا :")

[اميرة صيغرونة]

طبقات اي مدرسة المحذوفة

[ضِياء]

رابط مفيد http://www.ckfu.org/vb/t382521-7.html (http://www.ckfu.org/vb/t382521-7.html):21:

[طالبه العالي]

المعاني عند العلماء العرب تصورينهم من الدكتوره منى بشر لان الواجبات كثيره وبعضها صح وبعضها غير صحيحه ف الواجبات الصحيحه تصورينها من عندها يارب تشوفين ردي اليوم:16::16:موفقه يارب

[مسك شمر]

المعاني عند العلماء العرب تصورينهم من الدكتوره منى بشر لان الواجبات كثيره وبعضها صح وبعضها غير صحيحه ف الواجبات الصحيحه تصورينها من عندها يارب تشوفين ردي اليوم:16::16:موفقه يارب




يعطيك العافيه بس ما رحت انا اليوم :38: مدري اني اصورها من عندها :38:


بنات الي عندها مصوره تكفون تنزلها لو تطبعها بالسكنر محتاجتها حيييييييييييييل :44:

[طالبه العالي]

اذا انتي شعبة الاثنين المعنى عند ابن جني في طالبه من الطالبات واجبها صحيح وقالت ناخذه منها انا اعرف البنت وارسلته لي ايميل تبينه ارسليلي ايميلك خاص لان البنت قالت ارسليه للي تعرفينهم :16::16:موفقه

[أغاريد العشق]

طالبة العالي

انا عندي علوم لغوية 2

اذا ممكن ترسلي لي

اميلي

****

وحبيت اتأكد وش الكتاب الي نذاكره ومطلوب منا


نظرية توماشكي اللغوية لجون ليونز والا كتاب ثاني

رحم الله والديك

[مسك شمر]

ارسلتلك عالخاص طالبة العالي
جزاك الله خير:16:
الله ينجحك بأعلى الدرجات يارب

[طالبه العالي]

كتاب يقولون نزل في مكتبة فجر بس انا بعتمد ع المحاضرات فقط :16:موفقه

[طالبه العالي]

مسك شمر؟وصل او لا؟

[أغاريد العشق]

أنا ما تعمل معي الرسائل الخاصة

وممنوع أطرح أميلي هنا ؟؟

[طالبه العالي]

اغاريد وصلك الخاص ياليت ترسلي الحين لاني بقفل النت:2:

[أغاريد العشق]

وصلني و رسلت

ربي يوفقك قمر

[طالبه العالي]

ماوصلني شي وايميلي صحيح ماوصلني شي ع البريد

[أغاريد العشق]

رسلت مرة ثانية

^^

[أغاريد العشق]

وصل خيتووو

مشكورة يعطيك العافية

[ضِياء]

الحمّد لله بنات مضى أسبوع :sm5: