نظرية المعرفة .. قبل الودـآع

[حفيدة شاعر]

السسلآم عليكم

أخباركم وكيف المذآكره معكم :16.jpg::love080:

بـآقي على أختبـآر (نظريه المعرفه ) يومين :icon9:

<للحين ما بديت بالمآدة :sm1:

في المحاضره المباشره الثالثه ذكر



النقاط المهمة للمحاضرة:

* التواريخ غير مطالبين فيها...http://im41.gulfup.com/KHDL2.png (http://www.gulfup.com/?QtQ6ZK)
* الأسئلة متنوعة مباشرة وغير مباشرة << ياويلنا http://im41.gulfup.com/ZHqgk.png (http://www.gulfup.com/?aHmrHD)
* بعض الاجابات متشابهة..<< ركزوا فالمذاكرة
* كتب العلماء<< ياخي قال الجواب بسرعة شكله مايبي يقول لا
وش قال هنا ايه والا لا..
* هناك أسئلة تحمل الإجابة فقرتين...
* بعض العلماء مطالبين بحفظهم خاصة المحاضرة الأولى والثانية..
* أغلب الأسئلة من المحاضرات السبع الأولى...
+ المخطط بالاحمر في المحتوى مهم



جوري لكم...http://im41.gulfup.com/K2WQd.gif (http://www.gulfup.com/?ophnkq)

<مشآركه ضي :16.jpg:




الي ركز عليه العام :16.jpg:


ركز على الكتب

يجيب كتاب ويطلب المؤلف


القرون

العلماء المميزين

المدرسة او الحكم

السفسطائيون

التشكيكيون لايؤمنون بماذا؟

التجريبيه تؤمن ان المصدر الاول للعلوم هو؟

القياس بشروطة يركز على ماذا؟

بداية ظهور علم نظرية المعرفه (أي قرن)

الروغماتية

ماهو مضمون المعرفة

ماهو العرف

من الذي يرا الواجب على المكلف

ماذا يقابل الحدس عند الصوفية




بالمرفقات بعض الملفات المهمه والملخصات والواجبات الثلاثه

اما المحتوى انصح تتابعونه من موضوع الاخ مجتهد مجد

لان فيه المخطط بالاحمر

http://www.ckfu.org/vb/t453126.html (http://www.ckfu.org/vb/t453126.html)


الهمه الهمه والي عنده اضافه يسدحها هنيا نتعشاها < :53:

[حفيدة شاعر]

موضوع لدكتورنا أبو بكر الله يوفقه بالدارين


السلام عليكم
نزولا على رغبة بعض الاخوة في توحيد الموضوع الخاص بأسئلة كل مادة ، فسيتم ان شاء الله تعالى إدراج الأسئلة أولا بأول لمادة نظرية المعرفة في هذا الموضوع.
بالتوفيق ان شاء المولى للجميع.


http://www.ckfu.org/vb/t378154.html


رابط العشر اسئلة الاولى من الاختبار السابق المصور على شكل اختبار تفاعلي

http://www.quizyourfriends.com/take-...850047249&a=1&
رابط العشر اسئلة الثانية من الاختبار
http://www.quizyourfriends.com/take-...909417536&a=1&


اسئله اختبار قبل الترم الي طاف مصوره ومحلوله

[~Queen~]

كيفك حفودة :43: .. لك وحشه يا بنت :1:..

قـآعدة استنى احد يفتح الموضوع :42: / ان شاء الله لـى عودات :17:

[ بس في كتب بالاسئلة ترا :31: ]

التواريخ قال مو معاكم .. لانها ليس مادة تاريخية > كيف جاب قرون ! :39:
هوا سؤال واحد عن القرن الـ 20 اتوقع اللي جا باسئلة المستويات اللي راحت .. :33:

شويات وجايه .. وبداية موفقه للجميع يارب :15::1:

[حفيدة شاعر]

كيفك حفودة :43: .. لك وحشه يا بنت :1:..

قـآعدة استنى احد يفتح الموضوع :42: / ان شاء الله لـى عودات :17:

[ بس في كتب بالاسئلة ترا :31: ]

التواريخ قال مو معاكم .. لانها ليس مادة تاريخية > كيف جاب قرون ! :39:
هوا سؤال واحد عن القرن الـ 20 اتوقع اللي جا باسئلة المستويات اللي راحت .. :33:

شويات وجايه .. وبداية موفقه للجميع يارب :15::1:



تمام ياقلبي ما يوحشك غالي يا دبه انتي وش مسويه :16.jpg:

احس لو بنشمي على كلامه بناكل هواء :41:
بالمحاضره المباشره يقول كل شيء معكم مافي اي شيء محذوف

ثمن يقول التواريخ محذوفه وركزو على السبع المحاضرات الاولى طيب والسبعه الباقيه وهو يقول مو محذوف شيء والتواريخ الي جابها الترم الي طاف :9:

انا بذاكر الماده كلها والله يعين :bawling:

بس بصراحه الدكتور يعجبني احسه مخ ماشاء الله :16.jpg::21:


الله يوفقك ويعينك ويبارك بوقتك وبالجميع :1:

[حفيدة شاعر]

محتويات المحاضره المباشره

الثانيه و الثالثه


حلول اسئله المباشره 3

حل السوال الاول فقر (ب)

حل السوال الثاني (أ)

حل السوال الثالث (ب)

حل السوال الرابع (د)

السوال الخامس معرفش لما اعرف جوابه بقول لكم او الي يعرفه يحله :16.jpg:


لي رجعه لا تنسوني من دعواتكم

[~Queen~]

يـــآ ليـل أبو لمبه :41: .. انا برد على حدسي :5: > وكيفكم انتو

المهم .. لخصتلكم المهم بـالمحاضرة (3 ) على شكل جدول في المرفق
يـآهو ناخش ام الاسئلة نخش :6: يعنى قرأت المحاضرة .. بعدين جيت احدد الاسئلة عليها
وربي سطر ما تتوقع انه ينفع سؤال اصلا :41: .. > بدون هذره زايده

المــحاضرة ( 3) فيهـآ 12 سؤال
من أسئلة الترم اللي قبل اللي راح :31:


1.ينسب كتاب (الإشارات والتنبيهات) إلى:
a. ابن سينا
b. السهروردي
c. الغزالي
d. ابن تيمية

1. أول من تناول نظرية المعرفة هم:
a. الفلاسفة اليونان
b. العلماء المسلمون
c. الفلاسفة المعاصرون
d. جميع ما سبق
1. ساهم السفسطائيون مساهمة قيمة وهامة في:
a. تضييق نطاق مناقشة مشكلة المعرفة
b. توسيع نطاق مناقشة مشكلة المعرفة
c. صرف النظر عن مناقشة مشكلة المعرفة
d. أ + ج

1. أدى شغف أرسطو بالمعرفة أن انشغل انشغالا شديدا بالبحث في:
a. وسائل المعرفة الإنسانية
b. العقائد العلمية
c. المعرفة التاريخية
d. أ + ب

1. تأسس المنطق على يد:
a. سقراط
b. أرسطو
c. الغزالي
d. جميع ما سبق
1. كانت نظرية المعرفة عند الفلاسفة الغربيين:
a. مبثوثة في مباحثهم في الوجود
b. مبثوثة في مباحثهم في الأخلاق
c. منظمة لوحدها
واضحة المعالم
1. كتاب (مقالة في الفهم الإنساني) أول كتاب في الغرب الحديث تناول المعرفة بشكل م :
a. جون لوك
b. فرنسين بيكون
c. أرسطو
d. كانط

1. بالنسبة لموضوع المعرفة ونظرية المعرفة عند علماء المسلمين:
a. كان قليل الحضور
b. أفردوا له كتباً وأبواباً
c. أعرضوا عنه
d. جميع ما سبق

2. كتاب (النظر والمعارف ) مجلد كبير ضمن موسوعة علمية تنسب إلى:
a. القاضي الباقلاني
b. القاضي عبد الجبار المعتزلي
c. الفخر الرازي
d. عبد القاهر البغدادي

3. كتاب ( المنقذ من الضلال) ألفه:
a. الغزالي
b. ابن خلدون
c. ابن سينا
d. الفارابي

1. تمت الكتابة في نظرية المعرفة من قبل:
a. المتكلمين المسلمين
b. الأصوليين المسلمين
c. الفلاسفة المسلمين
d. جميع ما سبق

2. علماؤنا المسلمون سبقوا غيرهم في:
a. ذكر بحث المعرفة بصورة عامة في كتبهم
b. إفراد بحث المعرفة بصورة مستقلة في كتبهم
c. دمج مبحث المعرفة مع العقلانيات
d. أ + ب


في المرفق .. & دعواتكم :1:

[ضاري الشمال]

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته


يعطيك العافيه حفيده شاعر على فتح الموضوع وجمع المفيد ...


ايميل وصلني من الدكتور بدران ...



وعليكم السلام أخي
ركز على المفاهيم والمعاني
ركز على الافكار التي يقوم عليها كل مذكب
ركز على المنهج
لا توجد تواريخ
حاول أن تلخص وتستعمل طريقة الخرائط الذهنية
المحاضرات الاخيرة منها بعض الاسئلة لكن الاغلبية من السبع الاولى
وفقكم الله
ذاكر جيدا وستكون الامور يسيرة

[طالب vip]

الف شكر لكم


بتوفيق ان شاء الله

[Abu Ghaith]

السلام عليكم جميعا


الله يعطيكم العافيه ويوفقكم

انا متشائم من هالترم من بدينا بالمادة الملساء ماتدري وش تمسك منها

شكرا لك حفيده على الجمعه الطيبه

[حفيدة شاعر]

أقول العلماء المحاضره الاولى

الثانيه بالطريق :wink::16.jpg:

[حفيدة شاعر]

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته


يعطيك العافيه حفيده شاعر على فتح الموضوع وجمع المفيد ...


ايميل وصلني من الدكتور بدران ...




يعافي بدنك

يسسلمو ضاري :16:

الف شكر لكم


بتوفيق ان شاء الله

العفو والله يوفقك يارب
السلام عليكم جميعا


الله يعطيكم العافيه ويوفقكم

انا متشائم من هالترم من بدينا بالمادة الملساء ماتدري وش تمسك منها

شكرا لك حفيده على الجمعه الطيبه

وعليكم السلام

تفائلوا بالخير تجدوه

وخلي التشائم يولي :26:

سهلات وانا اختك باذن الله :21:

كوين يا عسسل يعطيك العافيييه :21:

[ليااااان]

اخيرا احد فتح موضوع
نفضفض فيه
كيفك ياحفيده شاعر اش اخبارك
انا لسى في المحاضره الثانيه :42:
ومابذاكر الا السبع الاولى صراحه صعب المحتوى
واحس لو بذاكرها كلها باخربط ابو الدنيا

[طالبه جامعيه E]

:3::3::3::3:


ياسلك ابو فيش:8:

[حفيدة شاعر]

اخيرا احد فتح موضوع
نفضفض فيه
كيفك ياحفيده شاعر اش اخبارك
انا لسى في المحاضره الثانيه :42:
ومابذاكر الا السبع الاولى صراحه صعب المحتوى
واحس لو بذاكرها كلها باخربط ابو الدنيا



تمام ياقلبي انتي كيفك وش مسويه

انا بالثالثه وشكلي بترك الهياط اذاكر بس السبعه الاولى مع اني متخوفه منه :9:

انا وصلت للثالثه واحس خلاص اسلاك مخي متشابكه :41:

الله يعين وييسر

:3::3::3::3:


ياسلك ابو فيش:8:

ياهلا وغلا :1:

يختي من زمان عنك لك وحشه قسم :29:

من سلك ابو فيش ما فهمت :13:

[Miss-M5]

اللحين هالمادة يكفي اذاكر السبع الاولى والاسئلة حقت العام ولا لا

اخاف ضميري المذاكري يأنبني

المادة بالنسبة لي مبهمة :23::23:

[yasmin+]

مشكورره ع الموضوع ..

انا بس راح أذاكر اسئلة العام مع اسئلة المراجعه :19:

[حفيدة شاعر]

اللحين هالمادة يكفي اذاكر السبع الاولى والاسئلة حقت العام ولا لا

اخاف ضميري المذاكري يأنبني

المادة بالنسبة لي مبهمة :23::23:

انا خططت اذاكر من الحتوى السبع المحاضرات الاولى والبقيه من اسئله الاخوان

والله ييسر الامر :39:

مشكورره ع الموضوع ..

انا بس راح أذاكر اسئلة العام مع اسئلة المراجعه :19:


العفو ياقلبي

الله يعين وييسر لك يارب :16:

[ســMــــو]

اوف اوف :32:,,, حسبي الله ونعم الوكيل

وانا زيكم بعد بذاكر السبع الاولى وانتهينا ,, الله يسااامحه يااارب ,, ان شاء الله بيكون سهل :)

[ضي~]

مساكم الله بالخير...:17:
الله يعطيكم العافية جميعاً..
ماحبيت المادة ابد فيها كمية فلسفة فضيعة <<اكره هالنوع من المواد
ذاكروا كل شيء عشان ماتندمون حتى لو قراءة عالأقل..

ربي يوفق الجميع..:1:

[ليااااان]

ضي بس هو عاد وزاد مليون مره اننا نركز على السبع الاولى بس
وطلاب الترم الماضي قالو انه جاب كل الاسئله من السبع الاولى
وكم سوال اظن 3 من المحاضرات الباقيه
فليش نخربط انفسنا واتوقع الدكتور لو ماشاف الماده دسمه
وغثيثه كان دخل المحتوى كله معانا
وانا من اطلاعي على المحاضرات شفت انها تخربط مره
فالحل عشان مانجيب العيد في الاختبار ونخربط
اننا الافضل نركز على السبع الاولى

[تاريخي]

عساكم على القوة

[حفيدة شاعر]

عساكم على القوة

يقويك

موفق ان شاء الله :16:

ضي بس هو عاد وزاد مليون مره اننا نركز على السبع الاولى بس
وطلاب الترم الماضي قالو انه جاب كل الاسئله من السبع الاولى
وكم سوال اظن 3 من المحاضرات الباقيه
فليش نخربط انفسنا واتوقع الدكتور لو ماشاف الماده دسمه
وغثيثه كان دخل المحتوى كله معانا
وانا من اطلاعي على المحاضرات شفت انها تخربط مره
فالحل عشان مانجيب العيد في الاختبار ونخربط
اننا الافضل نركز على السبع الاولى


اي والله تخربط وبقوه خصيصا المحاضره2 يابوي وش فيها من دش :9:

مساكم الله بالخير...:17:
الله يعطيكم العافية جميعاً..
ماحبيت المادة ابد فيها كمية فلسفة فضيعة <<اكره هالنوع من المواد
ذاكروا كل شيء عشان ماتندمون حتى لو قراءة عالأقل..

ربي يوفق الجميع..:1:

الافضل نذاكر اسئلتها الي مسوينها الطلاب الله يجزاهم خير واذا بقى وقت نروح نقراها

الله يوفقك يارب

[حفيدة شاعر]

قال نركز على العلماء المحاضره الاولى والثانيه

لاكن المحاضره الثانيه فيها رائي واحد بس

الي هو

رونز الابستومولوجيا أحد فروع الفلسفة الذي يبحث في أصل ألمعرفة وتكوينها، ومناهجها و صحتها

والمحاضره 3 مليانها اراء :7:

[راقي الفكر]

يسسعد صباح الجميع
,,صراحه الماده دسمه ,,, مير الي بيذاكر يحط اسئلة الاختبار قدامه’’
ويقرأ الماده علشان يعرف طريقة اسئلة الدكتور’’’

[siham]

الله يعين بصراحة المادة ما أحس منها فايدة وتدوخ الراس :32: واظن اني راح اركز على السبع محاضرات واذا في وقت راح أخذ اطلاع سريع على المحاضرات الباقية والله يسهلها لنا جميعا

[مهّيه]

السلام عليكم
هاذي اسئلة وخلاصات من قسم الاجتماعين
حاسه فيكم المادة لحسة مخ
وعسى الله يسهل علينا

دعواتكم

[Red.Ro0ose]

يعطيك آلعآفيه حبيبتي مآقصرتي :004::004:
كويني + مهيتي : مآقصرتوآ :43::004:

.
.
بنبدأ بآلحش :41::19::

صرآحه مآدهـ غثيثه وتلحس آلمخ وتجيب آلصمرقع :mad: > من آليوم وآنآ على آلـ 3 محآضرآت الإولى وآحسي مو فآهمه شيء :139:,, يدخل من آذن ويطلع من آلثآنيه من كثر المعلومآت :000::bawling:
حتى آلعلمآء مرشتهم عَ آلسريع :20:

بس مآعلي منه بس بركز عَ آلسبع محآضرآت الآولى + الآسئله + جدول العلمآء وآللي فيهآ فيهآ :017:> وخروآ عنهآ مطرطعه :000::cheese:

.
.

يآلله عسى التوفيق حليفنآ إن شآءالله :10::16:

[^تركي^]

الله يعطيكم العافيه وموفقين ان شاء الله

[^تركي^]

اسئلة الفاروق مفصفصه المنهج بصراحه جهد عظيم الله يجزاه خير ويوفقه ويسعده بالدارين

وما انسى الأخ ابو بكر صاحب المجهود المتميز الله يجزاه خير

نصيحتي .. المره الأولى قراءة كل محاضره مع التوقف عند كل نقطه ترى انها مهمه وفيها لبس

المره الثانيه قراءة مع تركيز اكبر

المره الثالثه حل اسئلة الفاروق لأنها شامله لكل شيء بالمحاضره حتى اللي ما نتوقع يكون فيه موضع سؤال

الأخطاء علّموا عليها واتركوها للمراجعه

بصراحه هالطريقه نجحت معي حتى الآن ،، جربووهاا

موفقين

[womenوبس]

ياالله ثلاثة ايام ولسا في المحاضرة الخامسة
:39:

[سوير جت كوم]

:4::4::4::4::4::36:
اعوذبالله
1000 سؤال عاد؟؟
ماده :23::23:
الله يسامحهم ع هالما:23:ه الكئيبه

[^تركي^]

محتويات المحاضره المباشره

الثانيه و الثالثه


حلول اسئله المباشره 3

حل السوال الاول فقر (ب)

حل السوال الثاني (أ)

حل السوال الثالث (ب)

حل السوال الرابع (د)

السوال الخامس معرفش لما اعرف جوابه بقول لكم او الي يعرفه يحله :16.jpg:


لي رجعه لا تنسوني من دعواتكم

يعطيك العافيه حفيدة ،، ما قصرتي ،، موفقه ان شاء الله

اجابة السؤال الخامس مبحث مصادر المعرفه

[~Queen~]

صبـآح الخيرات والبركات :37::16:
كيف الهمه يا أبطـآل :17:.. ان شاء الله نطلع كلنا مبسوطين من الاختبار يـآرب


في سؤال حيرنى وحتاجه فزعتكم :39:

السؤال (66 )



66- الشك المطلق هو شك في :
- غايات المعرفة
- أهمية المعرفة
- أصل المعرفة
- لا شيء مما سبق





::



لقيــت الجواب ربي يعافيكم :17:

الله يهدينى بس واترك العجله :no: / !

مجــالات الشــك:
بمدارسة نوعي الشك (مطلق - منهجي) تبين لنا أن الشك المطلق هو شك في أصل المعرفة

اعتذر على الشوشرة .. سامحونى :24::004:

[طموح فتاه]

شكل الماده مسويه لكم قلق واحباط :5:
الحمد لله اني ماسجلتها هالترم بستفيد شوي من تجاربكم

[~Queen~]

شكل الماده مسويه لكم قلق واحباط :5:
الحمد لله اني ماسجلتها هالترم بستفيد شوي من تجاربكم


الموت مع الجماعة ارحم :8:

::

عمرك شفتيهم بالله متفآئلين من مادة :5: ههههههههههههههههههههههههههههـ

حبايب قلبي فديتهم :1::43:

[سوير جت كوم]

السلام عليكم
بالله اللي عنده حلول اسئلة المراجعه اللي ف الخدمات الطلابيه يحطه هنا مشكورا:16:

[~Queen~]

يعنى انا مو قادرة ما اوقف واعلق على هذا السؤال :5:

احم :$

المعلومات اللي بالمحاضرة تقول ! ( طبعا بعد التجميع والتربيط :36: )


الشك المطلق = المعرفي = الفلسفي والمذهبي

حلو !

الشك المنهجي = الشك العلمي = الشك النسبي

حلو!



لسى لسى :42:.. صبركم !



الشك المطلق : شك من أجل الشك

الشك المنهجي : الشك وسيلة لليقين


الســـــــــــــــؤال الاليـــم :5: :5: :5:




55- ينقسم الشك في إمكان المعرفة إلى :
- شك مذهبي و شك منهجي
- شك مطلق و شك نسبي
- الشك من أجل الشك و الشك وسيلة لليقين
- كل ما سبق


اكيد في حشيش بالموضوع :41: :20:

[حفيدة شاعر]

الا حشيش وحشيش فاخر ما انباع الا مرتين :12:


صبآح الفل والياسمين للجميع :16:

:10:


عمرك شفتيهم بالله متفآئلين من مادة ههههههههههههههههههههههههههههـ

حبايب قلبي فديتهم


ههههههههههههههههههه ولا عمرنا راح نتفائل :8:

لا ان شاء الله قدهـآ باذن الله :17::17::17:

[ولد الشمال]

السوال رقم 23 الي يقول

كتاب ( نقد العقل النظري ) لكائط يجمع بين
أ- النزعه العقليه والنزعه التجريبية
ب- المذهب المثالي والمذهب العقلي
ج- النقد والنقل
د جميع ما سبق


حقيقه حاولت استثمر عقلي عشان اعرف الأجابه بس مخي يقول قيم اوفر الظاهر المخ ما عنده ادراك كلي
لكني اشك ان الأجابه الف بس شكي هذا مو يقيني شك منهجي خخخخخخخ

<--- هذا المستخدم شوي ويطق مخه

[حفيدة شاعر]

أول محاوله لفهم المعرفه البشريه وتحليل الفكر الانساني وعملياته ==> جون لوك
حدد طبيعه المعرفه وحدودها وعلاقتها بالوجود ==> كانط
في القرن 19 فصل بحث المعرفه عن بحث الوجود ==> فريير
يعتبر من المفكرين الاوائل الذين عملو على اعادة النظر في مفهوم الحقيقه والمعرفه ==> فرنسيس بيكون
رائد المدرسه الحسيه الواقعيه ==> فرانسيس بيكون
رائد المدرسه العقليه المثاليه ==> ديكارت
يوسس تطور المعرفه على قانون عام ==> اغست كونط
الشبيه يدرك الشبيه ==> انباد وقليس
كان له تاثير كبير حيث ميز بدايه بين الوجود وماهو مخظ وفكر وظن ==> ديمقريطيس
اول من لمس لب نظريه المعرفه من الفلاسفه اليونان هو ==> بارمنيدس

[حفيدة شاعر]

السوال رقم 23 الي يقول

كتاب ( نقد العقل النظري ) لكائط يجمع بين
أ- النزعه العقليه والنزعه التجريبية
ب- المذهب المثالي والمذهب العقلي
ج- النقد والنقل
د جميع ما سبق


حقيقه حاولت استثمر عقلي عشان اعرف الأجابه بس مخي يقول قيم اوفر الظاهر المخ ما عنده ادراك كلي
لكني اشك ان الأجابه الف بس شكي هذا مو يقيني شك منهجي خخخخخخخ

<--- هذا المستخدم شوي ويطق مخه

هههههههههه طلع عندك ادراك كلي وحسي

بصراحه مامريت على هالمعلومه

لاكن الاجابه شفتها الي حالينها هي (أ)

لا مخك بالتمام والاجابه صح :27:

[ولد الشمال]

هههههههههه طلع عندك ادراك كلي وحسي

بصراحه مامريت على هالمعلومه

لاكن الاجابه شفتها الي حالينها هي (أ)

لا مخك بالتمام والاجابه صح :27:


شكراً أستاذه حفيده على الأجابه والسوال الثاني يقول

المتكلمون في التراث الأسلامي يجعلون فيه منبع المعرفه هو

1- الحس والعقل
ب- الحس
ج- العقل
د جميع ما سبق

ولا زال مخي عنده شك با الأن الأجابه الصحيحه هي أ
والله يستر لا اجيب العيد بالقاعه

[ولد الشمال]

حقيقه بعد ما اطلعت على الفلاسفه اليونايوون لقيت ما عندهم سالفه البته

وعشان اثبت لكم نظريتي بأن فيه مجال يدخل القلب بالمعرفه هو

قلبي وعقلي واحساسي يقول بأن الأسئله نفسها ستعاد حقت العام السابق بدرجه 85%
وهذا الأستنتاج خرج لسببين رأيسيين الأول لا الدكتور قال غالبيه الأسئله من 1- 7
وهذا يؤكد بان اسئله العام كانت كذلك ( الغالب كان كذا )
السبب الثاني قال بأنه يركز على المفاهيم وبعض الكتاب والفلاسفه وهذا واضح من اسئله العام الماضي


والحين يا فلاسفت زمان يا انا يا انتم بالمعرفه والحس وتشغيل القلب :17::17::17::17::17::21::21::21::19::19::19: الوعد بعد الأختبار

[حفيدة شاعر]

شكراً أستاذه حفيده على الأجابه والسوال الثاني يقول

المتكلمون في التراث الأسلامي يجعلون فيه منبع المعرفه هو

1- الحس والعقل
ب- الحس
ج- العقل
د جميع ما سبق

ولا زال مخي عنده شك با الأن الأجابه الصحيحه هي أ
والله يستر لا اجيب العيد بالقاعه

مغيرك الاستاذ بسم الله ماشاء الله صح :26:
حسب الي اشوفه من حل الطلبه اختارو (أ) :26:

[حفيدة شاعر]

حقيقه بعد ما اطلعت على الفلاسفه اليونايوون لقيت ما عندهم سالفه البته

وعشان اثبت لكم نظريتي بأن فيه مجال يدخل القلب بالمعرفه هو

قلبي وعقلي واحساسي يقول بأن الأسئله نفسها ستعاد حقت العام السابق بدرجه 85%
وهذا الأستنتاج خرج لسببين رأيسيين الأول لا الدكتور قال غالبيه الأسئله من 1- 7
وهذا يؤكد بان اسئله العام كانت كذلك ( الغالب كان كذا )
السبب الثاني قال بأنه يركز على المفاهيم وبعض الكتاب والفلاسفه وهذا واضح من اسئله العام الماضي


والحين يا فلاسفت زمان يا انا يا انتم بالمعرفه والحس وتشغيل القلب :17::17::17::17::17::21::21::21::19::19::19: الوعد بعد الأختبار

وازيدك السبب الثالث الاسئله انكمشت الا 50 سوال فقط يعني احتمال 90% :26:

الاسئله بتدور حول المهمه وهي السبع المحاضرات الاولى كما اشاد الدكتور عليها :26:

[Lubna]

صباح الخير

حفيدة الف شكر يا الغلا على الموضوع :43:


اليوم ببدأ بالمادة :31: بقرأ المحتوى كامل بعدها راح اركز على المحاضرات السبعه الأولى + الاسئلة

نفسياً ما أرتاح اذا ذاكرت نص المحاضرات اخاف نتورط وقت الاختبار :22:

[ولد الشمال]

اجل عشان يكون فيه تفاعك كبير اي شخص شاك في اجابت واحد من الأسئله ينزله هنا عشان يستفيد الجميع

اختي حفيده لا تعتمدين على اجابه الأغلبيه شغلي مخك شوي مشان الله الأختبار ما بقى له شي
عموما انا عندي سؤال برضوو شاك فيه
الحدس هو ما يعرف عن المتصوفه المسلمين ب
أ- الألهام
ب الأوهام
ج الزهد
د الروحانيات
برضوو انا اشك في الأجابه الأولى

[ولد الشمال]

يالربع هلب مي


فيه سؤال / يقول علماء المسلمون سبقوو غيرهم في
أ - ذكر مبحث المعرفه بصوره عامه في كتبهم
ب- افراد مبحث المعرفه بصوره مستقله في كتبهم
ج دمج مبحث المعرفه مع العقلانيه
د أ+ ب

[أنت تحلم]

توني راح ابدء اذاكرها ويش تنصحوني به :38:



خرعتوني من الماده :39:

[حفيدة شاعر]

اجل عشان يكون فيه تفاعك كبير اي شخص شاك في اجابت واحد من الأسئله ينزله هنا عشان يستفيد الجميع

اختي حفيده لا تعتمدين على اجابه الأغلبيه شغلي مخك شوي مشان الله الأختبار ما بقى له شي
عموما انا عندي سؤال برضوو شاك فيه
الحدس هو ما يعرف عن المتصوفه المسلمين ب
أ- الألهام
ب الأوهام
ج الزهد
د الروحانيات
برضوو انا اشك في الأجابه الأولى

لا انا قاعده اذاكر بس اعطيك الاجوبه من ملف محلول فيه الاسئله

يعني مو من معرفتي اليقينيه بالجواب عشان ما تذاكرها ويطلع غلط لاسمح الله :26:

< يارب يفهم علي :13:

على العموم لنا لقاء العصريه باذن الله نشارك بالمهم ويمكن الخص كم محاضره :26:

[حفيدة شاعر]

توني راح ابدء اذاكرها ويش تنصحوني به :38:



خرعتوني من الماده :39:

ذاكر السبع المحاضرات الاولى ثمن انتقل الا اسئله ابو بكر لكل محاضره منزل اسئله لها :26:


وانتقل ايضا لكل الملفات الي فيها اسئله وخصيصا حقت الفاروق شامله وفوق 1000 سوال :39:وبعد اسئله الواجب

واسمع كلام نصيحه اخوي تركي الماده يبي لها قراءه اكثر من مرره :26:

كذا بتكون اخذت نظره شامله للماده باذن الله



ولد الشمال الآجويه

الالهام

إفراد بحث المعرفة بصورة مستقلة في كتبهم

:26::26:

[تاريخي]

يالربع هلب مي


فيه سؤال / يقول علماء المسلمون سبقوو غيرهم في
أ - ذكر مبحث المعرفه بصوره عامه في كتبهم
ب- افراد مبحث المعرفه بصوره مستقله في كتبهم
ج دمج مبحث المعرفه مع العقلانيه
د أ+ ب


:27:

[~Queen~]

مع ان الاسئلة حآلها استذنا الكبير _ له كل الاحترام والشكر :/ [ ابو بكر ] :16: ~> الترم اللي راح

يعنى ما عليها غبـــآر :11::17: _ وقال انه حلهم بعد ما ختم المادة و غطها كلها بالاسئلة

بس مع هذا قال : ( في اسئله مو متأكد 100% هيه اللي حط عليها بالماركر الاصفر )

اما الباقي ما تقلقوا كله صح بإذن الله .. :17:

/ أغلب المحلول حددت عليه بالمحتوى .. و لحد الآن كله صح :33:

[حفيدة شاعر]

مع ان الاسئلة حآلها استذنا الكبير _ له كل الاحترام والشكر :/ [ ابو بكر ] :16: ~> الترم اللي راح

يعنى ما عليها غبـــآر :11::17: _ وقال انه حلهم بعد ما ختم المادة و غطها كلها بالاسئلة

بس مع هذا قال : ( في اسئله مو متأكد 100% هيه اللي حط عليها بالماركر الاصفر )

اما الباقي ما تقلقوا كله صح بإذن الله .. :17:

/ أغلب المحلول حددت عليه بالمحتوى .. و لحد الآن كله صح :33:





الملف الي عندي مدري لمن ومن حالها عشان كذا ما حبيت اكد عليها :26:
<عندي اظن فوق تريليون ملف :13:

اما الملفات البقيه لابو بكر وغيرهم اكيد ميه بالميه صحيحه ماعليها كلام الله يوفقهم يارب دنيا واخره وللحين ما فتحتها مخليتها للاخير :1:

موفقيين يارب :1:

[حفيدة شاعر]

ولد الشمال اسئلتك حصلتها بملف عندي نزلت تحت لقيتها 70 سوال شكلها حقت الاختبار :26::26:

[ســMــــو]

يا اخوان اللي عنده اسئلة الفاروق ينزلها ,, بليز

ربي يوفق الجميع

[حفيدة شاعر]

يلا بروح اذاكر للحين معلقه بالرابع :26:

لنا لقاء .. الله يوفقكم ويسهل عليكم :17:

[حفيدة شاعر]

يا اخوان اللي عنده اسئلة الفاروق ينزلها ,, بليز

ربي يوفق الجميع

سمي بالمرفقات :1:

[ســMــــو]

8
8
شكرااا قلبووو :2:

[~Queen~]

خــلصت تلخيص الخــآمسة بجدول :71:

بالمرفق يـآحبايبي + محدد عليها أسئلة الاختبار [ تقريبا 12 أو 13 سؤال جاي منها :icon120: ]

× أحس هالمادة شغلت أجزاء بالدمآغ ما عمرها اشتغلت قبل :sm12:
دعواتــكم :1:

المرفق

[ســMــــو]

شكراا كوين ربي يوفقك

[طالبة اداب E]

لو سمحتوا فيه عندي سؤال من ضمن اسئلة العام الماضي حابة اتأكد من اجابته و في اي محاضرة ذكر :
1- القياس بطبيعته و مقوماته و شروطه يكون الجانب الشكلي من :
- المعرفة
- النظرية
- المنطق
- كل ما سبق

[ســMــــو]

1. المقصود بالإشراق في مناهج المعرفة هو المنهج الذي استعمله:
a. الصوفية
b. المشارقة
c. المشرقيين
d. لا أحد مما سبق


:g2:

[ضاري الشمال]

مساكم :16::16::16:


الله يعطيكم العافيه ايها العقلانيون المثابرون في دحر كل ما انحدس من فلسفة افلاطونية بدرانيه ...


من وين نبدأ بس ؟؟؟ شكلي ببدأ من الاخير هههههههههههه


الله يسهلها ومشكورين على عطائكم المتميز :17:

[ليااااان]

^
^^
^^^
من فين الاسئله هذي مامرت علي :40:

[ليااااان]

بس حبيت اسالكم لايكون الاسئله مقاليه
في احد سال الدكتور في المباشره

[~Queen~]

بس حبيت اسالكم لايكون الاسئله مقاليه
في احد سال الدكتور في المباشره




بالله من جد تسألي ليون ! http://emoticoner.com/files/emoticons/smileys/kicked-out-smiley.gif?1292867628

كل ذي الامة اللي راح تختبر بكره بكل هالتخصصات وفي مقالي http://emoticoner.com/files/emoticons/smileys/dont-no-smiley.gif?1292867584

اكيد لاء ..

[خمائل الورد]

الله يعطيكم العافية جميع :21:

[ضي~]

8- قضايا المعرفة قضايا فلسفية . هذا يدل على :
- الصلة الوثيقة بينهما
- الصراع بينهما
- تخصيص البحث في المعرفة
- المعرفة العقلية



11- يرى المذهب الواقعي في طبيعة المعرفة أن :
- الواقع المكون من التجربة و الخبرة هو مصدر الحقيقة
- عالم الواقع هو مصدر الحقيقة
- أ و ب
- جميع ما ذكر


ساعدوني شلون جت هالأجابات ؟؟؟:24:

[حورية الجنه]

الاول صلة الوثيقة بينهما
الثاني ا-ب

[ضي~]

ياحبي لك مشكورة انا اعرف الاجوبة...
بس سؤالي كيف جت خاصة الجواب الاولى مو موجود
بالمحاضرة...

اسئلته غامضة والله يستر منه..:42:

[ولد الشمال]

يا فتاح يا عليم يا رزاق يا كريم

بعد ما اخذت برهه من الزمن وانا اغط في نوم عميق كأني سمعت شي مثل الحدس
يقول ركز على المحاضره الرابعه والثالثه والخامسه
عاد انا قلت لازم اقولكم لان الأسئله غالبيتهم منهن

وين حفيده الي بتلخص لنا المواد لا يكون كلمها ذهب ادراج الرياح
عموما اخوي ضاري بصفتك شمالي ابي اقولك سر ركز على اسئله الأمتحان الي فات خخخخخخخخخخ

[حفيدة شاعر]

يا فتاح يا عليم يا رزاق يا كريم

بعد ما اخذت برهه من الزمن وانا اغط في نوم عميق كأني سمعت شي مثل الحدس
يقول ركز على المحاضره الرابعه والثالثه والخامسه
عاد انا قلت لازم اقولكم لان الأسئله غالبيتهم منهن

وين حفيده الي بتلخص لنا المواد لا يكون كلمها ذهب ادراج الرياح
عموما اخوي ضاري بصفتك شمالي ابي اقولك سر ركز على اسئله الأمتحان الي فات خخخخخخخخخخ

انا قلت يمكن مو اكيد :5:< لا توهقنا ههههههههه :5:

لاكن وانا اتجول لقيت وحده ملخصه الماده وكمان المحاضرات السبعه الاولى

ملخصه المهم لكل محاضره :21:

[~Queen~]

ولد الشمـآل : من الصبح وانت تعطينا من الحدس والنظريات :41: > صآير اطلق فيلسوف :5:


11- يرى المذهب الواقعي في طبيعة المعرفة أن :
- الواقع المكون من التجربة و الخبرة هو مصدر الحقيقة
- عالم الواقع هو مصدر الحقيقة
- أ و ب
- جميع ما ذكر


ساعدوني شلون جت هالأجابات ؟؟؟:24:


ضي يـآ قلبي

هذا السؤال محآضرة [ 6 ]

تقوم فكرة المذهب الواقعي على أن مصدر كل الحقائق هو هذا العالم الذي نعيش فيه (عالم الواقع)،
أي عالم التجربة والخبرة اليومية،

هذا اقرب شي للطلاسم المكتوبه :7:

مع ان الاجابه اتوقع على هذا السؤال مفروض تكون من هذا السطر !

ويرى المذهب الواقعي أن (ماهية المعرفة ليست من جنس الفكر او الذات العارفة،
بل هي من جنس الوجود الخارجي، إذ أن للأعيان الخارجية وجوداً واقعياً مستقلاً عن أي عقل يدركها، وأن العقل إنما يدركها على ما هي عليه بقدر طاقته).


^
أسئلة قذافية !!

:53: .. غنو ارقصو

[ولد الشمال]

بعد ما خلصت وحده من المحاضرات <--- مو قايل عشان محد يغش
حبيت اعطيكم عليها سؤالين عليها بشوف كيف
يقول المذهب ...........إذا أردنا أن نعرف الواقع أكثر، ونفهم طبيعته ونتبصر حقيقته بشكل أعمق؛ فلن يكون ذلك بالبحث في العلوم الطبيعية بما فيها من اهتمام بالمادة والحركة والقوة، وإنما يكون بالاتجاه نحو الفكر والعقل
أ المذهب الواقعي
ب- المذهب المثالي
ج المذهب العلمي
د - جميع ما سبق


السؤال الثاني المثالية التقليدية المفارقة مرتبطه ب

أ اسطو
ب الغزالي
ج فلاطون
د لد الشمال

[طالبة اداب E]

في ملف خاص بحلول اسئلة العام الماضي كانت اجابة هذا السؤال :

11- يرى المذهب الواقعي في طبيعة المعرفة أن :
- الواقع المكون من التجربة و الخبرة هو مصدر الحقيقة
- عالم الواقع هو مصدر الحقيقة
- أ و ب
- جميع ما ذكر


هي جميع ما ذكر ..في هذه الحالة اي جواب نعتمد ؟ ا و ب ، و لا جميع ما ذكر؟

[ولد الشمال]

في ملف خاص بحلول اسئلة العام الماضي كانت اجابة هذا السؤال :

11- يرى المذهب الواقعي في طبيعة المعرفة أن :
- الواقع المكون من التجربة و الخبرة هو مصدر الحقيقة
- عالم الواقع هو مصدر الحقيقة
- أ و ب
- جميع ما ذكر


هي جميع ما ذكر ..في هذه الحالة اي جواب نعتمد ؟ ا و ب ، و لا جميع ما ذكر؟



رح نحسن الظن ونقول بأن هالسؤال يحتمل اجابتين صحيحه
لكن انا اعتقد بأن الأجابه الصحيحه هي جميع ما سبق

[خلدون-2010]

السلام أوه أبتدا المشوار مره ثانيه بعد ثلاث شهور تتوقعون يجيب من أسئلة الي قبل
انا اقول على الاقل 22

[al-otibi]

1. المقصود بالإشراق في مناهج المعرفة هو المنهج الذي استعمله:
a. الصوفية
b. المشارقة
c. المشرقيين
d. لا أحد مما سبق


:g2:

المشارقة

المحاضره.الثامنه.
المشارقة الذين هم أهل فارس وهذا يرجع إلى تعريف الجرجاني لأن حكمتهم كشفية ذوقية فنسبت إلى الإشراق الذي هو ظهور الأنوار العقلية ولمعانها وفيضانها بالإشراق على النفوس عند تجردها، وكان اعتماد الفارسيين في الحكمة على الذوق والكشف، وكذا قدماء اليونان عدا أرسطو ومن معه فإن اعتمادهم كان على البحث والبرهان لا غير.

[ضي~]

شكراً كويني ..

الله يسعد قلبك ويسهل دربك ...:37:
وشكراً للاعضاء ماقصرتوا << عشان ماتزعلون :27:

[تاريخي]

بصراحة المادة تسسسسسسس:71::007::71:

[al-otibi]

بصراحة المادة تسسسسسسس:71::007::71:

الماده.هذي.تبيله.واحد.رايق.يحلل.ويتفلسف

[ابولادان]

thank to all
i wish:1: The best to all

[حفيدة شاعر]

اليوم لما اشارك امشي وارجع اعدل المشاركه

وفوق ذا جيت بهاوش اختي قلت لها يالفيزيقيه :38::40:

ماعلينا سهلات باذن الله < تعزيز:17::22:


6 . جميع المواضع التي ورد فيھا مصطلح الغيب والشھادة في القرآن ،
وردت في بيان اختصاص الله تعالى:
بالعلم المقيد .a
بالعلم المطلق .b
بالعلم الماورائي .c
لا شيء مما ذكر

:7:

[تاريخي]

اليوم لما اشارك امشي وارجع اعدل المشاركه

وفوق ذا جيت بهاوش اختي قلت لها يالفيزيقيه :38::40:

ماعلينا سهلات باذن الله < تعزيز:17::22:


6 . جميع المواضع التي ورد فيھا مصطلح الغيب والشھادة في القرآن ،
وردت في بيان اختصاص الله تعالى:
بالعلم المقيد .a
بالعلم المطلق .b
بالعلم الماورائي .c
لا شيء مما ذكر

:7:


:27:

[sweet patchi]

مع ان الاسئلة حآلها استذنا الكبير _ له كل الاحترام والشكر :/ [ ابو بكر ] :16: ~> الترم اللي راح

يعنى ما عليها غبـــآر :11::17: _ وقال انه حلهم بعد ما ختم المادة و غطها كلها بالاسئلة

بس مع هذا قال : ( في اسئله مو متأكد 100% هيه اللي حط عليها بالماركر الاصفر )

اما الباقي ما تقلقوا كله صح بإذن الله .. :17:

/ أغلب المحلول حددت عليه بالمحتوى .. و لحد الآن كله صح :33:





سلام
ممكن الاسالة الي حالها ابو بكر
:16:

[تراااتيل]

الله يبارك بالجميع فردا فردا
ويسهل عليكم مثل ما سهلتوا علينا وجمعتوا المفيد

[حفيدة شاعر]

اختبار يلا :27:

الذهب ........ بنظرون نظره ازدواجيه للانسان اي انه مكون من عقل وماده :

1_ المذهب المثالي
2- المذهب العملي
3_ المذهب الواقعي

[حفيدة شاعر]

سلام
ممكن الاسالة الي حالها ابو بكر
:16:

http://www.ckfu.org/vb/t378154.html

[jaber]

مساء الخير للجميع
حفيدة شاعر يعطيك الف عاافية
ولاننسى جميع الاعضاء الي جالسين يناقشون..

الماادة غثيثة والله يعديها على خير..

القياس بطبيعته و مقوماته و شروطه يكون الجانب الشكلي من :
- المعرفة
- النظرية
- المنطق
- كل ما سبق

[womenوبس]

اليوم لما اشارك امشي وارجع اعدل المشاركه

وفوق ذا جيت بهاوش اختي قلت لها يالفيزيقيه :38::40:

ماعلينا سهلات باذن الله < تعزيز:17::22:


6 . جميع المواضع التي ورد فيھا مصطلح الغيب والشھادة في القرآن ،
وردت في بيان اختصاص الله تعالى:
بالعلم المقيد .a
بالعلم المطلق .b
بالعلم الماورائي .c
لا شيء مما ذكر

:7:
المحاضرة الخامسة في 1-علاقة الشك المطلق بامكان المعرفة(اخرسطرين)

[تاريخي]

مساء الخير للجميع
حفيدة شاعر يعطيك الف عاافية
ولاننسى جميع الاعضاء الي جالسين يناقشون..

الماادة غثيثة والله يعديها على خير..

القياس بطبيعته و مقوماته و شروطه يكون الجانب الشكلي من :
- المعرفة
- النظرية
- المنطق
- كل ما سبق


المنطق اعتقد

[Lubna]

ياربيـــــــــــه وش هالطلاســم من الصبح احاول استوعب المادة ما قدرت ولا فوق هذا ما خلصت الا 7 محاضرات :36:

ما يكفي الطلاسم كمان الاخطاء الاملائية :25:


وش الحل كيف استوعبها بالله

[$maha$]

<<<ناويتن تبتسي وتدعي على هالفلاسفه في المطر:5:

[حفيدة شاعر]

<<<ناويتن تبتسي وتدعي على هالفلاسفه في المطر:5:

اتركيهم على جنب ادعي لنا يجي الاختبار سهل وننجح بـ +a :12:

[حفيدة شاعر]

جاءت في العصور الحديثة

1_ المثاليه التقليديه
2_ المثاليه النقديه
3_ المثاليه الذاتيه

حلو :26:

[ليااااان]

الله مطر في الرياض :14:
اللهم اجعله سيقا خير
انا عندي مشكله مع المنتدى لما احد الاعضاء يقتبس مشاركه
ويرد عليها الاقتباس يجي كانه حروف صينيه مدري يابانيه:42:
وش الحل قاهرني احد منكم مثلي

[حفيدة شاعر]

الله مطر في الرياض :14:
اللهم اجعله سيقا خير
انا عندي مشكله مع المنتدى لما احد الاعضاء يقتبس مشاركه
ويرد عليها الاقتباس يجي كانه حروف صينيه مدري يابانيه:42:
وش الحل قاهرني احد منكم مثلي

ادخلي من كروم

المثالية الموضوعية (المطلقة):===> ترتبط بالفيلسوف هيجل
المثالية الذاتية:===> في أواخر القرن 17 م، على يد (باركلي)
المثالية التقليدية (المفارقة):===> مرتبطة بأفلاطون
المثالية النقدية: ==> كانط

[ليااااان]

حفيده شاعر
السوال هذا جاءت في العصور الحديثة

1_ المثاليه التقليديه
2_ المثاليه النقديه
3_ المثاليه الذاتيه

حلو :26:

لايكون من اسئله اختبار العام >>لسى مااطلعت عليها

اذا كان من اسئله العام الله يهديه الدكتور من جد يبغى يخربطنا غصب

المهم انا رجعت للملزمه لقيت ان
الذاتيه والنقديه كلهم في العصور الحديثه

بس انا لو جاء اتوقع اختار الذاتيه لانه مكتوب بالحرف جاءت في العصور الحديثه
اما النقديه مكتوب جنبها ارتبطت تسميتها في العصر الحديث

[حفيدة شاعر]

حفيده شاعر
السوال هذا جاءت في العصور الحديثة

1_ المثاليه التقليديه
2_ المثاليه النقديه
3_ المثاليه الذاتيه

حلو :26:

لايكون من اسئله اختبار العام >>لسى مااطلعت عليها

اذا كان من اسئله العام الله يهديه الدكتور من جد يبغى يخربطنا غصب

المهم انا رجعت للملزمه لقيت ان
الذاتيه والنقديه كلهم في العصور الحديثه

بس انا لو جاء اتوقع اختار الذاتيه لانه مكتوب بالحرف جاءت في العصور الحديثه
اما النقديه مكتوب جنبها ارتبطت تسميتها في العصر الحديث



صح الذاتيه :21:

[حفيدة شاعر]

ويعتبر تشارلز بيرس أول من ادخل لفظة براغماتية للفلسفة.

وليم جيمس إلى أن المعرفة العملية هي المقياس لصحة

[خلدون-2010]

شكرا

[fragrance1]

اخالفك الراي واشوف ان الاجابه b

وهذي الاجابه من المحتوى
وقیل:العلم اخصُّ من المعرفة؛لانها قبلھا؛ٕاذتكون مع كل علم معرفة،ولیس مع كل معرفةعلم،

[تاريخي]

اخالفك الراي واشوف ان الاجابه b

وهذي الاجابه من المحتوى
وقیل:العلم اخصُّ من المعرفة؛لانها قبلھا؛ٕاذتكون مع كل علم معرفة،ولیس مع كل معرفةعلم،
:21:

[كافيين]

اإجابة الصحيحه

العلم اخص من المعرفه

[ليااااان]

ضاري الشمال لا الاجابه صحيحه اللي هي b

[♠HitMan♠]

ممتاز وفيه روابط لاختبارات كويزات سريعه وجدا مفيده
http://www.ckfu.org/vb/t432155.html

[كافيين]

هو حق المعرفة والعلم نقيض الجهل،

القائل : الفيروز زبادي >> قصدي آبادي

زبادي كامل الدسم بعد

[تاريخي]

المعرفة من العُرف أي ضد :
- ضد النكر
- ضد الجهل
- تطلب الشيء
- جميع ما ذكر

[كافيين]

المعرفة من العُرف أي ضد :
- ضد النكر
- ضد الجهل
- :25:
تطلب الشيء
- جميع ما ذكر

[mahawy]

ماده سخيفه ثقيلة دم :7:
توني اخلص المحاضره السابعه ولا لي نية اكمل /
العام كان 70 سؤال وصار اغلبها من المحاضرات الاولى وكم سؤال من الاخيره
الحين 50 سؤال يعني ان شاءالله ماراح يتعدى السابعه .. واتمنى مايتعدى :36:

بس ماده لحسة مخ وخربطه في المذاكره :39:
ان شاءالله الاختبار سهل يارب وتكون بدايه حلوه للجميــع :16:

بالتوفيق ..

[mahawy]

المعرفه ضد النكر
العلم ضد الجهل

[FAHADHM]

هذا من الخدمات الطلابية اسئلة ومراجعة نظرية الترجمة ياليت من عنده الحل وندعي لكم
وشكرا

[تاريخي]

المعرفة من العُرف أي ضد :
- ضد النكر
- ضد الجهل
- :25:
تطلب الشيء
- جميع ما ذكر


هههههههههههه

معليش جوابك خطاء

وكل خطاء بدرجة ونصف حسبي الله على الكان السبب

[كافيين]

اوفا وجع

الله يستر

:44:

[حفيدة شاعر]

حدود المعرفه محصوره في نطاق ماهو حس تجريبي

متى تزداد النظرة صحه
_حينما تقدم تنبؤات بشان ظواهر غير مثبته
_حينما تبرهن نظريه على خطا نظريه ما

المعنى المعاصر لمصطلح ابتسميولوجيا في الفلسفه العربيه والفرنسيه ==> الدراسه النقديه للمعرفه العلميه

[تاريخي]

- ساهم السوفسطائيون مساهمة قيمة و هامة في

- تضييق نطاق مناقشة مشكلة المعرفة
- توسيع نطاق مناقشة مشكلة المعرفة
- صرف النظر عن مناقشة مشكلة المعرفة

[كافيين]

عندما يقال "المعارف الإنسانية" ، فإن المراد بكلمة المعرفة هنا:

a ) ما توصلت إليه الانسانية منذ القدم من معرفة
b ) مضمون المعرفة ونتيجتها.
c ) الموسوعة
d ) لا شيء مما ذكر

[كافيين]

الله يجاوب اعطيه برقر تشيكن دبل تشيز

قبل لا اكلهااا

بسرعه

[حفيدة شاعر]

- ساهم السوفسطائيون مساهمة قيمة و هامة في

- تضييق نطاق مناقشة مشكلة المعرفة
- توسيع نطاق مناقشة مشكلة المعرفة
- صرف النظر عن مناقشة مشكلة المعرفة

اتوقع صرف :7:

عندما يقال "المعارف الإنسانية" ، فإن المراد بكلمة المعرفة هنا:

a ) ما توصلت إليه الانسانية منذ القدم من معرفة
b ) مضمون المعرفة ونتيجتها.
c ) الموسوعة
d ) لا شيء مما ذكر

اتوقع a :7:

[تاريخي]

عندما يقال "المعارف الإنسانية" ، فإن المراد بكلمة المعرفة هنا:

a ) ما توصلت إليه الانسانية منذ القدم من معرفة
b ) مضمون المعرفة ونتيجتها.
c ) الموسوعة
d ) لا شيء مما ذكر

[كافيين]

راحت عليك البرجر


الاجابه b
:17:

[jaber]

بالتوفيق للجميع

[تاريخي]

اتوقع صرف :7:






اتوقع a :7:



معليش جوابك خطاء

وكل خطاء بدرجة ونصف

[حفيدة شاعر]

معليش جوابك خطاء

وكل خطاء بدرجة ونصف



:4::4::4::4::4::4::4::4::4::4:

تضييق صح والالا :22:

[كافيين]

لااا

توسيع نطاق المشكله

[تاريخي]

:4::4::4::4::4::4::4::4::4::4:

تضييق صح والالا :22:




بعد خطاء

توسيع

[كافيين]

ساهم السوفسطائيون في توسيع نطاق مناقشة المشكلة وعلى الأخص:
- ديمقراطيس
- افلاطون و ارسطو
- جورجياس وبروتاجوراس

[تاريخي]

لااا

توسيع نطاق المشكله

ميروك عليك البرجر مع جبن بعد

[حفيدة شاعر]

<تبكي :12:

طلعت توسيع :12:

برب الملم مخي وشتاتي :12:

[كافيين]

وَصف الله نفسه بالعلم لا بالمعرفة لأن:
a ) العلم أقدم من المعرفة
b ) لأن العلم أعلى من المعرفة وأشمل .
c ) لأن للعلم شروطاً لا تتوافر في كل معرفة
) B + C

[كافيين]

المعرفه تستعمل في التصورات

والعلم يستعمل في التصديقات

[كافيين]

طبعا اجابة السوعال اللي قبل

b and c

[كافيين]

تعتبر أرقى أنواع المعرفة وأدقها





هي المعرفه العلميه

[تاريخي]

1- أول من تناول المعرفة من العلماء المسلمين


- ابن سينا
- ابن رشد
- القاضي عبد الجبار المعتزلي
- البغدادي

[different soul]

ساهم السوفسطائيون في توسيع نطاق مناقشة المشكلة وعلى الأخص:
- ديمقراطيس
- افلاطون و ارسطو
- جورجياس وبروتاجوراس

مرحبا جميعاً

اعتقد الجواب : الثالث :30:

[كافيين]

اش فيكم صافين طابور اسفل تقول كانكم تنتظرون تاشيرة دخول من الجمارك

سلاماات

[كافيين]

different soul :21:

[كافيين]

- ابن سينا
- ابن رشد
- القاضي عبد الجبار المعتزلي
- البغدادي

[jaber]

وَصف الله نفسه بالعلم لا بالمعرفة لأن:
A ) العلم أقدم من المعرفة
b ) لأن العلم أعلى من المعرفة وأشمل .
C ) لأن للعلم شروطاً لا تتوافر في كل معرفة
) b + c اتوقعb + c

[تاريخي]

- ابن سينا
- ابن رشد
- القاضي عبد الجبار المعتزلي
- البغدادي
:21:

[كافيين]

jaber :21:

[ضاري الشمال]

المعرفة من العُرف أي ضد :
- ضد النكر
- ضد الجهل
- :25:
تطلب الشيء
- جميع ما ذكر

المعرفه ضد النكر
العلم ضد الجهل


ابي واحد شاطر يقول لي ليش باسئلة الترم الماضي سؤال 19 الحل هو " ضد النكر "




وبالمحاضره الاولى يقولنا المعرفه مصدر من عرف يعرف اي عكس الجهل ؟




احس اني انحدست :32:

[different soul]

معروف / منكور
معلوم / مجهول
:26:

ومافي احد شاطر في الماده وكلنا ع البركه :26:

[طالبه جامعيه E]

نفس الشي النكروالجهل واحد:7:

[طالبه جامعيه E]

1- يختص بدراسة الوسيلة أو الأداة أو المصدر الذي تتم عن طريقه تشكيل المعرفة الإنسانية :
- مبحث مصادر المعرفة
- مبحث طبيعة المعرفة
- مبحث المعرفة
- كل ما سبق

2- يقوم موقفهم على التسليم بأن للعقل مبادئ جاهزة , أو طرقاً فطرية تقوده لمعرفة الحقائق :
- العقليون
- التجريبيون
- السوفسطائيون
- الفلسفيون

3- ترتكز جميعها على مبدأ مؤداه أن صحة الفكر تعتمد على ما يؤدي إليه من نتائج عملية ناجحة :
- الدوغماتية
- البراغماتية
- الذرائعية
- أ و ج

4- دأب دارسو نظرية المعرفة – فلسفياً أو علمياً – على حصر مصادرها إلى :
- العقل
- الحس و العقل
- الحدس
- أ و ج

5- يعتبر الوحي مصدراً للمعرفة لأنه ضروري و تتجلى ضرور الوحي مصدراً للمعرفة في :
- إمكانه عقلاً
- عدم كفاية العقل
- إسلامية الوحي
- أ و ب

6- عرف بعض فلاسفة اليونان بالسفسطائين أو الشكاك لأنهم :
- كانوا ينكرون قطعية المعارف الإنسانية
- كانوا ينكرون قطعية المعارف اليقينية
- كانوا ينكرون قطعية المعارف الإلهية
- ب و ج

7- ينقسم الشك في إمكان المعرفة إلى :
- شك مذهبي و شك منهجي
- شك مطلق و شك نسبي
- الشك من أجل الشك و الشك وسيلة لليقين
- كل ما سبق

[طالبه جامعيه E]

1- يعتبر الوحي مصدراً للمعرفة لأنه ضروري و تتجلى ضرور الوحي مصدراً للمعرفة في :
- إمكانه عقلاً
- عدم كفاية العقل
- إسلامية الوحي
- أ و ب
مدري ذي صح

[different soul]

أول من أثار البحث في إمكان المعرفة هم :
- العلماء المسلمون
- جون لوك
- السوفساطائيون و الشكاك

:2:

[ولد الشمال]

يالربع اكرر لكم معرفتي وعلمي من خلال الحدس الي جاني للمعلوميه الحدس يعني الألهام

المهم الأسئله صدقوني صدقوني انها اسئله الأختبار للعام الماضي بنسبه 95 %
بناء للمفاهيم والتصورات الي وصلت مخي المتواضع

الأسئله الي في الخدمات الطلابية مرتبه مثل ترتيب اسئله الأمتحان السابق وهذا موشر كبير بأن الأسئله هي هي لم تتغير
الأمر الثاني الدكتور حدد بأن غالبية الأسئله من المحاضرات السبع الأولى وهذا ما لمسته من خلال اطلاعي

يا جماعه قلبي وحدسي وعقلي يقول لازم تقول لجميع الزملاء الا هل بلغت الله هم اشد

مستعد اتحدى الفلاسفه مو سقراط وشلته مسوي علينااا فلم هندي :19::19::21:

[خلدون-2010]

هذا خلاصة نظرية المعرفه المكتوب بالاحمر من الاخت رشوف مفيد

[شموؤخ~]

يالربع اكرر لكم معرفتي وعلمي من خلال الحدس الي جاني للمعلوميه الحدس يعني الألهام

المهم الأسئله صدقوني صدقوني انها اسئله الأختبار للعام الماضي بنسبه 95 %
بناء للمفاهيم والتصورات الي وصلت مخي المتواضع

الأسئله الي في الخدمات الطلابية مرتبه مثل ترتيب اسئله الأمتحان السابق وهذا موشر كبير بأن الأسئله هي هي لم تتغير
الأمر الثاني الدكتور حدد بأن غالبية الأسئله من المحاضرات السبع الأولى وهذا ما لمسته من خلال اطلاعي

يا جماعه قلبي وحدسي وعقلي يقول لازم تقول لجميع الزملاء الا هل بلغت الله هم اشد

مستعد اتحدى الفلاسفه مو سقراط وشلته مسوي علينااا فلم هندي :19::19::21:

وأنا إحساسي مثلك .. والله يستر :7:
بس قلت أقرا الملخص كامل قراءه صامته وسريعه إبراء لذمه:42: وعشان مايأنبي ضميري :37:

وإن شاء الله يارب ما يكون فيه تغيير كثير بإسئلة العام

والله يوفق الجميع

[ريوم الرجبانيه]

40- الحدس هو ما يعرف عند المتصوفة المسلمين بـ :
- الإلهام
- الإرهام
- الزهد
- الروحانيات

41- تأسس المنطق على يد :
- سقراط
- ارسطو
- الغزالي
- جميع ما سبق

42- كانت نظرية المعرفة عند الفلاسفة الغربيين :
- مبثوثة في مباحثهم عن الوجود
- مبثوثة في بحوثهم عن الأخلاق
- منظمة لوحدها
- واضحة المعالم

43- كتاب (مقالة في الفهم الإنساني) أول كتاب في الغرب الحديث تناول مشكلة المعرفة ينسب إلى :
- جون لوك
- فرنسيس بيكون
- ارسطو
- كانط

44- بالنسبة لموضوع المعرفة و نظرية المعرفة عند العلماء المسلمين :
- كان قليل الحضور
- أفردوا له كتباً
- أعرضوا عنه
- جميع ما سبق

45- كتاب ( النظر و المعارف ) مجلد كبير ضمن موسوعة علمية تنسب إلى :
- القاضي الباقلاني
- القاضي عبد الجبار
- الرازي
- عبد القاهر البغدادي

46- كتاب ( المنقذ من الضلال ) ألفه :
- الغزالي
- ابن خلدون
- ابن سينا
- الفارابي

47- تمت الكتابة في نظرية المعرفة من قبل :
- المتكلمين المسلمين
- الأصوليين المسلمين
- الفلاسفة المسلمين
- كل ما سبق

48- علماءنا المسلمين سبقوا غيرهم في :
- ذكر بحث المعرفة بصورة عامة في كتبهم
- إفراد بحث المعرفة بصورة مستقلة في كتبهم
- دمج مبحث المعرفة مع العقلانيات
- أ و ب

49- يختص بدراسة الوسيلة أو الأداة أو المصدر الذي تتم عن طريقه تشكيل المعرفة الإنسانية :
- مبحث مصادر المعرفة
- مبحث طبيعة المعرفة
- مبحث المعرفة
- كل ما سبق

50- يقوم موقفهم على التسليم بأن للعقل مبادئ جاهزة , أو طرقاً فطرية تقوده لمعرفة الحقائق :
- العقليون
- التجريبيون
- السوفسطائيون
- الفلسفيون

51- ترتكز جميعها على مبدأ مؤداه أن صحة الفكر تعتمد على ما يؤدي إليه من نتائج عملية ناجحة :
- الدوغماتية
- البراغماتية
- الذرائعية
- أ و ج

52- دأب دارسو نظرية المعرفة – فلسفياً أو علمياً – على حصر مصادرها إلى :
- العقل
- الحس و العقل
- الحدس
- أ و ج

53- يعتبر الوحي مصدراً للمعرفة لأنه ضروري و تتجلى ضرور الوحي مصدراً للمعرفة في :
- إمكانه عقلاً
- عدم كفاية العقل
- إسلامية الوحي
- أ و ب

54- عرف بعض فلاسفة اليونان بالسفسطائين أو الشكاك لأنهم :
- كانوا ينكرون قطعية المعارف الإنسانية
- كانوا ينكرون قطعية المعارف اليقينية
- كانوا ينكرون قطعية المعارف الإلهية
- ب و ج

55- ينقسم الشك في إمكان المعرفة إلى :
- شك مذهبي و شك منهجي
- شك مطلق و شك نسبي
- الشك من أجل الشك و الشك وسيلة لليقين
- كل ما سبق

56- يعتبر فيرون أول من ظهر على يديه مذهب :
- الشك المطلق
- الشك المذهبي
- الشك النسبي
- أ و ب

57- ترى أن المعرفة الحسية و العقلية ليس لها قدرة تعريفنا بالحقيقة و إيصالنا إليها :
- الشكية المطلقة
- الحدسية
- العقلانية
- التجريبية

58- لا يعتبر الشك غاية في ذاته , بل يعتبير وسيلة ليتوصل من خلاله إلى غاية أخرى هي :
- الشك المنهجي
- المطلق
- أو ب
- جميع ما سبق

59- يهتم المذهب العقلي بـ :
- العلوم الرياضية
- العلوم الطبيعية
- العلوم الأخلاقية
- العلوم الدينية

60- ( من لم يشك لم ينظر و من لم ينظر لم يبصر و من لم يبصر يأتي في العمى ) صاحب المقولة :
- ابن تيمية
- الغزالي
- سافسطائي
- كانط

61- ينقسم المذهب الدوغمائي في إمكان المعرفة إلى :
- عقلاني و تجريبي
- شكي و مطلق
- قديم و حديث
- جميع ما سبق

62- المذهب النسبي في إمكان المعرفة يعرف أيضاً بالمذهب :
- النقدي
- الارتيابي
- أ و ب
- لا شيء مما سبق

63- طبيعة المعرفة , مبحث في نظرية المعرفة يتعلق بـ :
- بيان كيفية العلم بالأشياء
- مصادر معرفة الأشياء
- درجة العلم بالأشياء
- جميع ما سبق

64- يرى المثاليون أن المعرفة كلما كانت مجردة من الإدراكات الحسية كانت :
- أكثر يقيناً
- أقل يقيناُ
- غير موثوق بها
- ب و ج

65- ارتبطت المثالية النقدية بالفيلسوف :
- كانط
- هيجل
- باشلار
- ابن سينا

66- الشك المطلق هو شك في :
- غايات المعرفة
- أهمية المعرفة
- أصل المعرفة
- لا شيء مما سبق

67- يرى أن أول واجب على المكلف هو النظر :
- الجويني
- المعتزلة
- ابن تيمية
- أ و ب

68- يرى أن للفطرة أثراً أساسياً في معرفة الله و من حصل له الشك و لم يكن من ما يلزمه النظر :
- ابن خلدون
- ابن تيمية
- الأشعري
- كل ما سبق

69- المقصود بالإشراق في مناهج المعرفة هو المنهج الذي استعمله :
- الصوفية
- المشارقة
- المشرقيين
- لاأحد مما سبق

70- التجربة بمعناها العام هي :
- خطوات الفحص المخبري
- الإحساس
- الخبرة الحسية
- كل ما سبق




ذي حلها وين ؟؟

[ريوم الرجبانيه]

بس الصوفيين معروف عندهم الزهد ؟؟ :39:

[عـبـدالـلـه]

على القوه .... :17:




توي فتحت اسئلة العام الماضي و حصلت أول سؤال :



1
المعرفة قبل العلم إذ تكون مع كل علم معرفة ، وليس مع كل معرفة علم

وهذا يجعل:

a




. المعرفة أخص من العلم

b


. العلم أخص من المعرفة

c


. العلم من خصوصيات المعرفة

d


. المعرفة من خصوصيات العلم


^



وهذا خطأ حيث ان العلم أعم من المعرفه ...



وعليه تكون الاجابه الصحيحه a

وهذا الخطأ موجود في الملف اللي بالمرفقات .. لاتلخبطون :3:







اتفق معك اخوي ضاري لانه من خلال قراءة السوال تظهر ان المعرفه اخص من العلم ...

فلو ان السؤال كان / العلم قبل المعرفه اذ تكون مع كل معرفه علم وليس مع كل علم معرفه وهذا يجعل : العلم اخص من المعرفه .. هناء اتفق معكم في الاجابه ..

[حفيدة شاعر]

عشان تلملمون الماده وتروحون الاختبار وانتم مرتاحين الضمير

_ اول شيء ذاكرو اسئله الفاروق ماسك كل محاضره ومطلع فيه 100 سوال واظن اكثر ومرتبها بطريقه

جدا حلوه وخفيفه ما تحس بضغط وانت تذاكر ==> طبعا ما بنذاكرها كلها بس 7 المحاضرات الاولى

بعدها نذاكر اسئله ابو بكر وطبعا السبع الاولى بس

ثمن الواجبات واسئله الاختبارات


باقي على الاختبار حول 17 ساعه وبتكفينا باذن الله

موفقييين يارب :1::19::19::19:


ومثل ماقال تاريخي السوال عليه درجه ونص

< خلوها شيء محفز مو تحطيم :19:

[خلدون-2010]

حفيده أسئلة الفاروق 965 سؤال وينهي الي 100 . انا وصلت 220 :36:

[حيـاة]

اثقل مادة مرت علي طبعاً بعد قواعد البيانات :40:
المفروض اسمها نظرية "الفلسفة" :41: مب المعرفة :40:
الله يعطيكم العافيه جميعاً :16:

[حفيدة شاعر]

حفيده أسئلة الفاروق 965 سؤال وينهي الي 100 . انا وصلت 220 :36:

الاسئله الي عندي 1049 سوال

ووصلت الا 140 الله ييسر :24::17:

اقصد ان المحاضره الوحده فيها ما يقارب 100 سوال يعني المحاضره الاولى كانت 100 سوال

والمحاضره الثانيه مدري كم بس اكيد فوق الميه سوال بعد

يعني مو مخلي سطر ماجابه سوال فـ الاحسن نذاكر منها

مو قصدي اسئلته كلها بس 100 سوال هع :34:<يارب فهم على شرحي معرف اشرح :7:

الماده شكلها لحست مخك لو ترجع تقرا ردي بتفهم هههههههه:13:

[l7n al7yah]

:24::18:

[خلدون-2010]

اوكيه

[aboabdolrahman]

معقول بتركز في 1000 سؤال وكلها متشابهه
اسئلة الواجب والاسئلة الي حطها الدكتور واسئلة الاختبارات السابقه كفاية
واذا جاء شي غيرها بالفهم والتوقع نحل
والتوفيق بيد الله

[AmbRat0r.7]

أسعد الله أوقاتكم بكل خير وسعادة

وأسأل الحي القيوم إن يوفقنا وإياكم ويكتب لنا النجاح بإذنه تعالى

بصراحه ندمت كثير إني ما أجلت السمستر هذا بسبب الظروف

بس الحمد لله ع كل حال والله يكتب لنا ولكم كل خير

* غلطة العمر إن تكون ماذاكرت وتبدء في موضوع زي هذا :5:

إنطباعكم وشعوركم وتخوفكم زاد الطين بله عندي :13:

للأسف حنا مقصرين كثير بالتركيز ومتابعة الأمور أول بأول

^ والأسباب كثيره ظروف عمل أو ظروف عائلية .......ألخ

عمومآ الوقت ضيق ولا في إي حل لي ولأشكالي هههههههههههههههههه :13:

الا السسسرعه << الشريك الرسمي في إختباراتنا دايم :14:

ومافي وقت للفهم أبدآ (( تركيز و حفظ سريع لشي واحد بس )) :13:

يعني أسئلة أو ملخص أو مراجعة أو اللي تبغى بس شي واحد لا أكثر :30:

وأنا من الآن راح أبدء بأسمه تعالى وراح أركز على الأسئلة اللي في المرفق

^ ركزوا على اللي بالأحمر في مشاركتي هو المهم هههههههههههههههه :13:

بقد ما أقدر أحاول أطرد الزول اللي مسيطر علي وألحق معاكم قبل لايفوت الفوت :12:

تحياتي وأحترامي وتقديري وشكري للجميع

ربي يعطيكم العافيه على جهودكم وحرصكم وربي لايحرمكم الأجر والثواب

ألقاكم :16:

[حفيدة شاعر]

معقول بتركز في 1000 سؤال وكلها متشابهه
اسئلة الواجب والاسئلة الي حطها الدكتور واسئلة الاختبارات السابقه كفاية
واذا جاء شي غيرها بالفهم والتوقع نحل
والتوفيق بيد الله

الاف سوال لـ 14 محاضره

لاكن ما بنذاكر الا فقط 7 محاضرات الي ركز الدكتور عليها

اذاكر الالف عز الله انجلطت قبل اوصول للالف:29:

[aboabdolrahman]

الماده هذي مضيعة وقت والي بدينا فيها انتهينا به
مافيه اي فايده او معلومة
وكلها قال فلان وما قال
حرام والله تتذاكر بس وش نقول
نعد من 1 الى 1000

[بكرمحمد]

ال:3::3:ى جميع الزملاء والزميلات اضع بين ايديكم حل اسئله المراجعه الخدمات الطلابيه
والله يوفق الجميع كل خير[/[/size]c[/color][/color]olor][/size]

[منصور القحطاني]

اختبار قديم للمادة مشابه بشكل قريب لاختبار الترم الماضي مع بعض الاسئلة المختلفة

http://www.ckfu.org/vb/t327064.html

[sweet patchi]

13 ( دأب دارسو نظرية المعرفة فلسفياً أو علمياً على حصر مصادرها في: (
)أ( العقل
)ب( الحس والعقل
)ج( الحدس
)د( أ + ج



ايش الاجابة الصحيحة ؟ ب او د؟

[طالب vip]

[QUOTE=sweet *****i;8751674]13 ( دأب دارسو نظرية المعرفة فلسفياً أو علمياً على حصر مصادرها في: (
)أ( العقل
)ب( الحس والعقل
)ج( الحدس
)د( أ + ج




الاجابه الصحيحه ب
الحس والعقل

[Ĵĕώĕℓ]

لي يومين اذاكر هالماده
ماافي شي يثبت عندي:44:
اذاكر محاضره وانسى اللي قبلها:39:
ماده مشربكه ومعلومات دسمه ومتداخله
الله يعدي اليوم على خير :7:

[منصور القحطاني]

السلام عليكم

8- قضايا المعرفة قضايا فلسفية . هذا يدل على :
- الصلة الوثيقة بينهما
- الصراع بينهما
- تخصيص البحث في المعرفة
- المعرفة العقلية


لاحظت إن أغلب اللي حلوا هالسؤال حلوه خطأ واختاروا الإجابة (تخصيص البحث في المعرفة)

هذي الإجابة غلط لأن البحث اهتم بالمعرفة صحيح لكن لم يتخصص فيها لوحدها وإنما تخصص فيها بالاضافة لمسألة الوجود (الأنطلوجيا) ومسألة القيم (الأكسيولوجيا) وأظن الإجابة واضحة من هالاقتباس:

"
قضايا المعرفة قضايا فلسفية :
الإشكالات المرتبطة بالمعرفة هي من صلب اهتمام الفيلسوف، وتشكل بجانب الإشكالات الأنطلوجية الميتافيزيقية والإشكالات الأكسيولوجية ـ تشكل ـ القيمية الأرضية الفكرية الأساسية"

فالإجابة الصحيحة هي الصلة الوثيقة بينهما

موفقين

[P e a c e]

3- ترتكز جميعها على مبدأ مؤداه أن صحة الفكر تعتمد على ما يؤدي إليه من نتائج عملية ناجحة :
- الدوغماتية
- البراغماتية
- الذرائعية
- أ و ج



كأن الدكتور قال في المحاضرة أن البراغماتية هي نفسها الذرائعية :(107):

[سُفَـــــانَة]

:30:

أصبحنا وأصبح الملك لله .

[منصور القحطاني]

كأن الدكتور قال في المحاضرة أن البراغماتية هي نفسها الذرائعية :(107):

البراغماتية هي الذرائعية بالفعل لذلك كان السؤال مربك بالنسبة لي، طبعا الدوغمائية إجابة خاطئة قطعا، والإجابة الصحيحة هي البراغماتية

[~Queen~]

اكتشفت اكتشاف خطير :4: ..

في اكثر من ملف محلولة في الاسئلة .. اللي عندي غير اللي مرفق بمشاركة ضاري ! :7:

يعنى مو كل الحلول صحيحه ! .. حتى السؤال الاول تبع العلم و المعرفه صياغتة تختلف عندي

المعرفة قبل العلم إذ تكون مع كل علم معرفة ، وليس مع كل معرفة علم وهذا يجعل:
a . المعرفة أخص من العلم
b . العلم أخص من المعرفة
c . العلم من خصوصيات المعرفة
d . المعرفة من خصوصيات العلم

اللي عندي .. :39:

1- المعرفة قبل العلم , إذن تكون مع كل علم معرفه وليس مع كل معرفه علم وهذا يجعل :
- المعرفة من خصوصيات العلم
- العلم من خصوصيات المعرفة
- العلم أقل من المعرفة
- المعرفة أقل من العلم


::

فيـــآ حبذا نتأكد من الحل من المحتوى ..

انا بنزل الاسئلة اللي لقيت حلها بالمحتوى 100 % صح ان شاء الله
واللي عنده بالملف اي سؤال مختلف يا ريت يطرحه :17::16:

[~Queen~]

نسيت اقول :37:

صبآح الخير و التفوق والنجــآح على الجميع :16::1:

[كافيين]

صباح الخير ,, صباح التفاؤل ,,, صباح التوفيق ان شاء لله

اخباركم

[كافيين]

يهتم بثلاث قيم عليا رئيسية هي: الحق والخير والجما

مبحث الوجود
مبحث المعرفه
مبحث القيم
مبحث الطبيعه

[Miss-M5]

يهتم بثلاث قيم عليا رئيسية هي: الحق والخير والجما

مبحث الوجود
مبحث المعرفه
مبحث القيم
مبحث الطبيعه


مبحث القيم

[Miss-M5]

فية سؤال يقول
القياس بطبيعته وامقوماته وشروطة يكون الجانب الشكلي من:
المعرفة
النظرية
المنطق
كل ماسبق


ممكن احد يجاوب عليه ويقول لي الاجابة في اي محاضرة

[كافيين]

من أهم تلك الأسئلة التي تشكل الفضاء الإشكالي المتعلق بمجال المعرفة:

( a ) الاسئلة المتعلقة بإمكان المعرفة ومصدرها وحدودها
ووظيفتها.
( b ) الاسئلة المتعلقة بكيفية الحفاظ على المعرفة.
( c ) الاسئلة المتعلقة بالغيبيات فقط
( d ) لا شيء مما ذكر

[Miss-M5]

من أهم تلك الأسئلة التي تشكل الفضاء الإشكالي المتعلق بمجال المعرفة:

( a ) الاسئلة المتعلقة بإمكان المعرفة ومصدرها وحدودها
ووظيفتها.
( b ) الاسئلة المتعلقة بكيفية الحفاظ على المعرفة.
( c ) الاسئلة المتعلقة بالغيبيات فقط
( d ) لا شيء مما ذكر

[منصور القحطاني]

اكتشفت اكتشاف خطير :4: ..

في اكثر من ملف محلولة في الاسئلة .. اللي عندي غير اللي مرفق بمشاركة ضاري ! :7:

يعنى مو كل الحلول صحيحه ! .. حتى السؤال الاول تبع العلم و المعرفه صياغتة تختلف عندي

المعرفة قبل العلم إذ تكون مع كل علم معرفة ، وليس مع كل معرفة علم وهذا يجعل:
A . المعرفة أخص من العلم
b . العلم أخص من المعرفة
c . العلم من خصوصيات المعرفة
d . المعرفة من خصوصيات العلم

اللي عندي .. :39:

1- المعرفة قبل العلم , إذن تكون مع كل علم معرفه وليس مع كل معرفه علم وهذا يجعل :
- المعرفة من خصوصيات العلم
- العلم من خصوصيات المعرفة
- العلم أقل من المعرفة
- المعرفة أقل من العلم


::

فيـــآ حبذا نتأكد من الحل من المحتوى ..

انا بنزل الاسئلة اللي لقيت حلها بالمحتوى 100 % صح ان شاء الله
واللي عنده بالملف اي سؤال مختلف يا ريت يطرحه :17::16:





الاجابتين صحيحة
المعرفة أقل من العلم
والعلم أخص من المعرفة

كلها صحيحة

[كافيين]

يقرون بعجز العقل وعدم قدرته على بلوغ أية معرفة صحيحة بالأشياء والظواهر .

الشكاكون
الاعتقاديون
الحدسيون

[كافيين]

واعتبروا أن الخبرة الحسية هي بداية أي بحث عن أية معرفة صحيحة وحقيقية:

سارتر ونيتشه
لوك وهيوم
فيبر وسارتر
لا شيء مما ذكر

[~Queen~]

الاجابتين صحيحة
المعرفة أقل من العلم
والعلم أخص من المعرفة

كلها صحيحة



بـآرك الله فيك اخوي منصور .. اعلم ان الاجابات صحيحه .. :16:

ولكن حبيت انبه على الاختلاف في الملفات اللي محلول فيها الاسئلة ..
وايضا يوجد فيها بعض الاخطاء / فقط التنبيه على عدم الاعتماد عليها قبل التأكد من صحتها :34:

[~Queen~]

كـآفيــن :20: !!

من وين مصدر أسئلتك :40: ؟؟

[كافيين]

هلا كوين ... هلا بمشرفتنا الغاليه

لكم

وحشه والله

من زمان مادخلت المنتدى


الله يوفقنا وياكم ياارب


مصدر اسئلتي المحتوى

اشوفلي موضع سوعال وانزله هنا

[✶ جُمان ✶]

Queen


الله يسهل علينا جميعا

المادة ماآخذتها

والله يعافيكم لاتنسونا ضبطووووا كم سؤال بالمومري :42:

عشان تحطونه بعد ماتختبرووون

والله يوفقني واياكم ان شاء الله:16::16:

[كافيين]

الإبستيمولوجيا epistemology مصطلح ذو أصل:

روماني
مجهول
إغريقي
إنجليزي

[كافيين]

جاوبووو ع اسئلتي يالله

:32:

[Miss-M5]

يقرون بعجز العقل وعدم قدرته على بلوغ أية معرفة صحيحة بالأشياء والظواهر .
الشكاكون
الاعتقاديون
الحدسيون


واعتبروا أن الخبرة الحسية هي بداية أي بحث عن أية معرفة صحيحة وحقيقية:

سارتر ونيتشه
لوك وهيوم
فيبر وسارتر
لا شيء مما ذكر


الإبستيمولوجيا epistemology مصطلح ذو أصل:

روماني
مجهول
إغريقي
إنجليزي

[كافيين]

المعنى المعاصر لمصطلح إبستيمولوجيا في الفلسفة العربية والفرنسية فهو:

الفلسفة
الدراسة النقدية للمعرفة العلمية.
النظرية
لا شيء مما ذكر

[كافيين]

تشكرات يااا Miss-M5

ماعليك من الباقين

انا اعطيك اسئلة وانتي جاوبي

الباقين شكلهم افطرو من فوال الطائف ,,,

[كافيين]

والابستيمولوجيا بوصفها الدراسة النقدية للعلم:

لا تختلف عن نظرية المعرفة.
تختلف عن نظرية المعرفة
هي أصل نظرية المعرفة
لا شيء مما ذكر

[Miss-M5]

55- ينقسم الشك في إمكان المعرفة إلى :
- شك مذهبي و شك منهجي
- شك مطلق و شك نسبي
- الشك من أجل الشك و الشك وسيلة لليقين
- كل ما سبق


وش يعني هالحكي

[Miss-M5]

والابستيمولوجيا بوصفها الدراسة النقدية للعلم:

لا تختلف عن نظرية المعرفة.
تختلف عن نظرية المعرفة
هي أصل نظرية المعرفة
لا شيء مما ذكر

:21::21::21::21::21:

[كافيين]

الابستيمولوجيا تنحصر في دراسة :

المعرفه العلميه فقط
المعرفه الفلسفيه
المذهب الحدسي
المعرفه العقليه


فرقو بين وصف ودراسة الابستيمولوجيا

[Miss-M5]

الابستيمولوجيا تنحصر في دراسة :

المعرفه العلميه فقط
المعرفه الفلسفيه
المذهب الحدسي
المعرفه العقليه


علموني اذا خطا

[ولد الشمال]

55- ينقسم الشك في إمكان المعرفة إلى :
- شك مذهبي و شك منهجي
- شك مطلق و شك نسبي
- الشك من أجل الشك و الشك وسيلة لليقين
- كل ما سبق


وش يعني هالحكي

يسعد صباحكم اعزائي الطلاب في كل مكان

بالنسبه للسوال يا اختي الكريمه هنا قاعد يتكلم عن اقسام الشك
وجايب جميع الأقسام ومن باب اولى بأن الأجابه رح تكون للجميع لأنها فعلا جميعها هي من اقسام الشك

[كافيين]

والله ياميس

سوعالك لحس مخي صدق ... من فين جبتي هالسوعال

[Miss-M5]

للاسف انه من اسئلة الاختبار حقت السمستر اللي طاف:7:

تحديدا رقم 55

[كافيين]

قضايا المعرفة قضايا فلسفية . هذا يدل على :

الصلة الوثيقة بينهما
الصراع بينهما
تخصيص البحث في المعرفة
المعرفة العقلية

[كافيين]

المقصود بالإشراق في مناهج المعرفة هو المنهج الذي استعمله :

الصوفية
المشارقة
المشرقيين
لاأحد مما سبق

[ولد الشمال]

الابستيمولوجيا تنحصر في دراسة :

المعرفه العلميه فقط
المعرفه الفلسفيه
المذهب الحدسي
المعرفه العقليه


علموني اذا خطا


صحيح والدليل على ذلك هو :-
المعنى المعاصر لمصطلح إبستيمولوجيا في الفلسفة العربية والفرنسية فهو: الدراسة النقدية للمعرفة العلمية.

[kathy]

للاسف انه من اسئلة الاختبار حقت السمستر اللي طاف:7:

تحديدا رقم 55



:6: ليه كذا مو مصدقتنا الحل عندك 3 لان هو تعريف الشك المطلق والمنهجي
هو قسمين بس

[كافيين]

للاسف انه من اسئلة الاختبار حقت السمستر اللي طاف:7:

تحديدا رقم 55



:39:


الله يستر بس

[Miss-M5]

قضايا المعرفة قضايا فلسفية . هذا يدل على :

الصلة الوثيقة بينهما
الصراع بينهما
تخصيص البحث في المعرفة
المعرفة العقلية

:19::19::19::19::19::19:

[Miss-M5]

:6: ليه كذا مو مصدقتنا الحل عندك 3 لان هو تعريف الشك المطلق والمنهجي
هو قسمين بس

مو هيك بس من المغرب وانا احاول ادخلها براسي عيت تدخل هالمادة مليييييييييييييييت

[~Queen~]

لقيت سؤال محلول خطـــأ :40:

إنتبهوااااا معي !!!

56- يعتبر فيرون أول من ظهر على يديه مذهب :
- الشك المطلق
- الشك المذهبي
- الشك النسبي
- أ و ب

^ هذا الحل خطــأ :23:

الصحيــــــــــــح

56- يعتبر فيرون أول من ظهر على يديه مذهب :
- الشك المطلق
- الشك المذهبي
- الشك النسبي
- أ و ب


لأن

الشك المطلق = المعرفي = الفلسفي والمذهبي

يعنى : الشك المطلق هو نفسه الشك المذهبي :41: :17:

[kathy]

مو هيك بس من المغرب وانا احاول ادخلها براسي عيت تدخل هالمادة مليييييييييييييييت


ياعمري حطينا لك الحل بالدليل القطع والصور الموثقه :5:

مدري عاد اذا في عندك وجهة نظر فلسفيه اخرى تعالي نتنتاقش فيها يمكن نبدع في طرح مفهومنا اكثر

[ولد الشمال]

قضايا المعرفة قضايا فلسفية . هذا يدل على :

الصلة الوثيقة بينهما
الصراع بينهما
تخصيص البحث في المعرفة <-- هذي الأجابه بس مو متأكد
المعرفة العقلية


:26:

اذا خطأ نبهوني وين الصحيح

[Miss-M5]

السؤال اللي يقول

القياس بطبيعته ومقوماته وشروطه يكون الجانب الشكلي من:
المعرفة
النظرية
المنطق
كل ماسبق


ممكن احد يجاوب عليه ويقول لي الاجابة في اي محاضرة

[ولد الشمال]

لقيت سؤال محلول خطـــأ :40:

إنتبهوااااا معي !!!

56- يعتبر فيرون أول من ظهر على يديه مذهب :
- الشك المطلق
- الشك المذهبي
- الشك النسبي
- أ و ب

^ هذا الحل خطــأ :23:

الصحيــــــــــــح

56- يعتبر فيرون أول من ظهر على يديه مذهب :
- الشك المطلق
- الشك المذهبي
- الشك النسبي
- أ و ب


لأن

الشك المطلق = المعرفي = الفلسفي والمذهبي

يعنى : الشك المطلق هو نفسه الشك المذهبي :41: :17:





انتي :21: بس ما ادري انتي متأكده تماماً من الأجابه ؟

عموما الله يسعدك ويوفقك

[كافيين]

Miss-M5

هي المعرفه

بس مدري في اي محاضره

حفظتها بشكلها

[كافيين]

منو اللي قال

الشبيه يدرك الشبيه

[ولد الشمال]

منو اللي قال

الشبيه يدرك الشبيه


كريدس مدري غليس كذا اسمه تذكر غليس هههههههههههههههه


هذا الدليل يا صديقي على صحه كلامي هذا الدليل

ومضى الفلاسفة بعده يُعبِّر كل منهم عن وجهة نظر تختلف عن الأخرى، فقد عبّر إنبادوقليس عن وجهة نظره في أن الشبيه يدرك الشبيه،

[~Queen~]

انتي :21: بس ما ادري انتي متأكده تماماً من الأجابه ؟

عموما الله يسعدك ويوفقك



ويـآك والجميع يـآرب :16:

بس كيف يعنى متأكدة من الاجابة ؟؟؟؟
_ ارجع للمحاضرة الخامسة وتأكد بنفسك اذا مو واثق باجابتى [ الشك المطلق ]
وشوف اقسامه ومسمياته

مجــالات الشــك:
بمدارسة نوعي الشك (مطلق - منهجي) تبين لنا أن الشك المطلق هو شك في أصل المعرفة وإمكانيتها
لذا يُسمى (بالمعرفي) لإنكاره إمكان المعرفة أو (الفلسفي والمذهبي) لكونه مذهباً فلسفياً يعتقد صاحبه بانتفاء موضوع المعرفة، واستحالة إدراكها

[كافيين]

صح عليك

راس غليص

قصدي

انباد قليس

[meedia]

دائما المادة اللي فيها كتييييييييييير معلومات مابتستفيد منها بولا شي وبمجرد ماتقدم الاختبار بنغسل الدماغ من كل الهرج الزايد اللي فيها

بعكس المادة الخفيفة

بس شو نعمل أسلوب التحفيظ مازال الرائد في الوطن العربي

تحياااااااااتي للجميع مجهود راااااااائع :17:

[Miss-M5]

الله ييسر نكمل باقي المادة الظهر
:24::24::24:
تمسون على خيييير

[كافيين]

القياس بطبيعته ومقوماته وشروطه ، يكوّن الجانب الشكلي من:

المعرفة
النظرية
المنطق
جميع ما سبق


المنطق او المعرفه

اش الصح

عندي اسئله وكاتبين المطق

[ضاري الشمال]

القياس بطبيعته ومقوماته وشروطه ، يكوّن الجانب الشكلي من:

المعرفة
النظرية
المنطق
جميع ما سبق


المنطق او المعرفه

اش الصح

عندي اسئله وكاتبين المطق


صح المنطق ,, في المحاضره السابعه .. القياس هو الاستدلال غير المباشر وهو من انواع الاستدلال , والاستدلال يرجع الى مباحث المنطق الصوري

[ضاري الشمال]

السؤال اللي يقول

القياس بطبيعته ومقوماته وشروطه يكون الجانب الشكلي من:
المعرفة
النظرية
المنطق
كل ماسبق


ممكن احد يجاوب عليه ويقول لي الاجابة في اي محاضرة


المحاضره 7 في الاستدلال غير المباشر

[Red.Ro0ose]

صبآح آلخير :26:

يعطيكم آلعآفيه جميعآً ,, عسآكم عَ آلقوهـ :15:

.
.

آلله لآيضيع لنآ تعب :10::16:

[~Queen~]

الســــؤااااال الذي احتار فيه الجمـــآهيـــر :5:

69- المقصود بالإشراق في مناهج المعرفة هو المنهج الذي استعمله :
- الصوفية
- المشارقة
- المشرقيين
- لاأحد مما سبق

تحليلي المتواضع للوصول للجواب الصحيح !

" اقتباسات من المحاضرة 8 "

_ هناك ترادف بين لفظ (إشراقي)و(مشرقي)

ترادف يعنى تساوي ! هذا يخلينا نستبعد ب و جـ :17:

غير كذا !!

وهذه الفلسفة وإن كانت لها جذور متأصلة في عمق التاريخ إلا أنها برزت وصار لها أعلامها في الحضارة الإسلامية،
حيث إنها وجدت أرضا خصبة في المذهب الصوفي والذي استطاعت من خلاله أن تثبت نفسها فلسفة ومنهجا رئيسا من مناهج الفكر في الحضارة الإسلامية.

^ المكان الوحيد بالمحاضر اللي ذكر كلمة ( منهجاً ) :21:

ارجح الجواب يكون

الاول (أ)
- الصوفية

[P e a c e]

المحاضره 7 في الاستدلال غير المباشر

صحيح

في المنطق الصوري

في مبحث الاستدلال

في الاستدلال غير المباشر والاستدلال غير المباشر هو القياس :icon120:

والله هالجلسة مو ناقصها إلا نجداوي :13:

[Red.Ro0ose]

آبي آعرف هآلجوآب :icon120::000:> بكل ملخص آلقى إجآبه شكل :no::Looking_anim:

- ينقسم آلشك في إمكآن آلمعرفه إلى :
أ/ شك مذهبي وشك منهجي
ب/ شك مطلق وشك نسبي
ج/ الشك من أجل الشك وآلشك وسيله لليقين
د/ جميع مآسبق

[Red.Ro0ose]

والله هالجلسة مو ناقصها إلا نجداوي :13:

آلله يذكره بآلخير
مين يعرف عنه فآقدينه :icon9: آخر توآجد له أيآم الإختبآرآت آلمآضيه !

[ولد الشمال]

صح المنطق ,, في المحاضره السابعه .. القياس هو الاستدلال غير المباشر وهو من انواع الاستدلال , والاستدلال يرجع الى مباحث المنطق الصوري

يا صديقي ضاري
الحين يوم اني دخلتها بدماغي بأنها ( المعرفه )
صرتوو تنخشوووون المستخبي :8:

[~Queen~]

آبي آعرف هآلجوآب :icon120::000:> بكل ملخص آلقى إجآبه شكل :no::Looking_anim:

- ينقسم آلشك في إمكآن آلمعرفه إلى :
أ/ شك مذهبي وشك منهجي
ب/ شك مطلق وشك نسبي
ج/ الشك من أجل الشك وآلشك وسيله لليقين
د/ جميع مآسبق


روزتى الحمرا :43:

جآوبت عليه هنــآ
http://www.ckfu.org/vb/t454307.html#post8741139

ودي أقول للدكتور " يـآخي تألم " :5:

[Red.Ro0ose]

روزتى الحمرا :43:

جآوبت عليه هنــآ
http://www.ckfu.org/vb/t454307.html#post8741139

ودي أقول للدكتور " يـآخي تألم " :5:


:43:

آلله يصلحتس لحستي مخي زيآدهـ :icon120:
من الآخر وش نجزم عليه :000::bawling:

[~Queen~]

^
جميع ما سبق يا غالية :1: > كل المكتوب يصب في نفس البوتقة :41:

_ كلها مسميات للمطلق والمنهجي :17:

[Red.Ro0ose]

^
آهآ :Looking_anim:

يآرب تعديهآ على خير :40::18:
مشكورهـ يَ قلبي :16:

[P e a c e]

آلله يذكره بآلخير
مين يعرف عنه فآقدينه :icon9: آخر توآجد له أيآم الإختبآرآت آلمآضيه !

كنت أتواصل معاه بالجوال والواتس أب

بس خرب جوالي وطارت كل الأرقام من ضمنها رقمه :24:

[~Queen~]

في سؤالين [ سلبآ وقــآري :5: ]

_ مبحث مصآدر المعرفة
_مبحث طبيعة المعرفة

انتبهولهم :31: !

49- يختص بدراسة الوسيلة أو الأداة أو المصدر الذي تتم عن طريقه تشكيل المعرفة الإنسانية :
- مبحث مصادر المعرفة
- مبحث طبيعة المعرفة
- مبحث المعرفة
- كل ما سبق

::

63- طبيعة المعرفة , مبحث في نظرية المعرفة يتعلق بـ :
- بيان كيفية العلم بالأشياء
- مصادر معرفة الأشياء
- درجة العلم بالأشياء
- جميع ما سبق

[ولد الشمال]

Queen~

احس انك بتجددين على الفلاسفه خخخخخخخخخخ

عموماً حتى لو جت اسئله الأمتحان حقت العام الماضي وهذا الي انا لازت مصر وكل شوي اأكيد عليه
لكن انا مستعد اقص يدي اليمين وجزء من يدي الأيسار ومن المحتمل القصل يشمل خشمي اذا فيه احد بياخذ 100 من 100 لان الأسئله الي عندنا يبغالها من شله فلاطون

[ضاري الشمال]

يا صديقي ضاري
الحين يوم اني دخلتها بدماغي بأنها ( المعرفه )
صرتوو تنخشوووون المستخبي :8:

هيضتني بالمستخبببببببببببببببببببببببببببي ههههههههههه

اسمع عزيزي ,, اذا انك مستغني عن 1.4 درجه خلك على المعرفه ... والا احدس ابو المعرفه " اي اشطب " عليها ودخل مكانها - المنطق - وبعدها قل " ماعلمت بخبرك " < اي ماشعرت بك ايها الزمخشري

:14:

[ضي~]

queen~

احس انك بتجددين على الفلاسفه خخخخخخخخخخ

عموماً حتى لو جت اسئله الأمتحان حقت العام الماضي وهذا الي انا لازت مصر وكل شوي اأكيد عليه
لكن انا مستعد اقص يدي اليمين وجزء من يدي الأيسار ومن المحتمل القصل يشمل خشمي اذا فيه احد بياخذ 100 من 100 لان الأسئله الي عندنا يبغالها من شله فلاطون

^ كتلة تحطيم هالآدمي..

[~Queen~]

queen~

احس انك بتجددين على الفلاسفه خخخخخخخخخخ

عموماً حتى لو جت اسئله الأمتحان حقت العام الماضي وهذا الي انا لازت مصر وكل شوي اأكيد عليه
لكن انا مستعد اقص يدي اليمين وجزء من يدي الأيسار ومن المحتمل القصل يشمل خشمي اذا فيه احد بياخذ 100 من 100 لان الأسئله الي عندنا يبغالها من شله فلاطون



:5::5::5::5::5::5:

يعنى معانا الاسئلة والحل خطأ .. عالاقل اضعف الايمان نحلها صح :41:

[ولد الشمال]

في سؤالين [ سلبآ وقــآري :5: ]

_ مبحث مصآدر المعرفة
_مبحث طبيعة المعرفة

انتبهولهم :31: !

49- يختص بدراسة الوسيلة أو الأداة أو المصدر الذي تتم عن طريقه تشكيل المعرفة الإنسانية :
- مبحث مصادر المعرفة
- مبحث طبيعة المعرفة
- مبحث المعرفة
- كل ما سبق

::

63- طبيعة المعرفة , مبحث في نظرية المعرفة يتعلق بـ :
- بيان كيفية العلم بالأشياء
- مصادر معرفة الأشياء
- درجة العلم بالأشياء
- جميع ما سبق





ههههههههههههههههههههههه حلوه سلباا وقاري

وهذا بعد سؤال (ح) حريقاُ و (ب ) بت في ناري


يقول السوال


11- يرى المذهب الواقعي في طبيعة المعرفة أن :
- الواقع المكون من التجربة و الخبرة هو مصدر الحقيقة
- عالم الواقع هو مصدر الحقيقة
- أ و ب
- جميع ما ذكرر


يعني فيه اجابتين صحيحه :32:

[ولد الشمال]

^ كتلة تحطيم هالآدمي..


لا يا استاذه ضي انا ازرع فيك روح التحدي والعزيمه والأصرار
يقول الفليسوف ولد الشمال
ان لم تكن ذئب لاتكن انا شدخلني فيك خخخخخخخخخخخخخخخ

[ضي~]

11. يرى المذهب الواقعي في طبيعة المعرفة أن:
a. الواقع المكون من التجربة والخبرة هو مصدر الحقيقة
b. عالم الواقع هو مصدر الحقيقة
c. أ + ب
d. جميع ما ذكر


^ شوفوا صيغة السؤال بس..:42:

[ضي~]

اقصد الخيارات كيف كاتبها..:27:

[~Queen~]

^

:5: يـآحياة الشقى قلبنا نزار قبانى مع هالمادة

::
شوف يا ولد الشــمال

حدسي يقول وما درى بمصيبتى :41: > ترا هيضت الجانب الادبي انت [شوقي يقول وما درى بمصيبتي]

المهم ..

انى بختار [ أ و ب ]

لانه الدكاتو حط الخيارات بالتتالي الاول صح ! الثانى صح ! الثالث جمع بين الاول والثانى يعنى صح !

ثم فقر ليختار جواب رابع وفي مثل هذي الحاله / ا
لدكاتره يقتصروا على [ جميع ما ذكر ] >لاكمال النصاب زيادة عدد يعنى :30:

يعنى انا بختار أ وب :26:

[ولد الشمال]

أول محاوله لفهم المعرفه البشريه وتحليل الفكر الانساني وعملياته ==> جون لوك
حدد طبيعه المعرفه وحدودها وعلاقتها بالوجود ==> كانط
في القرن 19 فصل بحث المعرفه عن بحث الوجود ==> فريير
يعتبر من المفكرين الاوائل الذين عملو على اعادة النظر في مفهوم الحقيقه والمعرفه ==> فرنسيس بيكون
رائد المدرسه الحسيه الواقعيه ==> فرانسيس بيكون
رائد المدرسه العقليه المثاليه ==> ديكارت
يوسس تطور المعرفه على قانون عام ==> اغست كونط
الشبيه يدرك الشبيه ==> انباد وقليس
كان له تاثير كبير حيث ميز بدايه بين الوجود وماهو مخظ وفكر وظن ==> ديمقريطيس
اول من لمس لب نظريه المعرفه من الفلاسفه اليونان هو ==> بارمنيدس


تم الأقتباس لأهميتها :17:

[كافيين]

يرى أن أول واجب على المكلف هو النظر:

a. الجويني
b. المعتزلة
c. ابن تيمية
d. أ + ب

ماهو ابن تيميه

[P e a c e]

يرى أن أول واجب على المكلف هو النظر:

a. الجويني
b. المعتزلة
c. ابن تيمية
d. أ + ب

ماهو ابن تيميه

الجويني

[Red.Ro0ose]

يرى أن أول واجب على المكلف هو النظر:

a. الجويني
b. المعتزلة
c. ابن تيمية
d. أ + ب

ماهو ابن تيميه


:17:

[ضاري الشمال]

يرى أن أول واجب على المكلف هو النظر:

a. الجويني
b. المعتزلة
c. ابن تيمية
d. أ + ب

ماهو ابن تيميه

الجويني

[~Queen~]

يـــــــــــــــــــــــــــــا ويلي كلكم خطــــــــــأ

:4::4::4::4::4::4::4::4: