خاص بــ ◄ الترم الصيفي ► كل ما يتعلق بمادة " ♥ نظرية المعرفة ♥ " ..محتوى.. ملخصات.. أسئلة .. واجبات ..

[المعالي غالية]

الحس مصدر فهم للتصورات والأفكار البسيطة على أساس نظرية العقليين ، ولكنة :
‌أ- ليس السبب الوحيد
‌ب- السبب الوحيد
‌ج- السبب الخارجي
‌د- جميع ما سبق

بعد التركيز
:42:
وانتو ركزو ( الحس )

[ѕυℓтαη]

36- كتاب (مقالة في الفهم الإنساني) أول كتابفي الغرب الحديث تناول مشكلة المعرفة ينسب إلى:
- جون لوك
- فرنسيس بيكون
- ارسطو
- كانط
جون لوك

[المعالي غالية]

كتاب (مقالة في الفهم الإنساني) أول كتابفي الغرب الحديث تناول مشكلة المعرفة ينسب إلى:
- جون لوك
- فرنسيس بيكون
- ارسطو
- كانط

[نادر511]

سلطان برافو

[المعالي غالية]

السؤال طول شكل قطع الأتصال الله يسهل المهم انا بطلع مبروك للفائزين بالمركز الأول والثاني وحظ اوفر لثالث والمنسحبين
وهذا الرابط للمحاضرات المباشره
http://www.ckfu.org/vb/t475176.html

أذكركم صلاة الضحى

[ѕυℓтαη]

لا اله الا الله الظاهر المنتدى زعلان علي مايبي يدخلني على الصفحة الاخيرة :24:

[ѕυℓтαη]

(32) الحس مصدر فهم للتصورات والأفكار البسيطة على أساس نظرية العقليين ( يقصد المعرفة العقلية وهاذي باول محاضرة ، ماقال المعرفة الحسية ) ، ولكنة :
‌أ- ليس السبب الوحيد
‌ب- السبب الوحيد
‌ج- السبب الخارجي
‌د- جميع ما سبق

[المعالي غالية]

صاحب عبارة انا افكر اذاً انا موجود هو
ديكارت

كانط

[ѕυℓтαη]

السؤال طول شكل قطع الأتصال الله يسهل المهم انا بطلع مبروك للفائزين بالمركز الأول والثاني وحظ اوفر لثالث والمنسحبين
وهذا الرابط للمحاضرات المباشره
http://www.ckfu.org/vb/t475176.html

أذكركم صلاة الضحى
الله يجزاك الفردوس الاعلى من الجنة وجميع المسلمين يارب

[ѕυℓтαη]

صاحب عبارة انا افكر اذاً انا موجود هو
ديكارت

كانط
ديكارت

[نادر511]

هههههههههههههههههههه

الف مبروك للمنسحب والثالث وحظ اوفر للثاني والاول

هل فيه اسئله غير 80 من المباشر

[المعالي غالية]

ديكارت

صح

[المعالي غالية]

الله يجزاك الفردوس الاعلى من الجنة وجميع المسلمين يارب



أمين

[ѕυℓтαη]

تصدقون الغزالي هذا بيسوي فينا مقلب باين عليه مو هين :30:

[المعالي غالية]

هههههههههههههههههههه

الف مبروك للمنسحب والثالث وحظ اوفر للثاني والاول

هل فيه اسئله غير 80 من المباشر
:7:

[ѕυℓтαη]

اخر عالم انذكر هو (الفاروقي)في محاضرة 13
وهو من المفكرين المبدأ تبعه (وحدة الحقيقة )

يعني بدينا بالزمخشري من المسلمين وانتهينا بالاخ (الفاروقي)
الزمخشري (تبع الفروق اللغوية لكلمة (العلم) قال :ماعلمت بخبرك ما شعرت به

على النقيض من هذا تقف المعرفة الإسلامية التي تتأسس –حسب الفاروقي- على:
- مبدأ "وحدة الحقيقة" الذي يعني أن الله سبحانه وتعالى هو مصدر المعرفة
وش رايكم بهذا الكلام :44:

[ѕυℓтαη]

علماء المحاضرة الاولى

الزمخشري

الفيروز ابادي

ابن فارس

الزمخشري (يعني اله مقالتين)
الجرجاني

[المعالي غالية]

لقب الغزالي
بحجة الاسلام

قسم الغزالي المعرفه الى ثلاث اقسام
الميتافيزيقيه والتجريبيه والمعرفه الغيبيه

قسم الغزالي العلوم الى قسمين هما
علم شرعي وعلم عقلي


كتاب الغزالي هو
القسطاس المستقيم

مثل السؤال الي انا أعطيتكم أيه ونادر يتحدى :42: كذا بيجي مقلب الغزالي

[المعالي غالية]

أستودعكم الله

[ѕυℓтαη]

قسم الغزالي المعرفه الى ثلاث اقسام
الميتافيزيقيه والتجريبيه والمعرفه الغيبيه
الميتافيزيقا هي نفسها المعرفة الغيبية

[ѕυℓтαη]

أستودعكم الله
الله يرعاك

[نادر511]

حفظك الباريء

[ѕυℓтαη]

سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك:16:

[رزانوو]

خلص ما ضل عندكم اسئله ؟؟

[رزانوو]

اول من افرد بحث المعرفه بصوره مستقله في كتبهم
ا.الغربيون
ب.اليونانيون
ج.المسلمين
د.السفسطائيين

[رزانوو]

قال...ان الانسان معيار الوجود..
ا.جورجياس
ب.بروتتجوراس
.افلاطون
د.ارسطو

[نادر511]

ج.المسلمين

[رزانوو]

معرفه قيمه المعرفه وحدودها من ....
ا.طبيعه المعرفه
ب.مبادئ نظريه المعرفه
ج.خصائص نظريه المعرفهة
د.حدود المعرفه

[رزانوو]

نادر:21:

[نادر511]

ا.جورجياس


على مااعتقد

[رزانوو]

المعرفه ..ادراك جزئي ......تصورات
العلم .....اجراك كلي ....تصديقات
المعرفه الحسيه الشخصيه ...ادنى درجات المعرفه
المعرفه العقليه المجرده...اعلى درجات المعرفه
درجات المعرفه ....من الحس التجرد العقلي ثم الحفظ والتذكر ثم التفكر والتدبر
درجات العلم .....شك،ظن،يقين

[رزانوو]

نو نادر الجواب ب

[نادر511]

ج.خصائص نظريه المعرفهة

[رزانوو]

تحتاج الى نظر واستدلال..
ا.معرفه بديهيه
ب..معرفه ضروريه
.معرفه نظريه
د.معرفه عقليه

[رزانوو]

كمان نو الجواب مبادئ نظريه المعرفه

[رزانوو]

اول من طبق الاتجاه التجريبي في الفلسفه الغربيهى
ا.ديكارت
ب.كانت
ج.جون لوك
د.بيكون

[نادر511]

تحتاج الى نظر واستدلال..
ا.معرفه بديهيه
ب..معرفه ضروريه
.معرفه نظريه
د.معرفه عقليه

[رزانوو]

ينطلق تصنيف ابن سينا للعلوم من مفهومه للوجود اما عقلي مفارق وهذا يعني
ا.موضوع الطبيعه
ب.موضوع المنطق
ج.موضوع ما بعد الطبيعه
د.جميع ما سبق

[رزانوو]

نادر الجواب معرفه نظريه ...المحاضره الربعه

[نادر511]

ينطلق تصنيف ابن سينا للعلوم من مفهومه للوجود اما عقلي مفارق وهذا يعني
ا.موضوع الطبيعه
ب.موضوع المنطق
ج.موضوع ما بعد الطبيعه
د.جميع ما سبق

[رزانوو]

العالم الذي اعتقد بوجود عالمين ...العالم الحقيقي والعالم الواقعي هو
ا.ارسطو
ب.افلاطون
ج.ابن سينا
د.سقراط

[رزانوو]

عقلي مفارق يعني موضوع ما بعد الطبيعه

[نادر511]

اول من طبق الاتجاه التجريبي في الفلسفه الغربيهى
ا.ديكارت
ب.كانت
ج.جون لوك
د.بيكون

[رزانوو]

يلا خلص بلا ما اخربط معلوماتك ...بس حبيت اقلد الدكتور باسئلتو الدقيقه والملتويه ..... لانو نبه انو فيها :10::10: الله يسهل بس ....برجع كمان شويتين الخص الاشياء المخفيه بالماده ومهمه

[رزانوو]

:21: جون لوك

[نادر511]

د.سقراط

[نادر511]

رزانوو

اول شيء وش ملخصك

والأسئله من وين تجيبيها اسئله غريبه كل واحد طالع لنا بشء جديد

[رزانوو]

انا ادرس من محتوى الدكتور نفسه...لانو هالدكتور ينخاف منه ... والله مو شي جديد كلها من المحتوى .....بس ما حبيت اكرر الاسئله اللي درستوها كرمال تستفيدون اكثر ..

[نادر511]

هههههههههه

اتخيل الاسئله هذي بالقاعه
الله يستر منه

[رزانوو]

انت لو ترجع تقرا المحتوى ع السريع افضل لسه باقي وقت ...وبالاخير راجع من الاسئله ...واصلا رح تكتشف اجابات كتير منها خطأ..........ان شا اللله نعديها بعلامه حلوه ....:36:كسبنا مكافأه التيرم الماضي بلا ما نضيعها بسبب هالماده الغثيثه :7::8::8:

[نادر511]

مين عندها فكره عن خطوات البحث التجريبي تسدحها لي ولها دعواتي:16:

[رزانوو]

صاحب المنهج الاستدلالي في المعرفه
ا.افلاطون
ب.سقراط
ج.ارسطو
د.ديكارت

صاحب نظريه الاستذكار
ا.ارسطو
ب.افلاطون
ج.ديكارت
د.سقراط

صاحب المذهب النقدي
اا.ديكارت
ب.كانط
ج.ليبنيتز
د.ارسطو

[رزانوو]

تتلخص خطوات البحث التجريبي في ....
1.الشعور بالمشكله
2.مراجعه الدراسات السابقه للتحقق من عدم دراسه المشكله سابقا وللتعرف على نتائج الدراسات ذات العلاقه
3.تحديد وتعريف المشكله التي سيتم دراستها
4.وضع الاسئله والفرضيات المناسبه
5.تعريف المصطلحات
6.تصميم منهجيه البحث بتحديد افراد العينات والمجموعات المستقله والضابطه والمقاييس والمصادر
7.جمع البيانات واجراء للتجارب المطلوبه
8.تحليل وتفسير البيانات وعرض النتائج وتقرير قبول الفرضيات او رفضها
9،عرض النتائج النهائيه في صيغه تقرير لاغراض النشر

[رزانوو]

اضافه الى بعض الخطوات التي تميز المنهج التجريبي
1.تصميم واختبار التجربه
2.اجراء التجربه وتنفيذها


:17:

[رزانوو]

ترجع اصول المثاليه في المذهب المثالي الى
ا.افلاطون
ب.ارسطو
.ديكارت
د.ابن سينا

[رزانوو]

المؤسس الاول للمنطق الصوري ..
ا.ارسطو
ب.افلاطون
ج.سقراط
د.الغزالي

هو علم القوانيين الضروريه الضابطه للتفكير لتجنبه للوقوع في الخطا والتناقض ...
ا.المعرفه
ب.المنطق
ج.العلم
د.لا شيء مما ذكر

[نادر511]

ترجع اصول المثاليه في المذهب المثالي الى
ا.افلاطون
ب.ارسطو
.ديكارت
د.ابن سينا

[نادر511]

المؤسس الاول للمنطق الصوري ..
ا.ارسطو
ب.افلاطون
ج.سقراط
د.الغزالي

هو علم القوانيين الضروريه الضابطه للتفكير لتجنبه للوقوع في الخطا والتناقض ...
ا.المعرفه
ب.المنطق
ج.العلم
د.لا شيء مما ذكر

[رزانوو]

:21:

[نادر511]

:16:الى اللقاء في وقت اخر:16:

[دحوم الشرقية]

عندي سؤالين من متأكد من حلها يساعدني

[دحوم الشرقية]

دأب دارسو نظرية المعرفة فلسفيا او علميا على حصر مصادرها في :
أ_ العقل
ب_ الحس والعقل
ج_ الحدس
د_ أ+ج

[دحوم الشرقية]

السؤال الثاني

ينقسم الشك في امكان المعرفة الى :
أ_ شك مذهبي وشك منهجي
ب_ شك مطلق وشك نسبي
ج_ الشك من اجل الشك والشك وسيلة لليقين
د_ جميع ماسبق

[غيرهم]

سؤال الحين اسماء الكتب معنا ولا لا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[صادق الوعد]

من يحل سؤالين دحوم وله جائزة (دعاء في الشهر الفضيل بأن الله يوفقه وينجحه)

[صادق الوعد]

دأب دارسو نظرية المعرفة فلسفيا او علميا على حصر مصادرها في :
أ_ العقل
ب_ الحس والعقل
ج_ الحدس
د_ أ+ج


ب- الحس والعقل

[zoooz1]

السؤال الثاني

ينقسم الشك في امكان المعرفة الى :
أ_ شك مذهبي وشك منهجي
ب_ شك مطلق وشك نسبي
ج_ الشك من اجل الشك والشك وسيلة لليقين
د_ جميع ماسبق

جميع ماسبق

[صادق الوعد]

السؤال الثاني

ينقسم الشك في امكان المعرفة الى :
أ_ شك مذهبي وشك منهجي
ب_ شك مطلق وشك نسبي
ج_ الشك من اجل الشك والشك وسيلة لليقين
د_ جميع ماسبق


د- جميع ماسبق

[وزيرة]

ياجمـاعة الأختبار متى باالضبط مو الأحد 13 ولا

[صادق الوعد]

نريد الاجابة الصحيحة (فيه من قال العشرون وفية من قال التاسع عشر)
1. الايستيمولوجيا بوصفها مبحثا مستقلا موضوعه المعرفة العلمية لم تنشأ إلا في:
a. أوروبا وآسيا
b. مطلع القرن العشرين
c. مطلع القرن التاسع عشر
d. لا يوجد إجابة صحيحة

[صادق الوعد]

ياجمـاعة الأختبار متى باالضبط مو الأحد 13 ولا


الاختبار يوم الاحد الموافق 13/9/1434هـ الساعة العشرة مساء والحضور قبل الوقت بنصف ساعة يعني 9.30 مساء وسلامتك وسلامة من يشاهد

[وزيرة]

مشكور أخوي ببلش من اللحين أذاكر المـادة يبدوا أنهـا فلسفيـة

[صادق الوعد]

نريد الاجابة الصحيحة (فيه من قال العشرون وفية من قال التاسع عشر)
1. الايستيمولوجيا بوصفها مبحثا مستقلا موضوعه المعرفة العلمية لم تنشأ إلا في:
a. أوروبا وآسيا
b. مطلع القرن العشرين
c. مطلع القرن التاسع عشر
d. لا يوجد إجابة صحيحة


وين الاجابة الصحيحة نحنو في انتظاركم

[onlybarbie]

بالمرفقات الاشياء الي راح اعتمد عيها بعد الله سبحانه وتعالى


يعطيك الف عافيه
بالتوفيق لك و للجميع
فالكم a+:16:

[onlybarbie]

خطوات البحث التجريبي في اي محاضره؟؟؟

[وزيرة]

وقيل: العلم أخصُّ من المعرفة؛ لأنَّها قبله؛ إذ تكون مع كل علم معرفة، وليس مع كل معرفة علم، إلى جانب تضمنها للخبرة العملية، فالمعرفة هي ثَمرة التقابُل والاتصال بين الذَّات المدركة والموضوع المدرك، وتتميز من باقي معطيات الشعور، من حيث إنَّها تقوم في آنٍ واحد على التقابل والاتحاد الوثيق بين هذين الطرفين.
اللحين اللي تحته خط شيقصد فيـه العلم ولا المعرفـة !!!!!؟

[صادق الوعد]

وين الاجابة الصحيحة نحنو في انتظاركم

وين الاجابة الصحيحة تكفون

[وزيرة]

الأخ صـادق الوعد أنـا توني في المحـاضرة الأولى ولا كـان أفدتك

[عادليه خانوم]

هالمنهج جنني والله تعبت منه وحاسه ان بحمل الماده

[صادق الوعد]

المقرر هذا سهل انشاء الله يبي له شوربة :32: اسف يبي له شوية تركيز

[صادق الوعد]

وين اسئلة المراجعة التي بالخدمات الطلابية وتكون محلولة لان معاد به وقت

[حياتي امواج]

:31:

[دحوم الشرقية]

وين اسئلة المراجعة التي بالخدمات الطلابية وتكون محلولة لان معاد به وقت

تفضل

[onlybarbie]

(16) ينقسم الشك في إمكان المعرفة إلى:
(أ) شك مذهبي وشك منهجي (ب) شك مطلق وشك نسبي (ج) الشك من أجل الشك والشك وسيلة لليقين (د) جميع ما سبق

اخوي دحوم الحل في الملف أ

بس اناا اقول د

اش رايك

[صادق الوعد]

شكرا يادحوم نبي الحل

[أبوبسام3]

(16) ينقسم الشك في إمكان المعرفة إلى:
(أ) شك مذهبي وشك منهجي (ب) شك مطلق وشك نسبي (ج) الشك من أجل الشك والشك وسيلة لليقين (د) جميع ما سبق

اخوي دحوم الحل في الملف أ

بس اناا اقول د

اش رايك
افا ماكنا قايلين د .. اجل فيها شك يادحوم الحقونا بالحل اجل

[صادق الوعد]

(16) ينقسم الشك في إمكان المعرفة إلى:
(أ) شك مذهبي وشك منهجي (ب) شك مطلق وشك نسبي (ج) الشك من أجل الشك والشك وسيلة لليقين (د) جميع ما سبق

اخوي دحوم الحل في الملف أ

بس اناا اقول د

اش رايك

صح

[onlybarbie]

يس انااا اختار الاجابه د
ياليت تصححوها للطلاب

[أبوبسام3]

شباب الشك المطلق مو هو نفسه المذهبي ؟؟ بالسوال حق المراجعه رقم 17 الاجابه اليست أ و ب ...افيدونا دحوم والشباب

[أبوبسام3]

7 ( يعتبر فيرون أول من ظهر على يديه مذهب: (
)أ( الشك المطلق
)ب( الشك المذهبي
)ج( الشك النسبي
)د( أ + ب
شباب هذا وش اجابته اليس الشك المطلق والمذهبي واحد ؟؟؟؟ يعني هل الاجابة تكون أ و ب ؟ امل اللي عنده علم يفيدنا :16:

[shush.saud]

(16) ينقسم الشك في إمكان المعرفة إلى:
(أ) شك مذهبي وشك منهجي (ب) شك مطلق وشك نسبي (ج) الشك من أجل الشك والشك وسيلة لليقين (د) جميع ما سبق

اخوي دحوم الحل في الملف أ

بس اناا اقول د

اش رايك


+
نفس سؤالك
واتوقع انه جميع ماسبق

[***ورد***]

مساءكم ورد:16::16:
عندي سؤال محيرني:40:
القياس بطبعته ومقوماته وشروطه.....يكون
ايش الاجابه المعرفه ام المنطق

[***ورد***]

وبعد... طبيعة المعرفه مبحث في نظرية المعرفه يتعلق ب
ماهي الاجابه

[حياتي امواج]

:40:وينكم

[وزيرة]

والله اليوم عندنـا عزيمـة وحتى الأولى مـاكملتهـا
بس من جد قريت الردود اللي بأول التجمع مـاتبشر بخير
الله يعين لنـا عودة بخلص المحاضرات الـ 7 الأولى

[حياتي امواج]

والله اليوم عندنـا عزيمـة وحتى الأولى مـاكملتهـا
بس من جد قريت الردود اللي بأول التجمع مـاتبشر بخير
الله يعين لنـا عودة بخلص المحاضرات الـ 7 الأولى


الله يساعدك:16:

[صادق الوعد]

والله اليوم عندنـا عزيمـة وحتى الأولى مـاكملتهـا
بس من جد قريت الردود اللي بأول التجمع مـاتبشر بخير
الله يعين لنـا عودة بخلص المحاضرات الـ 7 الأولى


ماعزمتونا على فطوركم هههههههه:41::8:

[حياتي امواج]

كم تعريف للنظرية :6:
شنو المهم من التعاريف للنظرية

[وزيرة]

صـادق الوعد
السموحـة ياخوك :36: أنـا نسيت روحـي أكلت أي كلام وقمت عشـان ألحق على المذاكرة بعد هذا صيف مـاكو ليل
__________________________________________________ ___
ياجمـاعة الخير من ذاكر من المحتوى
توني في الثالثة تتوقعون يمدي :31:

[shush.saud]

^
حفظت الي جاء بالاختبار بس
واليوم مافتحت الا اسئلة الاختبار الـ 70 و الـ 50 + اسئلة المباشرة والواجب
فيه كم سؤؤال لهم كذا حل .. مدري وش الصح وش الغلط لحسة مخ :bawling::Looking_anim:

[وزيرة]

حياتي أمواج
يـامعودة خليهـا على ربج بس توني في الـ 3 وصك راسي من التعريفات :6:
أنـا قاعده أحـاول أربط بين التعريفات والمصطلـح

[وزيرة]

shush

عشـان كـذا ماأحب أذاكر من الأسئلـة بس ! لأني أحفظ وأدرعم ومـاني عارفـه شاالصح من الخطأ
أذاكر المحتوى أو أقراه بتركيز عقب أحول على الأسئلـة أقلهـا أعرف السؤال بأي محاضرة وأشيك عليـه

[دحوم الشرقية]

(16) ينقسم الشك في إمكان المعرفة إلى:
(أ) شك مذهبي وشك منهجي (ب) شك مطلق وشك نسبي (ج) الشك من أجل الشك والشك وسيلة لليقين (د) جميع ما سبق

اخوي دحوم الحل في الملف أ

بس اناا اقول د

اش رايك

الاجابة في هالسؤال مو متاكد منها فيه ناس تقول أ والبعض يقول د:7:

[وزيرة]

السؤال هذا يخص المحـاضرة الثانيـة
أنـا لو في الأختبار بختار د
لأنـه باالفهم هي الصح مع أنه مـاجاب طـاري مطلق ونسبي في السلايد

[المعالي غالية]

الاجابة في هالسؤال مو متاكد منها فيه ناس تقول أ والبعض يقول د:7:


حسب اطلاعي الأجابه الصحيحه د
والله أعلم

[المعالي غالية]

7 ( يعتبر فيرون أول من ظهر على يديه مذهب: (

)أ( الشك المطلق
)ب( الشك المذهبي
)ج( الشك النسبي
)د( أ + ب
شباب هذا وش اجابته اليس الشك المطلق والمذهبي واحد ؟؟؟؟ يعني هل الاجابة تكون أ و ب ؟ امل اللي عنده علم يفيدنا :16:


الشك المطلق هو الصح لان السؤال فيرون اول من ظهر على يده :19:
واذا سال وش نوع شك الفيرونيين (شكا مذهبيا مطلقا )

والله أعلم

[صادق الوعد]

كل الشباب مختارين د وانا رايح اختار (د) اذا جئت في الاختبار والله يوفق الجميع والمشاوير الى الاحساء الحبيبة واهلها اهل الكرم والجود

[المعالي غالية]

وين الاجابة الصحيحة نحنو في انتظاركم


الأجابه صح مطلع القرن العشرين
من المحتوى

[المعالي غالية]

العالم الذي اعتقد بوجود عالمين ...العالم الحقيقي والعالم الواقعي هو
ا.ارسطو
ب.افلاطون
ج.ابن سينا
د.سقراط

هذي الأجابه الصحيحه
سبق في صفحات اجابه خطا:4:

[نادر511]

س/ الحقيقه في طبيعه المعرفه في القرأن

1-بديهيه فطريه
2-اكتسابيه
3-غيبيه
جميع ماسبق

[المعالي غالية]

:7:

من وين تحفرون في الأسئله :38: الماده غثيثه

[وزيرة]

اللي يذاكر من محتوى الدكتور الشرائح اللي في البلاك في كـل سلايد الدكتور ملون باالأحمـر على بعض الكـلام أتوقع المهم في كل سلايد لو نركز عليـه ونذاكر الأسئلـة بإذن الله تمـام التمـام :19:

[صادق الوعد]

:7:

من وين تحفرون في الأسئله :38: الماده غثيثه

والله الحفر زين ماكل من حفر وجاب نتيجة فيه من يحفر ويجيب الوعل بقرونه وفيه ومن يحفر ولا يلقاء شي :34:

[وزيرة]

هذي الأسئلـة طـال عمرج مـال الـ 20 سؤال في الخدمـات وأسئلـة الترم اللي طـاف

[المعالي غالية]

:5: انا من هذا المتصفح بودي أكتب أسماء فلاسفه جدد شباب وبنات :8: ليه كل الفلاسفه رجال:7: والملاحظ انهم نادر ما يسولفون

[حياتي امواج]

انا أقرأ الملخص من المحاضرة 1 الى 7
بس أحس مايركزشئ الا بأسئلة الاترام الماضية
شرايكم فيني:42::29:

[وزيرة]

أمواج عـاد يقولون الدكتور قال المحـاضرة الأولى إلى السابعـة مهمـة
تهقين :31:

[--ξ7ŞΆŞ--]

اي لاحظت يا وزيره الممحاظرات الاوائل هي المهمه

انا توقفت عند 8 و قريت النموذج اللي فيه 50 سؤال يمكن 3 اسئله بس برا اللي ذاكرت

[المعالي غالية]

2. الشك المنهجي:
(الذي لا يعتبر الشك غاية في ذاته، بل يعتبر الشك وسيلة ليتوصل من خلاله إلى غاية أخرى وهي بلوغ اليقين). ويرجع هذا الشك في جذوره التاريخية إلى الفيلسوف اليوناني سقراط. كما استخدم أرسطو ومدرسته المشائية الشك استخداما منهجيا تأثرا بسقراط. إذ رأى أن اليقين المنطقي يجب أن يقوم على الشك كمنهج في فحص الأفكار والتأكد من قابليتها للتعميم.
وعرف الشك المنهجي في حقل المعرفة الإسلامية عند المعتزلة، إذ كانوا يشترطون الشك كمقدمة ضرورية لصحة النظر المؤدي إلى العلم، إذ لا يصح النظر عندهم إلا مع الشك.
أما أبو حامد الغزالي فقد سلك طريق الشك بحثا عن اليقين، وقد قرر في كتابه (المنقذ من الضلال) أن من لم يشك لم ينظر، ومن لم ينظر لم يبصر، ومن لم يبصر بقي في العمى.
وكان ديكارت من أكثر الفلاسفة تأكيدا على ضرورة الشك كمنهج في التفكير، وهو إلى جانب الغزالي يعتبران واضعي أسس الشك المنهجي، وكان هذا الشك هو التمهيد الضروري للمنهج.

[دحوم الشرقية]

هو احد الخيارين ابنجح واحصل a+ اذا لم تتغير الاسئلة
او لاقدر الله F اذا تفلسف الدكتور بتغيير الاسئلة مثل فلسفة المادة:7:

[المعالي غالية]

هو احد الخيارين ابنجح واحصل a+ اذا لم تتغير الاسئلة
او لاقدر الله f اذا تفلسف الدكتور بتغيير الاسئلة مثل فلسفة المادة:7:

تفائلو بالخير تجدوه :15:

[المعالي غالية]

الذي لا يعتبر الشك غاية في ذاته، بل يعتبر الشك وسيلة ليتوصل من خلاله إلى غاية أخرى وهي بلوغ اليقين

الشك المنهجي
ويرجع هذا الشك في جذوره التاريخية إلى الفيلسوف اليوناني
سقراط.:35:


كما استخدم الشك استخداما منهجيا تأثرا بسقراط
أرسطو ومدرسته المشائية:29:

[shush.saud]

بيجي الاختبار وحنى مارسينا علا بر بكم سؤؤال
طيب هاكم السؤال ذااا ..

يعتبر الوحي مصدرا للمعرفة لأنه ضروري، وتتجلى ضرورة الوحي
مصدرا للمعرفة في:
a . إمكانه عقلا
b . عدم كفاية العقل
c . إسلامية الوحي
d . أ + ب

وش الجواب !!! ناس يقولون د وناس أ

[وزيرة]

إحسـاس
حمستني والله
أجـل بركز عليهم حييييل وبقرا البقيـة بتركيز إذا أمداني
دحـوم
هي مغامرة صـج
بس حـاول تقرا المحتوى بتركيز أحتيـاط
حرام تطق مشوار للحسـا آخر شي f الله لايقولهـا الله يقولهـا :26:

[المعالي غالية]

رأى أن اليقين المنطقي يجب أن يقوم على الشك كمنهج في فحص الأفكار والتأكد من قابليتها للتعميم.
وعرف الشك المنهجي في حقل المعرفة الإسلامية عند المعتزلة،
أرسطو:15:

[المعالي غالية]

سلك طريق الشك بحثا عن اليقين، وقد قرر في كتابه (المنقذ من الضلال) أن من لم يشك لم ينظر، ومن لم ينظر لم يبصر، ومن لم يبصر بقي في العمى

ابو حامد الغزالي :21:

[المعالي غالية]

من أكثر الفلاسفة تأكيدا على ضرورة الشك كمنهج في التفكير

ديكارت :14:

[المعالي غالية]

ويعتبر الفيلسوف التجريبي من فلاسفة الشك المنهجي، الذي سماه بالشك العلمي

ديفد هيوم

[المعالي غالية]

مجــالات الشــك:
بمدارسة نوعي الشك
(مطلق - منهجي)

[المعالي غالية]

هو شك في أصل المعرفة وإمكانيتها لذا يُسمى (بالمعرفي) لإنكاره إمكان المعرفة أو
(الفلسفي والمذهبي) لكونه مذهباً فلسفياً يعتقد صاحبه بانتفاء موضوع المعرفة، واستحالة إدراكها

الشك المطلق :12:

[حياتي امواج]

:31:

[المعالي غالية]

وصفه منهجاً للبحث عن الحقيقة لذا سُمي أيضاً (بالعلمي) وهو لا ينتقص من يقينية أصحابه بوجود حقيقة يمكن معرفتها

الشك المنهجي :15: له اسم ثاني بعد شك نسبي :20:

[المعالي غالية]

:12: أمواج هذي تبكي لاني شبهت المطلق بالطلاق :5:
مجالات الشك المطلق:
أ- الشك في الحقيقة التي هي موضوع المعرفة، وهو شك في وجودها.
ب-الشك في إمكان معرفة الحقيقة (إن وجدت).
ج- الشك في إمكان إبلاغ المعرفة أو تداولها

جميع الأجابات صحيحه :29::16:

[المعالي غالية]

مجالات الشك النسبي: الي هو نفسه المنهجي ونفسه العلمي
اتوقع بعد جزئي :7:
أ) الشك في طبيعة المعرفةب) الشك في مصادر المعرفة:

أوب صح :15:

[المعالي غالية]

تابع مجالات الشك النسبي
ج) الشك طريق إلى اليقين:
د) تأسيس العقيدة بين الفطرة والشك والنظر:
:35: ركزو اربعه للنسبي

[وزيرة]

المعالي غاليـة ذاكرتي من المحتوى !؟

[المعالي غالية]

(أنا أفكر إذن أنا موجود).
ديكارت:21: مهم http://4.bp.blogspot.com/_ECkCX0cNY4c/TTgHFUN4YJI/AAAAAAAABoA/0wYYVcG0z3s/s320/decartt.jpg

[المعالي غالية]

المعالي غاليـة ذاكرتي من المحتوى !؟



لا انا قريته وعجزت يدخل سفطته على جنب ومابعد ااكر مذاكره بمعنى مذاكره بس قرأت الأسئله بس وهذا انا الأن فاتحه الشرئح واضع الي بالأحمر :29: والأمور طيبه ان شاء الله

[نادر511]

المعرفه من العرف: بمعنى ضد النكر
المعرفه من العرفان: بمعنى ضد الجهل
انتبهوا مهم جداً

[وزيرة]

حلـوه طريقتـج بوصل للـ 8 وبطبقهـا :3:

[المعالي غالية]

يرى أن أول واجب على المكلف هو النظر - وهو رأي المعتزلة

. فالإمام الجويني

[نادر511]

الاستدلال نوعان مباشر وغير مباشر

الاستدلال المباشر نوعان التقابل والتكافؤ

الاستدلال غير المباشر نوع القياس

التركيز مطلوب

[المعالي غالية]

أن المعرفة تتقدم وطريقها النظر ومن ثم يكون واجباً،
الا يجي :42::31::29:
ولكن الإيجي لا يرى النظر:31: هو السبيل الوحيد إلى المعرفة فقد تحصل بالإلهام:35:، والتصفية:29:، والتعليم:33:، ولكنه قد يكون السبيل الوحيد لمن وقع في الشك:7:

[المعالي غالية]

يرى أن للفطرة أثراً أساسياً في معرفة الله، ثم من حصل له الشك ولم يكن من سبيل لدفعه سوى النظر؛ يلزمه النظر
شيخ الإسلام ابن تيمية

[المعالي غالية]

يرى الشك أمراً عارضاً علاجه النظر - وفـي ذلك يوافـق القاضي عبد الجبار

[المعالي غالية]

فالشك إذن تتعدد صوره ومجالاته من كلّي إلى جزئي، ومن مطلق إلى نسبي، فيصل في قمته إلى درجة إنكار الحقائق الموضوعية، وفي أدنى :4:منازله يكون شكاً في وسيلة من وسائل تحصيل المعرفة أو أداة من أدواته

[نادر511]

التجربه بالمعنى الخاص المنهج الذي

يستخدم في عمليه جميع البيانات الميدانيه

التجربه بالمعنى العام هي الخبره الحسيه

مهم

[المعالي غالية]

هو الشك المبني على إنكار المعرفة اليقينية
الشك المطلق

[المعالي غالية]

:29:
كملو تدرون كل هذا بس محاضره وحده هي الخمسه وباقي 7 شرائح وغير 4 شرئح بدايتها:7: بطلع ويمكن ارجع يمكن لا دعواتكم

[وزيرة]

الله يعطيج العافيـة المعالي :21:
أنـا بسهر للفجـر بصلي وبنـام

[أم ليونه]

ظلل )اختار( الإجابة الصحيحة مما يلي:
1( الحدس هو ما يعرف عند المتصوفة المسلمين ب: (
)أ( الإلهام
)ب( الأوهام
)ج( الزهد
)د( الروحانيات
2( تأسس المنطق على يد: (
)أ( سقراط.
)ب( أرسطو
)ج( الغزالي
)د( جميع ما سبق
3( كانت نظرية المعرفة عند الفلاسفة الغربيين: (
)أ( مبثوثة في مباحثهم في الوجود
)ب( مبثوثة في مباحثهم في الأخلاق
)ج( منظمة لوحدها
)د( واضحة المعالم
4( كتاب )مقالة في الفهم الإنساني( أول كتاب في الغرب الحديث تناول المعرفة بشكل متكامل، وهو ل: (
)أ( جون لوك
)ب( فرنسيس بيكون
)ج( أرسطو
)د( كانط
5( بالنسبة لموضوع المعرفة ونظرية المعرفة عند علماء المسلمين: (
)أ( كان قليل الحضور
)ب( أفردوا له كتبا وأبوابا
)ج( أعرضوا عنه
)د( جميع ما سبق
6( كتاب )النظر والمعارف( مجلد كبير ضمن موسوعة علمية تنسب إلى: (
)أ( القاضي الباقلاني
)ب( القاضي عبد الجبار
)ج( الفخر الرازي
)د( عبد القاهر البغدادي
7( كتاب )المنقذ من الضلال( ألفه: (
)أ( الغزالي
)ب( ابن خلدون
)ج( ابن سينا
)د( الفارابي
3313 ه أسئلة المراجعة – نظرية المعرفة الفصل الأول 3311
8( تمت الكتابة في نظرية المعرفة من قبل: (
)أ( المتكلمين المسلمين
)ب( الأصوليين المسلمين
)ج( الفلاسفة المسلمين
)د( جميع ما سبق
9( علماؤنا المسلمون سبقوا غيرهم في: (
)أ( ذكر بحث المعرفة بصورة عامة في كتبهم
)ب( إفراد بحث المعرفة بصورة مستقلة في كتبهم
)ج( دمج مبحث المعرفة مع العقلانيات
)د( أ + ب
11 ( يختص بدراسة الوسيلة أو الأداة أو المصدر الذي تتم عن طريقه تشكيل المعرفة الإنسانية: (
)أ( مبحث مصادر المعرفة
)ب( مبحث طبيعة المعرفة
)ج( مبحث المعرفة
)د( جميع ما سبق
11 ( يقوم موقفهم على التسليم بان للعقل مبادئ جاهزة، او طرقا فطرية تقوده إلى معرفة حقائق الأشياء: (
)أ( العقليون
)ب( التجريبيون
)ج( السوفسطائيون
)د( الفلسفيون
12 ( ترتكز جميعها على مبدأ مؤداه أن صحة الفكر تعتمد على ما يؤدي إليه من نتائج عملية ناجحة: (
)أ( الدوغماتية
)ب( البراغماتية
)ج( الذرائعية
)د( أ + ج
13 ( دأب دارسو نظرية المعرفة فلسفياً أو علمياً على حصر مصادرها في: (
)أ( العقل
)ب( الحس والعقل
)ج( الحدس
)د( أ + ج
14 ( يعتبر الوحي مصدرا للمعرفة لأنه ضروري، وتتجلى ضرورة الوحي مصدرا للمعرفة في: (
)أ( إمكانه عقلا
)ب( عدم كفاية العقل
)ج( إسلامية الوحي
)د( أ + ب
3313 ه أسئلة المراجعة – نظرية المعرفة الفصل الأول 3311
15 ( عَرف بعض فلاسفة اليونان بالسفسطائيين أو الشكاك لأنهم: (
)أ( كانوا ينكرون قطعية المعارف الإنسانية
)ب( كانوا ينكرون قطعية المعارف الدينية
)ج( كانوا ينكرون قطعية المعارف الإلهية
)د( ب + ج
16 ( ينقسم الشك في إمكان المعرفة إلى: (
)أ( شك مذهبي وشك منهجي
)ب( شك مطلق وشك نسبي
)ج( الشك من أجل الشك والشك وسيلة لليقين
)د( جميع ما سبق
17 ( يعتبر فيرون أول من ظهر على يديه مذهب: (
)أ( الشك المطلق
)ب( الشك المذهبي
)ج( الشك النسبي
)د( أ + ب
18 ( ترى أن المعرفة الحسية والعقلية ليس لها قدرة تعريفنا بالحقيقة وإيصالنا إليها: (
)أ( الشكية المطلقة
)ب( الحدسية
)ج( العقلانية
)د( التجريبية
19 ( يعتبر وسيلة ليتوصل من خلاله إلى غاية أخرى وهي بلوغ اليقين: (
)أ( الشك المنهجي
)ب( المطلق
)ج( أ + ب
)د( جميع ما سبق
21 ( )من لم يشك لم ينظر، ومن لم ينظر لم يبصر، ومن لم يبصر بقي في العمى(، صاحب القول هو: (
)أ( ابن تيمية
)ب( الغزالي
)ج( سافسطائي
)د( كانط

[***ورد***]

يارب يسهل هالمادة:16::16::16:

[***ورد***]

معالي الغاليه الله يسعدك...:16:.بانتظارك ياسعد زملائك فيك:18:
عسى مسجله وياي ثقافه معاصرة:27:

[أم ليونه]

ياليت احد يحل الاساله الي فوق

[***ورد***]

ظلل )اختار( الإجابة الصحيحة مما يلي:
1( الحدس هو ما يعرف عند المتصوفة المسلمين ب: (
)أ( الإلهام
)ب( الأوهام
)ج( الزهد
)د( الروحانيات
2( تأسس المنطق على يد: (
)أ( سقراط.
)ب( أرسطو
)ج( الغزالي
)د( جميع ما سبق
3( كانت نظرية المعرفة عند الفلاسفة الغربيين: (
)أ( مبثوثة في مباحثهم في الوجود
)ب( مبثوثة في مباحثهم في الأخلاق
)ج( منظمة لوحدها
)د( واضحة المعالم
4( كتاب )مقالة في الفهم الإنساني( أول كتاب في الغرب الحديث تناول المعرفة بشكل متكامل، وهو ل: (
)أ( جون لوك
)ب( فرنسيس بيكون
)ج( أرسطو
)د( كانط
5( بالنسبة لموضوع المعرفة ونظرية المعرفة عند علماء المسلمين: (
)أ( كان قليل الحضور
)ب( أفردوا له كتبا وأبوابا
)ج( أعرضوا عنه
)د( جميع ما سبق
6( كتاب )النظر والمعارف( مجلد كبير ضمن موسوعة علمية تنسب إلى: (
)أ( القاضي الباقلاني
)ب( القاضي عبد الجبار
)ج( الفخر الرازي
)د( عبد القاهر البغدادي
7( كتاب )المنقذ من الضلال( ألفه: (
)أ( الغزالي
)ب( ابن خلدون
)ج( ابن سينا
)د( الفارابي
3313 ه أسئلة المراجعة – نظرية المعرفة الفصل الأول 3311
8( تمت الكتابة في نظرية المعرفة من قبل: (
)أ( المتكلمين المسلمين
)ب( الأصوليين المسلمين
)ج( الفلاسفة المسلمين
)د( جميع ما سبق
9( علماؤنا المسلمون سبقوا غيرهم في: (
)أ( ذكر بحث المعرفة بصورة عامة في كتبهم
)ب( إفراد بحث المعرفة بصورة مستقلة في كتبهم
)ج( دمج مبحث المعرفة مع العقلانيات
)د( أ + ب
11 ( يختص بدراسة الوسيلة أو الأداة أو المصدر الذي تتم عن طريقه تشكيل المعرفة الإنسانية: (
)أ( مبحث مصادر المعرفة
)ب( مبحث طبيعة المعرفة
)ج( مبحث المعرفة
)د( جميع ما سبق
11 ( يقوم موقفهم على التسليم بان للعقل مبادئ جاهزة، او طرقا فطرية تقوده إلى معرفة حقائق الأشياء: (
)أ( العقليون
)ب( التجريبيون
)ج( السوفسطائيون
)د( الفلسفيون
12 ( ترتكز جميعها على مبدأ مؤداه أن صحة الفكر تعتمد على ما يؤدي إليه من نتائج عملية ناجحة: (
)أ( الدوغماتية
)ب( البراغماتية
)ج( الذرائعية
)د( أ + ج
13 ( دأب دارسو نظرية المعرفة فلسفياً أو علمياً على حصر مصادرها في: (
)أ( العقل
)ب( الحس والعقل
)ج( الحدس
)د( أ + ج
14 ( يعتبر الوحي مصدرا للمعرفة لأنه ضروري، وتتجلى ضرورة الوحي مصدرا للمعرفة في: (
)أ( إمكانه عقلا
)ب( عدم كفاية العقل
)ج( إسلامية الوحي
)د( أ + ب
3313 ه أسئلة المراجعة – نظرية المعرفة الفصل الأول 3311
15 ( عَرف بعض فلاسفة اليونان بالسفسطائيين أو الشكاك لأنهم: (
)أ( كانوا ينكرون قطعية المعارف الإنسانية
)ب( كانوا ينكرون قطعية المعارف الدينية
)ج( كانوا ينكرون قطعية المعارف الإلهية
)د( ب + ج
16 ( ينقسم الشك في إمكان المعرفة إلى: (
)أ( شك مذهبي وشك منهجي
)ب( شك مطلق وشك نسبي
)ج( الشك من أجل الشك والشك وسيلة لليقين
)د( جميع ما سبق
17 ( يعتبر فيرون أول من ظهر على يديه مذهب: (
)أ( الشك المطلق
)ب( الشك المذهبي
)ج( الشك النسبي
)د( أ + ب
18 ( ترى أن المعرفة الحسية والعقلية ليس لها قدرة تعريفنا بالحقيقة وإيصالنا إليها: (
)أ( الشكية المطلقة
)ب( الحدسية
)ج( العقلانية
)د( التجريبية
19 ( يعتبر وسيلة ليتوصل من خلاله إلى غاية أخرى وهي بلوغ اليقين: (
)أ( الشك المنهجي
)ب( المطلق
)ج( أ + ب
)د( جميع ما سبق
21 ( )من لم يشك لم ينظر، ومن لم ينظر لم يبصر، ومن لم يبصر بقي في العمى(، صاحب القول هو: (
)أ( ابن تيمية
)ب( الغزالي
)ج( سافسطائي
)د( كانط

ان شاء الله يكون حلي صح
ياليت تاكدوون لان الاخوان في الكويزات جنوني كل واحد له حل مختلف

[نادر511]

ظلل )اختار( الإجابة الصحيحة مما يلي:
1( الحدس هو ما يعرف عند المتصوفة المسلمين ب: (
)أ( الإلهام
)ب( الأوهام
)ج( الزهد
)د( الروحانيات
2( تأسس المنطق على يد: (
)أ( سقراط.
)ب( أرسطو
)ج( الغزالي
)د( جميع ما سبق
3( كانت نظرية المعرفة عند الفلاسفة الغربيين: (
)أ( مبثوثة في مباحثهم في الوجود
)ب( مبثوثة في مباحثهم في الأخلاق
)ج( منظمة لوحدها
)د( واضحة المعالم
4( كتاب )مقالة في الفهم الإنساني( أول كتاب في الغرب الحديث تناول المعرفة بشكل متكامل، وهو ل: (
)أ( جون لوك
)ب( فرنسيس بيكون
)ج( أرسطو
)د( كانط
5( بالنسبة لموضوع المعرفة ونظرية المعرفة عند علماء المسلمين: (
)أ( كان قليل الحضور
)ب( أفردوا له كتبا وأبوابا
)ج( أعرضوا عنه
)د( جميع ما سبق
6( كتاب )النظر والمعارف( مجلد كبير ضمن موسوعة علمية تنسب إلى: (
)أ( القاضي الباقلاني
)ب( القاضي عبد الجبار
)ج( الفخر الرازي
)د( عبد القاهر البغدادي
7( كتاب )المنقذ من الضلال( ألفه: (
)أ( الغزالي
)ب( ابن خلدون
)ج( ابن سينا
)د( الفارابي
3313 ه أسئلة المراجعة – نظرية المعرفة الفصل الأول 3311
8( تمت الكتابة في نظرية المعرفة من قبل: (
)أ( المتكلمين المسلمين
)ب( الأصوليين المسلمين
)ج( الفلاسفة المسلمين
)د( جميع ما سبق
9( علماؤنا المسلمون سبقوا غيرهم في: (
)أ( ذكر بحث المعرفة بصورة عامة في كتبهم
)ب( إفراد بحث المعرفة بصورة مستقلة في كتبهم
)ج( دمج مبحث المعرفة مع العقلانيات
)د( أ + ب
11 ( يختص بدراسة الوسيلة أو الأداة أو المصدر الذي تتم عن طريقه تشكيل المعرفة الإنسانية: (
)أ( مبحث مصادر المعرفة
)ب( مبحث طبيعة المعرفة
)ج( مبحث المعرفة
)د( جميع ما سبق
11 ( يقوم موقفهم على التسليم بان للعقل مبادئ جاهزة، او طرقا فطرية تقوده إلى معرفة حقائق الأشياء: (
)أ( العقليون
)ب( التجريبيون
)ج( السوفسطائيون
)د( الفلسفيون
12 ( ترتكز جميعها على مبدأ مؤداه أن صحة الفكر تعتمد على ما يؤدي إليه من نتائج عملية ناجحة: (
)أ( الدوغماتية
)ب( البراغماتية
)ج( الذرائعية
)د( أ + ج
13 ( دأب دارسو نظرية المعرفة فلسفياً أو علمياً على حصر مصادرها في: (
)أ( العقل
)ب( الحس والعقل
)ج( الحدس
)د( أ + ج
14 ( يعتبر الوحي مصدرا للمعرفة لأنه ضروري، وتتجلى ضرورة الوحي مصدرا للمعرفة في: (
)أ( إمكانه عقلا
)ب( عدم كفاية العقل
)ج( إسلامية الوحي

ملاحظه
)د( أ + ب
3313 ه أسئلة المراجعة – نظرية المعرفة الفصل الأول 3311
15 ( عَرف بعض فلاسفة اليونان بالسفسطائيين أو الشكاك لأنهم: (
)أ( كانوا ينكرون قطعية المعارف الإنسانية
)ب( كانوا ينكرون قطعية المعارف الدينية
)ج( كانوا ينكرون قطعية المعارف الإلهية
)د( ب + ج
16 ( ينقسم الشك في إمكان المعرفة إلى: (
)أ( شك مذهبي وشك منهجي
)ب( شك مطلق وشك نسبي
)ج( الشك من أجل الشك والشك وسيلة لليقين
)د( جميع ما سبق

ملاحظه

17 ( يعتبر فيرون أول من ظهر على يديه مذهب: (
)أ( الشك المطلق
)ب( الشك المذهبي
)ج( الشك النسبي
)د( أ + ب
18 ( ترى أن المعرفة الحسية والعقلية ليس لها قدرة تعريفنا بالحقيقة وإيصالنا إليها: (
)أ( الشكية المطلقة
)ب( الحدسية
)ج( العقلانية
)د( التجريبية
19 ( يعتبر وسيلة ليتوصل من خلاله إلى غاية أخرى وهي بلوغ اليقين: (
)أ( الشك المنهجي
)ب( المطلق
)ج( أ + ب
)د( جميع ما سبق
21 ( )من لم يشك لم ينظر، ومن لم ينظر لم يبصر، ومن لم يبصر بقي في العمى(، صاحب القول هو: (
)أ( ابن تيمية
)ب( الغزالي
)ج( سافسطائي
)د( كانط



هذا والله اعلم

[***ورد***]

نادر مواضح الاقتباس..............انسخ والصق لاتاكد من حلك وحلي:18::18:

[سبحان لله]

:30::30::30:ليش كل واحد له جواب غير وين الصح ف سؤال19

[وزيرة]

19
أ الإجـابة الصحيحـة

[نادر511]

ظلل )اختار( الإجابة الصحيحة مما يلي:
1( الحدس هو ما يعرف عند المتصوفة المسلمين ب: (
)أ( الإلهام
)ب( الأوهام
)ج( الزهد
)د( الروحانيات
2( تأسس المنطق على يد: (
)أ( سقراط.
)ب( أرسطو
)ج( الغزالي
)د( جميع ما سبق
3( كانت نظرية المعرفة عند الفلاسفة الغربيين: (
)أ( مبثوثة في مباحثهم في الوجود
)ب( مبثوثة في مباحثهم في الأخلاق
)ج( منظمة لوحدها
)د( واضحة المعالم
4( كتاب )مقالة في الفهم الإنساني( أول كتاب في الغرب الحديث تناول المعرفة بشكل متكامل، وهو ل: (
)أ( جون لوك
)ب( فرنسيس بيكون
)ج( أرسطو
)د( كانط
5( بالنسبة لموضوع المعرفة ونظرية المعرفة عند علماء المسلمين: (
)أ( كان قليل الحضور
)ب( أفردوا له كتبا وأبوابا
)ج( أعرضوا عنه
)د( جميع ما سبق
6( كتاب )النظر والمعارف( مجلد كبير ضمن موسوعة علمية تنسب إلى: (
)أ( القاضي الباقلاني
)ب( القاضي عبد الجبار
)ج( الفخر الرازي
)د( عبد القاهر البغدادي
7( كتاب )المنقذ من الضلال( ألفه: (
)أ( الغزالي
)ب( ابن خلدون
)ج( ابن سينا
)د( الفارابي
3313 ه أسئلة المراجعة – نظرية المعرفة الفصل الأول 3311
8( تمت الكتابة في نظرية المعرفة من قبل: (
)أ( المتكلمين المسلمين
)ب( الأصوليين المسلمين
)ج( الفلاسفة المسلمين
)د( جميع ما سبق
9( علماؤنا المسلمون سبقوا غيرهم في: (
)أ( ذكر بحث المعرفة بصورة عامة في كتبهم
)ب( إفراد بحث المعرفة بصورة مستقلة في كتبهم
)ج( دمج مبحث المعرفة مع العقلانيات
)د( أ + ب
11 ( يختص بدراسة الوسيلة أو الأداة أو المصدر الذي تتم عن طريقه تشكيل المعرفة الإنسانية: (
)أ( مبحث مصادر المعرفة
)ب( مبحث طبيعة المعرفة
)ج( مبحث المعرفة
)د( جميع ما سبق
11 ( يقوم موقفهم على التسليم بان للعقل مبادئ جاهزة، او طرقا فطرية تقوده إلى معرفة حقائق الأشياء: (
)أ( العقليون
)ب( التجريبيون
)ج( السوفسطائيون
)د( الفلسفيون
12 ( ترتكز جميعها على مبدأ مؤداه أن صحة الفكر تعتمد على ما يؤدي إليه من نتائج عملية ناجحة: (
)أ( الدوغماتية
)ب( البراغماتية
)ج( الذرائعية
)د( أ + ج
13 ( دأب دارسو نظرية المعرفة فلسفياً أو علمياً على حصر مصادرها في: (
)أ( العقل
)ب( الحس والعقل
)ج( الحدس
)د( أ + ج
14 ( يعتبر الوحي مصدرا للمعرفة لأنه ضروري، وتتجلى ضرورة الوحي مصدرا للمعرفة في: (
)أ( إمكانه عقلا
)ب( عدم كفاية العقل
)ج( إسلامية الوحي

ملاحظه
)د( أ + ب
3313 ه أسئلة المراجعة – نظرية المعرفة الفصل الأول 3311
15 ( عَرف بعض فلاسفة اليونان بالسفسطائيين أو الشكاك لأنهم: (
)أ( كانوا ينكرون قطعية المعارف الإنسانية
)ب( كانوا ينكرون قطعية المعارف الدينية
)ج( كانوا ينكرون قطعية المعارف الإلهية
)د( ب + ج
16 ( ينقسم الشك في إمكان المعرفة إلى: (
)أ( شك مذهبي وشك منهجي
)ب( شك مطلق وشك نسبي
)ج( الشك من أجل الشك والشك وسيلة لليقين
)د( جميع ما سبق

ملاحظه

17 ( يعتبر فيرون أول من ظهر على يديه مذهب: (
)أ( الشك المطلق
)ب( الشك المذهبي
)ج( الشك النسبي
)د( أ + ب
18 ( ترى أن المعرفة الحسية والعقلية ليس لها قدرة تعريفنا بالحقيقة وإيصالنا إليها: (
)أ( الشكية المطلقة
)ب( الحدسية
)ج( العقلانية
)د( التجريبية
19 ( يعتبر وسيلة ليتوصل من خلاله إلى غاية أخرى وهي بلوغ اليقين: (
)أ( الشك المنهجي
)ب( المطلق
)ج( أ + ب
)د( جميع ما سبق
21 ( )من لم يشك لم ينظر، ومن لم ينظر لم يبصر، ومن لم يبصر بقي في العمى(، صاحب القول هو: (
)أ( ابن تيمية
)ب( الغزالي
)ج( سافسطائي
)د( كانط

[عايش الدور]

بأسباب بالله ركزوا على الطابع في قاعه الاختبار هل هم كثار أولا أتكلم على مادة نظريه المعرفة < يفكر لبعيد الاخ

[--ξ7ŞΆŞ--]

مافي اسئلة للترم اللي قبل اللي فات :31:

[هاوي الشمال]

الماده غثيثه بشكل غير طبيعي
أكثر من ٥ ساعات مذاكرة بدون فائده
اعتمدت على أسئلة الاترام الماضية وأسئلة المراجعة
كل تفكيري الآن درجة النجاح :39:

[وزيرة]

اللحين ليش الدكتور الثاني يقط مع دكتورنـا في الأسئلـة
أخـاف تتلخبط الحسبـة :31:

[وزيرة]

إحسـاس
مو متأكده بس كأن في أسئلـة لهـاالمـادة قبل الإعادة

هـاوي
صل عاالنبي
الصج أحنـا ضيعنـا أيام ولا المـادة تنبلع موب لهاالدرجـة معقدة
أنـا أنصح اللي حفظوا الأسئلـة يفتحون المحتوى الدكتور الثاني في المباشرة يقول تشاركت مع الدكتور البدران في وضع الأسئلة وأن شاء الله أنها سهلة وخفيفـة
يعني أنتبهوا يمكن حطوا أسئلـة جديدة

[بسمة22]

رحت اليوم للصرافة بغيت اسد رسوم الترم الصيفي ماقبل وش الطريقة؟
اخاف ادق مشوار للحسا ولا يدخلوني الامتحان:12:

[***ورد***]

انا صراحة....سويت مثل هاوي الشمال ياوزيره الملزمه تدووووخ:40::40::40:

[عايش الدور]

وزيره ماعليش يمكن اخرج عن نطاق جو الاختبار لكن رأيك يهمني بها لموضوع أنا عندي خيارين لا ثالث لهم


هل احذف ماده إلا e كتابه لآخر مستوى أو ماده نظريه المعرفة ودي سجلت صيفي لكن حدتني ظروف كثيره


لكن من واقع تجربه ماذا ترين

[--ξ7ŞΆŞ--]

بنااااااااااااااات اختبارنا بأي مبنى رح يكوون ؟؟

14 او 28 مافهمت للصورة اللي حاطينها !

[حياتي امواج]

البشارة :33:لكم
الان كلمت صاحبتي أختبرت هذه المادة السمستر اللي راح
تقول الأختبار كله من أسئلة الأعوام السابقة
يعني أكيد أحنا مثلهم:42:

[حياتي امواج]

بنااااااااااااااات اختبارنا بأي مبنى رح يكوون ؟؟

14 او 28 مافهمت للصورة اللي حاطينها !
مبنى 28أو 29
:16:

[--ξ7ŞΆŞ--]

شكرا حياتي ، بكره بكحل عيني بشوفتكم :41:

المهم احد عنده نماذج غير هالنماذج ابي اسئله حق اللي قبل هالترم

شفت كوين منزله جدله فيها اسئلة مالقيتها بالنموذج حق الترم الماضي مليان اسماء ناس و كتبهم خفت !

[--ξ7ŞΆŞ--]

جدول *

[ريميتك]

نبي كوووووووويزاااات

[دلع الريف]

وش الحل الصحيح تلخبطت

3- يعتبر الوحي مصدرا للمعرفة لأنه ضروري، وتتجلى ضرورة الوحي مصدرا للمعرفة في:
إمكانه عقلا
عدم كفاية العقل
إسلامية الوحي
أ + ب

[ѕυℓтαη]

وش الحل الصحيح تلخبطت

3- يعتبر الوحي مصدرا للمعرفة لأنه ضروري، وتتجلى ضرورة الوحي مصدرا للمعرفة في:
إمكانه عقلا
عدم كفاية العقل
إسلامية الوحي
أ + ب
هذا اجابة الدكتور زيد في المحاضرة المباشرة

[***ورد***]

الله يبشرك بالخير امواج:19::19:

[المعالي غالية]

أسعد الله صباحكم بذكره وشكره وحسن عبادته
يوم جديد والكل متفائل خير
الأسئله سهله :29:

[دلع الريف]

هذا اجابة الدكتور زيد في المحاضرة المباشرة

اي صح هذي اجابة الدكتور لكن اذكر حل الواجبات كان د وانحسبت الاجابة صح

ايهم اصح

[المعالي غالية]

هذا الصح
الذي لا يعتبر الشك غاية في ذاته، بل يعتبر الشك وسيلة ليتوصل من خلاله إلى غاية أخرى وهي بلوغ اليقين

الشك المنهجي

[ѕυℓтαη]

الله يبشرك بالخير امواج:19::19:
اقسم بالله اني متفائل ان الكل راح يطلع من الاختبار وهو مبسوط لان من خلال متابعتي للدكتور في المحاضرات المباشرة باين عليه يبي يساعدنا ، اهم شي احفظوا اسئلة المحاضرات المباشرة :29:

[المعالي غالية]

تنقسم الأشياء في التصور الأسلامي

عالم الشهادة: ويشبه مفهوم عالم الطبيعة الخاضع لإدراك الإنسان بالحس والتجربة، والشهادة هي الخبر القاطع.
2- عالم الغيب: ويشبه مفهوم العالم الماورائي، وهو ما غاب عن الإنسـان، ولم يدركه بحسه، وإنما بإخبار من الله ورسوله.
(التصور الإسلامي )

[ѕυℓтαη]

هذا الصح
الذي لا يعتبر الشك غاية في ذاته، بل يعتبر الشك وسيلة ليتوصل من خلاله إلى غاية أخرى وهي بلوغ اليقين

الشك المنهجي
اهم شي هذه النقطة لانها هي الفرق بينها وبين الشك المطلق

[المعالي غالية]

علم القوانين الضروريه الضابطه لتفكير:21:

المنطق

ركززززززززززززززززززززززززززو يختلف عن الي فوق

[المعالي غالية]

اهم شي هذه النقطة لانها هي الفرق بينها وبين الشك المطلق




الشك المطلق وش يقول ؟؟:7:

[المعالي غالية]

التقسيم اليوناني للأشياء إلى:
فيزيقية (طبيعية).:16:
و ميتافيزيقية (ما ورائية أو ما وراء الطبيعة).:18::16::14:

[المعالي غالية]

اختصاص الله تعالى بالعلم المطلق
(غيب وشهادة).

[صدى غرامكـ]

ملخص لمحاضرتين الثالثه والخامسه للمبدعه كوين بالتوفيق :16::16::16:

[المعالي غالية]

مذاهب التيقن (Dogmatism
الاعتقاديون في المصطلح المعاصر هم
أنصار المذهبين العقلي والتجريبي تحديداً.

[GuY]

اقسم بالله اني متفائل ان الكل راح يطلع من الاختبار وهو مبسوط لان من خلال متابعتي للدكتور في المحاضرات المباشرة باين عليه يبي يساعدنا ، اهم شي احفظوا اسئلة المحاضرات المباشرة :29:


يعطيك العافيه اخوي سلطان واتمنى التوفيق للجميع بإذن الله وحاب استفسر .. اسئلة الأعوام الماضيه هي نفسها اللي تكلم عنها الدكتور في المحاضرات المباشره ولآ فيها اختلاف ؟ ... صراحه للحين ما بعد ذاكرت من كثر الحوسه في هالماده .. ما ادري اذاكر وشو بالضبط ..

[المعالي غالية]

المذهب النسبي (النقدي):
ويعتبر كانط رائداً لهذا المذهب، وهو يعتمد على فكرة التأليف بين العقل والأشياء، أو بين الذات والموضوع.

[المعالي غالية]

من اشهر دعاة المذهب النسبي في إمكان المعرفة.
انشتاين

[المعالي غالية]

عرفوا بالسفسطائيين أو الشكاك. وهؤلاء الفلاسفة (كانوا ينكرون
قطعية المعارف الانسانية

[المعالي غالية]

تطور الشك إلى أن أصبح مذهبا من المذاهب، وقد بلغ اشده على يد بيرون، صاحب المذهب لاشكي عند اليونان، حتى أنه لقب بإمام الشكاكين).:7:

[المعالي غالية]

فلاسفة المسلمين ومتكلموهم
بحثوا في إمكانية المعرفة:31:، وقد جعلوا مداخل كتبهم في العلم،:33: وفي إثبات العلم والحقائق:15::3:.

[صدى غرامكـ]

الحيين ابي حل لاسئلهه 50 سؤال صح وين احصلها :39:

[المعالي غالية]

. يقول (المناظرة معهم قد منعها المحققون؛ لأنها إفادة المعلوم بالمجهول، والخصم لا يعترف بمعلوم حتى تثبت به مجهولاً).

الإيجي

[المعالي غالية]

1. الشك المطلق:
وأول من ظهر على يديه هذا المذهب هو بيرون أو فيرون (Pyrrhon)

[ѕυℓтαη]

يعطيك العافيه اخوي سلطان واتمنى التوفيق للجميع بإذن الله وحاب استفسر .. اسئلة الأعوام الماضيه هي نفسها اللي تكلم عنها الدكتور في المحاضرات المباشره ولآ فيها اختلاف ؟ ... صراحه للحين ما بعد ذاكرت من كثر الحوسه في هالماده .. ما ادري اذاكر وشو بالضبط ..
بشكل مختصر بحكم ان الوقت ضيق احفظ اسئلة المحاضرات المباشرة وبعدها راجع اسئلة الاعوام السابقة واذا في وقت اقرا المنهج ( بالنسبة لي مادخل اي اختبار حتى اقرا المنهج )

[المعالي غالية]

وأنكروا وجود مقياس ثابت للحقائق، ورأوا امتناع وجود حقيقة مطلقة، وشكوا في كل شيء
السوفساطئون

[ѕυℓтαη]

الشك المطلق وش يقول ؟؟:7:
باختصار شديد الشك المطلق غاية
والشك المنهجي وسيلة

[المعالي غالية]

ويعتبر الفيلسوف التجريبي من فلاسفة الشك المنهجي، الذي سماه بالشك العلمي
الفيلسوف التجريبي
ديفيد هيوم
شك منهجي (أسمه شك علمي )
كل السؤال تطلع منه اربع أسئله :29:
الحمدلله انتهينا من المحاضره الخامسه
دعواتكم
أذكروا الله يذكركم

[ѕυℓтαη]

عرفوا بالسفسطائيين أو الشكاك. وهؤلاء الفلاسفة (كانوا ينكرون
قطعية المعارف الانسانية
الباحثون اليونان كانواا ينكرون الوجود وهذا جاء عليه سؤال يعني ركزوا اذا قال السفسطائيون تكون الاجابة ينكرون المعارف الانسانية واذا قال الباحثون اليونان تكون الاجابة ينكرون الوجود:29:

[GuY]

بشكل مختصر بحكم ان الوقت ضيق احفظ اسئلة المحاضرات المباشرة وبعدها راجع اسئلة الاعوام السابقة واذا في وقت اقرا المنهج ( بالنسبة لي مادخل اي اختبار حتى اقرا المنهج )

يعطيك العافيه .. حاولت بالمنهج بس صراحه الكسل مني انا .. وفوق هذا كله المنهج معقد شوي وفيه صعوبه ... على العموم مشكور واسأل الله لنا جميعا التوفيق والنجاح في الدارين .. شكرا

[المعالي غالية]

أستعدو للعشرين سؤال أسئلة المراجعه

[المعالي غالية]

:19:
مستعدين

[ѕυℓтαη]

:3:

[المعالي غالية]

الحدس هو ما يعرف عند المتصوفة المسلمين ب: (
)أ( الإلهام
)ب( الأوهام
)ج( الزهد
)د( الروحانيات

جاوبو وعطونا السؤال الي بعده فقط من أسئلة المراجعه 20

[حكاية طمووح]

السسلام عليكم ,,,صبااح الخير


بنات كاتبين لي في الخدمات الطلابيه القاعه فناء 27 يعني من اي بوابه ادخل وكم رقم المبنى

توي واصله الاحساء :29:

[ѕυℓтαη]

الحدس هو ما يعرف عند المتصوفة المسلمين ب: (
)أ( الإلهام
)ب( الأوهام
)ج( الزهد
)د( الروحانيات

جاوبو وعطونا السؤال الي بعده فقط من أسئلة المراجعه 20


الالهام

[ѕυℓтαη]

السسلام عليكم ,,,صبااح الخير


بنات كاتبين لي في الخدمات الطلابيه القاعه فناء 27 يعني من اي بوابه ادخل وكم رقم المبنى

توي واصله الاحساء :29:
الطالبات بوابة 4 على ماظن

[المعالي غالية]

الطالبات بوابة 4 على ماظن

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمدلله على السلامه
اذا دخلتي من البوابه الرئيسيه أسالو اكيد فيه سكرتي موجود
ولا تنسينا من دعواتك انتي في سفر ودعوة المسافر مستجابه حتى يرجع :29:

[المعالي غالية]

كانت نظرية المعرفة عند الفلاسفة الغربيين: (
)أ( مبثوثة في مباحثهم في الوجود
)ب( مبثوثة في مباحثهم في الأخلاق
)ج( منظمة لوحدها
)د( واضحة المعالم

[ѕυℓтαη]

س// تأسس المنطق على يد :
أ- سقراط
ب- أرسطو
ج- الغزالي
د- جميع ماسبق

[المعالي غالية]

// تأسس المنطق على يد :
أ- سقراط
ب- أرسطو
ج- الغزالي
د- جميع ماسبق



سلطان بنسخ الأسئله كلها انت جاوب نسخه وبصحح لك وانا بجاوب نسخه وانت صحح لي لان مافيه تفاعل لان بطلع اطلع على المباشره

[ѕυℓтαη]

كانت نظرية المعرفة عند الفلاسفة الغربيين: (
)أ( مبثوثة في مباحثهم في الوجود
)ب( مبثوثة في مباحثهم في الأخلاق
)ج( منظمة لوحدها
)د( واضحة المعالم

مبثوثة

[هاوي الشمال]

كانت نظرية المعرفة عند الفلاسفة الغربيين: (
)أ( مبثوثة في مباحثهم في الوجود
)ب( مبثوثة في مباحثهم في الأخلاق
)ج( منظمة لوحدها
)د( واضحة المعالم

[ѕυℓтαη]

// تأسس المنطق على يد :
أ- سقراط
ب- أرسطو
ج- الغزالي
د- جميع ماسبق

:21:

[ريميتك]

السسلام عليكم ,,,صبااح الخير


بنات كاتبين لي في الخدمات الطلابيه القاعه فناء 27 يعني من اي بوابه ادخل وكم رقم المبنى

توي واصله الاحساء :29:

حيااك الله نورتينااا حبيبتي
لمن تدخلون من البوابه ع ماتوقع 4 اسالوا السكورتي بيكون موجود
واي شي تبين تعرفينه اسالي تراي من اﻻحساء واختباري معك اليوم

اللله يوفقنا

[ѕυℓтαη]

سؤال خارج العشرين من هو رائد المذهب النقدي ؟ :42:

[هاوي الشمال]

يطلق لفظ المعرفة عند المحدثين على أربعة معانٍ منها

أ- ضمان المعرفة
ب- مضمون المعرفة
ج- معرفة المضمون
د- كل ما سبق

[ѕυℓтαη]

// تأسس المنطق على يد :
أ- سقراط
ب- أرسطو
ج- الغزالي
د- جميع ماسبق



سلطان بنسخ الأسئله كلها انت جاوب نسخه وبصحح لك وانا بجاوب نسخه وانت صحح لي لان مافيه تفاعل لان بطلع اطلع على المباشره
عندي اقتراح ثاني
شنو رايك كل واحد يكتب اسئلة تعجيزية من المنهج بس حطي خيارات بالاسئلة :29:

[ѕυℓтαη]

يطلق لفظ المعرفة عند المحدثين على أربعة معانٍ منها

أ- ضمان المعرفة
ب- مضمون المعرفة
ج- معرفة المضمون
د- كل ما سبق
مضمون المعرفة

[المعالي غالية]

سؤال خارج العشرين من هو رائد المذهب النقدي ؟ :42:

كانط


ما رضى ينسخ
لان انا ودي أطلع لان ما ركزت على المباشره

[ѕυℓтαη]

كانط


ما رضى ينسخ
لان انا ودي أطلع لان ما ركزت على المباشره
للمعلومة ياخوان المذهب النقدي هو نفسة المذهب النسبي ورائدة هو كانط

[w.al-Rashed]

وش هالاختبـآآر متى يخلص متتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتى !
عذرآآ للمقآطعهـ كملوآ :44::18:

[ѕυℓтαη]

كانط


ما رضى ينسخ
لان انا ودي أطلع لان ما ركزت على المباشره
الي تشوفينة

[حكاية طمووح]

القياس بطبيعته ومقوماته وشروطه , يكوّن الجانب الشكلي من :
‌أ- المعرفة
‌ب- النظرية
‌ج- المنطق
‌د- جميع ماسبق

[ѕυℓтαη]

هذا سؤال بالاختبار اليوم
كتاب( مقالة الفهم الانساني ) أول كتاب في الغرب الحديث تناول المعرفة بشكل متكامل وهو : لـ
أ- جون لوك
ب- فرنسيس بيكون
ج- أرسطو
د- كانط

[المعالي غالية]

الي تشوفينة




طيب انسخهم اذا ماعليك أمر والي يبي يشارك يشارك
مارضى ينسخهم كلهم من البي دي في

[حكاية طمووح]

" أول واجب على المكلف هو النظر " هذا رأي :
‌أ- ابن خلدون ب- ابن تيميه

‌ج- الأشعري
‌د- جميع ما سبق

[ѕυℓтαη]

القياس بطبيعته ومقوماته وشروطه , يكوّن الجانب الشكلي من :
‌أ- المعرفة
‌ب- النظرية
‌ج- المنطق
‌د- جميع ماسبق
المعرفة

[المعالي غالية]

هذا سؤال بالاختبار اليوم
كتاب( مقالة الفهم الانساني ) أول كتاب في الغرب الحديث تناول المعرفة بشكل متكامل وهو : لـ
أ- جون لوك
ب- فرنسيس بيكون
ج- أرسطو
د- كانط


http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fa/Locke-John-LOC.jpg/220px-Locke-John-LOC.jpg

<LI class=mod>جون لوك . فيلسوف إنكليزي . . ويكيبيديا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D9%88%D9%86_%D9%84%D9%88%D9%83)



الميلاد (http://www.google.com.sa/search?safe=active&q=%D8%AC%D9%88%D9%86+%D9%84%D9%88%D9%83+%D8%A7%D9% 84%D9%81%D9%8A%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%81+%D8%A7%D9%8 4%D9%85%D9%8A%D9%84%D8%A7%D8%AF&sa=X&ei=OFfrUe-CNcLMOO7sgOgH&ved=0CH8Q6BMoATAM): ٢٩ أغسطس، ١٦٣٢

الوفاة (http://www.google.com.sa/search?safe=active&q=%D8%AC%D9%88%D9%86+%D9%84%D9%88%D9%83+%D8%A7%D9% 84%D9%81%D9%8A%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%81+%D8%A7%D9%8 4%D9%88%D9%81%D8%A7%D8%A9&sa=X&ei=OFfrUe-CNcLMOO7sgOgH&ved=0CIIBEOgTKAEwDA): ٢٨ أكتوبر، ١٧٠٤، إسكس، المملكة المتحدة (http://www.google.com.sa/search?safe=active&q=%D8%A7%D8%B3%D9%83%D8%B3&stick=H4sIAAAAAAAAAGOovnz8BQMDAw8HsxKHfq6-gVFOZXx45_yVTBNTFBgqhLM7OdaldMsl_QQAjLuYvikAAAA&sa=X&ei=OFfrUe-CNcLMOO7sgOgH&ved=0CIMBEJsTKAIwDA)




:5::5:

[ѕυℓтαη]

( 5 ) بالنسبة لموضوع المعرفة ونظرية المعرفة عند علماء المسلمين :
أ- كان قليل الحضور
ب- أفردوا لها كتبا وأبوابا
ج- أعرضوا عنه
د- جميع ماسبق

[المعالي غالية]

http://www.iep.utm.edu/wp-content/media/hume-bust.jpg
<LI class=mod>ديفيد هيوم



أطلق ديفيد هيوم الشك المنهجي أسم الشك العلمي

[ѕυℓтαη]

انا راح اختار الاسئلة الي مو مكررة في الاسئلة العشرين

[المعالي غالية]

5 ) بالنسبة لموضوع المعرفة ونظرية المعرفة عند علماء المسلمين :
أ- كان قليل الحضور
ب- أفردوا لها كتبا وأبوابا
ج- أعرضوا عنه
د- جميع ماسبق

[رزانوو]

المنطق وليس المعرفه

[ѕυℓтαη]

10- يختص بدراسة الوسيلة أو الاداة أو المصدر الذي تتم عن طريق تشكيل المعرفة الانسانية
أ- مبحث مصادر المعرفة
ب- مبحث طبيعة المعرفة
ج- مبحث المعرفة
د- جميع ماسبق

[حكاية طمووح]

( 5 ) بالنسبة لموضوع المعرفة ونظرية المعرفة عند علماء المسلمين :
أ- كان قليل الحضور
ب- أفردوا لها كتبا وأبوابا
ج- أعرضوا عنه
د- جميع ماسبق

[المعالي غالية]

طيب وانا بضع من أسئلة المباشره بس بسرعه

[رزانوو]

الخيارات كلها خطأ ..الجويني صاحب هذا الرأي

[ѕυℓтαη]

المنطق وليس المعرفه
الاخت المعالي راجعتها في الويكبيديا وطلعت المعرفة اصلا السؤال غامض

[حكاية طمووح]

- يختص بدراسة الوسيلة أو الاداة أو المصدر الذي تتم عن طريق تشكيل المعرفة الانسانية
أ- مبحث مصادر المعرفة
ب- مبحث طبيعة المعرفة
ج- مبحث المعرفة
د- جميع ماسبق

[المعالي غالية]

يختص بدراسة الوسيلة أو الاداة أو المصدر الذي تتم عن طريق تشكيل المعرفة الانسانية
أ- مبحث مصادر المعرفة
ب- مبحث طبيعة المعرفة
ج- مبحث المعرفة
د- جميع ماسبق

[رزانوو]

افردو له كتبا وابوابا

[المعالي غالية]

الخيارات كلها خطأ ..الجويني صاحب هذا الرأي

اي خيارات ؟!!!

سلطان انا مارجعتها هذا طالب من الي أختبرو العام راجعها

[رزانوو]

بس بالمحتوى مكتوبه بشكل واضح انها المنطق والله اعلم

[ѕυℓтαη]

- يختص بدراسة الوسيلة أو الاداة أو المصدر الذي تتم عن طريق تشكيل المعرفة الانسانية
أ- مبحث مصادر المعرفة
ب- مبحث طبيعة المعرفة
ج- مبحث المعرفة
د- جميع ماسبق

:21:
في مفتاح لهذا السؤال عشان تسهلون عليكم ( اذا قال في السؤال تشكيل المعرفة الانسانية على طول اختاروا مصادر المعرفة ) :29:

[المعالي غالية]

المؤسس الاول للمنطق الصوري هو

ارسطو

أفلاطون

ديكارت