خاص بــ ◄ الترم الصيفي ► كل ما يتعلق بمادة " ♥ نظرية المعرفة ♥ " ..محتوى.. ملخصات.. أسئلة .. واجبات ..

[ѕυℓтαη]

بس بالمحتوى مكتوبه بشكل واضح انها المنطق والله اعلم
انسخي النص عشان نتناقش فيه

[w.al-Rashed]

المؤسس الاول للمنطق الصوري هو

ارسطو

أفلاطون

ديكارت

آرسطو :16:

[رزانوو]

افلاطون

[ѕυℓтαη]

المؤسس الاول للمنطق الصوري هو

ارسطو

أفلاطون

ديكارت
ارسطو

[صدى غرامكـ]

ارسطو:16:

[رزانوو]

ارسطو صح

[المعالي غالية]

آرسطو :16:

صح ارسطو
http://www.6rb.com/uploads/photos/pic-713-1299193609.jpg
أرسطو . فيلسوف يوناني

هذا هو :14:

[ѕυℓтαη]

افلاطون
ارسطو وانا اخوك انتبهي لا تخربطين بين العلماء

[صدى غرامكـ]

تهافت التهافت لابن رشد

تهافت الفلاسفه للغزالي

مقاصد الفلاسفه للغزالي

[المعالي غالية]

المنطق ينقسم الى منطق
أ_صوري ومنطق رمزي

2-منطق رمزي فقط

[ѕυℓтαη]

- المذهب البرغماتي يقوم على النتائج العملية الناجحة ( احساسي يقول انه سؤال بالاختبار ):29:

[حكاية طمووح]

مبحث القيم أو ما يسمى:الاكسيولوجيا

. الميتافيزيقا
. المعرفة
. الوجود

[رزانوو]

بالنسبه للقياس من الاستدلال غير المباشر وهو من منطق للقضايا ومنطق القضايا من مباحث المنطق الصوري ... فهمي صح ؟

[ѕυℓтαη]

1- كتاب ( نقد العقل النظري ) لكانط يجمع بين :
- النزعة العقلية و النزعة التجريبية
- المذهب المثالي و المذهب العقلي
- بين النقد و النقل
- كل ما سبق

[w.al-Rashed]

1- كتاب ( نقد العقل النظري ) لكانط يجمع بين :
- النزعة العقلية و النزعة التجريبية
- المذهب المثالي و المذهب العقلي
- بين النقد و النقل
- كل ما سبق

:3:

[المعالي غالية]

1- كتاب ( نقد العقل النظري ) لكانط يجمع بين :
- النزعة العقلية و النزعة التجريبية
- المذهب المثالي و المذهب العقلي
- بين النقد و النقل
- كل ما سبق

سؤالي في الصفحه السابقه جاوبو

[ѕυℓтαη]

بالنسبه للقياس من الاستدلال غير المباشر وهو من منطق للقضايا ومنطق القضايا من مباحث المنطق الصوري ... فهمي صح ؟

:21:

[المعالي غالية]

علم القوانين الظروريه الضابطه للتفكير هو تعريف
أ- المنطق
ب- الجدل
ج المعرفه

[ѕυℓтαη]

1- ( العقل هو أعدل قسمة بين البشر ) ينسب هذا القول إلى :
- الغزالي
- ديكارت
- أفلاطون
- لا أحد

[w.al-Rashed]

علم القوانين الظروريه الضابطه للتفكير هو تعريف
أ- المنطق
ب- الجدل
ج المعرفه

المنطق ..

[المعالي غالية]

مجموعة القواعد العامه الي يعتمدها الباحث في تنظيم مالديه من افكار او طريقه توصله الى النتيجه المطلوبه
هو

أ-المنهج اوالبحث
ب- المعرفه

[ѕυℓтαη]

علم القوانين الظروريه الضابطه للتفكير هو تعريف
أ- المنطق
ب- الجدل
ج المعرفه
المنطق

[حكاية طمووح]

علم القوانين الظروريه الضابطه للتفكير هو تعريف
أ- المنطق
ب- الجدل
ج المعرفه

[رزانوو]

ديكارت

[المعالي غالية]

( العقل هو أعدل قسمة بين البشر ) ينسب هذا القول إلى :
- الغزالي
- ديكارت
- أفلاطون
- لا أحد

:7:

[ѕυℓтαη]

مجموعة القواعد العامه الي يعتمدها الباحث في تنظيم مالديه من افكار او طريقه توصله الى النتيجه المطلوبه
هو

أ-المنهج اوالبحث
ب- المعرفه


المنهج

[رزانوو]

مجموعة القواعد العامه الي يعتمدها الباحث في تنظيم مالديه من افكار او طريقه توصله الى النتيجه المطلوبه
هو

أ-المنهج اوالبحث
ب- المعرفه


المنهج او البحث ..؟؟؟

[w.al-Rashed]

مجموعة القواعد العامه الي يعتمدها الباحث في تنظيم مالديه من افكار او طريقه توصله الى النتيجه المطلوبه

هو

أ-المنهج اوالبحث
ب- المعرفه


المنننننننننننننهج ..

[ѕυℓтαη]

( العقل هو أعدل قسمة بين البشر ) ينسب هذا القول إلى :
- الغزالي
- ديكارت
- أفلاطون
- لا أحد

:7:
غلط

[المعالي غالية]

المنطق ..


صح
https://fbcdn-sphotos-h-****************/hphotos-ak-prn1/c0.0.851.315/p851x315/994496_548897618507787_283740544_n.jpg

[حياتي امواج]

شنو جواب القياس بطبيعته............
المنطق أو المعرفة

[حكاية طمووح]

المعرفة من العُرف ، بمعنى:
ضدالنكر
. ضد الجهل
. تطلب الشيء
. جميع ما ذكر

[ѕυℓтαη]

ديكارت
اجابة صحيحة

[المعالي غالية]

المنهج او البحث
هذا أختيار وأحد صح كله ليه قسمتوه !

[w.al-Rashed]

المعرفة من العُرف ، بمعنى:
ضدالنكر
. ضد الجهل
. تطلب الشيء
. جميع ما ذكر

ضد النكر ..

[حياتي امواج]

المعرفة من العُرف ، بمعنى:
ضدالنكر
. ضد الجهل
. تطلب الشيء
. جميع ما ذكر
ضد النكر

[ѕυℓтαη]

المعرفة من العُرف ، بمعنى:
ضدالنكر
. ضد الجهل
. تطلب الشيء
. جميع ما ذكر
ضد النكر

[المعالي غالية]

غلط



هذا هو
http://theenlightenedminds.files.wordpress.com/2013/01/d8b1d98ad986d98ad987-d8afd98ad983d8a7d8b1d8aa-02.jpg

[w.al-Rashed]

المنهج او البحث
هذا أختيار وأحد صح كله ليه قسمتوه !

هههههه محد قسمه بس مآفينـآ نكمل الجمله كآمله :29:

[حياتي امواج]

شنو جواب القياس بطبيعته.........
المعرفة ؟

[ѕυℓтαη]

1- أول من طبق الاتجاه التجريبي في الفلسفة :
- ديكارت
- جون لوك
- هرسول
- افلاطون

[المعالي غالية]

1- ( العقل هو أعدل قسمة بين البشر ) ينسب هذا القول إلى :
- الغزالي
- ديكارت
- أفلاطون
- لا أحد


http://theenlightenedminds.files.wordpress.com/2013/01/d8b1d98ad986d98ad987-d8afd98ad983d8a7d8b1d8aa-02.jpg

[w.al-Rashed]

1- أول من طبق الاتجاه التجريبي في الفلسفة :
- ديكارت
- جون لوك
- هرسول
- افلاطون
افلآطون :4:

[حياتي امواج]

1- أول من طبق الاتجاه التجريبي في الفلسفة :
- ديكارت
- جون لوك
- هرسول
- افلاطون
أفلاطون

[رزانوو]

هلا كل الاسئله اللي عم تكتبوها موجوه ومكرره حفظناها ....خلينا نشوف اسئله جديده مو مكرره ..... شو رايكم

[ѕυℓтαη]

هذا هو
http://theenlightenedminds.files.wordpress.com/2013/01/d8b1d98ad986d98ad987-d8afd98ad983d8a7d8b1d8aa-02.jpg
ارجعي لردك وشوفي جوابك ، كان الغزالي ( صرنا نقول شعر يارب يسر هاذي المادة ونعديها على خير

[حياتي امواج]

:32:ليييييش أحس المراجعة مو مرتبة وبسرعة بسرعة:6:

[ѕυℓтαη]

أفلاطون
اجابة خاطئة

[المعالي غالية]

ارجعي لردك وشوفي جوابك ، كان الغزالي ( صرنا نقول شعر يارب يسر هاذي المادة ونعديها على خير


أي بس غيرته بعد ما عرفت الصح تثبيت للأجابه الصحيحه

[***ورد***]

عذرا على المقاطعه عاليه وسلطان بس فيه شئ حبيت افيد فيه الجميع
اسئلة واجوبة للامتحان العام السابق مع تعليقات الطالب
وتفاجات باسئله محوره وتدوخ رغم تكرار الاسئله ولكن بطريقة اخرى
حبيت انسخها للافادة فقط ودعواتكم لوالدي بالمغفره

1- المعرفة قبل العلم , إذن تكون مع كل علم معرفه وليس مع كل معرفه علم وهذا يجعل :
- المعرفة من خصوصيات العلم
- العلم من خصوصيات المعرفة
- العلم أخص من المعرفة
- المعرفة أخص من العلم


2- العلم يقابل الإدراك الكلي أو :
- المركب
- الجزئي
- البسيط
- كل ما سبق


3- للعلم درجات من حيث الشك و :
- الخداع
- اليقين
- الكذب
- أ و ب

ملاحظة: اختلفت صياغته عن اسئلة الترم الماضي واستبدل الظن بالخداع، ولو كان الظن موجود فالإجابة هي أ+ب


4- تعتمد المعرفة الحسية على :
- الحواس
- الحواس و الخبرة اليومية
- الخبرة اليومية
- العقل


5- المعرفة الفلسفية نوع من المعرفة :
- التاريخية
- التأملية
- الفكرية
- كل ما سبق

ملاحظة: الصيغة تختلف لكن ما اذكرها ، المهم فيها أن التأمل كان في السؤال، والأجابة كانت المعرفة الفلسفية.



6- تأتي نتيجة لمجهود فكري منظم يتخصص بدراستها دراسة موضوعية , مفهوم :
- المعرفة الفلسفية
- المعرفة العلمية
- المعرفة الحسية
- كل ما سبق


7- الإشكالات المرتبطة بالمعرفة هي من صلب اهتمام :
- المؤرخ
- الباحث
- الفيلسوف
- الفقيه


8- قضايا المعرفة قضايا فلسفية . هذا يدل على :
- الصلة الوثيقة بينهما
- الصراع بينهما
- تخصيص البحث في المعرفة
- المعرفة العقلية

ملاحظة: هذا السؤال اجابته غير مباشرة وغير واضحة في المحتوى لذلك اختلفت الأراء حوله بين الطلاب بعضهم يقول تخصيص البحث في المعرفة، وأنا ارى أن الإجابة هي الصلة الوثيقة بينهما والسبب ان البحث الفلسفي متخصص في المعرفة والقيم والوجود وليس المعرفة وحسب...والله أعلم...افضل من يجيب عليه هو الدكتور لأنه هو من وضع السؤال ويعرف ما يريد بالضبط من هذا السؤال المربك




9- مبحث القيم أو ما يسمى :
- الأكسيولوجيا
- الميتافيزيقا
- المعرفة
- الوجود

الدكتور عكسها حط الاكسيولوجيا في السؤال والقيم من ضمن الاجابات.




10- مقدمات فكرية وعقلية بإتباعها وإعمال قواعدها نحصل على نتائج ومعارف مستنبطة من تلك المقدمات

- النظرية
- المعرفة
- الفلسفة
- المنهج

ملاحظة: اختلفت الصياغة عن الترم الماضي وإن كانت الإجابة هي نفسها "النظرية" والصياغة القديمة للسوال كانت:
مجموعة من المفاهيم و التعريفات و المقترحات المترابطة التي تمثل نظرة منظمة للظاهرات
الاجابة في الحالتين هي : النظرية



11- يرى المذهب الواقعي في طبيعة المعرفة أن :
أ‌) التجربة هي مصدر الحقيقة
ب‌) الخبرة هي مصدر الحقيقة
ج‌) أ + ب
د‌) الواقع الذهني مصدر الحقيقة
هذا السؤال اجابته ج (أ+ب) وهو من الاسئلة اللي اختلفت صياغة اجابتها عن اسئلة الترم اللي قبلنا



12- منهج المنطق الصوري في المعرفة يدرس صور الفكر البشري بغض النظر عن :
- الواقعية
- الفكرية
- المنطقية
- الشكلية




13- القياس بطبيعته و مقوماته و شروطه يكون الجانب الشكلي من :
- المعرفة
- النظرية
- المنطق
- كل ما سبق

ملاحظة: اكثر الطلاب اختاروا الاجابة (المنطق) لأن المعلومة جاءت في المحتوى في سياق المنطق الصوري وتحديدا في الاستدلال غير المباشر (القياس)، لكن الحقيقة أن القياس بالفعل يكوّن الجانب الشكلي من المعرفة، والاستدلال (المقصود هنا المباشر) يكوّن الجانب المادي من المعرفة، هذه المعلومات غير واضحة في المحتوى، مهما حاولت أن تقرأ وتدقق، لن تستطيع الحصول عليها إلا من خارج المحتوى، وتحديداً على هذا الرابط وهو رابط الموسوعة العربية وما اوردته حول أرسطو، ويمكن القفز إلى نقطة (نظرية المعرفة) لتجد المعلومة مباشرة:
http://www.arab-ency.com/index.php?m...m&id=1210&m=1# (http://www.arab-ency.com/index.php?module=pnEncyclopedia&func=display_term&id=1210&m=1)

وهنا اقتباس لما جاء في هذه المقالة حول القياس:

" نظرية المعرفة
إِذا كان القياس, بطبيعته ومقوماته وشروطه, يكوّن الجانب الشكلي من المعرفة, فإِن امتلاك الوسائل, للاستدلال بها على حقيقة المقدمات وعلى الأسس التي تقوّمها, يكوّن جانبها المادي, أي مضمونها المتصل اتصالاً وثيقاً بالقياس البرهاني, الذي خصص له أرسطو كتاب «التحليلات الثانية». فكل «تعليم وكل تعلّم, على طريق الاستدلال, إِنما يكون من معرفة متقدمة هي معرفة الوجود». "
(هذا السؤال من خارج المحتوى بدون شك)




14- يطلق لفظ المعرفة عند المحدثين على أربعة معان منها :
- ضمان المعرفة
- مضمون المعرفة
- معرفة المضمون
- كل ما سبق

15- إذا كانت المعرفة تامة كانت مطابقة للشيء تمام المطابقة و يرادفها :
- الإدراك
- الواقع
- أ و ب
- العلم

16- للمعرفة التامة صورتان إحداهما ذاتية و الأخرى :
- عامة
- موضوعة
- موضوعية
- خاصة


17- في التفريق بين المعرفة و العلم قالوا:
- المعرفة إدراك و العلم إستدراك
- المعرفة إدراك الجزئي و العلم إدراك الكلي
- المعرفة إدراك العام و العلم إدراك الخاص
- كلاهما بمعنى واحد في الحقيقة


18- المعرفة تستعمل في :
- التصورات
- التصديقات
- القيم
- الصدقيات

19- المعرفة من العرفان أي :
- ضد الفكر
- ضد الجهل
- تطلب الشيء
- جميع ما ذكر
ملاحظة: هذا السؤال كان مربك للكثيرين خاصة اللي ذاكروا الاسئلة فقط، لأن السؤال في الترم الماضي كان (المعرفة من العرف أي ضد) (وأجابته هي النكر) ، هذا الترم حدث هذا التغير الطفيف



20- كتاب ( نقد العقل النظري ) لكانط يجمع بين :
- النزعة العقلية و النزعة التجريبية
- المذهب المثالي و المذهب العقلي
- بين النقد و النقل
- كل ما سبق



21- المتكلمون في التراث الإسلامي يجعلون منبع المعرفة في :
- الحس و العقل
- الحس
- العقل
- التجربة


22- الدراسة النقدية للمعرفة العلمية , تعريف :
- الإبستمولوجيا في الاستعمال الفرنسي
- الإبستمولوجيا في الاستعمال الانجليزي
- الإبستمولوجيا في الاستعمال العالمي
- أ و ج

ملاحظة: في الترم الماضي كان الخيار (ج) (في الإستعمال العربي) واجابته الصحيحة هي (أ+ج) ، اما هذا الترم فغير فيها الدكتور تغيير طفيف ووضعها "في الاستعمال العالمي" وهنا اختلفت الإجابة لتقتصر على الاستعمال الفرنسي وحسب.



23- ترى الإبستمولوجيا في التعميمات الفلسفية النظرية المعرفة ما يشكل :
- دافعاً لتطور المعرفة العلمية
- عائقاً أمام تطور المعرفة العلمية
- أ و ب
- لا توجد إجابة صحيحة



24- أول من تناول نظرية المعرفة هم :
- الفلاسفة اليونان
- العلماء المسلمون
- الفلاسفة المعاصرون
- جميع ما سبق



25- ساهم السوفسطائيون مساهمة قيمة و هامة في :
- تضييق نطاق مناقشة مشكلة المعرفة
- توسيع نطاق مناقشة مشكلة المعرفة
- صرف النظر عن مناقشة مشكلة المعرفة
- أ و ج



26- التجربة بالمعنى الخاص هي :
- المنهج الذي يستخدم في عملية البيانات الميدانية
- المنهج الذي يستخدم في تحليل البيانات الحسية
- له علاقة بالواقع
- أو ج
اخترت الإجابة أ ، وأشك أنها (أ+ج) لكن غير متأكد من اجابتي



27- الحس على أساس نظرية العقليين مصدر فهم للتصورات و الأفكار البسيطة :
- و لكنه ليس السبب الوحيد
- و لكنه السبب الوحيد
- و لكنه السبب الخارجي
- جميع ما سبق



28- يقوم المذهب التجريبي في المعرفة على أساس أن التجربة هي :
- المصدر الأول لجميع المعارف الإنسانية
- المصدر الوحيد لجميع المعارف الإنسانية
- المصدر الأول لجميع المعارف الإنسانية و الإلهية
- أ و ج


29- تبنى المعارف عند التجريبين على :
- الظواهر الحدسية
- الظروف الحسية
- الظواهر الحسية
- جميع ما سبق


30- يعتمد المذهب التجريبي في الاستدلال و التفكير على :
- الطريقة الاستقرائية
- الطريقة الاستنباطية
- الطريقة القياسية
- أ و ب



31- أول من طبق الاتجاه التجريبي في الفلسفة :
- ديكارت
- جون لوك
- هرسول
- افلاطون



32- الإطلاع العقلي المباشر على الحقائق البديهية , هذا تعريف :
- العقل
- الحدس
- الحس
- جميع ما سبق خطأ



33- الإلهام عند الصوفية هو :
- الإرهام
- الزهد
- الروحانيات
- الحدس




34- تأسس المنطق على يد :
- سقراط
- ارسطو
- الغزالي
- جميع ما سبق



35- كانت نظرية المعرفة عند الفلاسفة الغربيين :
- مبثوثة في مباحثهم عن الوجود
- مبثوثة في بحوثهم عن الأخلاق
- منظمة لوحدها
- واضحة المعالم



36- كتاب (مقالة في الفهم الإنساني) أول كتاب في الغرب الحديث تناول مشكلة المعرفة ينسب إلى :
- جون لوك
- فرنسيس بيكون
- ارسطو
- كانط

(فيه سؤال عن جون لوك بس مو متاكد اي واحد منها، عشان كذا حطيت كل اسئلة جون لوك)




37- بالنسبة لموضوع المعرفة و نظرية المعرفة عند العلماء المسلمين :
- كان قليل الحضور
- أفردوا له كتباً
- أعرضوا عنه
- جميع ما سبق



38- تمت الكتابة في نظرية المعرفة من قبل :
- المتكلمين المسلمين
- الأصوليين المسلمين
- الفلاسفة المسلمين
- كل ما سبق



39- علماءنا المسلمين سبقوا غيرهم في :
- ذكر بحث المعرفة بصورة عامة في كتبهم
- إفراد بحث المعرفة بصورة مستقلة في كتبهم
- دمج مبحث المعرفة مع العقلانيات
- أ و ب



40- يختص بدراسة الوسيلة أو الأداة أو المصدر الذي تتم عن طريقه تشكيل المعرفة الإنسانية :
- مبحث مصادر المعرفة
- مبحث طبيعة المعرفة
- مبحث المعرفة
- كل ما سبق



41- يقوم موقفهم على التسليم بأن للعقل مبادئ جاهزة , أو طرقاً فطرية تقوده لمعرفة الحقائق:
- العقليون
- التجريبيون
- السوفسطائيون
- الفلسفيون


42- ترتكز جميعها على مبدأ مؤداه أن صحة الفكر تعتمد على ما يؤدي إليه من نتائج عملية ناجحة :
- الدوغماتية
- البراغماتية
- الوثوقية
- أ و ج



43- دأب دارسو نظرية المعرفة – فلسفياً أو علمياً – من غير المسلمين على حصر مصادرها إلى :
- العقل
- الحس و العقل
- الحدس
- أ و ج



44- يعتبر الوحي مصدراً للمعرفة لأنه ضروري و تتجلى ضرور الوحي مصدراً للمعرفة في :
- إمكانه عقلاً
- عدم كفاية العقل
- إسلامية الوحي
- أ و ب



45- عرف بعض فلاسفة اليونان بالسفسطائين أو الشكاك لأنهم :
- كانوا ينكرون قطعية المعارف الإنسانية
- كانوا ينكرون قطعية المعارف اليقينية
- كانوا ينكرون قطعية المعارف الإلهية
- ب و ج



46- ينقسم الشك في إمكان المعرفة إلى :
- شك مذهبي و شك منهجي
- شك مطلق و شك نسبي
- الشك من أجل الشك و الشك وسيلة لليقين
- كل ما سبق



47- يعتبر فيرون أول من ظهر على يديه مذهب :
- الشك المطلق
- الشك المذهبي
- الشك النسبي
- أ و ب



48- ترى أن المعرفة الحسية و العقلية ليس لها قدرة تعريفنا بالحقيقة و إيصالنا إليها :
- الشكية المطلقة
- الحدسية
- العقلانية
- التجريبية



49- لايعتبر الشك غاية في ذاته, بل يعتبير وسيلة ليتوصل من خلاله إلى غاية أخرى هي اليقين:
- الشك المنهجي
- المطلق
- أو ب
- جميع ما سبق


50- طبيعة المعرفة , مبحث في نظرية المعرفة يتعلق بـ :
- بيان كيفية العلم بالأشياء
- مصادر معرفة الأشياء
- درجة العلم بالأشياء
- جميع ما سبق



51- يرى المثاليون أن المعرفة كلما كانت مجردة من الإدراكات الحسية كانت :
- أكثر يقيناً
- أقل يقيناُ
- غير موثوق بها
- ب و ج



52- الشك المطلق هو شك في :
- غايات المعرفة
- أهمية المعرفة
- أصل المعرفة
- لا شيء مما سبق



53- يرى أن أول واجب على المكلف هو النظر :
- الجويني
- المعتزلة
- ابن تيمية
- أ و ب



54- يرى أن للفطرة أثراً أساسياً في معرفة الله و من حصل له الشك و لم يكن من سبيل لدفعه سوى النظر، لزمه النظر :
- ابن خلدون
- ابن تيمية
- الأشعري
- كل ما سبق


55- المقصود بالإشراق في مناهج المعرفة هو المنهج الذي استعمله :
- الصوفية
- المشارقة
- المستشرقين
- لاأحد مما سبق
اخترت المشارقة ولست متأكداً من صحتها...أفضل اجابة من الدكتور نفسه لأن الصوفية والمشارقة اجابتين صحيحتين



56- التجربة بمعناها العام هي :
- خطوات الفحص المخبري
- الإحساس
- الخبرة الحسية
- كل ما سبق

[ѕυℓтαη]

هلا كل الاسئله اللي عم تكتبوها موجوه ومكرره حفظناها ....خلينا نشوف اسئله جديده مو مكرره ..... شو رايكم
اتفق معاك وياليت نكون مرتبين الي يجاوب هو الي يسال عشان نستفيد

[حياتي امواج]

أنا بنام وبصحى وببتدي أراجع

[w.al-Rashed]

1- أول من طبق الاتجاه التجريبي في الفلسفة :
- ديكارت
- جون لوك
- هرسول
- افلاطون

سلطآآن هذآ وش جوآبه لآهنت !
جون لوك ؟؟

[المعالي غالية]

اتفق معاك وياليت نكون مرتبين الي يجاوب هو الي يسال عشان نستفيد



لا صعبه لان لازم ننتظر كم ثانيه هذي شروط المنتدى ويضيع الوقت كملو وخلكم مركزين وش فيكم احنا في عصر السرعه

[***ورد***]

لايفوتكم اللي نزلته يعرفكم بطريقه اسئلة الدكتور:29::29:

[المعالي غالية]

1- أول من طبق الاتجاه التجريبي في الفلسفة :
- ديكارت
- جون لوك
- هرسول
- افلاطون

[المعالي غالية]

عند ذهابك الى الطبيبه واخبارها بمرضك وشكواك معرفة الطبيبه بنوع مرضك اسمها معرفه

أ- حدسيه
ب_ حسيه

[المعالي غالية]

الحقيقه في طبيعة المعرفه في القراءن تنقسم الى ثلاثه اقسام اما ان تكون
أ_ بديهيه فطريه و اكتسابيه و غيبيه

ب-غيبيه

[دمعة شرـآري]

يا جماعة الخير كل واحد ينزل سوال
تكفون أنا أبي الآسلئة إلي قال عليها الدكتور
أبي آبداء أذكر توي وآصل الآحساء من الجوف وماسك لي خط
آبي شيء آدرسه من المحاضرات المباشرة

[المعالي غالية]

:7: نمتو
سبع ونص بسجل خروجي :29:

[رزانوو]

شوفو ..ع السريع شو رايكم كل واحد فينا يلخص كل عالم بشو تخصص ...مثل افلاطون وارسطو وديكارت ..واقوالهم ... عشان نستذكرهم ع السريع لاخر مره ... ببدى بافلاطون ... حد يجهز عالم تاني

[ѕυℓтαη]

لايفوتكم اللي نزلته يعرفكم بطريقه اسئلة الدكتور:29::29:
اسال الله ان يرحم والدك وجميع موتى المسلمين صراحه الاسئلة نفس اسئلة الدكتور في المباشرة او نقول اغلبها بس لابد الاهتمام بها اشكرك على هذه التوضيح

[المعالي غالية]

يا جماعة الخير كل واحد ينزل سوال
تكفون أنا أبي الآسلئة إلي قال عليها الدكتور
أبي آبداء أذكر توي وآصل الآحساء من الجوف وماسك لي خط
آبي شيء آدرسه من المحاضرات المباشرة


الحمدلله على السلامه

الأسئله الي انزلها انا الأن من المباشره

[ѕυℓтαη]

1- أول من طبق الاتجاه التجريبي في الفلسفة :
- ديكارت
- جون لوك
- هرسول
- افلاطون

سلطآآن هذآ وش جوآبه لآهنت !
جون لوك ؟؟
جون لوك

[***ورد***]

لحظه شمعه بشوف لك:17:

[المعالي غالية]

المذهب المثالي يمثله الفيلسوف

أ- افلاطون
ب- ارسطو

[دمعة شرـآري]

:38:

[المعالي غالية]

ينظر للعالم على انه عالمين عالم حقيقي وعالم واقعي

افلاطون
الغزالي

[رزانوو]

ينظر للعالم على انه عالمين عالم حقيقي وعالم واقعي

افلاطون
الغزالي

افلاطون

[ѕυℓтαη]

شوفي هذي الملفين تنفعك فيها اسماء العلماء

[***ورد***]

تفضلي شمعه وبالتوفيق يارب
1)تقوم نظرية المعرفه على ثلاثة اشيا
عارف. معرّف. وسيلة المعرفه.

2)النظريه يقابلها العملي
معرفه يقابلها انكار

3)متى نشأت نظرية المعرفه ومن اول من تكلم فيها
اول مانشأت في اليونان
مصادر المعرفه ؟
2)))
4)المعرفه تكون تصورات ادراك جزئي
5)والعلم تصديقات وهو ادراك كلي
6)العلم اعم من المعرفه
7)انواع المعرفه اربعة انواع
8)اقدم انواع المعرفه الانسانيه هي المعرفه الحسيه
9)ارقى انواع المعرفه الانسانيه هي العلميه
10)الاستقراء والاستنباط تكون في المعرفه العلميه
11)السفسطائيون ينكرون المعارف الانسانيه
12)فيلسوف غربي كتب كتاباً سماه ( مقال الفهم الانساني ) هو جون لوك
14)صاحب عبارة انا افكر اذاً انا موجود هو ديكارت
15)ابن سينا قسم الحكمه الى قسمين هما نظري وعملي
16) من المعامل الصحيه للجدل هو تقابل النقيضين
17)تنقسم الاشياء في التصور الاسلامي الى شهادة وغيب
18)ضرورة الوحي لانه ممكن عقلاً ولانه اسلامي
19)بحث المعرفه عند الفلاسفه كان يهتم بالوجود
20)المعرفه اصبحت ذات مكانه مركزيه في الفلسفه على يد كانط
21)الذي جعل المعرفه جزءمن الفلسفه هو كانط
22)البحث في نظرية المعرفه بالنسبه لعلماء المسلمين هو انهم الفو فيها كتباً
23)مبحث يدرس قدرة الانسان في الوصول الى الحقيقه هو امكان المعرفه
24)من معاني الجدل في اللغه هو الفتل
25)معاني الجدل في اللغه النقاش والضم والفتل
3)))
26)المذهب التجريبي يقوم على الانتقال من الجزئيات الى الكليات وتسمى هذي الطريقه في الاستدلال والتفكير (الاستقرائيه )
27)الحدسي هو الالهامي
28)المذهب التجريبي يجعل المعرفه تكون بعديه
29)الحدس هو الاطلاع المباشر على ماهو ظاهر بالذهن
30)المذهب البراقماتي ان صحة الفكر تعتمد على نتائج عمليه ناجحه
31)مصادر الدين الاسلامي في الوصول للمعرفه هو القران والسنه فقط
32)الاجماع يسمى مصدر تابع
33)الاسلام يقر بالحس والتجربه والحدس وهي مصادر معرفه في الاسلام
34)افضل من يمثل المذهب الحدسي هو الفيلسوف الفرنسي هنري برجسون
35)يصل الانسان الى الحقيقه اما عن طريق الشك او اليقين اوعن الطريقه النسبيه
36)يطلق على الشك المطلق مجموعه من الاسماء وهي ثلاثة اسماء الشك المطلق والشك المذهبي والشك من اجل الشك
37)الشك المطلق يقصد به ان الشك غايه
38)الشك الذي يعتبر وسليه يتوصل به الى غايه وهو الشك المنهجي
39)علم من اعلام المسلمين قال من لم يشك لم ينظر ومن لم ينظر لم يبصر ومن لم يبصر بقي في العمى هو ابو حامد الغزالي
40)اطلق الفيلسوف ديفد هيوم على الشك المنهجي اسم الشك العلمي
41)اطلق على المذهب النسبي اسم اخر هو المذهب النقدي
42)الطريق الى المعرفه التي وضعها الله في البشر هي الفطره
43)لو اضطربت وانحرفت الفطره نلزمه بالنظر وقال هذه العباره ابن تيميه
44)المذهب المثالي يمثله الفيلسوف افلاطون وينظر للعالم على انه عالمين عالم حقيقي وعالم واقعي
45)الحقيقه في طبيعة المعرفه في القراءن تنقسم الى ثلاثه اقسام اما ان تكون بديهيه فطريه او اكتسابيه او غيبيه
4)))
46)عند ذهابك الى الطبيبه واخبارها بمرضك وشكواك معرفة الطبيبه بنوع مرضك اسمها معرفه حدسيه
47)مجموعة القواعد العامه الي يعتمدها الباحث في تنظيم مالديه من افكار او طريقه توصله الى النتيجه المطلوبه
هو المنهج اوالبحث
48)علم القوانين الظروريه الضابطه للتفكير هو تعريف المنطق
49)المنطق ينقسم الى منطق صوري ومنطق رمزي
50)المؤسس الاول للمنطق الصوري هو ارسطو
51)ثلاثة قوانين اساسيه للفكر هي قانون الهويه وقانون عدم التناقض وقانون الثالث المرفوع
52)مباحث المنطق الصوري عند ارسطو منطق الحدود اوالتصورات و منطق القضايا والاحكام
ومنطق الاستدلال
53)الحد هو وحدة الحكم الاساسيه
54)الاستدلال ينقسم الى نوعين هما مباشر وغير مباشر
55)الاستدلال المباشر نوعان هما التقابل والتكاثر
56)الاستدلال الغير مباشر نوع واحد وهو القياس
57)المنطق الرمزي يطلق عليه اسم اخر وهو الرياضي لانه يتعلق برموز الرياضيات
58)المعاني اللغويه الي وردت للجدل هي النقاش والخصام والفتل والضم
59)المعاني الاصطلاحيه للجدل هو تقابل النقيضين
60)قوانين المنهج الجدلي قانون تحول التبدلات النوعيه الى تبدلات كميه وقانون وحدة وصراع الاضداد
وقانون نفي النفي
61)تطور الجدل تطوراً كبيراً على يد فيلسوف الماني هيجل
62)الفلسفه الاشراقيه يطلق عليها الذوقيه وتقوم في مقابل المشائيه
63)تعريف التجربه في المعنى العام هي الخبره الحسيه
64)التجريب في العصر الاسلامي برز فيه الحسن بن الهيثم
65)اشهر اعلام نظرية المعرفه هو ابن سينا وابن عربي
66)ابن سينا قسم الحكمه الى نوعين هما نظري وعملي
67)غاية الحكمه النظريه عند ابن سينا هي الحق
68)غاية الحكمه العمليه عند ابن سينا هي الخير
5)))
69)لقب الغزالي بحجة الاسلام
70)قسم الغزالي المعرفه الى ثلاث اقسام الميتافيزيقيه والتجريبيه والمعرفه الغيبيه
71)المعرفه الميتافيزيقيه هي ماوراء الطبيعه او المشاهده
72)الطريق لمعرفه الميتافيزيقيه هو الوحي
73)الطريق للمعرفه الرياضيه هو العقل
74)الطريق للمعرفه التجريبيه هي الحواس
75)قسم الغزالي العلوم الى قسمين هما علم شرعي وعلم عقلي
76)كتاب الغزالي هو القسطاس المستقيم
77)الغزالي في كتابه القسطاس المستقيم حاول استخراج ميزان المعرفه في القراءن الكريم ونقض
78)نظرية المعرفه التي نادى بها الباطنيه
79)صنف ابن رشد العلوم الى ثلاثة اصناف سماها صنائع نظرية وصنائع عمليه وصنائع منطقيه
80)المباديء الاساسيه في المنهجيه الاسلاميه صيغت الى مجموعه من الواحدات هي 1)وحدانية الله
2) وحدة الخلق 3) وحدة الحياه 4) وحدة الحقيقه ووحدة المعرفه 5)ووحده انسانيه
دعواتكم

[المعالي غالية]

افلاطون


صح :16:

[رزانوو]

شوفي هذي الملفين تنفعك فيها اسماء العلماء


تسلم افلاطون

[ѕυℓтαη]

ينظر للعالم على انه عالمين عالم حقيقي وعالم واقعي

افلاطون
الغزالي
العالم الحقيقي هو ( الغيبي يعني الميتافيزيقا ) والواقعي هو الفيزيقا يعني الذي نعيشة )
طيب سؤال القران الكريم حقيقي او واقعي ؟؟:29:

[رزانوو]

تسلم افلاطون

هههه سوري قصدي سلطان ... يا ويل حالي بس مو مجمعه

[دمعة شرـآري]

الحمدلله على السلامه

الأسئله الي انزلها انا الأن من المباشره

الله يسلمك من عذآب النار
من جد آبي لي آسئلة مرتبه من المحاضرات المباشرة
لاني حملتها ولا فتحتها
ولفلفت بالمنتدى حصلت ناس تقول اسئلة العام
مدري آعتمد عليها ولا لا
وش رآيك آموري من جد ملخلطه : 7:

[المعالي غالية]

العالم الحقيقي هو ( الغيبي يعني الميتافيزيقا ) والواقعي هو الفيزيقا يعني الذي نعيشة )
طيب سؤال القران الكريم حقيقي او واقعي ؟؟:29:


واقعي

[دمعة شرـآري]

آختنا ورد وش إلي نزلتي هذا كل ما ذكر في المحاضرات المباشرة لنظرية المعرفة ؟

[ѕυℓтαη]

واقعي
اجابة صحيحة

[رزانوو]

معرفه تبقى نظريات قابله للخطأ والصواب
1.المعرفه العلميه
2.المعرفه الفلسفيه
3المعرفه الحسيه
4.لا شي

[ѕυℓтαη]

1- كتاب ( النظر و المعارف ) مجلد كبير ضمن موسوعة علمية تنسب إلى :
- القاضي الباقلاني
- القاضي عبد الجبار
- الرازي
- عبد القاهر البغدادي

[المعالي غالية]

الله يسلمك من عذآب النار
من جد آبي لي آسئلة مرتبه من المحاضرات المباشرة
لاني حملتها ولا فتحتها
ولفلفت بالمنتدى حصلت ناس تقول اسئلة العام
مدري آعتمد عليها ولا لا
وش رآيك آموري من جد ملخلطه : 7:


أمين وأياك
افتج هذا الرابط هذي المباشره
http://www.ckfu.org/vb/t475176.html

وذاكر أسئلة الواجب
وأسئله المراجعه العشرين سؤال
وأسئلة الأختبار العام
والله يوفقك

[ѕυℓтαη]

معرفه تبقى نظريات قابله للخطأ والصواب
1.المعرفه العلميه
2.المعرفه الفلسفيه
3المعرفه الحسيه
4.لا شي
الفلسفية على ماظن

[المعالي غالية]

كتاب ( النظر و المعارف ) مجلد كبير ضمن موسوعة علمية تنسب إلى :
- القاضي الباقلاني
- القاضي عبد الجبار
- الرازي
- عبد القاهر البغدادي

[رزانوو]

الاستقراء والاستنباط هما عماد
1.المعرفه الحسيه
2.المعرفه الفلسفيه
3.المعرفه العلميه
4.لا شي

[ѕυℓтαη]

كتاب ( النظر و المعارف ) مجلد كبير ضمن موسوعة علمية تنسب إلى :
- القاضي الباقلاني
- القاضي عبد الجبار
- الرازي
- عبد القاهر البغدادي
:21:

[دمعة شرـآري]

أمين وأياك
افتج هذا الرابط هذي المباشره
http://www.ckfu.org/vb/t475176.html

وذاكر أسئلة الواجب
وأسئله المراجعه العشرين سؤال
وأسئلة الأختبار العام
والله يوفقك

بآرك الله فيك والله يغفر لك في هالشهر الفضيل
من جد سويتي لي معروف
لكن الحين آبي آعرف آسئلة العشرين سوال هذي وش هي ما آعرفها ؟
كل إلي ذكرتيه فهمته إلى العشرين سوال ؟

[المعالي غالية]

الفلسفية على ماظن


أي فلسفه ( أحس اني متأكده ) واثقه خخخخ قريتها في المحتوى وذاكرتي تخبرني بأن اجابتي صحيحه

[ѕυℓтαη]

الاستقراء والاستنباط هما عماد
1.المعرفه الحسيه
2.المعرفه الفلسفيه
3.المعرفه العلميه
4.لا شي
المعرفة العلمية

[ѕυℓтαη]

1- طبيعة المعرفة , مبحث في نظرية المعرفة يتعلق بـ :
- بيان كيفية العلم بالأشياء
- مصادر معرفة الأشياء
- درجة العلم بالأشياء
- جميع ما سبق

[رزانوو]

من اهم تلك الاسئله التي تشكل الفضاء الاشكالي المتعلق بمجال المعرفه
1الاسئله المتعلقه بكيفيه الحفاظ على المعرفه
2الاسئله المتعلقه بامكان المعرفه ومصدرها وحدودها ووظيفتها
3الاسئله المتعلقه بالغيبيات فقط
4.لا شيء

[المعالي غالية]

بآرك الله فيك والله يغفر لك في هالشهر الفضيل


من جد سويتي لي معروف

لكن الحين آبي آعرف آسئلة العشرين سوال هذي وش هي ما آعرفها ؟

كل إلي ذكرتيه فهمته إلى العشرين سوال ؟







الموجوده في البلاك



ظلل )اختار( الإجابة الصحيحة مما يلي:
1( الحدس هو ما يعرف عند المتصوفة المسلمين ب: (
)أ( الإلهام
)ب( الأوهام
)ج( الزهد
)د( الروحانيات
2( تأسس المنطق على يد: (
)أ( سقراط.
)ب( أرسطو
)ج( الغزالي
)د( جميع ما سبق
3( كانت نظرية المعرفة عند الفلاسفة الغربيين: (
)أ( مبثوثة في مباحثهم في الوجود
)ب( مبثوثة في مباحثهم في الأخلاق
)ج( منظمة لوحدها
)د( واضحة المعالم
4( كتاب )مقالة في الفهم الإنساني( أول كتاب في الغرب الحديث تناول المعرفة بشكل متكامل، وهو ل: (
)أ( جون لوك
)ب( فرنسيس بيكون
)ج( أرسطو
)د( كانط
5( بالنسبة لموضوع المعرفة ونظرية المعرفة عند علماء المسلمين: (
)أ( كان قليل الحضور
)ب( أفردوا له كتبا وأبوابا
)ج( أعرضوا عنه
)د( جميع ما سبق
6( كتاب )النظر والمعارف( مجلد كبير ضمن موسوعة علمية تنسب إلى: (
)أ( القاضي الباقلاني
)ب( القاضي عبد الجبار


هذي سته وبكمل الباقي في نفس الرد طيب
7( كتاب )المنقذ من الضلال( ألفه: (
)أ( الغزالي
)ب( ابن خلدون
)ج( ابن سينا
)د( الفارابي

8( تمت الكتابة في نظرية المعرفة من قبل: (
)أ( المتكلمين المسلمين
)ب( الأصوليين المسلمين
)ج( الفلاسفة المسلمين
)د( جميع ما سبق

9( علماؤنا المسلمون سبقوا غيرهم في: (
)أ( ذكر بحث المعرفة بصورة عامة في كتبهم
)ب( إفراد بحث المعرفة بصورة مستقلة في كتبهم
)ج( دمج مبحث المعرفة مع العقلانيات
)د( أ + ب
11 ( يختص بدراسة الوسيلة أو الأداة أو المصدر الذي تتم عن طريقه تشكيل المعرفة الإنسانية: (
)أ( مبحث مصادر المعرفة
)ب( مبحث طبيعة المعرفة
)ج( مبحث المعرفة
)د( جميع ما سبق

2 ( ترتكز جميعها على مبدأ مؤداه أن صحة الفكر تعتمد على ما يؤدي إليه من نتائج عملية ناجحة: (
)أ( الدوغماتية
)ب( البراغماتية
)ج( الذرائعية
)د( أ + ج
13 ( دأب دارسو نظرية المعرفة فلسفياً أو علمياً على حصر مصادرها في: (
)أ( العقل
)ب( الحس والعقل
)ج( الحدس
)د( أ + ج
14 ( يعتبر الوحي مصدرا للمعرفة لأنه ضروري، وتتجلى ضرورة الوحي مصدرا للمعرفة في: (
)أ( إمكانه عقلا
)ب( عدم كفاية العقل
)ج( إسلامية الوحي
)د( أ + ب


عرف بعض الفلاسفة اليونان بالسفسطائيين أو الشكاك لأنهم: (
)أ( كانوا ينكرون قطعية المعارف الإنسانية
)ب( كانوا ينكرون قطعية المعارف الدينية
)ج( كانوا ينكرون قطعية المعارف الإلهية
)د( ب + ج
16 ( ينقسم الشك في إمكان المعرفة إلى: (
)أ( شك مذهبي وشك منهجي
)ب( شك مطلق وشك نسبي
)ج( الشك من أجل الشك والشك وسيلة لليقين
)د( جميع ما سبق
17 ( يعتبر فيرون أول من ظهر على يديه مذهب: (
)أ( الشك المطلق
)ب( الشك المذهبي
)ج( الشك النسبي
)د( أ + ب
18 ( ترى أن المعرفة الحسية والعقلية ليس لها قدرة تعريفنا بالحقيقة وإيصالنا إليها: (
)أ( الشكية المطلقة
)ب( الحدسية
)ج( العقلانية
)د( التجريبية
19 ( يعتبر وسيلة ليتوصل من خلاله إلى غاية أخرى وهي بلوغ اليقين: (
)أ( الشك المنهجي
)ب( المطلق
)ج( أ + ب
)د( جميع ما سبق
21 ( )من لم يشك لم ينظر، ومن لم ينظر لم يبصر، ومن لم يبصر بقي في العمى(، صاحب القول هو: (
)أ( ابن تيمية
)ب( الغزالي
)ج( سافسطائي


لم أجب على بعض الأسئله لان مو متاكدين من الحل

[رزانوو]

الابستيمولوجيا بوصفها الدراسه النقديه للعلم
1.لا تختلف عن نظريه المعرفه
2.تختلف عن نظريه المعرفه
3.هي اصل نظريه المعرفه
4.لا شي

[رزانوو]

1- كتاب ( النظر و المعارف ) مجلد كبير ضمن موسوعة علمية تنسب إلى :
- القاضي الباقلاني
- القاضي عبد الجبار
- الرازي
- عبد القاهر البغدادي

القاضي عبد الجبار

[المعالي غالية]

الابستيمولوجيا بوصفها الدراسه النقديه للعلم
1.لا تختلف عن نظريه المعرفه
2.تختلف عن نظريه المعرفه
3.هي اصل نظريه المعرفه
4.لا شي


احد ينسخ للأخ 20 سؤال مو راضي ينسخ معي وجزاكم الله خير

[ѕυℓтαη]

الابستيمولوجيا بوصفها الدراسه النقديه للعلم
1.لا تختلف عن نظريه المعرفه
2.تختلف عن نظريه المعرفه
3.هي اصل نظريه المعرفه
4.لا شي
بعد اذنك اكتبي سؤال سؤال حتى نعرف اذا اجابتنا صح او خطا كذا ماعرفت اركز

[ѕυℓтαη]

من اهم تلك الاسئله التي تشكل الفضاء الاشكالي المتعلق بمجال المعرفه
1الاسئله المتعلقه بكيفيه الحفاظ على المعرفه
2الاسئله المتعلقه بامكان المعرفه ومصدرها وحدودها ووظيفتها
3الاسئله المتعلقه بالغيبيات فقط
4.لا شيء
بصراحه انا وقفت عند السؤال هذا ماعرفت اجابتة :39:

[ѕυℓтαη]

الابستيمولوجيا بوصفها الدراسه النقديه للعلم
1.لا تختلف عن نظريه المعرفه
2.تختلف عن نظريه المعرفه
3.هي اصل نظريه المعرفه
4.لا شي


احد ينسخ للأخ 20 سؤال مو راضي ينسخ معي وجزاكم الله خير
والله حتى انا مو راضي ينسخ معاي بس نزلها من الخدمات الطلابية

[w.al-Rashed]

من اهم تلك الاسئله التي تشكل الفضاء الاشكالي المتعلق بمجال المعرفه
1الاسئله المتعلقه بكيفيه الحفاظ على المعرفه
2الاسئله المتعلقه بامكان المعرفه ومصدرها وحدودها ووظيفتها
3الاسئله المتعلقه بالغيبيات فقط
4.لا شيء

[ѕυℓтαη]

هذه الاسئلة العشرين بس مو محلولة

[رزانوو]

من هو ابو الواقعيه
1.افلاطون
2.ارسطو
3.ديكارت

[***ورد***]

اهلين شمعه حبيبتي
اللي ارسلته كل اللي ذكر في المباشره من تجميع الطلبه وهو نفس اللي ارسلته لك الاخت معالي بالرابط
انتي انسخيها على وووورد وذاكريها براحتك
موفقه يارب:21::21:

[ѕυℓтαη]

من هو ابو الواقعيه
1.افلاطون
2.ارسطو
3.ديكارت
افلاطون

[دمعة شرـآري]

هذه الاسئلة العشرين بس مو محلولة

بآرك الله فييييييك
الآخت الحترمة المعالي غالية ما قصرت بارك الله فيها وفيك وفيكم جميعاً دون تخصيص

[رزانوو]

افلاطون

ارسطو

[وزيرة]

أخذتني نومـة :38:
أخـوي عـايش الدور بمـا أن الـ e كتـابة موب من مواد التخصص وواضـح أنك مستثقلـه خلـه آخر شي ومخمخ عليـه بس أهم شي لاتكون موادك آخر ترم وواجـد وجدولك مضغوط !؟
يعني حـاول تخفف على نفسك بمـادتين على الأقل في الصيفي كـل سمستر عشـان يكون جدولك متبحبح وبكـذا تحـافظ على معدلك ويبقى في السليم بأقل مجهود :21:

[w.al-Rashed]

هذي الـ 20 سؤآل محلوله :2:

[ѕυℓтαη]

1- ينقسم المذهب الدوغمائي في إمكان المعرفة إلى :
- عقلاني و تجريبي
- شكي و مطلق
- قديم و حديث
- جميع ما سبق

[المعالي غالية]

هذه الاسئلة العشرين بس مو محلولة


جزاك الله خير نسختهم بالحبه لحد ما اكتملو بس باقي كم سؤال ماحليتهم له لان ما تأكدت وحولهم شك انت شوفهم ماعليك أمر

[رزانوو]

سؤال يطرح نفسه ولا سؤال من اسئله المراجعه من المحاضرات الاخيره .... درستوهم ؟؟؟

[المعالي غالية]

- ينقسم المذهب الدوغمائي في إمكان المعرفة إلى :
- عقلاني و تجريبي
- شكي و مطلق
- قديم و حديث
- جميع ما سبق

[w.al-Rashed]

1- ينقسم المذهب الدوغمائي في إمكان المعرفة إلى :
- عقلاني و تجريبي
- شكي و مطلق
- قديم و حديث
- جميع ما سبق
عقلاني وتجريبي :38:

[رزانوو]

نظريه المعرفه عند ابن سينا مرتبطه بقوى
1.الجسد
2.العقل
3.الروح
4.النفس

[المعالي غالية]

سؤال يطرح نفسه ولا سؤال من اسئله المراجعه من المحاضرات الاخيره .... درستوهم ؟؟؟

لان الدكتور زياد الحمام في المحاضره المباشره قال ركزوا على السبع المحاضرات ولا الباقي تحصيل حاصل سمع اذني وشوله ندوخ نفسنا والماده فلسفه والدكتور بأذن الله بيسهلها

[ѕυℓтαη]

ممكن احد يشرح لي المذهب الدوغمائي :39:

[w.al-Rashed]

نظريه المعرفه عند ابن سينا مرتبطه بقوى
1.الجسد
2.العقل
3.الروح
4.النفس

الروح ! :31:

[رزانوو]

وفقا للمثالين فان ادراك الانسان اساسه
1.التحارب الحسيه
2.القلب
3.العقل
4.لل شيء

[المعالي غالية]

لو اضطربت وانحرفت الفطره نلزمه بالنظر وقال هذه العباره

أ- ابن تيميه
ب- الغزالي

[رزانوو]

جاءت في العصور الحديثه وبالتحديد في اواخر القرن 17م على يد باركلي
1.المثاليه الموضوعيه
2.المثاليه النقديه
3.المثاليه الذاتيه
4.لا شيئ

[المعالي غالية]

رزانوو (http://www.ckfu.org/vb/u145174.html)
أكـاديـمـي



وش يقرب لك الدكتور بدران :7: لا تغوصين بين البحور :29: قصدي بين السطور

[ѕυℓтαη]

وفقا للمثالين فان ادراك الانسان اساسه
1.التحارب الحسيه
2.القلب
3.العقل
4.لل شيء
العقل

[رزانوو]

رزانوو (http://www.ckfu.org/vb/u145174.html)
أكـاديـمـي



وش يقرب لك الدكتور بدران :7: لا تغوصين بين البحور :29: قصدي بين السطور

طيب خلص سوري ...اعلن انسحابي ...:d

[وزيرة]

لان الدكتور زياد الحمام في المحاضره المباشره قال ركزوا على السبع المحاضرات ولا الباقي تحصيل حاصل سمع اذني وشوله ندوخ نفسنا والماده فلسفه والدكتور بأذن الله بيسهلها

الله مثل هــاالكلام يسرسح على القلب :004::sm5:
بسم الله على الله توكلنـا خـل أروح أكمـل

[***ورد***]

لعيونك شمعه اسئلة المراجعة محلوله موفقه
ظلل )اختار( الإجابة الصحيحة مما يلي:
1( الحدس هو ما يعرف عند المتصوفة المسلمين ب: (
)أ( الإلهام
)ب( الأوهام
)ج( الزهد
)د( الروحانيات
2( تأسس المنطق على يد: (
)أ( سقراط.
)ب( أرسطو
)ج( الغزالي
)د( جميع ما سبق
3( كانت نظرية المعرفة عند الفلاسفة الغربيين: (
)أ( مبثوثة في مباحثهم في الوجود
)ب( مبثوثة في مباحثهم في الأخلاق
)ج( منظمة لوحدها
)د( واضحة المعالم
4( كتاب )مقالة في الفهم الإنساني( أول كتاب في الغرب الحديث تناول المعرفة بشكل متكامل، وهو ل: (
)أ( جون لوك
)ب( فرنسيس بيكون
)ج( أرسطو
)د( كانط
5( بالنسبة لموضوع المعرفة ونظرية المعرفة عند علماء المسلمين: (
)أ( كان قليل الحضور
)ب( أفردوا له كتبا وأبوابا
)ج( أعرضوا عنه
)د( جميع ما سبق
6( كتاب )النظر والمعارف( مجلد كبير ضمن موسوعة علمية تنسب إلى: (
)أ( القاضي الباقلاني
)ب( القاضي عبد الجبار
)ج( الفخر الرازي
)د( عبد القاهر البغدادي
7( كتاب )المنقذ من الضلال( ألفه: (
)أ( الغزالي
)ب( ابن خلدون
)ج( ابن سينا
)د( الفارابي
3313 ه أسئلة المراجعة – نظرية المعرفة الفصل الأول 3311
8( تمت الكتابة في نظرية المعرفة من قبل: (
)أ( المتكلمين المسلمين
)ب( الأصوليين المسلمين
)ج( الفلاسفة المسلمين
)د( جميع ما سبق
9( علماؤنا المسلمون سبقوا غيرهم في: (
)أ( ذكر بحث المعرفة بصورة عامة في كتبهم
)ب( إفراد بحث المعرفة بصورة مستقلة في كتبهم
)ج( دمج مبحث المعرفة مع العقلانيات
)د( أ + ب
11 ( يختص بدراسة الوسيلة أو الأداة أو المصدر الذي تتم عن طريقه تشكيل المعرفة الإنسانية: (
)أ( مبحث مصادر المعرفة
)ب( مبحث طبيعة المعرفة
)ج( مبحث المعرفة
)د( جميع ما سبق
11 ( يقوم موقفهم على التسليم بان للعقل مبادئ جاهزة، او طرقا فطرية تقوده إلى معرفة حقائق الأشياء: (
)أ( العقليون
)ب( التجريبيون
)ج( السوفسطائيون
)د( الفلسفيون
12 ( ترتكز جميعها على مبدأ مؤداه أن صحة الفكر تعتمد على ما يؤدي إليه من نتائج عملية ناجحة: (
)أ( الدوغماتية
)ب( البراغماتية
)ج( الذرائعية
)د( أ + ج
13 ( دأب دارسو نظرية المعرفة فلسفياً أو علمياً على حصر مصادرها في: (
)أ( العقل
)ب( الحس والعقل
)ج( الحدس
)د( أ + ج
14 ( يعتبر الوحي مصدرا للمعرفة لأنه ضروري، وتتجلى ضرورة الوحي مصدرا للمعرفة في: (
)أ( إمكانه عقلا
)ب( عدم كفاية العقل
)ج( إسلامية الوحي
)د( أ + ب
3313 ه أسئلة المراجعة – نظرية المعرفة الفصل الأول 3311
15 ( عَرف بعض فلاسفة اليونان بالسفسطائيين أو الشكاك لأنهم: (
)أ( كانوا ينكرون قطعية المعارف الإنسانية
)ب( كانوا ينكرون قطعية المعارف الدينية
)ج( كانوا ينكرون قطعية المعارف الإلهية
)د( ب + ج
16 ( ينقسم الشك في إمكان المعرفة إلى: (
)أ( شك مذهبي وشك منهجي
)ب( شك مطلق وشك نسبي
)ج( الشك من أجل الشك والشك وسيلة لليقين
)د( جميع ما سبق
17 ( يعتبر فيرون أول من ظهر على يديه مذهب: (
)أ( الشك المطلق
)ب( الشك المذهبي
)ج( الشك النسبي
)د( أ + ب
18 ( ترى أن المعرفة الحسية والعقلية ليس لها قدرة تعريفنا بالحقيقة وإيصالنا إليها: (
)أ( الشكية المطلقة
)ب( الحدسية
)ج( العقلانية
)د( التجريبية
19 ( يعتبر وسيلة ليتوصل من خلاله إلى غاية أخرى وهي بلوغ اليقين: (
)أ( الشك المنهجي
)ب( المطلق
)ج( أ + ب
)د( جميع ما سبق
21 ( )من لم يشك لم ينظر، ومن لم ينظر لم يبصر، ومن لم يبصر بقي في العمى(، صاحب القول هو: (
)أ( ابن تيمية
)ب( الغزالي
)ج( سافسطائي
)د( كانط

[رزانوو]

الروح ! :31:

النفس

[المعالي غالية]

ممكن احد يشرح لي المذهب الدوغمائي :39:
قال "كانت" في "ديفيد هيوم": لقد أيقظني هيوم من "السبات الدوغمائي". ما معنى: السبات الدوغمائي؟
الدغمائية : تعني التصلب والتزمت وفرض الرأي بالقوة وليس عن طريق الإقناع والحجة والدليل ، وهذه الصفة يلصقها الحداثيون بالعلماء والفقهاء بأنهم طبقوا الأحكام الشرعية وفسروها بصفة دغمائية.

والدوغمائية : كلمة يونانية تعني الجمود العقائدي "مذهب أو رأي" والتأييد الأعمى لمبادئ أو مطالب مذهب أخلاقي ما ، بدون إمعان و النظر فيها .

والمقصود بهذا المصطلح الإشارة إلى النهج الفكري المتزمت والإيمان بامتلاك الحقيقة وإلغاء الآخر.

ويعود أصل هذا المصطلح إلى كلمة دوغما الواردة في الفكر الديني المسيحي الكاثوليكي ، وتعني المبدأ الذي ينسب إليه الصحة المطلقة، ويدخل ضمن هذا الإطار مفهوم عصمة البابا الكاثوليكية والذي تعتبر تعاليمه رسمياً بمثابة إلهام إلاهي.

ويستخدم هذا المصطلح اجتماعياً وسياسياً لوصف المناهج والأساليب الفكرية المتعصبة والمتحجرة والتي تجافي المعقولية والمنطق.

والحركات السياسية و الدينية المتزمتة اليوم تعتمد النهج الدوغمائي وتعتبر كل خروج أو رفض لمقولاتها وقناعاتها بالإنحراف.

[المعالي غالية]

طيب خلص سوري ...اعلن انسحابي ...:d


لا لاتنسحبين أمزح والله بس ما عرفت أجاوب كملي بس ياليت تضعين الأجابات :29:

[المعالي غالية]

الطريق الى المعرفه التي وضعها الله في البشر هي

الفطره
العلم
المعرفه

[المعالي غالية]

اطلق على المذهب النسبي اسم اخر هو
المذهب النقدي
المذهب الرمزي

[ѕυℓтαη]

قال "كانت" في "ديفيد هيوم": لقد أيقظني هيوم من "السبات الدوغمائي". ما معنى: السبات الدوغمائي؟
الدغمائية : تعني التصلب والتزمت وفرض الرأي بالقوة وليس عن طريق الإقناع والحجة والدليل ، وهذه الصفة يلصقها الحداثيون بالعلماء والفقهاء بأنهم طبقوا الأحكام الشرعية وفسروها بصفة دغمائية.

والدوغمائية : كلمة يونانية تعني الجمود العقائدي "مذهب أو رأي" والتأييد الأعمى لمبادئ أو مطالب مذهب أخلاقي ما ، بدون إمعان و النظر فيها .

والمقصود بهذا المصطلح الإشارة إلى النهج الفكري المتزمت والإيمان بامتلاك الحقيقة وإلغاء الآخر.

ويعود أصل هذا المصطلح إلى كلمة دوغما الواردة في الفكر الديني المسيحي الكاثوليكي ، وتعني المبدأ الذي ينسب إليه الصحة المطلقة، ويدخل ضمن هذا الإطار مفهوم عصمة البابا الكاثوليكية والذي تعتبر تعاليمه رسمياً بمثابة إلهام إلاهي.

ويستخدم هذا المصطلح اجتماعياً وسياسياً لوصف المناهج والأساليب الفكرية المتعصبة والمتحجرة والتي تجافي المعقولية والمنطق.

والحركات السياسية و الدينية المتزمتة اليوم تعتمد النهج الدوغمائي وتعتبر كل خروج أو رفض لمقولاتها وقناعاتها بالإنحراف.
جزاك الله خير أسال الله ان يوفق كل من يختبر هذه الليلة من المسلمين

[رزانوو]

لا لاتنسحبين أمزح والله بس ما عرفت أجاوب كملي بس ياليت تضعين الأجابات :29:

طيب خدي هاد السؤال
المثاليه المطلقه التي جاء بها هيجل هي الاتجاه الفلسفي المقظثالي الذي يذهب الي اولويه
1.الروح على الماده
2.العقل على العاطفه
3.العقل على القلب
4.لا شيء

[ѕυℓтαη]

الطريق الى المعرفه التي وضعها الله في البشر هي

الفطره
العلم
المعرفه
الفطرة

[رزانوو]

الطريق الى المعرفه التي وضعها الله في البشر هي

الفطره
العلم
المعرفه

العلم ..؟

[رزانوو]

اطلق على المذهب النسبي اسم اخر هو
المذهب النقدي
المذهب الرمزي

النقدي ..؟

[المعالي غالية]

طيب خدي هاد السؤال
المثاليه المطلقه التي جاء بها هيجل هي الاتجاه الفلسفي المقظثالي الذي يذهب الي اولويه
1.الروح على الماده
2.العقل على العاطفه
3.العقل على القلب
4.لا شيء
..........................:7:

[ѕυℓтαη]

طيب خدي هاد السؤال
المثاليه المطلقه التي جاء بها هيجل هي الاتجاه الفلسفي المقظثالي الذي يذهب الي اولويه
1.الروح على الماده
2.العقل على العاطفه
3.العقل على القلب
4.لا شيء
ههههههههههه الي اعرف انه العقل بس مدري على العاطفة او القلب ( الله يعين طالباتك الي بتدرسينهم ) :29:

[رزانوو]

قام اساس المذهب الواقعي على الاعتقاد في
1.الروح
2.الماده
3.العقل
4.لا شيء

[المعالي غالية]

الفطرة


صح


أمين على الدعاء :16:

[رزانوو]

ههههههههههه الي اعرف انه العقل بس مدري على العاطفة او القلب ( الله يعين طالباتك الي بتدرسينهم ) :29:

الروح على الماده

[المعالي غالية]

النقدي ..؟


صح


طيب صح ولا خطاء
يطلق على الشك المطلق مجموعه من الاسماء وهي ثلاثة اسماء الشك المطلق والشك المذهبي والشك من اجل الشك


صح

[رزانوو]

ع فكره بعض الاسئله اللي اكتبها موجوده برابط مكتوب من الاسئله المتوقعه ... بس شكلو عم اعملكم خربطه ... بس ما عرفت انسخ الرابط لهيك حبيت افيدكم ...

[رزانوو]

قام اساس المذهب الواقعي على الاعتقاد في
1.الروح
2.الماده
3.العقل
4.لا شيء

الماده

[ѕυℓтαη]

قام اساس المذهب الواقعي على الاعتقاد في
1.الروح
2.الماده
3.العقل
4.لا شيء
العقل

[المعالي غالية]

يصل الانسان الى الحقيقه اما عن طريق
أ -الشك و اليقين وعن الطريقه النسبيه

ب- العلم

[المعالي غالية]

افضل من يمثل المذهب الحدسي هو الفيلسوف الفرنسي

أ- هنري برجسون
ب- ديفيد هيوم

[ѕυℓтαη]

ع فكره بعض الاسئله اللي اكتبها موجوده برابط مكتوب من الاسئله المتوقعه ... بس شكلو عم اعملكم خربطه ... بس ما عرفت انسخ الرابط لهيك حبيت افيدكم ...
بصراحه انا اعتمدت بعد الله على اسئلة المحاضرات المباشرة لان الدكتور قالها وبكل وضوح ان اغلب الاسئلة من المحاضرات المباشرة بس مايمنع نحاول نحل اسئلتك على الاقل نستفيد شي

[المعالي غالية]

الاسلام يقر وهي مصادر معرفه في الاسلام

أ- الحس والتجربه و الحدس
ب- الحس فقط

[رزانوو]

افضل من يمثل المذهب الحدسي هو الفيلسوف الفرنسي أ- هنري برجسون
ب- ديفيد هيوم

هنري

[ѕυℓтαη]

يصل الانسان الى الحقيقه اما عن طريق
أ -الشك و اليقين وعن الطريقه النسبيه

ب- العلم
الشك واليقين

[ѕυℓтαη]

الاسلام يقر وهي مصادر معرفه في الاسلام

أ- الحس والتجربه و الحدس
ب- الحس فقط
الحس والتجربة والحدس

[المعالي غالية]

أجابتكم صحيحه :21:

[المعالي غالية]

الاجماع يسمى مصدر
أ-تابع
ب-من مصادر الدين الأسلامي للوصول للمعرفه

[ѕυℓтαη]

- أبن سينا قسم الحكمة إلى:

[رزانوو]

المنطق المادي هو
1.علم مناهج البحث
2.الارسطي التقليدي
3.الفلسفي
4.لا شيء

[المعالي غالية]

مصادر الدين الاسلامي في الوصول للمعرفه هو

أ- القران والسنه فقط
ب- الأجماع

[ѕυℓтαη]

الاجماع يسمى مصدر
أ-تابع
ب-من مصادر الدين الأسلامي للوصول للمعرفه
من مصادر الدين الاسلامي

[المعالي غالية]

- أبن سينا قسم الحكمة إلى:



نوعين
نظري وعملي

[ѕυℓтαη]

المنطق المادي هو
1.علم مناهج البحث
2.الارسطي التقليدي
3.الفلسفي
4.لا شيء
علم مناهج البحث

[رزانوو]

حسب انصار المنطق الرمزي فان البرهان الفلسفي
1.موثوق وغير ملتبس
2.ستعرض للغموض وعدم الوضوح
3.ثابت وصحيح
4.لا شيئ

[المعالي غالية]

من مصادر الدين الاسلامي


اي هو من مصادر الدين الأسلامي بس الأجابه (( تابع) (المصادر الرئيسين القؤان والسنه فقط

[رزانوو]

مصادر الدين الاسلامي في الوصول للمعرفه هو

أ- القران والسنه فقط
ب- الأجماع

ما في ا+ب ؟؟

[المعالي غالية]

مصادر الدين الاسلامي في الوصول للمعرفه هو

أ- القران والسنه فقط
ب- الأجماع


هذي الأجابه الصحيحه

[المعالي غالية]

الاجماع يسمى مصدر
أ-تابع
ب-من مصادر الدين الأسلامي للوصول للمعرفه


الأجماع مصدر تابع

[رزانوو]

من مصادر الدين الاسلامي

اذا كان الاجماع مصدر للوصول الى المعرفه اتوقع راح ينضم للقران والسنه من مصارد للوصول الى المعرفه ..... اتاكدو من الجواب بالله ؟؟؟؟!!!

[المعالي غالية]

ان صحة الفكر تعتمد على نتائج عمليه ناجحه

أ- المذهب البرغماتي
ب- المذهب النسبي

[ѕυℓтαη]

حسب انصار المنطق الرمزي فان البرهان الفلسفي
1.موثوق وغير ملتبس
2.ستعرض للغموض وعدم الوضوح
3.ثابت وصحيح
4.لا شيئ
حست في الملزمة وبالتحديد في المحاضرة السابعة مالقيت اجابة - الله لا يهينك عطيني النص

[رزانوو]

هاد السؤال حلو
ابو الفلسفه الاشراقيه .....هو شهاب الدين السهروردي

[المعالي غالية]

اذا كان الاجماع مصدر للوصول الى المعرفه اتوقع راح ينضم للقران والسنه من مصارد للوصول الى المعرفه ..... اتاكدو من الجواب بالله ؟؟؟؟!!!


هو قال كذا ان القران والسنه هم المصدران للوصول للمعرفه والأجماع مصدر تابع

يعني يمكن يجي السؤال بصيغتين
يا تختارين ثلاثه اذا قال القران والسنه والأجماع تابع لهما
ولا يقوا بس هو المصدر التابع وتختارين الأجماع
وسلامتك

[ѕυℓтαη]

ان صحة الفكر تعتمد على نتائج عمليه ناجحه

أ- المذهب البرغماتي
ب- المذهب النسبي
البرغماتي

[رزانوو]

حست في الملزمة وبالتحديد في المحاضرة السابعة مالقيت اجابة - الله لا يهينك عطيني النص

المحاضره السابعه ..نط لعند اهميه المنطق الرمزي ....مكتوب ....ان البرهان الفلسفي حسب راي انصار المنطق الرمزي غالبا ما يتعرض الى غموض والتباسات في معنى الاحكام .......الخ

[المعالي غالية]

حسب انصار المنطق الرمزي فان البرهان الفلسفي
1.موثوق وغير ملتبس
2.ستعرض للغموض وعدم الوضوح
3.ثابت وصحيح
4.لا شيئ


اتوقع هذا ما ابي احوس مثل سلطان صح ولا غلط ؟؟؟

[رزانوو]

المذهب البرغماتي ولا داخل مخي :banghead:

[المعالي غالية]

البرغماتي


صح

هو الاطلاع المباشر على ماهو ظاهر بالذهن

أ - الحس
ب- الحدس

[رزانوو]

ان صحة الفكر تعتمد على نتائج عمليه ناجحه

أ- المذهب البرغماتي
ب- المذهب النسبي

البرغماتي .؟؟يا رب صح

[المعالي غالية]

المذهب البرغماتي ولا داخل مخي :banghead:

أسئلتك مادخلت مخي :7: بالله وش جنسيتك ؟؟؟؟

[المعالي غالية]

س- يجعل المعرفه تكون بعديه
أ-المذهب التجريبي

ب- المذهب الذهبي

[رزانوو]

أسئلتك مادخلت مخي :7: بالله وش جنسيتك ؟؟؟؟

هههههه ...حسيتك بتضربيني .... اردنيه .. :D بس شو دخل الجنسيه بالاسئله ... :eek:

[213143621]

سلطان الوليد ... والاخوان الاعضاء لو سمحتوا ارفقوا لنا هنا اسئلة المحاضرات المباشرة الي تكلم عنها الدكتور في المحاظرات المباشرة لأن الاسئلة بالمواضيع الثانية صراحة ملخبطة .... عاجل الوقت بدء بالعد التنازلي الله يوفقنا واياكم ...

[ѕυℓтαη]

بكل اختصار المذهب البرغماتي يعتمد على التجارب العملية الناجحة

[المعالي غالية]

هههههه ...حسيتك بتضربيني .... اردنيه .. :d بس شو دخل الجنسيه بالاسئله ... :eek:

ههههههههههههههههههههههههه لا ما بضربك الله يسعدك حيا الله أهل الاردن
خخخخخخخخ تعرفين ليش لان الدكتور بدران مغربي حسيت اللهجه ووضع الأسئله صعبه مثل الدكتور وطلعتي مو سعوديه :29:

وأسئلته ركيكه مره والدكتور في المباشره زياد سعودي مثلنا خخخ

اقول لا تدوخين نفسك وخلك معنا بنفس الأسئله وغير كذا أستغربت بعض الأسئله ما تعرفين جوابها تجاوبين وجنبها أستفهام :7:

[المعالي غالية]

س- يجعل المعرفه تكون بعديه

أ-المذهب التجريبي :15:


ب- المذهب الذهبي



................

[ѕυℓтαη]

سلطان الوليد ... والاخوان الاعضاء لو سمحتوا ارفقوا لنا هنا اسئلة المحاضرات المباشرة الي تكلم عنها الدكتور في المحاظرات المباشرة لأن الاسئلة بالمواضيع الثانية صراحة ملخبطة .... عاجل الوقت بدء بالعد التنازلي الله يوفقنا واياكم ...



سم ياخوي

[المعالي غالية]

هو الالهامي
أ الحدسي
ب- الحس

[ѕυℓтαη]

- ابن رشد صنف العلوم وسماها صنائع هي ؟ أ- صنائع نظرية . ب- صنائع عملية . ج- صنائع منطقية .

[رزانوو]

ههههههههههههههههههههههههه لا ما بضربك الله يسعدك حيا الله أهل الاردن
خخخخخخخخ تعرفين ليش لان الدكتور بدران مغربي حسيت اللهجه ووضع الأسئله صعبه مثل الدكتور وطلعتي مو سعوديه :29:

وأسئلته ركيكه مره والدكتور في المباشره زياد سعودي مثلنا خخخ

اقول لا تدوخين نفسك وخلك معنا بنفس الأسئله وغير كذا أستغربت بعض الأسئله ما تعرفين جوابها تجاوبين وجنبها أستفهام :7:

على فكره الاسئله مو من دماغي ارجعي لاول صفحه بالمناقشه خمائل حاطه روابط لاسئله متوقعه وهي منها ...ثانيا لما احط علامه سؤال يعني محتاجه تاكيد اجابه والاغلب طلع صح ... ع العموم يا رب يسهلها وتكون اسئله سهله ومباشره ... يلا اسئلي انتي ونحنا بنجاوب ...

[المعالي غالية]

يقوم على الانتقال من الجزئيات الى الكليات وتسمى هذي الطريقه في الاستدلال والتفكير (الاستقرائيه )

أ-المذهب التجريبي
ب-المذهب المنهجي


اذ:31: تأخرتو في الأجابه انا أسوي تعديل وأجاوب

[ѕυℓтαη]

هو الالهامي
أ الحدسي
ب- الحس

الحدسي

[ѕυℓтαη]

يقوم على الانتقال من الجزئيات الى الكليات وتسمى هذي الطريقه في الاستدلال والتفكير (الاستقرائيه )


أ-المذهب التجريبي
ب-المذهب المنهجي


اذ:31: تأخرتو في الأجابه انا أسوي تعديل وأجاوب

التجريبي

[المعالي غالية]

على فكره الاسئله مو من دماغي ارجعي لاول صفحه بالمناقشه خمائل حاطه روابط لاسئله متوقعه وهي منها ...ثانيا لما احط علامه سؤال يعني محتاجه تاكيد اجابه والاغلب طلع صح ... ع العموم يا رب يسهلها وتكون اسئله سهله ومباشره ... يلا اسئلي انتي ونحنا بنجاوب ...


أمين
ما تزعلي كملي انا بس أشوي وبطلع :29:

[ѕυℓтαη]

- المبادئ الأساسية للمنهجية الإسلامية قامت في خمسة مبادئ عبروا عنها بالوحدة ~ أ- وحدانية الله ( انه الواحد ولا يوجد شريك له في الملك ) ~ ب- وحدانية الخلق ~ ج- وحده الحقيقة والمعرفة ( أنه لا يوجد تعارض بين الوحي والمعرفة ) ~ د- وحدة الحياة ( خلقنا لعبادة الله سبحانه وتعالى ) ~ هـ - وحدة الإنسانية ( كلنا خلقنا من ذكر و أنثى ) ~

[المعالي غالية]

:15: سلطان اجاباتك صحيحه
معاني الجدل في اللغه
أ- النقاش والضم
ب- الفتل

ج جميع ما ذكر صحيح

[ѕυℓтαη]

:15: سلطان اجاباتك صحيحه
معاني الجدل في اللغه
أ- النقاش والضم
ب- الفتل

ج جميع ما ذكر صحيح
جميع ماذكر ~

[المعالي غالية]

مبحث يدرس قدرة الانسان في الوصول الى الحقيقه
أ-أصل المعرفه
ب- امكان المعرفه

[ѕυℓтαη]

الجدل في الاصطلاح هو تقابل النقيضين ~_~ = ~_~تذكروا الرسمة ذي

[المعالي غالية]

جميع ماذكر ~
صح :15:
الذي جعل المعرفه جزءمن الفلسفه هو
أ- كانط
ب- كارت

[ѕυℓтαη]

مبحث يدرس قدرة الانسان في الوصول الى الحقيقه
أ-أصل المعرفه
ب- امكان المعرفه
امكان المعرفة

[رزانوو]

أمين
ما تزعلي كملي انا بس أشوي وبطلع :29:

هههه..ليه بدي ازعل .. بالعكس احترم وجهه نظرك .. بالتوفيق خيتو ..

[رزانوو]

مبحث يدرس قدرة الانسان في الوصول الى الحقيقه
أ-أصل المعرفه
ب- امكان المعرفه

امكان المعرفه

[ѕυℓтαη]

صح :15:
الذي جعل المعرفه جزءمن الفلسفه هو
أ- كانط
ب- كارت
كانط

[المعالي غالية]

امكان المعرفة
:15:
أجابه صحيحه


المعرفه اصبحت ذات مكانه مركزيه في الفلسفه على يد

أ-كانط
ب- كارت
ج الغزالي

[ѕυℓтαη]

- الفيلسوف الذي جعل نظريه المعرفة منفصلا عن بقيه العلوم هو ؟ 1- كانط 2- ديكارت 3- افلاطون 4- بدران الحسن ~

[GuY]

بذاكر اسئلة المحاظرااااااااااااااااات المباشره وبسسسسسسسسسس .. وجعني راسي من الخربطه :40: ... من جد ماده ألييييييييييمه ... الله ييسرها علينا جميعا ... لو ادري انها بهالشكل ما نزلتها :24: .. يسرها يا الله ..

[ѕυℓтαη]

:15:
أجابه صحيحه


المعرفه اصبحت ذات مكانه مركزيه في الفلسفه على يد

أ-كانط
ب- كارت
ج الغزالي

كانط

[ѕυℓтαη]

بذاكر اسئلة المحاظرااااااااااااااااات المباشره وبسسسسسسسسسس .. وجعني راسي من الخربطه :40: ... من جد ماده ألييييييييييمه ... الله ييسرها علينا جميعا ... لو ادري انها بهالشكل ما نزلتها :24: .. يسرها يا الله ..
يارب تيسرها عليه وعلينا ونجيب +a

[المعالي غالية]

- الفيلسوف الذي جعل نظريه المعرفة منفصلا عن بقيه العلوم هو ؟ 1- كانط 2- ديكارت 3- افلاطون 4- بدران الحسن ~

أعرفه بس نسيته :12:

[GuY]

كااااااااانطططططط

[المعالي غالية]

كانط

أجابه صحيحه
:15:

ارقى انواع المعرفه الانسانيه هي
أ-العلميه
ب- الحسيه

[ѕυℓтαη]

أعرفه بس نسيته :12:
كانط ~

[المعالي غالية]

اقدم انواع المعرفه الانسانيه هي

أ-المعرفه الحسيه
ب- العقليه

[ѕυℓтαη]

أجابه صحيحه
:15:

ارقى انواع المعرفه الانسانيه هي
أ-العلميه
ب- الحسيه
العلمية

[المعالي غالية]

كانط ~


اذا شفت فيلسوق فصل توائم وذا يطلع هو
انا خلاص وصل النوم

[GuY]

ههههههههههه صراحه اهنيكم ماشاء الله على روح المثابره وواضح عليكم اجتهادكم اثنينكم .. ماشاء الله تبارك الله .. الله يوفقنا جميعا ولا يضيع تعبكم على المراجعه والجهد الواضح ... صراحه لو انا مكان الدكتور وشفت تعبكم وحرصكم هذا .. ؟ راح اطلب ارقامكم الجامعية واعطيكم الدرجه الكامله بدون حضوركم :29:

[ѕυℓтαη]

اقدم انواع المعرفه الانسانيه هي

أ-المعرفه الحسيه
ب- العقليه

الحسية

[المعالي غالية]

العلمية

صح
:15:

انواع المعرفه اربعة انواع
؟؟

[ѕυℓтαη]

ههههههههههه صراحه اهنيكم ماشاء الله على روح المثابره وواضح عليكم اجتهادكم اثنينكم .. ماشاء الله تبارك الله .. الله يوفقنا جميعا ولا يضيع تعبكم على المراجعه والجهد الواضح ... صراحه لو انا مكان الدكتور وشفت تعبكم وحرصكم هذا .. ؟ راح اطلب ارقامكم الجامعية واعطيكم الدرجه الكامله بدون حضوركم :29:
الله يسعدك ياخوي الي يبي النتيجة الزينة لابد يضحي ويتعب وبالنسبة لي انا دخلت هذا التحدي وان شاء الله اكون قده ومافي شي يجي بالسهل ~ ( قل ماشاء الله ترى لو جاني شي ماعرف الا انت )

[ѕυℓтαη]

بعد اذنكم يالغالين انا بطلع نص ساعة اخذ بريك ارتاح ( (المشكلة لو نمت ماراح اصحى لصلاة الظهر لاكن احاول ارجع بعد نص ساعة واكمل مراجعة موفقين) ):16:

[المعالي غالية]

الله يسعدك ياخوي الي يبي النتيجة الزينة لابد يضحي ويتعب وبالنسبة لي انا دخلت هذا التحدي وان شاء الله اكون قده ومافي شي يجي بالسهل ~ ( قل ماشاء الله ترى لو جاني شي ماعرف الا انت )




هههههههههههههههههههههههههه تدري اني تو اذاكر ولا لو أقول لك درجاتي :7: العقل ما يجمع الله كريم

وقول ما شاء الله ترى سلطان فاتح الأسئله قدامه صح سلطان

[GuY]

ههههههههههه ما شاء الله .. من كثر معلوماتك عن هالماده . حسيت انك الدكتور بدران < .. تراني اناظرك بعيوني كلها ... اهب عليك .. انت مو طالب ... انت معجم

[ѕυℓтαη]

صح
:15:

انواع المعرفه اربعة انواع
؟؟
1- حسية 2- عقلية 3- فلسفية 4- علمية

[GuY]

هههههههههههههههههههههههه احس سلطان انحولت عيونه هههههههههه

[المعالي غالية]

بعد اذنكم يالغالين انا بطلع نص ساعة اخذ بريك ارتاح ( (المشكلة لو نمت ماراح اصحى لصلاة الظهر لاكن احاول ارجع بعد نص ساعة واكمل مراجعة موفقين) ):16:



لاتنسى الأذكار
الله يوفقك انا ماراح ارجغ خلاص :7: انا أقول في عين ما تذكر الله خلف الكواليس

[المعالي غالية]

الأسئله التي تم طرحها من الأسئله المباشره من سؤال سبعه الى 50

نظرية المعرفه
1)
1)تقوم نظرية المعرفه على ثلاثة اشيا
عارف. معرّف. وسيلة المعرفه.

2)النظريه يقابلها العملي
معرفه يقابلها انكار

3)متى نشأت نظرية المعرفه ومن اول من تكلم فيها
اول مانشأت في اليونان
مصادر المعرفه ؟
2)))
4)المعرفه تكون تصورات ادراك جزئي
5)والعلم تصديقات وهو ادراك كلي
6)العلم اعم من المعرفه


واذا بتكملون من بعد الخمسين ونازل

:29: دعواتكم وأذكرو الله العين حق تدخل الجمل القدر

ما شاء الله تبارك الله :1:

[GuY]

ههههههههه بسم الله عليكم جميع ... الله لا يضيع تعبكم .. ترى امزح

[ѕυℓтαη]

هههههههههههههههههههههههه احس سلطان انحولت عيونه هههههههههه
بديت افكر اعتزل المنتدى :22:

[GuY]

من امس ما قدرت انام وقاعد ادور بشوارع الدمام ادور مكتبه تفتح النفس ويكون عندهم ملخصات معقوله ... لقيتها كلها تسد النفسسسسسس مرررره دسمه .. هذا وانا ضيف هنا :35:

[ѕυℓтαη]

نسال الله الاخلاص والله العظيم ان اكثر اجتهادي في المنتدى لعل تصيبني دعوة طيبة من انسان صادق تيسر لي كل اموري ( وانما الاعمال بالنيات ) موفقين :16:

[المعالي غالية]

)ثلاثة قوانين اساسيه للفكر هي قانون الهويه وقانون عدم التناقض وقانون الثالث المرفوع
52)مباحث المنطق الصوري عند ارسطو منطق الحدود اوالتصورات و منطق القضايا والاحكام
ومنطق الاستدلال
53)الحد هو وحدة الحكم الاساسيه
54)الاستدلال ينقسم الى نوعين هما مباشر وغير مباشر
55)الاستدلال المباشر نوعان هما التقابل والتكاثر
56)الاستدلال الغير مباشر نوع واحد وهو القياس
57)المنطق الرمزي يطلق عليه اسم اخر وهو الرياضي لانه يتعلق برموز الرياضيات
58)المعاني اللغويه الي وردت للجدل هي النقاش والخصام والفتل والضم
59)المعاني الاصطلاحيه للجدل هو تقابل النقيضين
60)قوانين المنهج الجدلي قانون تحول التبدلات النوعيه الى تبدلات كميه وقانون وحدة وصراع الاضداد
وقانون نفي النفي
61)تطور الجدل تطوراً كبيراً على يد فيلسوف الماني هيجل
62)الفلسفه الاشراقيه يطلق عليها الذوقيه وتقوم في مقابل المشائيه
63)تعريف التجربه في المعنى العام هي الخبره الحسيه
64)التجريب في العصر الاسلامي برز فيه الحسن بن الهيثم
65)اشهر اعلام نظرية المعرفه هو ابن سينا وابن عربي
66)ابن سينا قسم الحكمه الى نوعين هما نظري وعملي
67)غاية الحكمه النظريه عند ابن سينا هي الحق
68)غاية الحكمه العمليه عند ابن سينا هي الخير
5)))
69)لقب الغزالي بحجة الاسلام
70)قسم الغزالي المعرفه الى ثلاث اقسام الميتافيزيقيه والتجريبيه والمعرفه الغيبيه
71)المعرفه الميتافيزيقيه هي ماوراء الطبيعه او المشاهده
72)الطريق لمعرفه الميتافيزيقيه هو الوحي
73)الطريق للمعرفه الرياضيه هو العقل
74)الطريق للمعرفه التجريبيه هي الحواس
75)قسم الغزالي العلوم الى قسمين هما علم شرعي وعلم عقلي
76)كتاب الغزالي هو القسطاس المستقيم
77)الغزالي في كتابه القسطاس المستقيم حاول استخراج ميزان المعرفه في القراءن الكريم ونقض
78)نظرية المعرفه التي نادى بها الباطنيه
79)صنف ابن رشد العلوم الى ثلاثة اصناف سماها صنائع نظرية وصنائع عمليه وصنائع منطقيه
80)المباديء الاساسيه في المنهجيه الاسلاميه صيغت الى مجموعه من الواحدات هي 1)وحدانية الله
2) وحدة الخلق 3) وحدة الحياه 4) وحدة الحقيقه ووحدة المعرفه 5)ووحده انسانيه

[GuY]

اسأل الله القدير ان يجعل اعمالنا خالصة لوجهه الكريم وييسر لنا امورنا في حياتنا وآخرتنا ويجعل كل صعب سهل وكل يسير ميسر وينور لنا دروبنا حيث كنا انه على كل شيء قادر ويفتح لنا ابواب الرزق والنجاح ويجعل آخر همنا الدنيا ويرضى عنا ... آآآآآمين

[GuY]

صراحه الشرقيه مرررره رطوبه وحر :42: ... ما توقعتها لهالدرجه وفوق هذا كله ...< نظرية المعرفة .. نظريه فيلسوفيه بما تحمله الكلمه من معنى

[المعالي غالية]

أمين

[المعالي غالية]

صراحه الشرقيه مرررره رطوبه وحر :42: ... ما توقعتها لهالدرجه وفوق هذا كله ...< نظرية المعرفة .. نظريه فيلسوفيه بما تحمله الكلمه من معنى


ترا الأختبار في الأحساء

اي ما تدري انه موسم الرطب وبعده التمر
عندهم في الأحساء

يا مسافرين دعواتكم

[المعالي غالية]

لا تنسون صلاة الضحى
أستودعكم الله

[وزيرة]

آيه حده رطوبـة
أخوي سلطـان الله يعطيك ألف عافيـة

[وزيرة]

إلا بسألكم مو هذي المـادة اللي سووا لهـا إعادة أختبار ياليت اللي عنده الأختبار الأول والأختبار المُعاد محلولين يحطهم

[Bnt 5alid]

السلام عليكم
صباح الخير جميعا :16:
و كل عام و انتوا بألف خير بعد الزحمه :42:
متأخره حبتين و مذاكرتي متقطعه من وقت لوقت :33:
بس للأمانه استفدت من الجممميع هنا بدون استثناء :1:
و نجاحي اذا ربي كتب لي النجاح بأنسبه بعد الله لكم :16:
و لو حملت الماده ف ذمتكم ترى :30: < مزووحه :42:

الماده دسمممه حبتين لكن يشهد الله ان لكم بعد الله فضل كبير ف تسهيل الماده :1:

عسى الله يكتب لكم اجر كل كلمه كتبتوها و استفاد منها اي شخص شكركم و لا ما شكر ، دعى لكم و لا ما دعى :2:
موفقين يارب و فالكم النجاح و الـ a+


بأريح الى الساعه ١١ و نص و بعدها بإذن الله بأكمل و مذاكره عسى الله يبارك لنا في الوقت و نقدر نختم الماده و نشوفكم في الاحساء ان شاء الله :11:



:16:

[ѕυℓтαη]

(( اذا استغلقت عليك مسأله فادع الله أن يهونها عليك ، وكان شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله اذا استغلق عليه فهم شيء يقول : يا معلم ابراهيم علمني يا مفهم سليمان فهمني - اسال الله التوفيق والدرجات العالية للجميع في الدنيا والاخرة ))
- نلتقي بعد الاختبار بإذن الله -

[هيوفه دلع]

موفقين يارب

فالكم a+

:16:

[لارا 1]

هل المحاضره السابعه محذوفه الي هي المنطق الصوري والرمزي ؟؟


وفيه شي محذوف ولا كل شي معنى

وابي اسئلة الاختبارات الي راحت محلوله الله يعافيكم

[صادق الوعد]

بيجي الاختبار وحنى مارسينا علا بر بكم سؤؤال
طيب هاكم السؤال ذااا ..

يعتبر الوحي مصدرا للمعرفة لأنه ضروري، وتتجلى ضرورة الوحي
مصدرا للمعرفة في:
A . إمكانه عقلا
b . عدم كفاية العقل
c . إسلامية الوحي
d . أ + ب

وش الجواب !!! ناس يقولون د وناس أ

موجود بالواجب الاول أ و ب كلام صحيح وراجعي الواجب الاول

[وزيرة]

8 ( ترى أن المعرفة الحسية والعقلية ليس لها قدرة تعريفنا بالحقيقة وإيصالنا إليها: (
)أ( الشكية المطلقة
)ب( الحدسية
)ج( العقلانية
)د( التجريبية
ياجمـاعة متأكدين من هذا الجواب

[صادق الوعد]

ماهو الاجابة لسؤال / التجربة نوعان عام وخاص
العام .........
الخاص ....... من يجواب

[وزيرة]

8- قضايا المعرفة قضايا فلسفية . هذا يدل على :
- الصلة الوثيقة بينهما
- الصراع بينهما
- تخصيص البحث في المعرفة
- المعرفة العقلية
شنو الجواب !؟ تكفون

[GuY]

عام هي الخبرة الحسيه .. خاص المنهج الذي يستخدم في عملية جمع البيانات الميدانية

[صادق الوعد]

8- قضايا المعرفة قضايا فلسفية . هذا يدل على :
- الصلة الوثيقة بينهما
- الصراع بينهما
- تخصيص البحث في المعرفة
- المعرفة العقلية
شنو الجواب !؟ تكفون




أ صح

[وزيرة]

26- التجربة بالمعنى الخاص هي :
- المنهج الذي يستخدم في عملية البيانات الميدانية
- المنهج الذي يستخدم في تحليل البيانات الحسية
- له علاقة بالواقع
- أو ج
شنو الإجـابة الصحيحـة ياليت اللي متأكد من الحل يحط الإجـابة ياجمـاعة خل نتعاون

[GuY]

جاوبت فوق

[وزيرة]

47- يعتبر فيرون أول من ظهر على يديه مذهب :
- الشك المطلق
- الشك المذهبي
- الشك النسبي
- أ و ب

ياجمـاعة هل أخترنـا أ و ب على أساس أن المطلق نفسه المذهبي !؟

[GuY]

عملية البيانات الميدانيييييييييه ...

[وزيرة]

Guy
بس يقولج شـاكين أن الإجـابة الصحيـة أ وج
ياالله منهج غثيث صج صج فلسفـه على قل سنـع

[GuY]

وزيره .. مادري بس اشوف لو تذاكرين اسئلة المحاضرات المباشرة افضل عشان لا تخربطي