مشاهدة النسخة كاملة : مذاكرة جماعية ملازم واسئلة امتحان وكوزات وكل مايخص ---[[[[[ نظرية المعرفه ]]]]---
دريس الدريس
2014- 1- 4, 03:14 AM
والله من قلب وخصوصا توني مصليه يارب يقبل دعائي
ويرزقنا جميعا التوفيق والتفوق
آآآمين يارب العالمين
همسآت الحنين
2014- 1- 4, 03:15 AM
حصن الزعامه ابي اسئله 120
مرووومه
2014- 1- 4, 03:17 AM
بسألكم أسئلة الترم الماضي نفس اللي قبله لأن الترم الماضي كانت الأسئله ٥٠بس ،
%حصن الزعامهـ%
2014- 1- 4, 03:18 AM
المعرفة : تقال لإدراك الجزئي أو البسيط
العلم : تقال لإدراك الكلي أو المركب
المعرفة : تستعمل في التصورات
العلم : يستعمل في التصديقات
( أنتبهوا لا تلخبطون بينها وبين الصدقيات
لأني شفتها مع الأختيارات )
للعلم درجات من حيث : الشك والظن واليقين
* * * * * * *
يرى المذهب الواقعي في طبيعة المعرفة أن :
1- التجربة هي مصدر الحقيقة
2- الخبرة هي مصدر الحقيقة
إذا قيل المعرفة التأملية فالمقصود منها :
الفلسفية
المعرفة الحسية تعتمد على :
الحواس والخبرة اليومية
مبحث الإكسيولوجيا هو المبحث الذي يسمى :
القيم
أنساب العرب
2014- 1- 4, 03:22 AM
السمستر قبل الماضي 70
والسمستر الماضي 50
اسئله 70 شامله اسئله 50 والمراجعه والواجبات
%حصن الزعامهـ%
2014- 1- 4, 03:24 AM
حصن الزعامه ابي اسئله 120
أختي موجودة في المرافق في الصفحة الأولى
ما أعرف أنزلها كمشاركة
نموذج الأسئلة 70 سؤال
ونموذج الأسئلة 50 سؤال
أنساب العرب
2014- 1- 4, 03:30 AM
هذي مهمه
1- المذهب المثالي : يربط فيها وجود العارف بوجود المعرفه
2- المذهب الواقعي :تستقل المعرفه عن العارف
3- المذهب العملي:ترتبط بمدى الانتفاع منها
همسآت الحنين
2014- 1- 4, 03:36 AM
أختي موجودة في المرافق في الصفحة الأولى
ما أعرف أنزلها كمشاركة
نموذج الأسئلة 70 سؤال
ونموذج الأسئلة 50 سؤال
الله يعطيك العاااافيه
لملوم
2014- 1- 4, 03:41 AM
اللهم لاسهلا الا ماجعلته سهلا وانت تجعل الحزن ان شئت سهلا :(
>ابو سعود<
2014- 1- 4, 03:42 AM
[quote=أنساب العرب;10269317]فيه ملخص رشوف مرة حلو 28 صفحه شامل لكل اللي بالاحمر من 7 المحاضرات الاولى[/quote
ياليت تنزلينه لنا يمكن نجد فيه ظالتنا ... بارك الله فيك
مرووومه
2014- 1- 4, 03:43 AM
سؤال
يعتبر بيرون (فيرون) أول من ظهر على يديه مذهب:
أ/ الشك المطلق
ب/الشك المذهبي
ج/الشك النسبي
د/ أ+ب
الاجابه الصحيحه هي أ وب
لأن الشك المطلق هو نفسه المذهبي ،
حكاوينا
2014- 1- 4, 03:56 AM
الدراسه النقديه للمعرفه العلميه
الايستيمولوجيا في الاستعمار الفرنسي او العالمي او النجليزي او الفرنسي والعالمي معن
%حصن الزعامهـ%
2014- 1- 4, 04:01 AM
يا أخوان أي واحد يسأل عن نماذج الأسئلة أو المخلصات
يحصلها في المرافق في الصفحة الأولى يفتحها أو يحملها على جهازه
************
للمعرفة درجات متفاوتة , أدناها :
المعرفة الحسية المشخصة
للمعرفة درجات متفاوتة , أدناها :
المعرفة العقلية المجردة
من صور المعرفة التامة :
الذاتية و الموضوعية
عندما يقال ( المعارف الإنسانية ) فإن المراد بكلمة المعرفة هنا :
مضمون المعرفة ونتيجتها
تطلق المعرفة على معنيين أساسيين :
1- الفعل العقلي وهو إدراك الظواهر
2-نتيجة الفعل العقلي أي حصول صورة في الذهن
وصف الله نفسه بالعلم لا بالمعرفة لأن :
1- لأن العلم أعلى من المعرفة وأشمل
2- لأن للعلم شروطاً لا تتوافر في كل معرفة
تعتبر أرقى أنواع المعرفة وأدقها :
المعرفة العلمية
يسعى الإنسان من وراء الفلسفة التأملية الفلسفية إلى :
البحث عن الحقيقة فيما وراء المحسوسات
هي معرفة عقلية تحتاج إلى مستوى ذهني أعلى مما تتطلبه الحياة
اليومية أو المعرفة الحسية والتجارب اليومية الاجتماعية
المعرفة الفلسفية
معرفة تبقى نظريات قابلة للخطأ والصواب وجامعة بين المعارف النسبية :
المعرفة الفلسفية
المعرفة التي تعتمد على المنطق وعلى الحساب وتميل إلى التجربة
والإستنباط والسبر والتحليل :
المعرفة العقلية
معرفة مكملة للمعرفة الحسية :
المعرفة العقلية
أقدم أنواع المعارف الإنسانية :
المعرفة الحسية
الاستقراء والإستنباط هما عماد :
المعرفة العلمية
أنساب العرب
2014- 1- 4, 04:02 AM
اخوي ابوسعود تفضل
http://www.ckfu.org/vb/t432155.html
%حصن الزعامهـ%
2014- 1- 4, 04:02 AM
الدراسه النقديه للمعرفه العلميه
الايستيمولوجيا في الاستعمار الفرنسي او العالمي او النجليزي او الفرنسي والعالمي معن
الايستيمولوجيا في الاستعمار الفرنسي
الايستيمولوجيا في الاستعمار العربي
>ابو سعود<
2014- 1- 4, 04:13 AM
اخوي ابوسعود تفضل
http://www.ckfu.org/vb/t432155.html
مشكوره وموفقين خير ان شاء الله .. ماصعب شي الا وكان سهلا . بفضل من الله .
%حصن الزعامهـ%
2014- 1- 4, 04:26 AM
اخوي ابوسعود تفضل
http://www.ckfu.org/vb/t432155.html
أغلب الكويزات قديمة وفيها المصطلحات وهي محذوفه معنى
وفيها نحويات وآخر محاضرات المادة
لذلك التركيز يكون على المحاضرات السبع الاولى والنماذج
والملخصات
دريس الدريس
2014- 1- 4, 04:30 AM
يا أخوان أي واحد يسأل عن نماذج الأسئلة أو المخلصات
يحصلها في المرافق في الصفحة الأولى يفتحها أو يحملها على جهازه
************
للمعرفة درجات متفاوتة , أدناها :
المعرفة الحسية المشخصة
للمعرفة درجات متفاوتة , أدناها :
المعرفة العقلية المجردة
من صور المعرفة التامة :
الذاتية و الموضوعية
عندما يقال ( المعارف الإنسانية ) فإن المراد بكلمة المعرفة هنا :
مضمون المعرفة ونتيجتها
تطلق المعرفة على معنيين أساسيين :
1- الفعل العقلي وهو إدراك الظواهر
2-نتيجة الفعل العقلي أي حصول صورة في الذهن
وصف الله نفسه بالعلم لا بالمعرفة لأن :
1- لأن العلم أعلى من المعرفة وأشمل
2- لأن للعلم شروطاً لا تتوافر في كل معرفة
تعتبر أرقى أنواع المعرفة وأدقها :
المعرفة العلمية
يسعى الإنسان من وراء الفلسفة التأملية الفلسفية إلى :
البحث عن الحقيقة فيما وراء المحسوسات
هي معرفة عقلية تحتاج إلى مستوى ذهني أعلى مما تتطلبه الحياة
اليومية أو المعرفة الحسية والتجارب اليومية الاجتماعية
المعرفة الفلسفية
معرفة تبقى نظريات قابلة للخطأ والصواب وجامعة بين المعارف النسبية :
المعرفة الفلسفية
المعرفة التي تعتمد على المنطق وعلى الحساب وتميل إلى التجربة
والإستنباط والسبر والتحليل :
المعرفة العقلية
معرفة مكملة للمعرفة الحسية :
المعرفة العقلية
أقدم أنواع المعارف الإنسانية :
المعرفة الحسية
الاستقراء والإستنباط هما عماد :
المعرفة العلمية
عندك تعديل هنا للمعرفة درجات متفاوتة , أدناها :
المعرفة العقلية المجردة
الصحيح أرقاها او اعلاها
انا راح اعتمد على الله ثم اسئلة 70 حقت الاختبار
حتى لو ماجات هي نفسها على الاقل بيجي لو 50 او 40
منها ولا اشتت مخي واخر شئ ماكاني سويت شئ
وربي يوفق الجميع ان شالله ويكون اخر اختبار سهل وختامها مسك
ابو رذاذ
2014- 1- 4, 05:05 AM
انا راح اعتمد على الله ثم اسئلة 70 حقت الاختبار
حتى لو ماجات هي نفسها على الاقل بيجي لو 50 او 40
منها ولا اشتت مخي واخر شئ ماكاني سويت شئ
وربي يوفق الجميع ان شالله ويكون اخر اختبار سهل وختامها مسك
شرحك سرا والله ياذيبان انا مثلك ،،،
قسم بالله ماشفت اطقع من الماده تقرا ولا ماتقرا ماتفهم شي ،،،
الله يزينه بس
%حصن الزعامهـ%
2014- 1- 4, 05:19 AM
عندك تعديل هنا للمعرفة درجات متفاوتة , أدناها :
المعرفة العقلية المجردة
الصحيح أرقاها او اعلاها
صحيح خطأ مطبعي
الصح ( أرقاها ) أو ( أعلاها )
( الله أكبر - الصلاة يا أهل الرياض )
لولو الجميله
2014- 1- 4, 06:15 AM
صباح الخيرر
ماده عجزت افهمها وماده تمللت منها بحكم انها اخر ماده
اسأل الله لي ولكم ان تجعلها ختام مسك وفل مااارك للجميع
برق الشمال
2014- 1- 4, 06:21 AM
صباح الخيرر
ماده عجزت افهمها وماده تمللت منها بحكم انها اخر ماده
اسأل الله لي ولكم ان تجعلها ختام مسك وفل مااارك للجميع
الله يجزاك خير
على الهلوسه هذي اتمنى اجيب درجة النجاح فقط
abulama879
2014- 1- 4, 06:22 AM
يازين النوم
برق الشمال
2014- 1- 4, 07:41 AM
http://im35.gulfup.com/kUnEb.jpg
sawsan1
2014- 1- 4, 07:48 AM
ينقسم الشك في امكان المعرفة ٕالى
شك مذهبي وشك منهجي
شك مطلق وشك نسبي
الشك من اجل الشك والشك وسيلة لليقين
جميع ماسبق
برق الشمال
2014- 1- 4, 07:49 AM
ينقسم الشك في امكان المعرفة ٕالى
شك مذهبي وشك منهجي
شك مطلق وشك نسبي
الشك من اجل الشك والشك وسيلة لليقين
جميع ماسبق
شك مطلق وشك نسبي
العالم المجهول
2014- 1- 4, 07:59 AM
برق الشمال ممكن الاسئله كامله الترم الصيفي
لولو الجميله
2014- 1- 4, 08:05 AM
وش هذي الصوره برق الشمال
ماعرفت ال2 البرغماتيه
3 هنري برجسون
4 بيرون
8 الغزالي
والباقي وش حلهن
لولو الجميله
2014- 1- 4, 08:18 AM
اها حقت الصيفي
ياريت تنزلهم اخ برق الشمال
العالم المجهول
2014- 1- 4, 08:18 AM
هذ الاسئله من الترم الصيفي ولي واضع الاسئله دكتور غير بدران
برق الشمال
2014- 1- 4, 08:20 AM
وش هذي الصوره برق الشمال
ماعرفت ال2 البرغماتيه
3 هنري برجسون
4 بيرون
8 الغزالي
والباقي وش حلهن
نزلت 16 سؤال من الاختبار الصيفي
حطيته بموضوع عام
برق الشمال
2014- 1- 4, 08:22 AM
هذ الاسئله من الترم الصيفي ولي واضع الاسئله دكتور غير بدران
شوف انا اعرف انه غير الدكتور بدران
ولاكن تأكد ان بدران اطلع على الاسئله وشافها
وصعب يغير جميع الاسئله اللي في الاترام الماضيه
وكيد راح يجيب منها كم سؤال
sawsan1
2014- 1- 4, 08:49 AM
شوف انا اعرف انه غير الدكتور بدران
ولاكن تأكد ان بدران اطلع على الاسئله وشافها
وصعب يغير جميع الاسئله اللي في الاترام الماضيه
وكيد راح يجيب منها كم سؤال
كلام سليم يا برق الشمال
طيب نبي اسئلة الصيفي كلها لو تكرمت
Najd111
2014- 1- 4, 08:51 AM
السلام عليكم
أخ برق
عذرا انا داخلة عرض ولكن شفت السؤال / الشك في إمكان المعرفة يقسم إلى ... إجابته الصحيحة جميع ماسبق لأنك لو رجعت لمعنى الشك المطلق له عدة اسماء المذهبي والمطلق والشك من اجل الشك . والمنهجي كان مخليه بين قوسين وكاتب النسبي ،معناته الجميع .. الدكتور الله يهديه يبي يعرف مين اللي فاهم .. طلع نخل بروسنا من المادة ..
sawsan1
2014- 1- 4, 08:53 AM
شروط يجب ان يخضع لها التفكير ليكون يقينياً :
قانون عدم التناقض
قانون الهوية
قانون الثالث المرفوع
جميع ماذكر
..
جاوبو
Najd111
2014- 1- 4, 08:59 AM
جميع ماذكر
sawsan1
2014- 1- 4, 09:02 AM
جميع ماذكر
:106:
العالم المجهول
2014- 1- 4, 09:10 AM
شروط يجب ان يخضع لها التفكير ليكون يقينياً :
قانون عدم التناقض
قانون الهوية
قانون الثالث المرفوع
جميع ماذكر
..
جاوبو
همسآت الحنين
2014- 1- 4, 09:23 AM
في احد يعرف حل الأسئلة الصيفي ؟؟؟؟؟
Najd111
2014- 1- 4, 09:34 AM
صباح الخير هذي الاسئله جات عند الترم الصيفي ولا طلع الاختبار منها لدكتور الصيفي اتوقع يجي منها في الاختبار
نظرية المعرفه
1)
1)تقوم نظرية المعرفه على ثلاثة اشيا
عارف. معرّف. وسيلة المعرفه.
2)النظريه يقابلها العملي
معرفه يقابلها انكار
3)متى نشأت نظرية المعرفه ومن اول من تكلم فيها
اول مانشأت في اليونان
مصادر المعرفه ؟
2)))
4)المعرفه تكون تصورات ادراك جزئي
5)والعلم تصديقات وهو ادراك كلي
6)العلم اعم من المعرفه
7)انواع المعرفه اربعة انواع
8)اقدم انواع المعرفه الانسانيه هي المعرفه الحسيه
9)ارقى انواع المعرفه الانسانيه هي العلميه
10)الاستقراء والاستنباط تكون في المعرفه العلميه
11)السفسطائيون ينكرون المعارف الانسانيه
12)فيلسوف غربي كتب كتاباً سماه ( مقال الفهم الانساني ) هو جون لوك
14)صاحب عبارة انا افكر اذاً انا موجود هو ديكارت
15)ابن سينا قسم الحكمه الى قسمين هما نظري وعملي
16) من المعامل الصحيه للجدل هو تقابل النقيضين
17)تنقسم الاشياء في التصور الاسلامي الى شهادة وغيب
18)ضرورة الوحي لانه ممكن عقلاً ولانه اسلامي
19)بحث المعرفه عند الفلاسفه كان يهتم بالوجود
20)المعرفه اصبحت ذات مكانه مركزيه في الفلسفه على يد كانط
21)الذي جعل المعرفه جزءمن الفلسفه هو كانط
22)البحث في نظرية المعرفه بالنسبه لعلماء المسلمين هو انهم الفو فيها كتباً
23)مبحث يدرس قدرة الانسان في الوصول الى الحقيقه هو امكان المعرفه
24)من معاني الجدل في اللغه هو الفتل
25)معاني الجدل في اللغه النقاش والضم والفتل
3)))
26)المذهب التجريبي يقوم على الانتقال من الجزئيات الى الكليات وتسمى هذي الطريقه في الاستدلال والتفكير (الاستقرائيه )
27)الحدسي هو الالهامي
28)المذهب التجريبي يجعل المعرفه تكون بعديه
29)الحدس هو الاطلاع المباشر على ماهو ظاهر بالذهن
30)المذهب البراقماتي ان صحة الفكر تعتمد على نتائج عمليه ناجحه
31)مصادر الدين الاسلامي في الوصول للمعرفه هو القران والسنه فقط
32)الاجماع يسمى مصدر تابع
33)الاسلام يقر بالحس والتجربه والحدس وهي مصادر معرفه في الاسلام
34)افضل من يمثل المذهب الحدسي هو الفيلسوف الفرنسي هنري برجسون
35)يصل الانسان الى الحقيقه اما عن طريق الشك او اليقين اوعن الطريقه النسبيه
36)يطلق على الشك المطلق مجموعه من الاسماء وهي ثلاثة اسماء الشك المطلق والشك المذهبي والشك من اجل الشك
37)الشك المطلق يقصد به ان الشك غايه
38)الشك الذي يعتبر وسليه يتوصل به الى غايه وهو الشك المنهجي
39)علم من اعلام المسلمين قال من لم يشك لم ينظر ومن لم ينظر لم يبصر ومن لم يبصر بقي في العمى هو ابو حامد الغزالي
40)اطلق الفيلسوف ديفد هيوم على الشك المنهجي اسم الشك العلمي
41)اطلق على المذهب النسبي اسم اخر هو المذهب النقدي
42)الطريق الى المعرفه التي وضعها الله في البشر هي الفطره
43)لو اضطربت وانحرفت الفطره نلزمه بالنظر وقال هذه العباره ابن تيميه
44)المذهب المثالي يمثله الفيلسوف افلاطون وينظر للعالم على انه عالمين عالم حقيقي وعالم واقعي
45)الحقيقه في طبيعة المعرفه في القراءن تنقسم الى ثلاثه اقسام اما ان تكون بديهيه فطريه او اكتسابيه او غيبيه
4)))
46)عند ذهابك الى الطبيبه واخبارها بمرضك وشكواك معرفة الطبيبه بنوع مرضك اسمها معرفه حدسيه
47)مجموعة القواعد العامه الي يعتمدها الباحث في تنظيم مالديه من افكار او طريقه توصله الى النتيجه المطلوبه
هو المنهج اوالبحث
48)علم القوانين الظروريه الضابطه للتفكير هو تعريف المنطق
49)المنطق ينقسم الى منطق صوري ومنطق رمزي
50)المؤسس الاول للمنطق الصوري هو ارسطو
51)ثلاثة قوانين اساسيه للفكر هي قانون الهويه وقانون عدم التناقض وقانون الثالث المرفوع
52)مباحث المنطق الصوري عند ارسطو منطق الحدود اوالتصورات و منطق القضايا والاحكام
ومنطق الاستدلال
53)الحد هو وحدة الحكم الاساسيه
54)الاستدلال ينقسم الى نوعين هما مباشر وغير مباشر
55)الاستدلال المباشر نوعان هما التقابل والتكاثر
56)الاستدلال الغير مباشر نوع واحد وهو القياس
57)المنطق الرمزي يطلق عليه اسم اخر وهو الرياضي لانه يتعلق برموز الرياضيات
58)المعاني اللغويه الي وردت للجدل هي النقاش والخصام والفتل والضم
59)المعاني الاصطلاحيه للجدل هو تقابل النقيضين
60)قوانين المنهج الجدلي قانون تحول التبدلات النوعيه الى تبدلات كميه وقانون وحدة وصراع الاضداد
وقانون نفي النفي
61)تطور الجدل تطوراً كبيراً على يد فيلسوف الماني هيجل
62)الفلسفه الاشراقيه يطلق عليها الذوقيه وتقوم في مقابل المشائيه
63)تعريف التجربه في المعنى العام هي الخبره الحسيه
64)التجريب في العصر الاسلامي برز فيه الحسن بن الهيثم
65)اشهر اعلام نظرية المعرفه هو ابن سينا وابن عربي
66)ابن سينا قسم الحكمه الى نوعين هما نظري وعملي
67)غاية الحكمه النظريه عند ابن سينا هي الحق
68)غاية الحكمه العمليه عند ابن سينا هي الخير
5)))
69)لقب الغزالي بحجة الاسلام
70)قسم الغزالي المعرفه الى ثلاث اقسام الميتافيزيقيه والتجريبيه والمعرفه الغيبيه
71)المعرفه الميتافيزيقيه هي ماوراء الطبيعه او المشاهده
72)الطريق لمعرفه الميتافيزيقيه هو الوحي
73)الطريق للمعرفه الرياضيه هو العقل
74)الطريق للمعرفه التجريبيه هي الحواس
75)قسم الغزالي العلوم الى قسمين هما علم شرعي وعلم عقلي
76)كتاب الغزالي هو القسطاس المستقيم
77)الغزالي في كتابه القسطاس المستقيم حاول استخراج ميزان المعرفه في القراءن الكريم ونقض
78)نظرية المعرفه التي نادى بها الباطنيه
79)صنف ابن رشد العلوم الى ثلاثة اصناف سماها صنائع نظرية وصنائع عمليه وصنائع منطقيه
80)المباديء الاساسيه في المنهجيه الاسلاميه صيغت الى مجموعه من الواحدات هي 1)وحدانية الله
2) وحدة الخلق 3) وحدة الحياه 4) وحدة الحقيقه ووحدة المعرفه 5)ووحده انسانيه
دعواتكم
Najd111
2014- 1- 4, 09:35 AM
الاسئلة مع الاجابة جنبها من أحد الاخوة
Najd111
2014- 1- 4, 09:37 AM
شروط يجب ان يخضع لها التفكير ليكون يقينياً :
قانون عدم التناقض
قانون الهوية
قانون الثالث المرفوع
جميع ماذكر
..
جاوبو
جميع ماذكر تحصلها بالمحاضرة السابعة
حصحوصه
2014- 1- 4, 10:49 AM
يا أخوان نبي حل نهائي وأكيد
أختلفوا الطلاب على هالسؤال
/ القياس بطبيعته ومقوماته وشروطه يكون الجانب الشكلي من
1- المعرفة
2- النظرية
3- النطق
4- جميع ما سبق
نص الأخوان يقولون المعرفة
وبعضهم يقول المنطق
في نماذج الأسئلة الحل ( المعرفة )
وفي الكويزات الحل ( المنطق )
وش أعتمد ؟
إِذا كان القياس, بطبيعته ومقوماته وشروطه, يكوّن الجانب الشكلي من المعرفة (http://www.ckfu.org/vb/index.php?module=pnencyclopedia&func=display_term&id=11606&vid=25),
فإِن امتلاك الوسائل, للاستدلال بها على حقيقة المقدمات وعلى الأسس التي تقوّمها, يكوّن جانبها المادي,
وبالملزمة مكتوب :
القياس الارسطي الذي تعبر عنه علاقات جوهرية وضرورية وأكيدة يصلح أداة للعلم والمعرفة اليقينية
ص 26 ملخص الفيصلاوي
وكمان آبحث بقوقل راح تلقى الاجابة المعرفة :sm5:
حصحوصه
2014- 1- 4, 10:51 AM
السلام عليكم
الماده حفففففففففففففله :mh001: :sm5::Cry111:
ماعلينا :verycute:
حصحوصه يعطيك العافيه ياقمر ولايهون البقيه بس في سؤال خطأ اجابته :no:
المقصود بالإشراق في مناهج المعرفة هو المنهج الذي أستعمله :
1- الصوفية
2- المشارقة
3- المشرقيين
4- لا أحد مما سبق
متأكده من الاجابه
و M1H1
اعتمد :(204):
حصن الزعامه
القياس بطبيعته ومقوماته وشروطه يكون الجانب الشكلي من
1- المعرفة
2- النظرية
3- المنطق
4- جميع ما سبق
الله يعافيك
شوشو اللي اختبر قبلنا الكل جابو المشارقه وصح عليهم الا وحده كتبت المشرقين وراحت درجه عليها .. وبتلقين هالكلام بالديوانية تبع نظرية المعرفة :mh318:
حصحوصه
2014- 1- 4, 10:56 AM
/قضايا المعرفه فلسفيه . هذا يدل على
-الصله الوثيقه بينهما
-الصراع بينهما
-تخصيص البحث في المعرفه
-المعرفه العقليه
من بين مباحث الفلسفه نجد مبحث المعرفه وهذا يدل على ..
-الصله الوثيقه بينهما
-الصراع بينهما
-تخصيص البحث في المعرفه
-المعرفه العقليه
3/القياس بطبيعته ومقوماته وشروطه يكون الجانب الشكلي من
-المعرفه
-النظريه
-المنطق
-كل ماسبق
وش الفرق بين السؤال الاول والثاني
انا فرقتهم على اساس اذا قضايا او مباحث :verycute:
همسآت الحنين
2014- 1- 4, 11:01 AM
حصحوصه مافهمت عليك
حصحوصه
2014- 1- 4, 11:05 AM
حصحوصه مافهمت عليك
من بداية سؤال مكتوب ياحنين .. تشوفين بدايتو قضايا راح اجاوب هالحل بدايتو مباحث الفلسفه راح اجاوب هالحل وهكذا :verycute:
حصحوصه
2014- 1- 4, 11:07 AM
مااظن بيجي شي من ترم الصيفي وراح تكون آسئلتنا بسيطه ان شاء الله ^_^ تفاءلو
همسآت الحنين
2014- 1- 4, 11:12 AM
يعني موكلها -الصله الوثيقه بينهما
حصحوصه
2014- 1- 4, 11:15 AM
يعني موكلها -الصله الوثيقه بينهما
لا في فرق بينهم :biggrin:
حتى محلوله ب اسئلة الترم نفس طريقتي :verycute:
حصحوصه
2014- 1- 4, 11:21 AM
ملازم واسئلة امتحان وكوزات وكل مايخص ---[[[[[ نظرية المعرفه ]]]]--- (http://www.ckfu.org/vb/t539527-6.html)
ملازم واسئلة امتحان وكوزات وكل مايخص ---[[[[[ نظرية المعرفه ]]]]--- (http://www.ckfu.org/vb/t539527-7.html)
ملازم واسئلة امتحان وكوزات وكل مايخص ---[[[[[ نظرية المعرفه ]]]]--- (http://www.ckfu.org/vb/t539527-8.html)
ملازم واسئلة امتحان وكوزات وكل مايخص ---[[[[[ نظرية المعرفه ]]]]--- (http://www.ckfu.org/vb/t539527-9.html)
ملازم واسئلة امتحان وكوزات وكل مايخص ---[[[[[ نظرية المعرفه ]]]]--- (http://www.ckfu.org/vb/t539527-10.html)
حصحوصه
2014- 1- 4, 11:22 AM
المهمه من المحاضرات الاخيره "الي بالاحمر "
وهذي المهم منها
المحاضرة الثامنه
*تطور الدياليكتيك تطورا كبيرا وجديدا على يد الفيلسوف الألماني هيجل
*وبلغ الجدل مع هيغل ذروته، وأصبح منهجاً فلسفياً شاملاً
*بعدها قام كارل ماركس، وهو من أنصار الدياليكتيك الهيجلي بإعادة صياغة نظرية الدياليكتيك الهيجلي بإعادة صياغة نظرية الدياليكتيك صياغة مادية علمية عملية
* المنهج الجدلي وكما تمت الإشارة إليه يرتكز على ثلاثة عناصر: الطرح والطرح المضاد ثم التركيب
* ويشير الجرجاني في التعريفات إلى أن الإشراقيين طائفة رئيسهم أفلاطون
*على الإشراق الذي هو الكشف أو حكمة المشارقة الذين هم أهل فارس
*ويعد شهاب الدين السهروردي أبو الفلسفة الإشراقية في الحضارة الإسلامية
*اعتمدها السهروردي في تشييد فلسفته إلى ثلاثة أصول رئيسية: الأصلان الإسلامي واليوناني والأصل الفارسي
المحاضرة 9
المعنى العام أو الواسع
*التجربة بمعناها العـام هي الخبرة الحسية Experience الناجمة عن عملية تفاعل الناس مع محيطهم الطبيعي والاجتماعي
*المعنى الخاص أو الضيق
التجربة بالمعنى الخـاص هي المنهج الذي يستخدم في عملية جمع البيانات الميدانية "جاء في الاختبار"
العاشره
* لابن سينا نظرية متكاملة فى الوجود والمعرفة بأنواعها الحسية والعقلية
*فنظرية المعرفة عند ابن سينا مرتبطة بقوى النفس عنده والتى يرى أنها الحواس والعقل والحدس، ومن ثم فالمعرفة تنقسم عنده إلى المعرفة الحسية والعقلية والحدسية
* مراتب ثلاثة مستعدة لهذه المعرفة بحسب نظرية ابن سينا: الزاهد والعابد والعارف
*أخذ ابن سينا بعد ذلك في بيان أقسام علوم الحكمة الطبيعية، والرياضية والإلهية والمنطقية في بقية رسالته، مؤكدا فى النهاية على أن جملة العلوم المعقولة المضبوطة فى هذه الرسالة العظيمة ثلاثة وخمسون علما
*ابن عربي يخرج في جوهر ما قال عن الأفلاطونية الحديثة، والأفلاطونية الحديثة مصدر الفلسفة الإشرافية في الثقافة الإسلامية، ومصدر كبير للتصوف الإسلامي القائم على الإلهام في المعرفة
* وشخصية ابن عربي واضحة وغامضة؟ واضحة في تمثيلها ثقافة عصره، وغامضة في أنها لم تبرز صريح رأيه ومعتقده
*ابن عربي متصوفاً يسلك طرق الكشف بوصفه فيلسوفاً يلجأ إلى النظر العقلي كذلك
* ابن عربي وقد تعامل مع القلب كأداة تبث من خلالها «المعرفة الذوقية»
*يميز ابن عربي بين ثلاث مراتب للعلوم :علم العقل و علم الأحوال علم الأسرار
* وابن عربي يعتبر النظر العقلي ضرورياً للحياة، لكن المعرفة المحصلة بالعقل هي معرفة محدودة. ذلك أن للعقل حدوداً لا يستطيع تجاوزها، تخص معرفة الذات الإلهية
المحاضرة 11
* حاول الغزالي في قسطاسه استخراج ميزان المعرفة من القرآن الكريم
* حاول فيه الغزالي استخراج أشكال القياس العقلي من القرآن الكريم مباشرة، كما حاول أن يستخرج أيضا أمثلة لهذه الأقيسة من القرآن،
*كان الغزالي يحاول البحث عن الحقيقة بكل المدارك والمعارف الحسية والعقلية والقلبية
* ويعتبر الغزالي أحد الشخصيات الأساسية التي دافعت عن المنطق فى العالم الإسلامي وقدمت له أسباب بقائه واستمراره، وخصص بعض كتبه للمنطق مثل (معيار العلم) و (محك النظر)،
* يصنِّف أبو حامد الغزالي العلم ويقسمه إلى قسمين: فيقول: (اعلم أنَّ العلم على قسمين: أحدهما شرعي، والآخر عقلي
*يقول الغزالي: "اعلم أنَّ العلم الإنساني يحصل من طريقين: أحدهما: التعلُّم الإنساني. والثاني: التعلُّم الرباني.
*لابن رشد يشغلها علم المنطق في المتن الرشدي، فجميع العلوم تعتمد عليه كمنهج يتم من خلاله محاكمة الأقاويل وترتيبها حسب مرتبتها من التصديق إلى قول برهاني، وقول جدلي، وقول خطابي، وقول سفسطائي، وقول شعري حتى يأتي في الدرجة الأولى القول البرهاني كقول علمي وحيد.
*الغالب على ابن رشد طابع العقل والاعتداد به، والثقة فى أحكامه والاعتزاز بالمعارف
المحاضرة 12
*عمانويل كانْت أو (كانط) فيلسوف ألماني ومؤسس «المثالية الكلاسيكية الألمانية»، و«المثالية النقدية» أو «المتعالية»،
*ويجمع كانْت في كتابه «نقد العقل النظري» بين النزعة العقلية والتجريبية
* مفهوم القطيعة الابستمولوجية ، هو المفهوم الذي يعبر في نظر باشلار عن القفزات الكيفية في تطور العلوم ويكون من نتائجها تجاوز العوائق الابستمولوجية القائمة .
جامعيه فله 2011
2014- 1- 4, 11:27 AM
ممكن احد متأكد يقول أقسام الشك ؟؟
وسؤال ثاني اللي هو
يرى أن أول واجب على المكلف هو النظر:
؟؟
حصحوصه
2014- 1- 4, 11:28 AM
المباشره الثالثه
منقوله من موضوع أختي ( الجورررررري )
40 سؤال راح يكون من الـــ 7 المحاضرات الأولى
غير مطالبين بالتواريخ ولا بإسامي الكتب
اختبار هالترم راح يختلف تماماً عن اختبار الترم الماضي
هناك علماء في المحاضرة الأولى والثانية مطالبين فيهم مثل الغزالي وغيرهم
المراجعة اللي ذكرها الدكتور في المحاضرة مؤلفة من 5 اسئلة
س1: الفرق بين المعرفة والعلم أن ؟
أ- المعرفة أدراك والعلم أستدراك
ب- المعرفة أدراك الجزئي والعم أدراك الكلي
ج- المعرفة أدراك العام والعلم ادراك الخاص
د- كلاهما بمعنى واحد في الحقيقة
س2: فلاسفة يونان كانوا ينكرون قطعية المعارف الأنسانية؟
(أ) السفسطائيون
(ب) الأرسطيون
(ج) المتكلمون
(د)ب+ ج
س3 : تتجلى ضرورة الوحي مصدراً للمعرفة في:
1- عربيتة 2- عدم كفاية العقل
3- إسلاميتة 4- عدم كفاية الوحي
س4: الدراسة النقدية للمعرفة العلمية هذا تعريف الأبستيمولوجيا:
أ- في الأستعمال الفرنسي
ب- الاستعمال الأنجليزي
ج- في الأستعمال العربي
4- أ+ج
س5: المبحث المصدر الذي تتم عن طريقة تشكيل المعرفة الإنساية هو ؟
أ- مبحث مصادر المعرفة ب- مبحث طبيعة المعرفة
ج- مبحث المعرفة د- جميع ماسبق
والله يجزاها خير أختنا ( الجورررررررري ) على المتابعه
(منقول )
Raja1
2014- 1- 4, 11:34 AM
http://www.ckfu.org/vb/t453930.html
حصحوصه
2014- 1- 4, 11:38 AM
ممكن احد متأكد يقول أقسام الشك ؟؟
شك مذهبي وشك منهجي
شك مطلق وشك نسبي
الشك من اجل الشك والشك وسيلة لليقين
الجواب بالمحاظره 5
وسؤال ثاني اللي هو
يرى أن أول واجب على المكلف هو النظر:
؟؟
الجويني
حصحوصه
2014- 1- 4, 11:45 AM
الشك لاجل الشك هو الشك المطلق
والشك النسبي والمنهجي هو الشك وسيله لليقين
جامعيه فله 2011
2014- 1- 4, 11:51 AM
حصوصه تسلمين ياقلبي
الشفاف
2014- 1- 4, 12:11 PM
بعض الاسئله المهمه العلماء من المحاضرات الاخيره
ابو الفلسفه الاشراقيه في الحضارة الاسلاميه
شهاب الدين السهروردي
من رواد البحث التجريبي القائم على الملاحظه والاستقراء
الحسن بن الهيثم
اول من استخدم التجربة المخبريه في البحث النفسي
فونت
صاحب فلسفه مشائيه للجمهور وفلسفه مشرفيه خاصه
ابن سينا
فيلسوف عربي لم تخرج فلسفته عن الافلاطونية الحديثه
ابن عربي
فيلسوف يعتمد دائما على اخفاء حقيقه مذهبه
ابن عربي
حاول في قساطه استخراج ميزان المعرفه من القران
الغزالي
صاحب مقاصد الفلاسفه وتهافتهم
الغزالي
نظرية المعرفه عنده تعتمد على النفس عقل فعال لايحتوى على اي شي بالقوة
ابن رشد
يغلب عليه طابع العقل ةالاعتداد والثقه بالمعارف
ابن رشد
تاثرت فلسفت بتيارين احدهما النزعه العقليه والاخر النزعه التجريبيه
كانت
يسعدك ربي:love080:
اميره الكون
2014- 1- 4, 12:36 PM
اخباااركم حبايبي مع المادة بالتوفيق ياارب:060:
انا خلصت طاقتي ماقدرت اذاكر المنهج من امس اغصب روحي عليها
بالعربي من داخلي اقوول مابي اذاكر لو احملها لاسمح الله :no: (عاادي ) تعبت نفسيا :007:
توكلت على الله وذاكرت اسئله 70 و 50 والواجبات بسسس:bawling:
حتى الكويزات ماعجبتني :icon120:
يارب يكون ختامها مسك والكل يجيه الهام قووي في الحل
استودعكم الله الذي لاتضيع ودائعه
اشوفكم على خير في المستوى الساابع الجميع يارب :love080::106:
مسكــ
2014- 1- 4, 12:40 PM
تكفوون
ابي اهم الاشياء بمحاضره 7 ... :(
Raja1
2014- 1- 4, 12:40 PM
المتكلمون في التراث الإسلامي يجعلون منبع المعرفة هو:
a.الحس والعقل
b.الحس
c.العقل
d.التجربة
.دأب دارسوا نظرية المعرفة - فلسفيا أو علميا- على حصر مصادرها في:
aالعقل
b.الحس والعقل
c.الحدس
d.أ + ج
جواب هالسوؤالين كلهم حس وعقل ؟؟
Raja1
2014- 1- 4, 12:47 PM
.يهتم المذهب العقلي بــ:
a.العلوم الرياضية
b.العلوم الطبيعية
c.العلوم الأخلاقية
d.العلوم الدينية
هذا ايش جوابه ؟
Najd111
2014- 1- 4, 12:49 PM
يهتم المذهب العقلي بالعلوم الرياضية
Najd111
2014- 1- 4, 12:49 PM
والسؤالين إجابتهم وحدة الحس والعقل
Najd111
2014- 1- 4, 01:14 PM
السؤال اللي فيه دأب دارسو ..... وحدة تقول اجابته d
حصحوصه
2014- 1- 4, 01:17 PM
تكفوون
ابي اهم الاشياء بمحاضره 7 ... :(
هاذي اهم الاشياء من المحاظره 1 الى 7 :(204):
المعرفة عند القدماء--------
ادراك الشئ باحدى الحواس
للمعرفه درجات متفاوتة :
ادناها-------- (المعرفة الحسية المشخصة)
واعلاها------(المعرفة العقلية المجردة)
كل علم ---------(معرفة)
وليس كل معرفة------(علم)
قال عن العلم هو حق المعرفة---------
(الفيروز ابادي)
العلم يكون ب--------(الاكتساب)
والمعرفة ب--------(الجبلة)
اساس كل معرفة هو----------
(الشعور)
درجات العلم :
1)الشك
2)الظن
3)اليقين
اقدم انواع المعرفة الانسانية -----------
(المعرفة الحسية)
المعرفة العقلية لايمكن ان تكون كاملة لانها ----------
(نسبية)
المعرفة العقلية تكملة للمعرفة------
(الحسية)
استعمل القرآن كلمة يعقلون بمعنى-------
(يعلمون)
معاني الحكمة كثيرة منها----و-----و------
العلم و الفقه و مايمنع الجهل
تسمى المعرفة الفلسفية بالمعرفة-------
(التأملية او العقلية)
معرفة تعتمد على نظريات قابلة للخطأ والصواب-----------
(المعرفة الفلسفية)
ارقى درجات المعرفة وادقها هي --------
(المعرفة العلمية)
تعتمد المعرفة العلمية على عمليتي-----و------
( الاستقراء و الاستنباط )معا
يهتم الباحثين في الفلسفة ب---------
(ثلاث مباحث كبرى)
1)مبحث الوجود___(الانطلوجيا)
2)مبحث المعرفة___(الابستمولوجيا)
3)مبحث القيم______(الاكسيولوجيا)
يهتم مبحث القيم(الاكسيولوجيا)بثلاث قيم عليا رئيسية هي------و-------و--------
الحق و الخير و الجمال
تطلق النظرية على مايقابل ---------
(الممارسة العملية)
المعرفة الافتراضية غير المحققة تعني--------
(المتجردة من التطبيقات العملية)
لاتستوجب ان تكون مبنية على حقائق هي----------
(النظرية)
من وسائل التحقق من النظرية --------------
(استقراء النظرية والحصول منها على فروض)
المعنى المعاصر لمصطلح(ابستيمولوجيا)في الفلسفة العربية والفرنسية هو---------------
(الدراسة النقدية للمعرفة العلمية)
اول من لمس لب نظرية المعرفة بحق من الفلاسفة اليونان هو----------
(بارمنيدس)
اول من ميز تمييزا فاصلا بين موضوع العقل وموضوع الحس هو -----------
(سقراط)
ارتبطت نظرية افلاطون في المعرفة بنظريته في ------------
(الوجود والاخلاق)
قال ان الانسان معيار الوجود___بروتاجوراس
رد على حجج السوفسطائيين____سقراط
ميز بين الموجود وبين ماهو محض فكر وظن______ديمقريطس
اسس المنطق وفصله عن بقية العلوم____ارسطو
كانت نظرية المعرفة مبثوثه لديهم في ابحاث الوجود------------
(الفلاسفة الغربيون)
كاتب مقالة الفهم الانساني---------
(جان لوك)
رائد المدرسة الحسية الواقعية --------
(فرانسيس بيكون)
رائد المدرسة العقلية المثالية ----------
(ديكارت)
صاحب مقولة(انا افكر اذن انا موجود)هو------
(ديكارت)
مؤسس تطور المعرفة على قانون عام --------
(اغست كونت)
قسم المعارف الى ثلاث انواع هو-----------
(فرنسيس بيكون)
اول من اثار بحث امكانية المعرفة هم --------و-----------
السوفساطائيون و الشكاك
الصورة المثلى عند العقليين هي التي يمثلها ------------
(البرهان الرياضي)
من اشهر الفلاسفة العقليين ----------
(افلاطون)
صاحب المنهج الاستدلالي في المعرفة هو----------
(ارسطو)
صاحب المذهب النقدي من العقلانيين هو-------
(كانط)
الحدس العقلي هو الادراك المباشر للمعاني العقلية بدون-----------
(براهين)
افضل من يمثل المذهب الحدسي هو-------
الفيلسوف الفرنسي(هنري برجسون)
(المذهب البراغماتي)هو مجموعة من الفلسفات----------
(المتباينة)
من فلاسفة المذهب البراغماتي ----------
الفيلسوف الامريكي (وليم جيمس)
مصادر المعرفة عند المسلمين:
1)الوحي
2)العقل
3)الحس
4)الالهام او الحدس
حصحوصه
2014- 1- 4, 01:30 PM
تكمله :
اول من بدأ البحث في مسألة امكان المعرفة----------
(الفلاسفة اليونان)
امام الشكاكين اليونان ---------
(بيرون)
وهو اول من ظهر على يديه مذهب--------
(الشك المطلق)
الشك المنهجي يرجع في جذوره التاريخية الى الفيلسوف-----------
(سقراط)
واضعي اسس الشك المنهجي------و-------
(الغزالي) و (ديكارت)
سلك طريق الشك بحثا عن اليقين -------
(ابو حامد الغزالي)
الشك المطلق هو شك في----------
(اصل المعرفة)
لايصح النظر عندهم الا مع الشك--------
(المعتزلة)
الشك الذي عاشه الغزالي هو-----------
الشك في المعلومات والاراء المسبقة
يرى ان للفطرة اثرا اساسيا في معرفة الله هو---------
(ابن تيمية)
رائد المذهب النسبي (النقدي)---------
(كانط)
من اشهر دعاة المذهب النسبي في امكان المعرفة هو--------
(أنشتاين)
ترجع اصول المثالية الى---------(افلاطون)
الذي اعتقد بوجود عالمين -----و------حقيقي و واقعي
يميز افلاطون بين نوعين من المعرفة------و---------
المعرفة الظنية و المعرفة اليقينية
المعرفة الظنية عن طريق------(الحواس)
والمعرفة اليقينية عن طريق-----(العقل)
المثالية الذاتية جاءت في العصور -------
الحديثة
على يد--------(باركلي)
المثالية النقدية --------(كانط)
المثالية الموضوعية (المطلقة)------(هيجل)
ابو الواقعية هو-------(أرسطو)
المنظر الحقيقيي للبراغماتية هو-----(جون ديوي)
كان الغزالي يسمي المنطق ب--------
(القسطاس المستقيم)
وكان الفارابي يسمي المنطق ب--------
(رئيس العلوم)
ويسمى علم المنطق ايضا بعلم-------
(الميزان)
وسمي المنطق بالميزان لانه--------
(توزن به الحجج والبراهين)
كان يسمي المنطق (خادم العلوم)هو------
(ابن سينا)
ايضا يقال للمنطق-------(علم القوانين)
المؤسس الاول للمنطق الصوري هو------
(ارسطو)
الحد هو ---------(وحدة الحكم الاساسية)
الحد الاول ------موضوع
الحد الثاني-------محمول
القضية هي ----------الجملة التي تعطي خبرا
تنقسم قضايا المنطق الى نوعين -----و------
قضايا حملية و قضايا شرطية
الاستدلال نوعان -------و---------
مباشر و غير مباشر
الاستدلال المباشر نوعان -----و-------
التقابل و التكافؤ
الاستدلال غير المباشر يقصد به----------
(القياس)
يعتبر نوع جديد من المنطق ---------
(المنطق الرمزي)
يسمى المنطق الرمزي ايضا ب----------
(جبر المنطق)
للمنطق الرمزي -----خاصيتان اساسيتان
هما--------و--------
انه يستخدم الرموز و انه نسق استنباطي
انواع الرموز في المنطق الرمزي------و------
متغيرات و ثوابت
خلصنا السبعه الاولى المهمه استراحه ثم نعود بإذن الله:16::16:
حصحوصه
2014- 1- 4, 02:07 PM
يالله نكمل :
الذي صاغ اساس نظرية الجدل هو--------
الفيلسوف اليوناني (هيرقليطس)
تطورت نظرية الجدل على يد--------
الفيلسوف الالماني(هيجل)
تعني (الدياليكتيك)-----------
(نظرية الجدل)
انتقدالمثالية عند هيجل هو-------
(الفيلسوف الالماني فورباخ)
كان ماركس تلميذ ل---------
(هيجل)
يعتبر المنهج الجدلي من المناهج ---------
(الفلسفية العامة)
الاشراقيين طائفة رئيسهم --------
(افلاطون)
وجدت البصيرة ارضا خصبة في المذهب------
(الصوفي)
ابو الفلسفة الاشراقية في الحضارة الاسلامية هو --------
(شهاب الدين السهروردي)
التجربة بمعناها العام هي--------
(الخبرة الحسية)
استخدمت التجربة منذ القرن---------
(السابع قبل الميلاد)
من رواد البحث التجريبي في العصر الاسلامي----------
(الحسن بن الهيثم)
ايهما اكثر تعقيدا التجريب في علم الاجتماع او علم النفس؟
في علم الاجتماع اكثر تعقيدا
الاتجاه المشائي عند ابن سينا يمثله كتابه ---------
(الشفاء)
المعرفة تنقسم عند ابن سينا الى-----و-----و--------
حسية و عقلية و حدسية
تميز بالتمثيل الشعري الرمزي هو-------
(ابن عربي)
يعتبر فكر ابن العربي--------
(متصوف)
كان شك الغزالي منهجيا وليس --------
(مذهبيا)
الغالب على فلسفة ابن رشد ---------
(العقل)
مؤسس المثالية الكلاسيكية الالمانية--------
(عمانويل كانت)او كانط
سيطرت فلسفة كانت على القرن-------
(التاسع عشر )
عند كانت علمين لايمكن الشك فيهما ----و-------
العلم الرياضي و العلم الطبيعي
اول من اشتغل على تمحيص فلسفة الغرب هو-----------
(الفاروقي)
يرتكز المنهج الجدلي على ثلاث عناصر ------و---------و----------
الطرح
الطرح المضاد
التركيب
امير بأخلاقه
2014- 1- 4, 02:22 PM
(49) طبيعة المعرفة ، مبحث في نظرية المعرفة يتعلق بـ :
الجوااااااااااااااااااااااااب
امير بأخلاقه
2014- 1- 4, 02:25 PM
وينكم يا اخوان
Raja1
2014- 1- 4, 02:32 PM
مبحث الإكسيولوجيا هو المبحث الذي يسمى
المعرفة
القيم
الطبيعة
ما وراء الطبيعة
ايش الحل هنا؟؟
Raja1
2014- 1- 4, 02:36 PM
أمير
الجواب - بيان كيفية العلم بالأشياء
مرووومه
2014- 1- 4, 02:36 PM
الحل هو القيم
Raja1
2014- 1- 4, 02:37 PM
شكرا مروم
مرووومه
2014- 1- 4, 02:38 PM
اللي يقول ذاكرت الاسئله اللي 70 و50 السبعين وعرفناها لكن الخمسين وييييييين
شوشو 81
2014- 1- 4, 02:42 PM
ملالالالالالاحظه
كان فيه خطأ في اجابات السؤال هذا مما أدى الى لخبطة في الاجابات
هذي صياغة السؤال الصحيحه والجواب الصحيح
47 ( المقصود بالإشراق في مناهج المعرفة هو المنهج الذي أستعملته : (
أ- الصوفية
ب- المشارقة
ج- المستشرقون وليس المشرقيين :41jg:
د- لا أحد مما سبق
شوشو 81
2014- 1- 4, 02:47 PM
اللي يقول ذاكرت الاسئله اللي 70 و50 السبعين وعرفناها لكن الخمسين وييييييين
اتفضلي بالمرفق
عشق الجنون
2014- 1- 4, 03:23 PM
السلام عليكم ..... وان شالله ختامها مسك
انا سمعت المحاضرات المباشره ال 3 كامله واهم ما قاله الدكتور
المهم المحاضرات ال7 الاولى
45 سوال من المحاضرات الاولى 7 .... و 5 م الاخيره ... وقال يمكن على كل محاضره من الاخير سوال قال يمكن
الواجبات واسئلهالاعوام السابقه ممه مهمه وركز بعد ... بلنسبه للصيفي قال انا لم اعطي الماده ولم اشاهد الاسئله فلا تسئلوني عنها
وقال ان الاسئله راح تكون اسهل من كل سنه... وقال قبل لاجابه حاول تفهم السوال .......................
وهذا من عندي لقيت اغلب الاسئله موجوده في المحاضره 14 راجعوها .... انا مادرست غير 7 الاولى والسئله العام 50 و 70 مع المحاضره 14 والله يوفقنا ونرجع مبسوطين
حصحوصه
2014- 1- 4, 03:35 PM
السلام عليكم ..... وان شالله ختامها مسك
انا سمعت المحاضرات المباشره ال 3 كامله واهم ما قاله الدكتور
المهم المحاضرات ال7 الاولى
45 سوال من المحاضرات الاولى 7 .... و 5 م الاخيره ... وقال يمكن على كل محاضره من الاخير سوال قال يمكن
الواجبات واسئلهالاعوام السابقه ممه مهمه وركز بعد ... بلنسبه للصيفي قال انا لم اعطي الماده ولم اشاهد الاسئله فلا تسئلوني عنها
وقال ان الاسئله راح تكون اسهل من كل سنه... وقال قبل لاجابه حاول تفهم السوال .......................
وهذا من عندي لقيت اغلب الاسئله موجوده في المحاضره 14 راجعوها .... انا مادرست غير 7 الاولى والسئله العام 50 و 70 مع المحاضره 14 والله يوفقنا ونرجع مبسوطين
يعطيك العافيه :d5: آمين يارب :004::004:
mmhalshekh
2014- 1- 4, 03:39 PM
سوال مهم ومحيرني ابي الاجابة الصحيحة
المقصود بالإشراق في مناهج المعرفة هو المنهج الذي استعملة ؟
المشارقة أو الصوفيه
19) 19.المعرفة من العُرف ، بمعنى:
a.ضد النكر
b.ضد الجهل
c.تطلب الشيء
d.جميع ما ذكر
الله يعطيكم العافيه جميعاً ومشكورين ماقصرتيو وبيض الله وجيهكم على كل ماقدمتوه
واخص الاخت حصحوصه و الاخت شوشو 81 وحصن الزعامه وبوسعود
والجميع بصراحه بدون استثناء ماقصرو بيض الله وجيهكم
توكلو على رب العالمين وان شالله بكون الاختبار سهل ولي ذاكرتوه وحفظتوه في خير وبركه ان شالله
وفالكم التوفيق في الدارين
اشوفكم في مستوى 7 بأذن الله
عشق الجنون
2014- 1- 4, 03:43 PM
a.ضد النكر
حصحوصه
2014- 1- 4, 03:43 PM
http://www.ckfu.org/vb/t541620.html
http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=436
http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=2860
حصحوصه
2014- 1- 4, 03:44 PM
سوال مهم ومحيرني ابي الاجابة الصحيحة
المقصود بالإشراق في مناهج المعرفة هو المنهج الذي استعملة ؟
المشارقة أو الصوفيه
المشارقه :(204):
mmhalshekh
2014- 1- 4, 03:44 PM
19) 19.المعرفة من العُرف ، بمعنى:
a.ضد النكر
b.ضد الجهل
c.تطلب الشيء
d.جميع ما ذكر
a ضد النكر
حصحوصه
2014- 1- 4, 03:45 PM
الله يعطيكم العافيه جميعاً ومشكورين ماقصرتيو وبيض الله وجيهكم على كل ماقدمتوه
واخص الاخت حصحوصه و الاخت شوشو 81 وحصن الزعامه وبوسعود
والجميع بصراحه بدون استثناء ماقصرو بيض الله وجيهكم
توكلو على رب العالمين وان شالله بكون الاختبار سهل ولي ذاكرتوه وحفظتوه في خير وبركه ان شالله
وفالكم التوفيق في الدارين
اشوفكم في مستوى 7 بأذن الله
الله يعافيك :verycute: امين يارب .. بجد الكل مو مقصر يعطيهم العافيه :(204):
عشق الجنون
2014- 1- 4, 03:49 PM
دأب دارسوا نظرية المعرفة فلسفيا أو علميا على حصر - -
مصادرها في:
a . العقل
b . الحس والعقل هذا الصح موجود ص 63 الفيصلاوي
c . الحدس
d . أ + ج هذا اجواب خطااااااا انتبهو
25) 25.الدراسة النقدية للمعرفة العلمية ، هذا تعريف:
a.الايستيمولوجيا في الاستعمال الفرنسي
b.الايستيمولوجيا في الاستعمال الانجليزي
c.الايستيمولوجيا في الاستعمال العربي
d.أ + ج
عشق الجنون
2014- 1- 4, 03:50 PM
الي مو متاكد من جواب يراجع محاضره 14 فيها كل الاسئله والاجابات الصحيحه
مسكــ
2014- 1- 4, 03:50 PM
حصوصه شكرا ع ردك لي بخصوص اهم شي بالمحاضره الله لايحرمك الاجر ويجعل ختامها مسسك يارب...
عشق الجنون
2014- 1- 4, 03:51 PM
.أ + ج
حصحوصه
2014- 1- 4, 03:52 PM
حصوصه شكرا ع ردك لي بخصوص اهم شي بالمحاضره الله لايحرمك الاجر ويجعل ختامها مسسك يارب...
العفو .. آمين يارب :004::004:
حصحوصه
2014- 1- 4, 03:53 PM
25) 25.الدراسة النقدية للمعرفة العلمية ، هذا تعريف:
a.الايستيمولوجيا في الاستعمال الفرنسي
b.الايستيمولوجيا في الاستعمال الانجليزي
c.الايستيمولوجيا في الاستعمال العربي
d.أ + ج
:d5::d5::d5::d5::d5:
مسكــ
2014- 1- 4, 03:53 PM
ابي اسئله الواجب لاهنتو :)
عشق الجنون
2014- 1- 4, 03:57 PM
25) 25.الدراسة النقدية للمعرفة العلمية ، هذا تعريف:
A.الايستيمولوجيا في الاستعمال الفرنسي
b.الايستيمولوجيا في الاستعمال الانجليزي
c.الايستيمولوجيا في الاستعمال العربي
d.أ + ج
ميه بلميه وهذاالدكتور ذكره في المباشر الخيره وذكر 4 اسئله كلهم موجودين في اسئله العام
abulama879
2014- 1- 4, 03:58 PM
لنا لقاء أن شاء الله في المستوى السابع الشكر موصول لكم جميعاً
كنت دافور
2014- 1- 4, 03:59 PM
ينقسم الشك في إمكان المعرفة إلى:
a.شك مذهبي وشك منهجي b.شك مطلق وشك نسبي c.الشك من أجل الشك والشك وسيلة لليقين d.جميع ما سبقhttp://www.ckfu.org/vb/dzquiz/true.png
عطوني الإجابه الأكيده انا برمجت الإجابه الأولى شك مذهبي وشك منهجي وفيه احدى الكويزات حاط جميع الإجابات
52) 52.دأب دارسوا نظرية المعرفة - فلسفيا أو علميا- على حصر مصادرها في:
aالعقل
b.الحس والعقل
c.الحدس
d.أ + ج
عيون ابوي
2014- 1- 4, 04:01 PM
سؤال
ينقسم الشك في امكان المعرفه ؟
وش جوابه ؟
كنت دافور
2014- 1- 4, 04:01 PM
52) 52.دأب دارسوا نظرية المعرفة - فلسفيا أو علميا- على حصر مصادرها في:
Aالعقل
b.الحس والعقل
c.الحدس
d.أ + ج
الإجابه ألف + جيم
حصحوصه
2014- 1- 4, 04:02 PM
ابي اسئله الواجب لاهنتو :)
حل جميع واجبات نظرية المعرفة
الاول/
عند الحديث عن الفرق بين المعرفة والعلم قالوا:
المعرفة إدراك الجزئي والعلم إدراك الكلي
المعرفة إدراك والعلم استدراك
المعرفة إدراك العام والكلي إدراك الخاص
كلاهما بمعنى واحد في الحقيقة
من بين فلاسفة اليونان مجموعة عرفت بالسفسطائيين أو الشكاك لأنهم:
كانوا ينكرون قطعية المعارف الإنسانية
كانوا ينكرون قطعية المعارف الدينية
كانوا ينكرون قطعية المعارف الإلهية
ب + ج
يعتبر الوحي مصدرا للمعرفة لأنه ضروري، وتتجلى ضرورة الوحي مصدرا للمعرفة في:
إمكانه عقلا
عدم كفاية العقل
إسلامية الوحي
أ + ب
.................................................. ..................................
الثاني
1-يعتمد المذهب التجريبي في الاستدلال والتفكير على:
الطريقة الاستقرائية
الطريقة الاستنباطية
الطريقة القياسية
أ + ب
2-الدراسة النقدية للمعرفة العلمية. هذا تعريف:
الإبستيمولوجيا في الاستعمال الفرنسي
الإبستيمولوجيا في الاستعمال الانجليزي
الإبستيمولوجيا في الاستعمال العربي
أ+ج
3-يختص بدراسة الوسيلة أو الأداة أو المصدر الذي تتم عن طريقه تشكيل المعرفة الإنسانية:
مبحث مصادر المعرفة
مبحث طبيعة المعرفة
مبحث المعرفة
جميع ما سبق
الثالث
الإطلاع العقلي المباشر على الحقائق البدهية. هذا تعريف:
العقل
الحدس
الحس
جميع ما سبق خطأ
لا يعتبر الشك غاية في ذاته، بل يعتبر وسيلة ليتوصل من خلاله إلى غاية أخرى وهي بلوغ اليقين:
الشك المنهجي
المطلق
أ + ب
جميع ما سبق
يرى أن للفطرة أثراً أساسياً في معرفة الله، ومن حصل له الشك ولم يكن من سبيل لدفعه سوى النظر؛ يلزمه النظر:
ابن خلدون
ابن تيمية
الاشعري
جميع ما سبق
(من لم يشك لم ينظر، ومن لم ينظر لم يبصر، ومن لم يبصر بقي في العمى)، صاحب القول هو:
ابن تيمية
الغزالي
سافسطائي
كانط
mmhalshekh
2014- 1- 4, 04:02 PM
19) 19.المعرفة من العُرف ، بمعنى:
a.ضد النكر
b.ضد الجهل
c.تطلب الشيء
d.جميع ما ذكر
a ضد النكر
67) 67.يرى أن أول واجب على المكلف هو النظر:
a.الجويني
b.المعتزلة
c.ابن تيمية
d.أ + ب
كنت دافور
2014- 1- 4, 04:06 PM
67) 67.يرى أن أول واجب على المكلف هو النظر:
a.الجويني
b.المعتزلة
c.ابن تيمية
d.أ + ب
الجويني يحب القزقزه
55) 55.ينقسم الشك في إمكان المعرفة إلى:
a.شك مذهبي وشك منهجي
b.شك مطلق وشك نسبي
c.الشك من أجل الشك والشك وسيلة لليقين
d.جميع ما سبق
56) 56.يعتبر فيرون أول من ظهر على يديه مذهب:
a.الشك المطلق
b.الشك المذهبي
c.الشك النسبي
d.أ + ب
عشق الجنون
2014- 1- 4, 04:07 PM
.يرى أن أول واجب على المكلف هو النظر:
a.الجويني
b.المعتزلة
c.ابن تيمية
d.أ + ب
انتبهووووووووا ياجماعه الحس والعقل وليس الحدس والعقل مليوووووون بالميه ورجاء اللي مومتأكد لايعطي معلومات خطأ بسنا تشتت في هالماده ،،،،، بالتوفيق جميعا
كنت دافور
2014- 1- 4, 04:07 PM
55) 55.ينقسم الشك في إمكان المعرفة إلى:
A.شك مذهبي وشك منهجي
b.شك مطلق وشك نسبي
c.الشك من أجل الشك والشك وسيلة لليقين
d.جميع ما سبق
فيه كويز حاط شك مذهبي وشك منهجي وفيه كويز ثاني حاط جميع ماسبق
ونبي نعتمد اجابه أكيده منكم
حصحوصه
2014- 1- 4, 04:09 PM
سؤال
ينقسم الشك في امكان المعرفه ؟
وش جوابه ؟
• شك مذهبي و شك منهجي
• شك مطلق و شك نسبي
• الشك من أجل الشك و الشك وسيلة لليقين
يعني نختار جميع ماسبق :(204):
مسكــ
2014- 1- 4, 04:09 PM
67.يرى أن أول واجب على المكلف هو النظر:
a.الجويني
b.المعتزلة
c.ابن تيمية
d.أ + ب
أ و ب الجواب ....
شكرا حصوصه سميت قعدتنا النتفه ...
5) 5.المعرفة الفلسفية نوع من المعرفة :
a.التاريخية
b.التأملية
c.الفكرية
d.كل ما سبق
حصحوصه
2014- 1- 4, 04:09 PM
فيه كويز حاط شك مذهبي وشك منهجي وفيه كويز ثاني حاط جميع ماسبق
ونبي نعتمد اجابه أكيده منكم
جميع ماسبق :(204): خذها مني متاكده 100%
حصحوصه
2014- 1- 4, 04:10 PM
5) 5.المعرفة الفلسفية نوع من المعرفة :
a.التاريخية
b.التأملية
c.الفكرية
d.كل ما سبق
:d5::d5::d5::d5::d5::d5:
11) 11.يرى المذهب الواقعي في طبيعة المعرفة أن:
a.الواقع المكون من التجربة والخبرة هو مصدر الحقيقة
b.عالم الواقع هو مصدر الحقيقة
c.أ + ب
d.جميع ما ذكر
كنت دافور
2014- 1- 4, 04:11 PM
67.يرى أن أول واجب على المكلف هو النظر:
A.الجويني
b.المعتزلة
c.ابن تيمية
d.أ + ب
أ و ب الجواب ....
شكرا حصوصه سميت قعدتنا النتفه ...
افا شكل الكويزات فيها لخطبه
11) 11.يرى المذهب الواقعي في طبيعة المعرفة أن:
a.الواقع المكون من التجربة والخبرة هو مصدر الحقيقة
b.عالم الواقع هو مصدر الحقيقة
c.أ + ب
d.جميع ما ذكر
حصحوصه
2014- 1- 4, 04:15 PM
افا شكل الكويزات فيها لخطبه
كنت دافور لا اثنينهم صح
يعني لو جاك من ضمن الخيارات الجويني حطه اما اذا جو الاثنين راح نحطهم كلهم اما اذا جاك المعتزله تحطه :(269):
حصحوصه
2014- 1- 4, 04:17 PM
11) 11.يرى المذهب الواقعي في طبيعة المعرفة أن:
a.الواقع المكون من التجربة والخبرة هو مصدر الحقيقة
b.عالم الواقع هو مصدر الحقيقة
c.أ + ب
d.جميع ما ذكر
هنا انتبهو لاتحطون أ + ب لازم نحط جميع ماذكر :verycute:
رجـــــــــاوي
2014- 1- 4, 04:23 PM
الحين المحاظرات الثامنه فما فوق ايش وضعها بس ركزت على المحاظرات الاولى بس ماني متطمنه
حصحوصه
2014- 1- 4, 04:25 PM
صبايا الاختبار 4 ونص والا 5 !!!!!!!!!!!!!
عيون ابوي
2014- 1- 4, 04:26 PM
الاختبار 6ونص ياعسل
الحضور ٦ ويبدأ ٦ ونص او قبل بشوي
مسكــ
2014- 1- 4, 04:28 PM
6 الاختبار ان شاء الله بس روحي المركز قبل هالوقت يارب الاسئله سسسسسسهله
حصحوصه
2014- 1- 4, 04:29 PM
الحين المحاظرات الثامنه فما فوق ايش وضعها بس ركزت على المحاظرات الاولى بس ماني متطمنه
المهمه من المحاضرات الاخيره "الي بالاحمر "
وهذي المهم منها
المحاضرة الثامنه
*تطور الدياليكتيك تطورا كبيرا وجديدا على يد الفيلسوف الألماني هيجل
*وبلغ الجدل مع هيغل ذروته، وأصبح منهجاً فلسفياً شاملاً
*بعدها قام كارل ماركس، وهو من أنصار الدياليكتيك الهيجلي بإعادة صياغة نظرية الدياليكتيك الهيجلي بإعادة صياغة نظرية الدياليكتيك صياغة مادية علمية عملية
* المنهج الجدلي وكما تمت الإشارة إليه يرتكز على ثلاثة عناصر: الطرح والطرح المضاد ثم التركيب
* ويشير الجرجاني في التعريفات إلى أن الإشراقيين طائفة رئيسهم أفلاطون
*على الإشراق الذي هو الكشف أو حكمة المشارقة الذين هم أهل فارس
*ويعد شهاب الدين السهروردي أبو الفلسفة الإشراقية في الحضارة الإسلامية
*اعتمدها السهروردي في تشييد فلسفته إلى ثلاثة أصول رئيسية: الأصلان الإسلامي واليوناني والأصل الفارسي
المحاضرة 9
المعنى العام أو الواسع
*التجربة بمعناها العـام هي الخبرة الحسية Experience الناجمة عن عملية تفاعل الناس مع محيطهم الطبيعي والاجتماعي
*المعنى الخاص أو الضيق
التجربة بالمعنى الخـاص هي المنهج الذي يستخدم في عملية جمع البيانات الميدانية "جاء في الاختبار"
العاشره
* لابن سينا نظرية متكاملة فى الوجود والمعرفة بأنواعها الحسية والعقلية
*فنظرية المعرفة عند ابن سينا مرتبطة بقوى النفس عنده والتى يرى أنها الحواس والعقل والحدس، ومن ثم فالمعرفة تنقسم عنده إلى المعرفة الحسية والعقلية والحدسية
* مراتب ثلاثة مستعدة لهذه المعرفة بحسب نظرية ابن سينا: الزاهد والعابد والعارف
*أخذ ابن سينا بعد ذلك في بيان أقسام علوم الحكمة الطبيعية، والرياضية والإلهية والمنطقية في بقية رسالته، مؤكدا فى النهاية على أن جملة العلوم المعقولة المضبوطة فى هذه الرسالة العظيمة ثلاثة وخمسون علما
*ابن عربي يخرج في جوهر ما قال عن الأفلاطونية الحديثة، والأفلاطونية الحديثة مصدر الفلسفة الإشرافية في الثقافة الإسلامية، ومصدر كبير للتصوف الإسلامي القائم على الإلهام في المعرفة
* وشخصية ابن عربي واضحة وغامضة؟ واضحة في تمثيلها ثقافة عصره، وغامضة في أنها لم تبرز صريح رأيه ومعتقده
*ابن عربي متصوفاً يسلك طرق الكشف بوصفه فيلسوفاً يلجأ إلى النظر العقلي كذلك
* ابن عربي وقد تعامل مع القلب كأداة تبث من خلالها «المعرفة الذوقية»
*يميز ابن عربي بين ثلاث مراتب للعلوم :علم العقل و علم الأحوال علم الأسرار
* وابن عربي يعتبر النظر العقلي ضرورياً للحياة، لكن المعرفة المحصلة بالعقل هي معرفة محدودة. ذلك أن للعقل حدوداً لا يستطيع تجاوزها، تخص معرفة الذات الإلهية
المحاضرة 11
* حاول الغزالي في قسطاسه استخراج ميزان المعرفة من القرآن الكريم
* حاول فيه الغزالي استخراج أشكال القياس العقلي من القرآن الكريم مباشرة، كما حاول أن يستخرج أيضا أمثلة لهذه الأقيسة من القرآن،
*كان الغزالي يحاول البحث عن الحقيقة بكل المدارك والمعارف الحسية والعقلية والقلبية
* ويعتبر الغزالي أحد الشخصيات الأساسية التي دافعت عن المنطق فى العالم الإسلامي وقدمت له أسباب بقائه واستمراره، وخصص بعض كتبه للمنطق مثل (معيار العلم) و (محك النظر)،
* يصنِّف أبو حامد الغزالي العلم ويقسمه إلى قسمين: فيقول: (اعلم أنَّ العلم على قسمين: أحدهما شرعي، والآخر عقلي
*يقول الغزالي: "اعلم أنَّ العلم الإنساني يحصل من طريقين: أحدهما: التعلُّم الإنساني. والثاني: التعلُّم الرباني.
*لابن رشد يشغلها علم المنطق في المتن الرشدي، فجميع العلوم تعتمد عليه كمنهج يتم من خلاله محاكمة الأقاويل وترتيبها حسب مرتبتها من التصديق إلى قول برهاني، وقول جدلي، وقول خطابي، وقول سفسطائي، وقول شعري حتى يأتي في الدرجة الأولى القول البرهاني كقول علمي وحيد.
*الغالب على ابن رشد طابع العقل والاعتداد به، والثقة فى أحكامه والاعتزاز بالمعارف
المحاضرة 12
*عمانويل كانْت أو (كانط) فيلسوف ألماني ومؤسس «المثالية الكلاسيكية الألمانية»، و«المثالية النقدية» أو «المتعالية»،
*ويجمع كانْت في كتابه «نقد العقل النظري» بين النزعة العقلية والتجريبية
* مفهوم القطيعة الابستمولوجية ، هو المفهوم الذي يعبر في نظر باشلار عن القفزات الكيفية في تطور العلوم ويكون من نتائجها تجاوز العوائق الابستمولوجية القائمة .
+
الذي صاغ اساس نظرية الجدل هو--------
الفيلسوف اليوناني (هيرقليطس)
تطورت نظرية الجدل على يد--------
الفيلسوف الالماني(هيجل)
تعني (الدياليكتيك)-----------
(نظرية الجدل)
انتقدالمثالية عند هيجل هو-------
(الفيلسوف الالماني فورباخ)
كان ماركس تلميذ ل---------
(هيجل)
يعتبر المنهج الجدلي من المناهج ---------
(الفلسفية العامة)
الاشراقيين طائفة رئيسهم --------
(افلاطون)
وجدت البصيرة ارضا خصبة في المذهب------
(الصوفي)
ابو الفلسفة الاشراقية في الحضارة الاسلامية هو --------
(شهاب الدين السهروردي)
التجربة بمعناها العام هي--------
(الخبرة الحسية)
استخدمت التجربة منذ القرن---------
(السابع قبل الميلاد)
من رواد البحث التجريبي في العصر الاسلامي----------
(الحسن بن الهيثم)
ايهما اكثر تعقيدا التجريب في علم الاجتماع او علم النفس؟
في علم الاجتماع اكثر تعقيدا
الاتجاه المشائي عند ابن سينا يمثله كتابه ---------
(الشفاء)
المعرفة تنقسم عند ابن سينا الى-----و-----و--------
حسية و عقلية و حدسية
تميز بالتمثيل الشعري الرمزي هو-------
(ابن عربي)
يعتبر فكر ابن العربي--------
(متصوف)
كان شك الغزالي منهجيا وليس --------
(مذهبيا)
الغالب على فلسفة ابن رشد ---------
(العقل)
مؤسس المثالية الكلاسيكية الالمانية--------
(عمانويل كانت)او كانط
سيطرت فلسفة كانت على القرن-------
(التاسع عشر )
عند كانت علمين لايمكن الشك فيهما ----و-------
العلم الرياضي و العلم الطبيعي
اول من اشتغل على تمحيص فلسفة الغرب هو-----------
(الفاروقي)
يرتكز المنهج الجدلي على ثلاث عناصر ------و---------و----------
الطرح
الطرح المضاد
التركيب
افضل شي على الاقل قراءة حتى لو جاء سؤال تحلينه :(204):
حصحوصه
2014- 1- 4, 04:30 PM
يعطيكم العافيه ... بالتوفيق للجميع
TRM TRM
2014- 1- 4, 04:36 PM
16 ( ينقسم الشك في إمكان المعرفة إلى: (
)أ( شك مذهبي وشك منهجي
)ب( شك مطلق وشك نسبي
)ج( الشك من أجل الشك والشك وسيلة لليقين
)د( جميع ما سبق
يعطيكم العافيه. ربي يوفقنا
بحفظ الكريم
لولو الجميله
2014- 1- 4, 04:42 PM
حصحوصه
مشكووووووووووووووووووووووره بحجم السماء
كنت دافور
2014- 1- 4, 04:42 PM
المهمه من المحاضرات الاخيره "الي بالاحمر "
وهذي المهم منها
المحاضرة الثامنه
*تطور الدياليكتيك تطورا كبيرا وجديدا على يد الفيلسوف الألماني هيجل
*وبلغ الجدل مع هيغل ذروته، وأصبح منهجاً فلسفياً شاملاً
*بعدها قام كارل ماركس، وهو من أنصار الدياليكتيك الهيجلي بإعادة صياغة نظرية الدياليكتيك الهيجلي بإعادة صياغة نظرية الدياليكتيك صياغة مادية علمية عملية
* المنهج الجدلي وكما تمت الإشارة إليه يرتكز على ثلاثة عناصر: الطرح والطرح المضاد ثم التركيب
* ويشير الجرجاني في التعريفات إلى أن الإشراقيين طائفة رئيسهم أفلاطون
*على الإشراق الذي هو الكشف أو حكمة المشارقة الذين هم أهل فارس
*ويعد شهاب الدين السهروردي أبو الفلسفة الإشراقية في الحضارة الإسلامية
*اعتمدها السهروردي في تشييد فلسفته إلى ثلاثة أصول رئيسية: الأصلان الإسلامي واليوناني والأصل الفارسي
المحاضرة 9
المعنى العام أو الواسع
*التجربة بمعناها العـام هي الخبرة الحسية experience الناجمة عن عملية تفاعل الناس مع محيطهم الطبيعي والاجتماعي
*المعنى الخاص أو الضيق
التجربة بالمعنى الخـاص هي المنهج الذي يستخدم في عملية جمع البيانات الميدانية "جاء في الاختبار"
العاشره
* لابن سينا نظرية متكاملة فى الوجود والمعرفة بأنواعها الحسية والعقلية
*فنظرية المعرفة عند ابن سينا مرتبطة بقوى النفس عنده والتى يرى أنها الحواس والعقل والحدس، ومن ثم فالمعرفة تنقسم عنده إلى المعرفة الحسية والعقلية والحدسية
* مراتب ثلاثة مستعدة لهذه المعرفة بحسب نظرية ابن سينا: الزاهد والعابد والعارف
*أخذ ابن سينا بعد ذلك في بيان أقسام علوم الحكمة الطبيعية، والرياضية والإلهية والمنطقية في بقية رسالته، مؤكدا فى النهاية على أن جملة العلوم المعقولة المضبوطة فى هذه الرسالة العظيمة ثلاثة وخمسون علما
*ابن عربي يخرج في جوهر ما قال عن الأفلاطونية الحديثة، والأفلاطونية الحديثة مصدر الفلسفة الإشرافية في الثقافة الإسلامية، ومصدر كبير للتصوف الإسلامي القائم على الإلهام في المعرفة
* وشخصية ابن عربي واضحة وغامضة؟ واضحة في تمثيلها ثقافة عصره، وغامضة في أنها لم تبرز صريح رأيه ومعتقده
*ابن عربي متصوفاً يسلك طرق الكشف بوصفه فيلسوفاً يلجأ إلى النظر العقلي كذلك
* ابن عربي وقد تعامل مع القلب كأداة تبث من خلالها «المعرفة الذوقية»
*يميز ابن عربي بين ثلاث مراتب للعلوم :علم العقل و علم الأحوال علم الأسرار
* وابن عربي يعتبر النظر العقلي ضرورياً للحياة، لكن المعرفة المحصلة بالعقل هي معرفة محدودة. ذلك أن للعقل حدوداً لا يستطيع تجاوزها، تخص معرفة الذات الإلهية
المحاضرة 11
* حاول الغزالي في قسطاسه استخراج ميزان المعرفة من القرآن الكريم
* حاول فيه الغزالي استخراج أشكال القياس العقلي من القرآن الكريم مباشرة، كما حاول أن يستخرج أيضا أمثلة لهذه الأقيسة من القرآن،
*كان الغزالي يحاول البحث عن الحقيقة بكل المدارك والمعارف الحسية والعقلية والقلبية
* ويعتبر الغزالي أحد الشخصيات الأساسية التي دافعت عن المنطق فى العالم الإسلامي وقدمت له أسباب بقائه واستمراره، وخصص بعض كتبه للمنطق مثل (معيار العلم) و (محك النظر)،
* يصنِّف أبو حامد الغزالي العلم ويقسمه إلى قسمين: فيقول: (اعلم أنَّ العلم على قسمين: أحدهما شرعي، والآخر عقلي
*يقول الغزالي: "اعلم أنَّ العلم الإنساني يحصل من طريقين: أحدهما: التعلُّم الإنساني. والثاني: التعلُّم الرباني.
*لابن رشد يشغلها علم المنطق في المتن الرشدي، فجميع العلوم تعتمد عليه كمنهج يتم من خلاله محاكمة الأقاويل وترتيبها حسب مرتبتها من التصديق إلى قول برهاني، وقول جدلي، وقول خطابي، وقول سفسطائي، وقول شعري حتى يأتي في الدرجة الأولى القول البرهاني كقول علمي وحيد.
*الغالب على ابن رشد طابع العقل والاعتداد به، والثقة فى أحكامه والاعتزاز بالمعارف
المحاضرة 12
*عمانويل كانْت أو (كانط) فيلسوف ألماني ومؤسس «المثالية الكلاسيكية الألمانية»، و«المثالية النقدية» أو «المتعالية»،
*ويجمع كانْت في كتابه «نقد العقل النظري» بين النزعة العقلية والتجريبية
* مفهوم القطيعة الابستمولوجية ، هو المفهوم الذي يعبر في نظر باشلار عن القفزات الكيفية في تطور العلوم ويكون من نتائجها تجاوز العوائق الابستمولوجية القائمة .
+
الذي صاغ اساس نظرية الجدل هو--------
الفيلسوف اليوناني (هيرقليطس)
تطورت نظرية الجدل على يد--------
الفيلسوف الالماني(هيجل)
تعني (الدياليكتيك)-----------
(نظرية الجدل)
انتقدالمثالية عند هيجل هو-------
(الفيلسوف الالماني فورباخ)
كان ماركس تلميذ ل---------
(هيجل)
يعتبر المنهج الجدلي من المناهج ---------
(الفلسفية العامة)
الاشراقيين طائفة رئيسهم --------
(افلاطون)
وجدت البصيرة ارضا خصبة في المذهب------
(الصوفي)
ابو الفلسفة الاشراقية في الحضارة الاسلامية هو --------
(شهاب الدين السهروردي)
التجربة بمعناها العام هي--------
(الخبرة الحسية)
استخدمت التجربة منذ القرن---------
(السابع قبل الميلاد)
من رواد البحث التجريبي في العصر الاسلامي----------
(الحسن بن الهيثم)
ايهما اكثر تعقيدا التجريب في علم الاجتماع او علم النفس؟
في علم الاجتماع اكثر تعقيدا
الاتجاه المشائي عند ابن سينا يمثله كتابه ---------
(الشفاء)
المعرفة تنقسم عند ابن سينا الى-----و-----و--------
حسية و عقلية و حدسية
تميز بالتمثيل الشعري الرمزي هو-------
(ابن عربي)
يعتبر فكر ابن العربي--------
(متصوف)
كان شك الغزالي منهجيا وليس --------
(مذهبيا)
الغالب على فلسفة ابن رشد ---------
(العقل)
مؤسس المثالية الكلاسيكية الالمانية--------
(عمانويل كانت)او كانط
سيطرت فلسفة كانت على القرن-------
(التاسع عشر )
عند كانت علمين لايمكن الشك فيهما ----و-------
العلم الرياضي و العلم الطبيعي
اول من اشتغل على تمحيص فلسفة الغرب هو-----------
(الفاروقي)
يرتكز المنهج الجدلي على ثلاث عناصر ------و---------و----------
الطرح
الطرح المضاد
التركيب
افضل شي على الاقل قراءة حتى لو جاء سؤال تحلينه :(204):
ياجعل عمرك طويل والله استفدت ماقصرتي ياملكه
%حصن الزعامهـ%
2014- 1- 4, 04:42 PM
واحد مما يلي ليس من مبادىء المعرفة الأربعة:
a . قيمة المعرفة
b . إمكان المعرفة
c . مصادر المعرفة
d . خصوصية المعرفة.
من أهم المبادئ التي تقوم عليها نظرية المعرفة ،"إمكان ألمعرفة
وهو:
. الحواس والعقل، وعلاقتهما ببعض، وطريق الوحي عند أصحاب
الأديان. وطرق أخرى كالإلهام والكشف والحدس.
b . البحث في مدى قدرة الإنسان على تحصيل المعرفة. ولعل أول من
أثار هذا البحث هم السوفساطائيون والشكاك.
c . نأ ءيشلاو ةفراعلا تاذلا نيب ةقلاعلا ةعيبط نايب ىلع اهثاحبأ موقت
المعروف.
d . لا شيء مما ذكر.
من أهم المبادىء التي تقوم عليها نظرية المعرفة ،"مصادر المعرفة
" ويقصد به:a
. الحواس والعقل، وعلاقتهما ببعض، وطريق الوحي عند أصحاب
الأديان. وطرق أخرى كالإلهام والكشف والحدس.
b . ويبحث في مدى قدرة الإنسان على تحصيل المعرفة. ولعل أول من
أثار هذا البحث هم السوفساطائيون والشكاك.
c . أن تقوم أبحاثها على بيان طبيعة العلاقة بين الذات العارفة والشيء
المعروف.
d . لا شيء مما ذكر.
من أهم المبادىء التي تقوم عليها نظرية المعرفة ،"طبيعة المعرفة
" وهي التي:
. تشمل الحواس والعقل، وعلاقتهما ببعض، وطريق الوحي عند
أصحاب الأديان. وطرق أخرى كالإلهام والكشف والحدس.
b . تبحث في مدى قدرة الإنسان على تحصيل المعرفة. ولعل أول من أثار
هذا البحث هم السوفساطائيون والشكاك.
c . تقوم أبحاثها على بيان طبيعة العلاقة بين الذات العارفة والشيء
كنت دافور
2014- 1- 4, 04:44 PM
) 56.يعتبر فيرون أول من ظهر على يديه مذهب:
a.الشك المطلق
b.الشك المذهبي
c.الشك النسبي
d.أ + ب
بالكويز حاطين الشك المطلق وانا حافظها الشك المطلق والمذهبي ( نبي اجابه اكيده لاعدمتكم)
كنت دافور
2014- 1- 4, 04:50 PM
64.يرى المثاليون أن المعرفة كلما كانت مجردة عن الإدراكات الحسية كانت:
a.بيان كيفية العلم بالأشياء
b.مصادر معرفة الأشياء
c.درجة العلم بالأشياء
d.جميع ما سبق
) 56.يعتبر فيرون أول من ظهر على يديه مذهب:
A.الشك المطلق
b.الشك المذهبي
c.الشك النسبي
d.أ + ب
بالكويز حاطين الشك المطلق وانا حافظها الشك المطلق والمذهبي ( نبي اجابه اكيده لاعدمتكم)
لان الشك المطلق هو الشك المذهبي
اتوقع أو ب
%حصن الزعامهـ%
2014- 1- 4, 04:51 PM
) 56.يعتبر فيرون أول من ظهر على يديه مذهب:
A.الشك المطلق
b.الشك المذهبي
c.الشك النسبي
d.أ + ب
بالكويز حاطين الشك المطلق وانا حافظها الشك المطلق والمذهبي ( نبي اجابه اكيده لاعدمتكم)
الشك المطلق هو نفسه المذهبي
إذا الدكتور بيجي بأسلوب طيب أن شاء الله بسطه الامور
وإذا بينهج نهج الخريف ما نقول إلا عسى الله ينصرنا عليهم
رجـــــــــاوي
2014- 1- 4, 04:52 PM
حصحوصه ربي يوفقك وييسر امرك ياكريم ........روحي والقلب داعي لك بالتوفيق
وجميع الزملاء والزميلات الله يوفقنا ويسر امرنا ويسهل اختبارنا :bawling:
64.يرى المثاليون أن المعرفة كلما كانت مجردة عن الإدراكات الحسية كانت:
A.بيان كيفية العلم بالأشياء
b.مصادر معرفة الأشياء
c.درجة العلم بالأشياء
d.جميع ما سبق
الله يعطيك العافيه كنت دافور مافي سؤال هذي اجاباته
بس اجابة السؤال هذا هي أكثر يقيناً
%حصن الزعامهـ%
2014- 1- 4, 04:55 PM
ظلت النظرية المعرفة عند أرسطو :
مختلطة المنطق
عند أرسطو دراسة المعرفة :
غير منفصله عند الميتافيزيقا من حيث الهدف والقيمة
الشك المطلق هو نفسه المذهبي
إذا الدكتور بيجي بأسلوب طيب أن شاء الله بسطه الامور
وإذا بينهج نهج الخريف ما نقول إلا عسى الله ينصرنا عليهم
ااااااامييين يارب
والله بعد هذا التعب ويجيب اسئلة خرافيه الله يعين وخاصه انه اخر اختبار يعني المخ
ماعاد يجمع
انا كنت حاط الممري 32 وزدها ل 64 بس مافي فايده خلاص ماعد يجمع لازم فرمته :000:
حصحوصه
2014- 1- 4, 04:59 PM
64.يرى المثاليون أن المعرفة كلما كانت مجردة عن الإدراكات الحسية كانت:
a.بيان كيفية العلم بالأشياء
b.مصادر معرفة الأشياء
c.درجة العلم بالأشياء
d.جميع ما سبق
:d5::d5::d5::d5::d5::d5:
%حصن الزعامهـ%
2014- 1- 4, 05:00 PM
هي طريقة الصعود من من الجزئيات إلى الكليات
الطريقة الاستقرائية
الإسطنبولي
2014- 1- 4, 05:00 PM
نصف الإسئلة مختلفين على حلها ؟!!!!
هذي يدل أن الدكتور يتخذ أساليب ملتويه وغير واضحه في وضع الأسئله
كما أن منهجه مليء بالتناقضات ...!!!
الله يعين بس
كنت دافور
2014- 1- 4, 05:00 PM
M1h1 و حصن الزعامه الف شكر ماقصرتو
انا الصرااحه مستغرب من كثر الكويزات واغلبها غلط ليت كان فيه موضوع واحد نعتمد عليه وتكون الإجابات واضحه وصحيحه .
حصحوصه
2014- 1- 4, 05:01 PM
حصحوصه ربي يوفقك وييسر امرك ياكريم ........روحي والقلب داعي لك بالتوفيق
وجميع الزملاء والزميلات الله يوفقنا ويسر امرنا ويسهل اختبارنا :bawling:
امين يارب :sm1: .. يالله الكل يتفاءل بالخير وان شاء الله الكل يطلع بدري من سهولته :71:
%حصن الزعامهـ%
2014- 1- 4, 05:01 PM
المذهب التجريبي يتلخص في أن المعرفة الإنسانية هي معرفة :
( a ) قبلية
( b ) موروثة
( c ) بعدية
( d ) لا شيء مما ذكر
الإسطنبولي
2014- 1- 4, 05:02 PM
الله يوفقنا وأياكم ويعيننا على على هالماده ودكتورها !
كنت دافور
2014- 1- 4, 05:03 PM
حصحوصه ماقصرتي وتراي اعتمدت ع الله ثم اجابتك
%حصن الزعامهـ%
2014- 1- 4, 05:04 PM
حسب برجسون فإن الحدس .....................تنتقل عن طريقها إلى باطن
الموضوع، لكي تندمج مع ما في ذلك الموضوع.
( a ) عملية عقلية
( b ) مشاركة وجدانية
( c ) عملية رياضية
( d ) لا شيء مما ذكر
الإسطنبولي
2014- 1- 4, 05:04 PM
امين يارب :sm1: .. يالله الكل يتفاءل بالخير وان شاء الله الكل يطلع بدري من سهولته :71:
ماأظن والله
الليله شكلنا بنصلي الفجر فالمركز:Cry111:
:d5::d5::d5::d5::d5::d5:
عفواً بس
الاجابه إلي انت جاوبتيها حق سؤال ثاني هو :(107):
طبيعة المعرفة مبحث في نظرية المعرفة يتعلق بـ :
بيان كيفية العلم بالاشياء :Looking_anim:
%حصن الزعامهـ%
2014- 1- 4, 05:05 PM
أول من استخدم اسم البراجماتية وصاغ هذه الفلسفة.
( a ) الفيلسوف الأمريكي "تشارلز ساندرز بيرس"
( b ) الفيلسوف الألماني "نيتشه"
( c ) الفيلسوف الأمريكي "براغ ماتياس"
( d ) لا شيء مما ذكر
كنت دافور
2014- 1- 4, 05:08 PM
13.القياس بطبيعته ومقوماته وشروطه ، يكوّن الجانب الشكلي من:
a.المعرفة b.النظرية c.المنطقhttp://www.ckfu.org/vb/dzquiz/true.png d.جميع ما سبقالكوووووووووووووووويز حاط المنطق وانا حاط المعرفه وش رايكم
%حصن الزعامهـ%
2014- 1- 4, 05:10 PM
بلغ الشك أشده على ید صاحب المذھب الشكي والملقب أیضاً بإمام
الشكاكین، وھو:
نیرون .a
أرسطو .b
بیرون .c
لا شيء مما ذكر .d
أحد معطي أسئلتي وجه ولا أنا مدرعم على عماها هههههههه
%حصن الزعامهـ%
2014- 1- 4, 05:12 PM
عرف الشك المنھجي في حقل المعرفة الإسلامیة عند:
المتصوفة .a
الشیعة .b
المعتزلة .c
الزیدیة .d
بلغ الشك أشده على ید صاحب المذھب الشكي والملقب أیضاً بإمام
الشكاكین، وھو:
نیرون .
a
أرسطو .
b
بیرون .
c
لا شيء مما ذكر .
d
أحد معطي أسئلتي وجه ولا أنا مدرعم على عماها هههههههه
معك معك يابعدي :d5:
بس بقوم اصلي :064:
[nasser]
2014- 1- 4, 05:13 PM
هذي بعض الاسئلة بعد ماتأكدت من صحت الاجوبه وحابه انقل الخبر لكم
للفائده
============
قضايا المعرفه قضايا فلسفيه هذا يدل على:
1- الصله الوثيقه بينهما <<< المسأله الوثيقه
2- الصراع
3- تخصص البحث في المعرفة
4- المعرفه العقلية
-------------------------
القياس بطبيعته ومقوماته وشروطه يكون الجانب الشكلي من :
1- المعرفه
2- المنطق
3-النظريه
4- كل ماسبق
---------------------------------------
يعتبر فيرون أول من ظهر على يديه مذهب:
الشك المطلق
2- الشك المذهبي
3- الشك النسبي
4- أوب
السبب ان الشك المطلق هو نفسه الشك المذهبي
-------------------------------------------
المقصود بالإشراق في مناهج المعرفة هو المنهج الذي استعمله :
1- الصوفيه
2- المشارقة
3- المشرقيين
4- لااحد مماسبق
-------------------------------------------------------
ينقسم الشك في امكان المعرفة الى :
1- شك مذهبي وشك منهجي
2- شك مطلق وشك نسبي
3- الشك من أجل الشك والشك وسيلة لليقين
4- كل ماسبق
هذا لاختنا شعاع النور وهي اخذه الاجوبه من الدكتور نفسه
%حصن الزعامهـ%
2014- 1- 4, 05:14 PM
التقسیم الیوناني للأشیاء إلى: فیزیقیة (طبیعیة). و میتافیزیقیة (ما
ورائیة أو ما وراء الطبیعة):
یناقض كثیراً التصور الاسلامي .a
لا یبعد كثیراً عن التصور الإسلامي. .b
كنت دافور
2014- 1- 4, 05:16 PM
بلغ الشك أشده على ید صاحب المذھب الشكي والملقب أیضاً بإمام
الشكاكین، وھو:
نیرون .
a
أرسطو .
b
بیرون .
c
لا شيء مما ذكر .
d
أحد معطي أسئلتي وجه ولا أنا مدرعم على عماها هههههههه
حصن واصل والقلب داعي لك
%حصن الزعامهـ%
2014- 1- 4, 05:17 PM
أستودع الله معلوماتنا
ونراكم بعد الأختبار مبتهجين بإذن الله
%حصن الزعامهـ%
2014- 1- 4, 05:19 PM
كنت دافور هذا لعيونك
لاني طالع المقر بعيد شوي
واحد مما يلي ليس من مباحث المنطق الصوري:
منطق الحدود
منطق القضايا
منطق التصور
الاستدلال
كنت دافور
2014- 1- 4, 05:26 PM
كنت دافور هذا لعيونك
لاني طالع المقر بعيد شوي
واحد مما يلي ليس من مباحث المنطق الصوري:
منطق الحدود
منطق القضايا
منطق التصور
الاستدلال
حصن الله يوووووووووووووووووووووووووفقك وفالك الإجابات الصحيحه كل ابوها
[nasser]
2014- 1- 4, 05:27 PM
ولها فإن طبيعة المعرفة عندما نتأمل القرآن نجد أن المعارف ثلاثة أنواع: 1- هناك ما هو فطري، 2- علم النبوة، 3- المعارف الاكتسابية.
في سؤال اغلب الاجابات ان لم تكن كلها كانت ان المعرفه من العرف ضد النكر وهذا خطا انا بنسخ لكم السطر التالي من المحتوى للمحاضر 14 انتبهوا فهي ضد الجهل
-المعرفة مصدر من عرف يعرف، فهي عكس الجهل.
امير بأخلاقه
2014- 1- 4, 05:42 PM
علي العموم بالتوفيق يا اخوووووووووووان علي اني متشائمم مره
امير بأخلاقه
2014- 1- 4, 05:43 PM
جدااااااااااااااا متشائم
امير بأخلاقه
2014- 1- 4, 05:44 PM
الله يستر
عيون ابوي
2014- 1- 4, 05:45 PM
انقذوني تلخبطت
اخر سؤال قبل لانطلع ..
2( القياس بطبيعته ومقوماته وشروطه , يك ون الجانب الشكلي من : (
ناس تقول منطق وناس تقول معرفه
ابي جواب اكيييييد
vBulletin® v3.8.7, Copyright ©2000-2025, Ahmed Alfaifi