نظرية المعرفة --خلونا نجتمع a+ ان شاء الله

[mlaz]

فلاسفة اليونان كانو ينكرون قطعية المعارف الانسانيه؟؟
أ-السفطاطيون
ب-الارسطيون
ج-المتكلمون
د-ب+ج

شنوو اجابته؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ من اسألة المباشر

[نسيم*]

يعتبر فيرون اول من ظهر على يديه مذهب
الشك المطلق
الشك المذهبي
الشك النسبي
A+b
?

[نسيم*]

كتاب تهافت الفلاسفه
ابن رشد
الغزالي
A+b
ابن معطي

؟

[سعيد القحطاني8]

المعرفة يقتضي فعلها على مفعول واحد
اما العلم يقتضي فعله على مفعولين

[نسيم*]

فلاسفة اليونان كانو ينكرون قطعية المعارف الانسانيه؟؟
أ-السفطاطيون
ب-الارسطيون
ج-المتكلمون
د-ب+ج

شنوو اجابته؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ من اسألة المباشر

A

[axxo]

اللي عنده ال 50 سؤال يعطينا اياهم وهل هم نفس اسئله منصوور القحطاني

[mlaz]

[QUOTE=نسيم*;10270049]يعتبر فيرون اول من ظهر على يديه مذهب
الشك المطلق
الشك المذهبي
الشك النسبي
A+b

[نسيم*]

[QUOTE=نسيم*;10270049]يعتبر فيرون اول من ظهر على يديه مذهب
الشك المطلق
الشك المذهبي
الشك النسبي
A+b

طيب انا لقيتها في المحاظره ان الشك المطلق هو الشك المذهبي
اتوقع a+b

[ملآكي]

ملاكي

ھ̇ھ̇ھ̇ھ̇ھ̇ھ̇ھ̇ھ̇ھ̇ھ̇ھ̇ھ̇ھ̇ھ̇ھ̇ھ̇ لامو سٌسٌسٌج ����”
مع احترامي للجميع
فيه مجموعه رهيبه ابداع شرح وتصنيف وتنظيم وتوضيح ابداع معنا بالكورس
وفيه ناس تجي مثل القطوه المغمضه وتخرب كل شيء
لانها خارج الفورمه كلها

الله يذكر قروب مذاكرتي بالخير
شيء تعاون ودعم وشرح ومذاكرة جددد خيال
بس هالمقرر اختلفت عنهم

الله يعين :verycute:
وابشرك قال ركزوا على الست الاولى :060:

بغض النظر انجبرت اشوف المحاضرة الثالثة :16.jpg:
المهم الدكتور جاب 7 اسئلة جمعتها لكم بملف وطبعا الحل لدكتور :16.jpg::icon1:
مدري احد نزلها من قبل !!

[axxo]

احد يرد علينا من عنده ال 50 سؤال حقت العام

[متألقه]

قضايا المعرفة قضايا فلسفية ، هذا يدل على:
a . المسألة الوثيقة بينهما
b . الصراع بينهما
c . تخصيص البحث في المعرفة
d . المعرفة العقلية


وش الجواب حتى في المحتوى مالقيتها

[whm007]

A

[متألقه]

المسألة الوثيقة بينهما مالقيتها هالكلمة في المحتوى

[axxo]

اسئله المراجعه ترا فيها خطاء اللي هو يعتبر فيرون اول ماظهر عليه مذهب المطلق والذهبي مع بعض والخطاء الثاني ينقسم الشك حاطين بس منهجي ومذهبي غلط كل الاجابات صحيحه

[متألقه]

محتاره في هالاسئلة نبي احد محصل 100% في الاختبار يقول لنا وش الاجابات الصحيحه
بعض الاجابات مالقيتها في المحتوى

[فتوو الظهران]

مخي يوجعني :Cry111::Cry111::Cry111:

يارب تسهلها :verycute:

[نسيم*]

طيب ماقلتوا تهافت الفلاسفه لمين ؟
وبعد اللقياس بطبيعته ومقوماته وشروطه يكون الحانب الشكلي ؟

شنو اجوبتها وبليز حدود في اي محاضره تعبت ماقيت الاجوبه

[axxo]

نصيحه اسئله الواجب والمراجعات لاتدرسونها لانه كلها في اسئله الاختبار اللي هي 70 وال 50 وافضل لكم لانه اجوبتهم صح

[axxo]

للتجربة معنى خاص مؤداه انه
هل جوابه الاول ولا الاثنين كلهم لانه الجواب الاول المنهج الذي يستخدم في عمليه جمع البيانات الميدانيه

[axxo]

الشك في امكان المعرفه يقسم الى
هل ينقسم الى مذهبي ومنهجي فقط ام شك مطلق وشك نسبي

[GADY]

التجربة بمعناها العام هي الخبرة الحسية الناجمة عن عملية تفاعل الناس مع محيطهم الطبيعي والاجتماعي

التجربة بالمعنى الخاص هي المنهج الذي يستخدم في عملية جمع البيانات الميدانية

[axxo]

الشك في امكان المعرفه يقسم الى

شك مذهبي وشك متهجي
شك مطلق وشك نسبي
وشك من اجل الشك والشك وسيله لليقين
جميع ماسبق
هل الجواب الاول ولا كلهم

[المتفائل1]

طيب ماقلتوا تهافت الفلاسفه لمين ؟
وبعد اللقياس بطبيعته ومقوماته وشروطه يكون الحانب الشكلي ؟

شنو اجوبتها وبليز حدود في اي محاضره تعبت ماقيت الاجوبه

- ويعتبر الغزالي أحد الشخصيات الأساسية التي دافعت عن المنطق فى العالم الإسلامي وقدمت له أسباب بقائه واستمراره، وخصص بعض كتبه للمنطق مثل (معيار العلم) و (محك النظر)، كما تناول بعض قضايا المنطق فى مواضع أخرى كمقدمة المستصفى الشهيرة وكمقاصد الفلاسفة وتهافتهم.
المحاضرة 11 بور بوينت
والسؤال الثاني المعرفة

[نسيم*]

كلهم

[نسيم*]

- ويعتبر الغزالي أحد الشخصيات الأساسية التي دافعت عن المنطق فى العالم الإسلامي وقدمت له أسباب بقائه واستمراره، وخصص بعض كتبه للمنطق مثل (معيار العلم) و (محك النظر)، كما تناول بعض قضايا المنطق فى مواضع أخرى كمقدمة المستصفى الشهيرة وكمقاصد الفلاسفة وتهافتهم.

والسؤال الثاني المعرفة

تسلم

[blanka]

صباح الخير

ماشاءالله عليكم للحين تذاكرون

انا من الصلاة ابي اذاكر بس مقفله معي مابعد اصحصح

برجع انام احسن ومتى صحيت ذاكرت

[GADY]

أحس مخي قفل ..بروح أنام ساعتين

وأقوم أشوف وش لس باقي في عقلي من معلومات

:24_asmilies-com::24_asmilies-com:

[دمع السحاب]

صباح الخير هذي الاسئله جات عند الترم الصيفي ولا طلع الاختبار منها لدكتور الصيفي اتوقع يجي منها في الاختبار
نظرية المعرفه
1)
1)تقوم نظرية المعرفه على ثلاثة اشيا
عارف. معرّف. وسيلة المعرفه.

2)النظريه يقابلها العملي
معرفه يقابلها انكار

3)متى نشأت نظرية المعرفه ومن اول من تكلم فيها
اول مانشأت في اليونان
مصادر المعرفه ؟
2)))
4)المعرفه تكون تصورات ادراك جزئي
5)والعلم تصديقات وهو ادراك كلي
6)العلم اعم من المعرفه
7)انواع المعرفه اربعة انواع
8)اقدم انواع المعرفه الانسانيه هي المعرفه الحسيه
9)ارقى انواع المعرفه الانسانيه هي العلميه
10)الاستقراء والاستنباط تكون في المعرفه العلميه
11)السفسطائيون ينكرون المعارف الانسانيه
12)فيلسوف غربي كتب كتاباً سماه ( مقال الفهم الانساني ) هو جون لوك
14)صاحب عبارة انا افكر اذاً انا موجود هو ديكارت
15)ابن سينا قسم الحكمه الى قسمين هما نظري وعملي
16) من المعامل الصحيه للجدل هو تقابل النقيضين
17)تنقسم الاشياء في التصور الاسلامي الى شهادة وغيب
18)ضرورة الوحي لانه ممكن عقلاً ولانه اسلامي
19)بحث المعرفه عند الفلاسفه كان يهتم بالوجود
20)المعرفه اصبحت ذات مكانه مركزيه في الفلسفه على يد كانط
21)الذي جعل المعرفه جزءمن الفلسفه هو كانط
22)البحث في نظرية المعرفه بالنسبه لعلماء المسلمين هو انهم الفو فيها كتباً
23)مبحث يدرس قدرة الانسان في الوصول الى الحقيقه هو امكان المعرفه
24)من معاني الجدل في اللغه هو الفتل
25)معاني الجدل في اللغه النقاش والضم والفتل
3)))
26)المذهب التجريبي يقوم على الانتقال من الجزئيات الى الكليات وتسمى هذي الطريقه في الاستدلال والتفكير (الاستقرائيه )
27)الحدسي هو الالهامي
28)المذهب التجريبي يجعل المعرفه تكون بعديه
29)الحدس هو الاطلاع المباشر على ماهو ظاهر بالذهن
30)المذهب البراقماتي ان صحة الفكر تعتمد على نتائج عمليه ناجحه
31)مصادر الدين الاسلامي في الوصول للمعرفه هو القران والسنه فقط
32)الاجماع يسمى مصدر تابع
33)الاسلام يقر بالحس والتجربه والحدس وهي مصادر معرفه في الاسلام
34)افضل من يمثل المذهب الحدسي هو الفيلسوف الفرنسي هنري برجسون
35)يصل الانسان الى الحقيقه اما عن طريق الشك او اليقين اوعن الطريقه النسبيه
36)يطلق على الشك المطلق مجموعه من الاسماء وهي ثلاثة اسماء الشك المطلق والشك المذهبي والشك من اجل الشك
37)الشك المطلق يقصد به ان الشك غايه
38)الشك الذي يعتبر وسليه يتوصل به الى غايه وهو الشك المنهجي
39)علم من اعلام المسلمين قال من لم يشك لم ينظر ومن لم ينظر لم يبصر ومن لم يبصر بقي في العمى هو ابو حامد الغزالي
40)اطلق الفيلسوف ديفد هيوم على الشك المنهجي اسم الشك العلمي
41)اطلق على المذهب النسبي اسم اخر هو المذهب النقدي
42)الطريق الى المعرفه التي وضعها الله في البشر هي الفطره
43)لو اضطربت وانحرفت الفطره نلزمه بالنظر وقال هذه العباره ابن تيميه
44)المذهب المثالي يمثله الفيلسوف افلاطون وينظر للعالم على انه عالمين عالم حقيقي وعالم واقعي
45)الحقيقه في طبيعة المعرفه في القراءن تنقسم الى ثلاثه اقسام اما ان تكون بديهيه فطريه او اكتسابيه او غيبيه
4)))
46)عند ذهابك الى الطبيبه واخبارها بمرضك وشكواك معرفة الطبيبه بنوع مرضك اسمها معرفه حدسيه
47)مجموعة القواعد العامه الي يعتمدها الباحث في تنظيم مالديه من افكار او طريقه توصله الى النتيجه المطلوبه
هو المنهج اوالبحث
48)علم القوانين الظروريه الضابطه للتفكير هو تعريف المنطق
49)المنطق ينقسم الى منطق صوري ومنطق رمزي
50)المؤسس الاول للمنطق الصوري هو ارسطو
51)ثلاثة قوانين اساسيه للفكر هي قانون الهويه وقانون عدم التناقض وقانون الثالث المرفوع
52)مباحث المنطق الصوري عند ارسطو منطق الحدود اوالتصورات و منطق القضايا والاحكام
ومنطق الاستدلال
53)الحد هو وحدة الحكم الاساسيه
54)الاستدلال ينقسم الى نوعين هما مباشر وغير مباشر
55)الاستدلال المباشر نوعان هما التقابل والتكاثر
56)الاستدلال الغير مباشر نوع واحد وهو القياس
57)المنطق الرمزي يطلق عليه اسم اخر وهو الرياضي لانه يتعلق برموز الرياضيات
58)المعاني اللغويه الي وردت للجدل هي النقاش والخصام والفتل والضم
59)المعاني الاصطلاحيه للجدل هو تقابل النقيضين
60)قوانين المنهج الجدلي قانون تحول التبدلات النوعيه الى تبدلات كميه وقانون وحدة وصراع الاضداد
وقانون نفي النفي
61)تطور الجدل تطوراً كبيراً على يد فيلسوف الماني هيجل
62)الفلسفه الاشراقيه يطلق عليها الذوقيه وتقوم في مقابل المشائيه
63)تعريف التجربه في المعنى العام هي الخبره الحسيه
64)التجريب في العصر الاسلامي برز فيه الحسن بن الهيثم
65)اشهر اعلام نظرية المعرفه هو ابن سينا وابن عربي
66)ابن سينا قسم الحكمه الى نوعين هما نظري وعملي
67)غاية الحكمه النظريه عند ابن سينا هي الحق
68)غاية الحكمه العمليه عند ابن سينا هي الخير
5)))
69)لقب الغزالي بحجة الاسلام
70)قسم الغزالي المعرفه الى ثلاث اقسام الميتافيزيقيه والتجريبيه والمعرفه الغيبيه
71)المعرفه الميتافيزيقيه هي ماوراء الطبيعه او المشاهده
72)الطريق لمعرفه الميتافيزيقيه هو الوحي
73)الطريق للمعرفه الرياضيه هو العقل
74)الطريق للمعرفه التجريبيه هي الحواس
75)قسم الغزالي العلوم الى قسمين هما علم شرعي وعلم عقلي
76)كتاب الغزالي هو القسطاس المستقيم
77)الغزالي في كتابه القسطاس المستقيم حاول استخراج ميزان المعرفه في القراءن الكريم ونقض
78)نظرية المعرفه التي نادى بها الباطنيه
79)صنف ابن رشد العلوم الى ثلاثة اصناف سماها صنائع نظرية وصنائع عمليه وصنائع منطقيه
80)المباديء الاساسيه في المنهجيه الاسلاميه صيغت الى مجموعه من الواحدات هي 1)وحدانية الله
2) وحدة الخلق 3) وحدة الحياه 4) وحدة الحقيقه ووحدة المعرفه 5)ووحده انسانيه
دعواتكم

[تخطيت السحاب]

السلام عليكم
صباح الخير يافلاسفة
الله يعين على هالمادة يارب
وان شاء الله نعديها على خير

[سمسووومه]

صباح الخير

من امس اشيل الملزمه واسمي عليها واردها

ما فتحتها

الله يسترررر

[تخطيت السحاب]

هونها وتهون
ان شاء الله نطلع من الاختبار وحنا معدينها يارب

[سمسووومه]

اللي عنده ال 50 سؤال يعطينا اياهم وهل هم نفس اسئله منصوور القحطاني


هذي الخمسين سؤال

[سمسووومه]

يا رب يا كريم

الله يجعل ختامها مسك

[Hnofah]

صباحكم فلسفه :@

من وين ذاكرتي سمسومه

[سمسووومه]

صباحكم فلسفه :@

من وين ذاكرتي سمسومه


ذاكرت الاسئلة

الملزمه دوبي بامسكها

[فتوو الظهران]

بنات بتذاكرون المحاضرات الباقيه ؟
خلصت السابعه و ضميري يأنبني ودي اكملها بس قفل المخ :bawling:

[Najd111]

سمسومة ماأخذتي المادة صيفي ؟

[رضا20006]

ما اتوقع يطلع عن ال 6 محاضرات ولو طلع فقرتين حده وفالكم الامتياز وانا لاحظت اسئلته مكرره بس لازم تنتبهو للسوال ساعات يخليه اجابه نصيحه الي راجع المحتوى يعزل العلماء على جنب في ورقه راح يسهل كثير عليه المحاضرات ويحل اسئلة ابو بكر والفاروق لايغركم كثرها تراها بسرعه تخلص لانها مكرره او كلمه الاجابه وفالكم الامتياز بالتوفيق

[Najd111]

الله يوفقك يارضا

[سـّـوِيرآڽ]

صباحكم افلاطوني :16.jpg:

تفااااااءلوا وان شاء الله خير

الله يجعل ختامها مسك :004:

[رضا20006]

الله يوفقك يارضا

ويوفقك يارب نبي a+ عشان ينضمو للباقي :19:

[سمسووومه]

سمسومة ماأخذتي المادة صيفي ؟

لا والله اخذت الشعر الانجليزي واللغه والتقنيه وكمان ادب الاطفال

كنت ماخذه مواد تخصص

[Najd111]

الله يوفق الجميع

[الرياض99]

هذا ملخص لنقاط مهمه للاخ راعي الطيب من قسم علم الاجتماع يمكن يساعدكم شوي


المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راعي الطيب مشاهدة المشاركة
نصيحة مني خالصة لوجه الله تعالى

لا توهقون انفسكم بأي ملخصات واسئلة

اليكم هذه الاسئلة منقحة ومختصرة وهي :



*المعرفة من العرفان بمعنى : ضد الجهل
*المعرفة و العرفان من العلم بالشيء يدل السكون إليه : تعريفابن فارس
*المعرفة من العُرف أي ضد النكر الإنكار والجحود : و العلم ضدِّ الجهل والهوى
*المعرفة تستعمل في :التصورات - والعلم في التصديقات
*في التفريق بين المعرفة و العلم قالو :المعرفة إدراك الجزئي و العلم إدراك الكلي
*للمعرفة التامة صورتان إحداهما ذاتية و الأخرى :موضوعية
*إذا كانت المعرفة تامة كانت مطابقة للشيء تمام المطابقة و يرادفها :العلم
*يطلق لفظ المعرفة عند المحدثين على أربعة معان منها :مضمون المعرفة
*المعرفة الفلسفية نوع من المعرفة :التأملية
*تأتي نتيجة لمجهود فكري منظم يتخصص بدراستها دراسة موضوعية مفهوم :المعرفة العلمية
*تعتمد المعرفة الحسية على :الحواس و الخبرة اليومية
*للعلم درجات من حيث الشك و :الظن و اليقين
*العلم يقابل الإدراك الكلي أوالمركب : والمعرفة تقال لإدراك الجزئي أو البسيط
*المعرفة قبل العلم إذن تكون مع كل علم معرفه وليس مع كل معرفه علم : العلم أخص من المعرفةلأنَّها قبله

*من بين مباحث الفلسفة نجد مبحث المعرفة وهذا يدل على : الصلة الوثيقة بينهما
*ترى الإبستمولوجيا في التعميمات الفلسفية لنظرية المعرفة :عائقاً أمام تطور المعرفة العلمية
*الإبستمولوجيا بوصفها مبحثاً مستقلاُ لم تنشأ إلا في :مطلع القرن العشرين
*الابستومولوجيا : الدراسة النقدية للمعرفة العلمية في الاستعمال الفرنسي و العربي
*النظرية هي : مقدمات فكرية وعقلية بإتباعها وإعمال قواعدها تحصل على نتائج ومعارف مستنبطة من تلك المقدمات
*النظرية هي : مجموعة من المفاهيم و التعريفات و المقترحات المترابطة التي تمثل نظرة منظمة للظاهرات
*مبحث القيم أو ما يسمى :الأكسيولوجيا وهو الذي يهتم بثلاث قيم عليا رئيسية هي: الحق والخير والجمال

*الإشكالات المرتبطة بالمعرفة هي من صلب اهتمام :الفيلسوف

*سعى إلى تأسيس وتنظيم عمل العقل فأسس المنطق : أرسطو
*علماءنا المسلمين سبقوا غيرهم في : إفراد بحث المعرفة بصورة مستقلة في كتبهم
*تمت الكتابة في نظرية المعرفة من قبل : الأصوليين والفقهاء والمتكلمين والفلاسفة المسلمين
*كتاب النظر و المعارف مجلد كبير ضمن موسوعة علمية تنسب إلى :القاضي عبد الجبار
*بالنسبة لموضوع المعرفة و نظرية المعرفة في تاريخ البحث في نظرية المعرفة عند العلماء المسلمين :أفردوا له كتباً وأبواب
*كانت نظرية المعرفة عند الفلاسفة الغربيين :مبثوثة في مباحثهم عن الوجود والقيم
*أدى شغف أرسطو بالمعرفة أن انشغل انشغالا شديداً بالبحث في :وسائل المعرفة الإنسانية
*ساهم السوفسطائيون مساهمة قيمة و هامة في :توسيع نطاق مناقشة مشكلة المعرفة
*أول من تناول نظرية المعرفة و البحث في المعرفة هم :الفلاسفة اليونان وكان مرتبطاً بمباحثهم في الوجود
*المتكلمون في التراث الإسلامي يجعلون منبع المعرفة في :الحس و العقل
*ينسب كتاب الإشارات و التنبيهات إلى :ابن سينا

*يهتم المذهب العقلي بـ : العلوم الرياضية
*يعتبر الوحي مصدراً للمعرفة لأنه ضروري و تتجلى ضرور الوحي مصدراً للمعرفة في : إمكانه عقلاً-عدم كفاية العقل
*دأب دارسو نظرية المعرفة فلسفياً أو علمياً على حصر مصادرها إلى : الحس و العقل
*البراغماتية : ترتكز جميعها على مبدأ مؤداه أن صحة الفكر تعتمد على ما يؤدي إليه من نتائج عملية ناجحة
*العقليون : يقوم موقفهم على التسليم بأن للعقل مبادئ جاهزة أو طرقاً فطرية تقوده لمعرفة الحقائق
*مبحث مصادر المعرفة : يختص بدراسة الوسيلة أو الأداة أو المصدر الذي تتم عن طريقه تشكيل المعرفة الإنسانية
*كتاب مقالة في الفهم الإنساني أول كتاب في الغرب الحديث تناول مشكلة المعرفة ينسب إلى :جون لوك
*الحدس هو ما يعرف عند المتصوفة المسلمين بـ :الإلهام
*أفضل من يمثل المذهب الحدسي :الفرنسي هنري برجسون
*الحدس عند ديكارت: الإطلاع العقلي المباشر على الحقائق البديهية
*أول من طبق الاتجاه التجريبي في الفلسفة :جون لوك
*يعتمد المذهب التجريبي في الاستدلال و التفكير على :الطريقة الاستقرائية
*تبنى المعارف عند التجريبين على :الظواهر الحسية
*يقوم المذهب التجريبي في المعرفة على أساس أن التجربة هي :المصدر الأول لجميع المعارف الإنسانية
*العقل هو أعدل قسمة بين البشر ينسب هذا القول إلى :ديكارت
*الحس على أساس نظرية العقليين مصدر فهم للتصورات و الأفكار البسيطة :و لكنه ليس السبب الوحيد

*يرى أن للفطرة أثراً أساسياً في معرفة الله و من حصل له الشك و لم يكن من ما يلزمه النظر : ابن تيمية
*يرى أن أول واجب على المكلف هو النظر : الجويني و المعتزلة
*الشك المطلق هو شك في : أصل المعرفة
*المذهب النسبي في إمكان المعرفة يعرف أيضاً بالمذهب : النقدي
*ينقسم المذهب الدوغمائي في إمكان المعرفة إلى : عقلاني و تجريبي
*من لم يشك لم ينظر و من لم ينظر لم يبصر و من لم يبصر يأتي في العمى صاحب المقولة : الغزالي
*لا يعتبر الشك غاية في ذاته بل يعتبر وسيلة ليتوصل من خلاله إلى غاية أخرى هي بلوغ اليقين : الشك المنهجي
*ترى أن المعرفة الحسية و العقلية ليس لها قدرة تعريفنا بالحقيقة و إيصالنا إليها : الشك المطلق
*يعتبر فيرون أول من ظهر على يديه مذهب : الشك المطلق(المذهبي)
*عرف بعض فلاسفة اليونان بالسفسطائين أو الشكاك لأنهم : كانوا ينكرون قطعية المعارف الإنسانية
*كتاب المنقذ من الضلال ألفه :الغزالي
*ينقسم الشك في إمكان المعرفة إلى :شك مذهبي مطلق و شك منهجي وشك مطلق و شك نسبي والشك من أجل الشك و الشك وسيلة لليقين

*ارتبطت المثالية النقدية بالفيلسوف : كانط
*يرى المثاليون أن المعرفة كلما كانت مجردة من الإدراكات الحسية كانت : أكثر يقيناً
*طبيعة المعرفة مبحث في نظرية المعرفة يتعلق بـ : بيان كيفية العلم بالأشياء
*يرى المذهب الواقعي في طبيعة المعرفة أن :التجربة و الخبرة هو مصدر الحقيقة

*منهج المنطق الصوري في المعرفة يدرس صور الفكر البشري بغض النظر عن :الواقعية

*التجربة بمعناها العام هي : الخبرة الحسية

*التجربة بالمعنى الخاص هي :المنهج الذي يستخدم في عملية جمع البيانات الميدانية

*ينسب كتاب تهافت الفلاسفة إلى :الغزالي

*كتاب نقد العقل النظري لكانط يجمع بين :النزعة العقلية و النزعة التجريبية




0
0
0


وهذه الاسئلة لم تتأكد اجاباتها بعد

وهي :

*××××المقصود بالإشراق في مناهج المعرفة هو المنهج الذي استعمله : المشارقة

*×××قضايا المعرفة قضايا فلسفية هذا يدل على :تخصيص البحث في المعرفة / المسألة الوثيقة بينهما

القياس بطبيعته ومقوماته وشروطه ، يكوّن الجانب الشكلي من:
المعرفة
النظرية
المنطق
جميع ما سبق
المقصود بالإشراق في مناهج المعرفة هو المنهج الذي استعمله :
1- الصوفيه
2- المشارقة
3- المشرقيين
4- لااحد مماسبق


0

[سـّـوِيرآڽ]

يا جماعة الربع ؛ شفت اكثر من ملف لاسئلة الامتحان

هل الاجابات فيها صحيحه ؟؟

اذا كان لا / ياليت تعطوني اللي اعتمدتوا صحتها

لأن ما عندي وقت والله اراجعها

[Najd111]

هذا رقم الدكتور من يسأله بطريقه غير مباشرة عشان مايعرف عن الاسئلة اللي معنا
0547755629

[رضا20006]

هذا رقم الدكتور من يسأله بطريقه غير مباشرة عشان مايعرف عن الاسئلة اللي معنا
0547755629

الاسئلة انحطت من زمان يعني عادي اسالوه مباشر هه

[Najd111]

مين البطل اللي يكلمه


:33_asmilies-com:

[رضا20006]

من البطله الي بتكلمه وتعطيه كاش كررت الاسئلة او لا واتريح العالم ههه بنت لم اكلمه بيستحي وبيجاوب ههه

[ساري5]

نجد يسعد صباحك انا ادق عليه يقول الرقم غير صحيح

[Najd111]

ايه هذا البطل شفت يارضا

هذا الرقم اللي اعطانا اإياه بالمحاضرة

[ساري5]

شكله محول جواله

[ساري5]

ايه هذا البطل شفت يارضا

هذا الرقم اللي اعطانا اإياه بالمحاضرة
:060:

[الرياض99]

شكله محول جواله


ساري أنا اتصلت الجوال يرن بس مايرد :33_asmilies-com:

[blanka]

يسعد اوقاتكم يارب

على ان المادة غثيثة وعلى ان انا طار كل اللي براسي مابقى منه شي وبرجع اذاكر من جديد:017:

الا ان عندي احساس قوي ان الاسئلة بتجي نفسها وبتطلعون راضين عن الاختبار ومستانسين:biggrin:

[ساري5]

ساري أنا اتصلت الجوال يرن بس مايرد :33_asmilies-com:
صالح لاتكذبني بليز ههههههه انت موب لازم تصدق

[blanka]

ساري أنا اتصلت الجوال يرن بس مايرد :33_asmilies-com:

يمكن نايم للحين

اي ايش عليه ماوراه اختبار :lllolll:

[الرياض99]

هذا الكوز الي تبيه ساري لاسئله الاختبار 70 سوال هديه لك يابعد جبدي << رومنسيه المعرفه

بس ترى امزح مااتصلت ع الدكتور :p

http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=2860#takeresult

[Najd111]

Drbadrane@
هذا بالتويتر

[ساري5]

يمكن نايم للحين



اي ايش عليه ماوراه اختبار :lllolll:

بلنكا الموضوع ومافيه ان نجد الله يخليها جابت رقم الدكتور ودقيت عليه ولقيناه محوله على رقم خطا واخي وصديقي صالح حب يمزح معي المدعو الرياض 99 وانا حبيت اوضح السالفه

[Najd111]

رهيييب ياساري

[طبعي كذآ]

صباح الخير هذي الاسئله جات عند الترم الصيفي ولا طلع الاختبار منها لدكتور الصيفي اتوقع يجي منها في الاختبار
نظرية المعرفه
1)
1)تقوم نظرية المعرفه على ثلاثة اشيا
عارف. معرّف. وسيلة المعرفه.

2)النظريه يقابلها العملي
معرفه يقابلها انكار

3)متى نشأت نظرية المعرفه ومن اول من تكلم فيها
اول مانشأت في اليونان
مصادر المعرفه ؟
2)))
4)المعرفه تكون تصورات ادراك جزئي
5)والعلم تصديقات وهو ادراك كلي
6)العلم اعم من المعرفه
7)انواع المعرفه اربعة انواع
8)اقدم انواع المعرفه الانسانيه هي المعرفه الحسيه
9)ارقى انواع المعرفه الانسانيه هي العلميه
10)الاستقراء والاستنباط تكون في المعرفه العلميه
11)السفسطائيون ينكرون المعارف الانسانيه
12)فيلسوف غربي كتب كتاباً سماه ( مقال الفهم الانساني ) هو جون لوك
14)صاحب عبارة انا افكر اذاً انا موجود هو ديكارت
15)ابن سينا قسم الحكمه الى قسمين هما نظري وعملي
16) من المعامل الصحيه للجدل هو تقابل النقيضين
17)تنقسم الاشياء في التصور الاسلامي الى شهادة وغيب
18)ضرورة الوحي لانه ممكن عقلاً ولانه اسلامي
19)بحث المعرفه عند الفلاسفه كان يهتم بالوجود
20)المعرفه اصبحت ذات مكانه مركزيه في الفلسفه على يد كانط
21)الذي جعل المعرفه جزءمن الفلسفه هو كانط
22)البحث في نظرية المعرفه بالنسبه لعلماء المسلمين هو انهم الفو فيها كتباً
23)مبحث يدرس قدرة الانسان في الوصول الى الحقيقه هو امكان المعرفه
24)من معاني الجدل في اللغه هو الفتل
25)معاني الجدل في اللغه النقاش والضم والفتل
3)))
26)المذهب التجريبي يقوم على الانتقال من الجزئيات الى الكليات وتسمى هذي الطريقه في الاستدلال والتفكير (الاستقرائيه )
27)الحدسي هو الالهامي
28)المذهب التجريبي يجعل المعرفه تكون بعديه
29)الحدس هو الاطلاع المباشر على ماهو ظاهر بالذهن
30)المذهب البراقماتي ان صحة الفكر تعتمد على نتائج عمليه ناجحه
31)مصادر الدين الاسلامي في الوصول للمعرفه هو القران والسنه فقط
32)الاجماع يسمى مصدر تابع
33)الاسلام يقر بالحس والتجربه والحدس وهي مصادر معرفه في الاسلام
34)افضل من يمثل المذهب الحدسي هو الفيلسوف الفرنسي هنري برجسون
35)يصل الانسان الى الحقيقه اما عن طريق الشك او اليقين اوعن الطريقه النسبيه
36)يطلق على الشك المطلق مجموعه من الاسماء وهي ثلاثة اسماء الشك المطلق والشك المذهبي والشك من اجل الشك
37)الشك المطلق يقصد به ان الشك غايه
38)الشك الذي يعتبر وسليه يتوصل به الى غايه وهو الشك المنهجي
39)علم من اعلام المسلمين قال من لم يشك لم ينظر ومن لم ينظر لم يبصر ومن لم يبصر بقي في العمى هو ابو حامد الغزالي
40)اطلق الفيلسوف ديفد هيوم على الشك المنهجي اسم الشك العلمي
41)اطلق على المذهب النسبي اسم اخر هو المذهب النقدي
42)الطريق الى المعرفه التي وضعها الله في البشر هي الفطره
43)لو اضطربت وانحرفت الفطره نلزمه بالنظر وقال هذه العباره ابن تيميه
44)المذهب المثالي يمثله الفيلسوف افلاطون وينظر للعالم على انه عالمين عالم حقيقي وعالم واقعي
45)الحقيقه في طبيعة المعرفه في القراءن تنقسم الى ثلاثه اقسام اما ان تكون بديهيه فطريه او اكتسابيه او غيبيه
4)))
46)عند ذهابك الى الطبيبه واخبارها بمرضك وشكواك معرفة الطبيبه بنوع مرضك اسمها معرفه حدسيه
47)مجموعة القواعد العامه الي يعتمدها الباحث في تنظيم مالديه من افكار او طريقه توصله الى النتيجه المطلوبه
هو المنهج اوالبحث
48)علم القوانين الظروريه الضابطه للتفكير هو تعريف المنطق
49)المنطق ينقسم الى منطق صوري ومنطق رمزي
50)المؤسس الاول للمنطق الصوري هو ارسطو
51)ثلاثة قوانين اساسيه للفكر هي قانون الهويه وقانون عدم التناقض وقانون الثالث المرفوع
52)مباحث المنطق الصوري عند ارسطو منطق الحدود اوالتصورات و منطق القضايا والاحكام
ومنطق الاستدلال
53)الحد هو وحدة الحكم الاساسيه
54)الاستدلال ينقسم الى نوعين هما مباشر وغير مباشر
55)الاستدلال المباشر نوعان هما التقابل والتكاثر
56)الاستدلال الغير مباشر نوع واحد وهو القياس
57)المنطق الرمزي يطلق عليه اسم اخر وهو الرياضي لانه يتعلق برموز الرياضيات
58)المعاني اللغويه الي وردت للجدل هي النقاش والخصام والفتل والضم
59)المعاني الاصطلاحيه للجدل هو تقابل النقيضين
60)قوانين المنهج الجدلي قانون تحول التبدلات النوعيه الى تبدلات كميه وقانون وحدة وصراع الاضداد
وقانون نفي النفي
61)تطور الجدل تطوراً كبيراً على يد فيلسوف الماني هيجل
62)الفلسفه الاشراقيه يطلق عليها الذوقيه وتقوم في مقابل المشائيه
63)تعريف التجربه في المعنى العام هي الخبره الحسيه
64)التجريب في العصر الاسلامي برز فيه الحسن بن الهيثم
65)اشهر اعلام نظرية المعرفه هو ابن سينا وابن عربي
66)ابن سينا قسم الحكمه الى نوعين هما نظري وعملي
67)غاية الحكمه النظريه عند ابن سينا هي الحق
68)غاية الحكمه العمليه عند ابن سينا هي الخير
5)))
69)لقب الغزالي بحجة الاسلام
70)قسم الغزالي المعرفه الى ثلاث اقسام الميتافيزيقيه والتجريبيه والمعرفه الغيبيه
71)المعرفه الميتافيزيقيه هي ماوراء الطبيعه او المشاهده
72)الطريق لمعرفه الميتافيزيقيه هو الوحي
73)الطريق للمعرفه الرياضيه هو العقل
74)الطريق للمعرفه التجريبيه هي الحواس
75)قسم الغزالي العلوم الى قسمين هما علم شرعي وعلم عقلي
76)كتاب الغزالي هو القسطاس المستقيم
77)الغزالي في كتابه القسطاس المستقيم حاول استخراج ميزان المعرفه في القراءن الكريم ونقض
78)نظرية المعرفه التي نادى بها الباطنيه
79)صنف ابن رشد العلوم الى ثلاثة اصناف سماها صنائع نظرية وصنائع عمليه وصنائع منطقيه
80)المباديء الاساسيه في المنهجيه الاسلاميه صيغت الى مجموعه من الواحدات هي 1)وحدانية الله
2) وحدة الخلق 3) وحدة الحياه 4) وحدة الحقيقه ووحدة المعرفه 5)ووحده انسانيه
دعواتكم



شكرا لك بس ذي 70 تقريبا والصيفي مو50 ولا كيف ؟؟

[متألقه]

هالسؤال اجابتة المشرقيين والا المشارقه

المقصود بالإشراق في مناهج المعرفة هو المنهج الذي استعمله :
1- الصوفيه
2- المشارقة
3- المشرقيين
4- لااحد مماسبق

في المحتوى مكتوب المشارقه والمشرقيين وش اختار

في المحاضره الثامنه شريحة رقم 13 -14


أن الإشراقيين طائفة رئيسهم أفلاطون، ويذكر أحد الإشراقيين تعريفا لفلسفته فيقول: إنها الحكمة المؤسسة على الإشراق الذي هو الكشف أو حكمة المشارقة الذين هم أهل فارس



• هناك ترادف بين لفظ (إشراقي)و(مشرقي)، فيمكن فهم الإشراق بالإضافة إلى المعنى الأصلي على أنه حكمة المشرقيين أي الشرقيين الذين يقعون جغرافياً في الشرق ويقصد بهذا الإشارة بلاد فارس.

[blanka]

انا نسخت اسئلة هذا اللي يقول جات بالصيفي واللي بعدها بصفحة 55 اللي يقول لاتتعبون نفسكم بالملخصات

جمعتهم بملف وورد وبرسلها لجوالي اذاكرها

يمكن هي نفسها اسئلة ال70 وال50 بس مافيني اروح اطابقها واتأكد لما اذاكرها بعرف هي نفسها والا لا

[ساري5]

drbadrane@
هذا بالتويتر
ارسلت له مارد مع انه مغرد قبل ساعه توني ادري انه من الجزائر حسبته سعودي ماقصرتي نجد

[طبعي كذآ]

هذا ملخص لنقاط مهمه للاخ راعي الطيب من قسم علم الاجتماع يمكن يساعدكم شوي


المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راعي الطيب مشاهدة المشاركة
نصيحة مني خالصة لوجه الله تعالى

لا توهقون انفسكم بأي ملخصات واسئلة

اليكم هذه الاسئلة منقحة ومختصرة وهي :



*المعرفة من العرفان بمعنى : ضد الجهل
*المعرفة و العرفان من العلم بالشيء يدل السكون إليه : تعريفابن فارس
*المعرفة من العُرف أي ضد النكر الإنكار والجحود : و العلم ضدِّ الجهل والهوى
*المعرفة تستعمل في :التصورات - والعلم في التصديقات
*في التفريق بين المعرفة و العلم قالو :المعرفة إدراك الجزئي و العلم إدراك الكلي
*للمعرفة التامة صورتان إحداهما ذاتية و الأخرى :موضوعية
*إذا كانت المعرفة تامة كانت مطابقة للشيء تمام المطابقة و يرادفها :العلم
*يطلق لفظ المعرفة عند المحدثين على أربعة معان منها :مضمون المعرفة
*المعرفة الفلسفية نوع من المعرفة :التأملية
*تأتي نتيجة لمجهود فكري منظم يتخصص بدراستها دراسة موضوعية مفهوم :المعرفة العلمية
*تعتمد المعرفة الحسية على :الحواس و الخبرة اليومية
*للعلم درجات من حيث الشك و :الظن و اليقين
*العلم يقابل الإدراك الكلي أوالمركب : والمعرفة تقال لإدراك الجزئي أو البسيط
*المعرفة قبل العلم إذن تكون مع كل علم معرفه وليس مع كل معرفه علم : العلم أخص من المعرفةلأنَّها قبله

*من بين مباحث الفلسفة نجد مبحث المعرفة وهذا يدل على : الصلة الوثيقة بينهما
*ترى الإبستمولوجيا في التعميمات الفلسفية لنظرية المعرفة :عائقاً أمام تطور المعرفة العلمية
*الإبستمولوجيا بوصفها مبحثاً مستقلاُ لم تنشأ إلا في :مطلع القرن العشرين
*الابستومولوجيا : الدراسة النقدية للمعرفة العلمية في الاستعمال الفرنسي و العربي
*النظرية هي : مقدمات فكرية وعقلية بإتباعها وإعمال قواعدها تحصل على نتائج ومعارف مستنبطة من تلك المقدمات
*النظرية هي : مجموعة من المفاهيم و التعريفات و المقترحات المترابطة التي تمثل نظرة منظمة للظاهرات
*مبحث القيم أو ما يسمى :الأكسيولوجيا وهو الذي يهتم بثلاث قيم عليا رئيسية هي: الحق والخير والجمال

*الإشكالات المرتبطة بالمعرفة هي من صلب اهتمام :الفيلسوف

*سعى إلى تأسيس وتنظيم عمل العقل فأسس المنطق : أرسطو
*علماءنا المسلمين سبقوا غيرهم في : إفراد بحث المعرفة بصورة مستقلة في كتبهم
*تمت الكتابة في نظرية المعرفة من قبل : الأصوليين والفقهاء والمتكلمين والفلاسفة المسلمين
*كتاب النظر و المعارف مجلد كبير ضمن موسوعة علمية تنسب إلى :القاضي عبد الجبار
*بالنسبة لموضوع المعرفة و نظرية المعرفة في تاريخ البحث في نظرية المعرفة عند العلماء المسلمين :أفردوا له كتباً وأبواب
*كانت نظرية المعرفة عند الفلاسفة الغربيين :مبثوثة في مباحثهم عن الوجود والقيم
*أدى شغف أرسطو بالمعرفة أن انشغل انشغالا شديداً بالبحث في :وسائل المعرفة الإنسانية
*ساهم السوفسطائيون مساهمة قيمة و هامة في :توسيع نطاق مناقشة مشكلة المعرفة
*أول من تناول نظرية المعرفة و البحث في المعرفة هم :الفلاسفة اليونان وكان مرتبطاً بمباحثهم في الوجود
*المتكلمون في التراث الإسلامي يجعلون منبع المعرفة في :الحس و العقل
*ينسب كتاب الإشارات و التنبيهات إلى :ابن سينا

*يهتم المذهب العقلي بـ : العلوم الرياضية
*يعتبر الوحي مصدراً للمعرفة لأنه ضروري و تتجلى ضرور الوحي مصدراً للمعرفة في : إمكانه عقلاً-عدم كفاية العقل
*دأب دارسو نظرية المعرفة فلسفياً أو علمياً على حصر مصادرها إلى : الحس و العقل
*البراغماتية : ترتكز جميعها على مبدأ مؤداه أن صحة الفكر تعتمد على ما يؤدي إليه من نتائج عملية ناجحة
*العقليون : يقوم موقفهم على التسليم بأن للعقل مبادئ جاهزة أو طرقاً فطرية تقوده لمعرفة الحقائق
*مبحث مصادر المعرفة : يختص بدراسة الوسيلة أو الأداة أو المصدر الذي تتم عن طريقه تشكيل المعرفة الإنسانية
*كتاب مقالة في الفهم الإنساني أول كتاب في الغرب الحديث تناول مشكلة المعرفة ينسب إلى :جون لوك
*الحدس هو ما يعرف عند المتصوفة المسلمين بـ :الإلهام
*أفضل من يمثل المذهب الحدسي :الفرنسي هنري برجسون
*الحدس عند ديكارت: الإطلاع العقلي المباشر على الحقائق البديهية
*أول من طبق الاتجاه التجريبي في الفلسفة :جون لوك
*يعتمد المذهب التجريبي في الاستدلال و التفكير على :الطريقة الاستقرائية
*تبنى المعارف عند التجريبين على :الظواهر الحسية
*يقوم المذهب التجريبي في المعرفة على أساس أن التجربة هي :المصدر الأول لجميع المعارف الإنسانية
*العقل هو أعدل قسمة بين البشر ينسب هذا القول إلى :ديكارت
*الحس على أساس نظرية العقليين مصدر فهم للتصورات و الأفكار البسيطة :و لكنه ليس السبب الوحيد

*يرى أن للفطرة أثراً أساسياً في معرفة الله و من حصل له الشك و لم يكن من ما يلزمه النظر : ابن تيمية
*يرى أن أول واجب على المكلف هو النظر : الجويني و المعتزلة
*الشك المطلق هو شك في : أصل المعرفة
*المذهب النسبي في إمكان المعرفة يعرف أيضاً بالمذهب : النقدي
*ينقسم المذهب الدوغمائي في إمكان المعرفة إلى : عقلاني و تجريبي
*من لم يشك لم ينظر و من لم ينظر لم يبصر و من لم يبصر يأتي في العمى صاحب المقولة : الغزالي
*لا يعتبر الشك غاية في ذاته بل يعتبر وسيلة ليتوصل من خلاله إلى غاية أخرى هي بلوغ اليقين : الشك المنهجي
*ترى أن المعرفة الحسية و العقلية ليس لها قدرة تعريفنا بالحقيقة و إيصالنا إليها : الشك المطلق
*يعتبر فيرون أول من ظهر على يديه مذهب : الشك المطلق(المذهبي)
*عرف بعض فلاسفة اليونان بالسفسطائين أو الشكاك لأنهم : كانوا ينكرون قطعية المعارف الإنسانية
*كتاب المنقذ من الضلال ألفه :الغزالي
*ينقسم الشك في إمكان المعرفة إلى :شك مذهبي مطلق و شك منهجي وشك مطلق و شك نسبي والشك من أجل الشك و الشك وسيلة لليقين

*ارتبطت المثالية النقدية بالفيلسوف : كانط
*يرى المثاليون أن المعرفة كلما كانت مجردة من الإدراكات الحسية كانت : أكثر يقيناً
*طبيعة المعرفة مبحث في نظرية المعرفة يتعلق بـ : بيان كيفية العلم بالأشياء
*يرى المذهب الواقعي في طبيعة المعرفة أن :التجربة و الخبرة هو مصدر الحقيقة

*منهج المنطق الصوري في المعرفة يدرس صور الفكر البشري بغض النظر عن :الواقعية

*التجربة بمعناها العام هي : الخبرة الحسية

*التجربة بالمعنى الخاص هي :المنهج الذي يستخدم في عملية جمع البيانات الميدانية

*ينسب كتاب تهافت الفلاسفة إلى :الغزالي

*كتاب نقد العقل النظري لكانط يجمع بين :النزعة العقلية و النزعة التجريبية




0
0
0


وهذه الاسئلة لم تتأكد اجاباتها بعد

وهي :

*××××المقصود بالإشراق في مناهج المعرفة هو المنهج الذي استعمله : المشارقة

*×××قضايا المعرفة قضايا فلسفية هذا يدل على :تخصيص البحث في المعرفة / المسألة الوثيقة بينهما

القياس بطبيعته ومقوماته وشروطه ، يكوّن الجانب الشكلي من:
المعرفة
النظرية
المنطق
جميع ما سبق
المقصود بالإشراق في مناهج المعرفة هو المنهج الذي استعمله :
1- الصوفيه
2- المشارقة
3- المشرقيين
4- لااحد مماسبق


0





الجانب الشكلي المعرفة

الاشراق على كلام الدكتور بالمباشرة الصوفية

[Najd111]

الاسئلة اللي جات بالصيفي دكتورها غير ،البنات سألوا د.بدران عنها قال أنا ما وضعتها

[طبعي كذآ]

اهاااا حلووووووو

[ساري5]

الله يستر يانجد من هالاختبار شايل همه مخي ماصار يتحمل فلسفه والله لواني ستيفون جوبز مااقدر اكمل مذاكره

[طبعي كذآ]

مع تقديري لجهود الجميع في هذا المقرر (الملحوس مخه)
بس ما يمشي مع اسلوب الدكتور بدران
الا الاخ فهد الحجاز بعقد المقارنه بين اسئلة الاختبارات
على غرار قضايا ثقافية معاصرة

والله يجزاكم خير جميعااااا بلا تخصيص

[Hnofah]

ماقدرت اخلصها باستيعاب

لذا ببدا بالاساله


طبعي كذا الأخ فهد له ملفات؟

[Man in light]

يا جماعة الربع ؛ شفت اكثر من ملف لاسئلة الامتحان

هل الاجابات فيها صحيحه ؟؟

اذا كان لا / ياليت تعطوني اللي اعتمدتوا صحتها

لأن ما عندي وقت والله اراجعها

+1

عطونا الملف المعتمد هالماده بتجيب المصيبه ع اخر يوم :agolakser:

[Najd111]

الله يستر يانجد من هالاختبار شايل همه مخي ماصار يتحمل فلسفه والله لواني ستيفون جوبز مااقدر اكمل مذاكره

توكل على رب العالميين وذاكر الاختبارات كفاية :rose:

ارسلت له ايميل عسى يرد!!

[رضا20006]

هذا الكوز الي تبيه ساري لاسئله الاختبار 70 سوال هديه لك يابعد جبدي << رومنسيه المعرفه

بس ترى امزح مااتصلت ع الدكتور :p

http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=2860#takeresult

الكويز في اجابات غلط 3 تقريبا

[رنو الحلوه]

-47يعتبر فيرون أول من ظهر على يديه مذهب:
-الشك المطلق
-الشك المذهبي
-الشك النسبي
-أ و ب

????

[Najd111]

رضا
اللي يطلع معك غلط قول لنا ايش هو !!

[Najd111]

أ و ب
لان المطلق هو المذهبي

[طبعي كذآ]

للاسف الاخ فهد الحجاز
(قممممممممة في الابداع اسلوبه منفرد )
لقيت له ادارة المعرفة مو النظرية
لو دارية كنت طلبته وترجيته يزين لنا مثل قضايا

[light of hope]

+1

عطونا الملف المعتمد هالماده بتجيب المصيبه ع اخر يوم :agolakser:


لا تروعني يارب كلنا +a

تفضل مان

[رضا20006]

هالسؤال اجابتة المشرقيين والا المشارقه

المقصود بالإشراق في مناهج المعرفة هو المنهج الذي استعمله :
1- الصوفيه
2- المشارقة
3- المشرقيين
4- لااحد مماسبق

في المحتوى مكتوب المشارقه والمشرقيين وش اختار

في المحاضره الثامنه شريحة رقم 13 -14


أن الإشراقيين طائفة رئيسهم أفلاطون، ويذكر أحد الإشراقيين تعريفا لفلسفته فيقول: إنها الحكمة المؤسسة على الإشراق الذي هو الكشف أو حكمة المشارقة الذين هم أهل فارس



• هناك ترادف بين لفظ (إشراقي)و(مشرقي)، فيمكن فهم الإشراق بالإضافة إلى المعنى الأصلي على أنه حكمة المشرقيين أي الشرقيين الذين يقعون جغرافياً في الشرق ويقصد بهذا الإشارة بلاد فارس.

جبت لكم الحل الاكيد اصلا المشارقة هم مدرسة من الصوفيه يعني هم صوفيين اصلا والدليل \

المدارس الصوفية:
لقد اجتمع الصوفية على كافة أشكالهم ومشاربهم على بعض الأساسيات لعل أهمها الاتصال بالمباشر بالله سبحانه وتعالى. وإن اختلفت أشكال هذا الاتصال أو فرعياته بحيث عرضت بعض المدارس اتصالها بالله بشكل أكثر بساطة حتى لا تواجه بالسخط من قبل المجتمع العام في حين غلا البعض وعرض أفكاره بشكل فج ترتب عليها قتلة.
وسنتعرض خلال الأسطر القادمة هذه المدارس ، ولا أقصد بالمدارس الطرق فالطرق كثيرة جدا بكثرة أسماء شيوخهم ولكن هذه الطرق على كثرتها لاتخرج عن منهج من المناهج الأربعة التي أشرت إليها بالمدارس ، وهذه المدارس هي :

أولاً: المدرسة الإشراقية:
وتقوم هذه المدرسة على أن القوة العقلية وحدها لا يمكنها إدراك معنى الألوهية باعتبار أن الدين هو إيمان بقوة روحية فوق الطبيعة تؤثر في الحياة والكون ولها قدرة تسيير هذا الكون فباعتبار أن المعبود هو قوة "ميتا فزقية" أي أعلى من الطبيعة وهي غيبية فلا يمكن للعقل المجرد أن يدركها. لذا فلا بد أيضاً من التعبد بالرياضة النفسية حتى يكشف المعبود "الله" بقدرته عن بصيرة العابد ويرفع عنه غشاوة الجهل وتظهر له حقائق الكون منطبقة في نفسه انطباق الصورة في المرآة ويكون هذا بالنور الإلهي الذي يبعثه في

[Najd111]

ماقصرت يا رضا

يعني نكتب الصوفية

[mlaz]

http://www.ckfu.org/vb/t541500-2.html
اأعتمدوو هذا من الاخت الفاضله شعاع اغلب اجوبته صح بس سؤال
دأب دارسو نظرية المعرفة على حصرها في الحدس والعقل

والاجابه الصحيحه الحس والعقل

[Hnofah]

لا تروعني يارب كلنا +a

تفضل مان

أختي الحل صحيح ؟

[Man in light]

لا تروعني يارب كلنا +a

تفضل مان

شكرآ لايت

فالك الفل مارك يارب انتي والجميع

[ساري5]

جبت لكم الحل الاكيد اصلا المشارقة هم مدرسة من الصوفيه يعني هم صوفيين اصلا والدليل \

المدارس الصوفية:
لقد اجتمع الصوفية على كافة أشكالهم ومشاربهم على بعض الأساسيات لعل أهمها الاتصال بالمباشر بالله سبحانه وتعالى. وإن اختلفت أشكال هذا الاتصال أو فرعياته بحيث عرضت بعض المدارس اتصالها بالله بشكل أكثر بساطة حتى لا تواجه بالسخط من قبل المجتمع العام في حين غلا البعض وعرض أفكاره بشكل فج ترتب عليها قتلة.
وسنتعرض خلال الأسطر القادمة هذه المدارس ، ولا أقصد بالمدارس الطرق فالطرق كثيرة جدا بكثرة أسماء شيوخهم ولكن هذه الطرق على كثرتها لاتخرج عن منهج من المناهج الأربعة التي أشرت إليها بالمدارس ، وهذه المدارس هي :

أولاً: المدرسة الإشراقية:
وتقوم هذه المدرسة على أن القوة العقلية وحدها لا يمكنها إدراك معنى الألوهية باعتبار أن الدين هو إيمان بقوة روحية فوق الطبيعة تؤثر في الحياة والكون ولها قدرة تسيير هذا الكون فباعتبار أن المعبود هو قوة "ميتا فزقية" أي أعلى من الطبيعة وهي غيبية فلا يمكن للعقل المجرد أن يدركها. لذا فلا بد أيضاً من التعبد بالرياضة النفسية حتى يكشف المعبود "الله" بقدرته عن بصيرة العابد ويرفع عنه غشاوة الجهل وتظهر له حقائق الكون منطبقة في نفسه انطباق الصورة في المرآة ويكون هذا بالنور الإلهي الذي يبعثه في
ماعليش رضا اسمحلي هم كلهم صوفيه لكن الاشراقي نسبه لاهل فارس لان الحكمه جايه من هناك حتى المشرقيين صوفيه لكن ليه اشراقي نسبه للشرق يعني مشارقه مثل ماقول منهم الخليجين تقول عرب صح تقول مسلمين صح لكن الاصح لما تقول سكان دول الخليج هذي اصح ساري صاير بلقيتس

[رضا20006]

منذ ظهور التفكير الفلسفي تمحورت جهود الفلاسفة والباحثين في الفلسفة حول قضايا (المعرفة) و(الوجود) و(القيم). وقد سبق نضوج الوعي الفلسفي ظهور الحركة ...

[light of hope]

أختي الحل صحيح ؟

والله ماشيكت عليها توني بالمحتوى ما عرف اذاكر اسئلة قبل اخلص المحتوى
بس من كلامهم إن حل منصور القحطاني صح

[رضا20006]

ماعليش رضا اسمحلي هم كلهم صوفيه لكن الاشراقي نسبه لاهل فارس لان الحكمه جايه من هناك حتى المشرقيين صوفيه لكن ليه اشراقي نسبه للشرق يعني مشارقه مثل ماقول منهم الخليجين تقول عرب صح تقول مسلمين صح لكن الاصح لما تقول سكان دول الخليج هذي اصح ساري صاير بلقيتس

ساري الدكتو قاله وفوق شوف المدرسه من مدارس الصوفيه بعني واقرا ان قال هو اخف نوع من انواع التصوف

[light of hope]

العفوووووووووووووووووووووووووووووو مان
آمين

[dream1988]

:(107)::(107)::(107)::(107):

عل اساس ايش بنيت جوابك:sm4:

[Najd111]

http://www.ckfu.org/vb/attachment.php?attachmentid=172604&d=1388823703

[رضا20006]

فالذي «يسمع الحجج المتعارضة جميعاً يكون موقفه أفضل للحكم». ويقوم ..... إِذا كان القياس, بطبيعته ومقوماته وشروطه, يكوّن الجانب الشكلي من المعرفة, فإِن امتلاك الوسائل

[dream1988]

انتم الى الان عل سؤال واحد من امس المشارقه والا الصوفيه
تراه سؤال واحد عليه1.4 لا اكثر :d

[dream1988]

انتم الى الان عل سؤال واحد من امس المشارقه والا الصوفيه
تراه سؤال واحد عليه1.4 لا اكثر :d

[طبعي كذآ]

لاحظوا سؤال دأب دارسو نظرية المعرفة -
مره جت كمسلمين ومره لغير المسلمين
يمكن لغير المسلمين الحدس والعقل
والمسلمين العقل والحس

وش رايكم

[mlaz]

14- القياس بطبيعته و مقوماته و شروطه يكون الجانب الشكلي من :
- المعرفة
- النظرية
- المنطق



؟؟؟؟؟؟؟؟:24_asmilies-com:

[a7ly one]

44- ينقسم الشك في إمكان المعرفة إلى :
- شك مذهبي و شك منهجي
- شك مطلق و شك نسبي
- الشك من أجل الشك و الشك وسيلة لليقين
- كل ما سبق
45- يعتبر فيرون أول من ظهر على يديه مذهب :
- الشك المطلق
- الشك المذهبي
- الشك النسبي
- أ و ب
'طيب الشك المطلق هو نفسه الشك المذهبي اسعفونا

[a7ly one]

:Cry111::d5::d5:44- ينقسم الشك في إمكان المعرفة إلى :
- شك مذهبي و شك منهجي
- شك مطلق و شك نسبي
- الشك من أجل الشك و الشك وسيلة لليقين
- كل ما سبق
45- يعتبر فيرون أول من ظهر على يديه مذهب :
- الشك المطلق
- الشك المذهبي
- الشك النسبي
- أ و ب
'طيب الشك المطلق هو نفسه الشك المذهبي اسعفونا

[سمو الذوق]

: " )أول واجب على المكلف هو النظر "هذا رأي 45
( أ- ابن خلدون
ب- ابن تيمية
ج- الأشعري
د- جميع ما سبق (الاجابة الصحيحة هي الجويني )

[um lara]

وين حل اسئلة الاختبار المصوره؟

[طبعي كذآ]

جاوبناهن
ينقسم الشك
كل الاجابات
فيرون
الشك المطلق والمذهبي

[رضا20006]

43- دأب دارسو نظرية المعرفة – فلسفيا أو علميا – من غير المسلمين على حصر مصادرها إلى : - العقل
- الحس و العقل
- الحدس
- أ و ج

اخواني خواتي منصور قال اخد 98 يعني غلط في سوالين السوال الي فوق واحد والصوفيه واحد وبالباقي صح

[Hnofah]

43- دأب دارسو نظرية المعرفة – فلسفيا أو علميا – من غير المسلمين على حصر مصادرها إلى : - العقل
- الحس و العقل
- الحدس
- أ و ج

اخواني خواتي منصور قال اخد 98 يعني غلط في سوالين السوال الي فوق واحد والصوفيه واحد وبالباقي صح

الجواب وين ؟:verycute:

[um lara]

الايبستمولوجيا بوصفها مبحث مستقل

بأي قرن..


اقصد سؤال 26 بالاسئلة المصورة

[um lara]

في مطلع القرن العشررين >>>لقيتهابالمحاضره الثانيه

[مجدولين 33]

الجواب الحس والعقل
في المحاضره الرابعة

[طبعي كذآ]

دأب دارسو نظرية المعرفة – فلسفيا أو علميا – من غير المسلمين على حصر مصادرها إلى : - العقل
الحس و العقل
الحدس
أ &ج

وينكم

اتوقع غير المسلمين /حدس والعقل
المسلمين/الحس والعقل



وشرايكم

[ساري5]

[size="6"]مشكوره نجد على حساب الدكتور اضافني عنده وسالته قال انا ناسي الاسئله لكن سهله انا حاطها قبل شهرين بس قال ركزووووا على المحاضرات الخمس الاولى

[مجدولين 33]

جميع ما سبق
24 ( كان البحث في المعرفة عند الفلاسفة اليونان : (
أ- مرتبطاً بمباحثهم في الوجود
ب- قائما على بحث الأخلاق
ج- منظمناً لوحده
د- واضح المعالم

الاجابة الصحيح لو سمحتو

[سحــ الليل ــاب]

مان
ركز في ال 70 وفصفص السؤال

ال 50 وال 20 والواجبات منها

[Hnofah]

سحاب نزل لنا ٢٠ تكفى

[طبعي كذآ]

تلاحظون شيء
قلبناه مجلس علمي معرفي
ھ̇ھ̇ھ̇ھ̇ھ̇ھ̇ھ̇ھ̇ھ̇ھ̇ھ̇ھ̇ھ̇ھ̇ھ̇ھ̇ لامو سٌسٌسٌج ����”
يكثر به الجدل و النقاش والادارك والعقل
يالله حققنا هدف المنهج
ھَھ̲̌ہُھ̲̌ہُھ̲̌ہُھ̲̌ہُھ̲̌ہُھ̲̌ہُھ̲̌ہُٱإي ✌
عطونا ٥٪ دعم معنوي بعد ارهاصات المعرفة المنلحسه ذي

[سحــ الليل ــاب]

حبايبي لو تجينا نفس الأسئلة ونختلف في سؤالين او ثلاثه والله بركه وفداااااااااااااااااااااااااااا

[طبعي كذآ]

مان قال من بدري نركز على الخمس
وش عقبه انلحس مخناااا مابوه تركيز

يا سحاب ماان
السبعين لحالهم لحسة مخ
ھَھ̲̌ہُھ̲̌ہُھ̲̌ہُھ̲̌ہُھ̲̌ہُھ̲̌ہُھ̲̌ہُٱإي ✌

[اسمحيلي يالغرام]

أخر كلا في حل هذه الاشئلة تشتتنا



11.يرى المذهب الواقعي في طبيعة المعرفة أن:
a.الواقع المكون من التجربة والخبرة هو مصدر الحقيقة
b.عالم الواقع هو مصدر الحقيقة
c.أ + ب
d.جميع ما ذكر


13.القياس بطبيعته ومقوماته وشروطه ، يكوّن الجانب الشكلي من:
a.المعرفة
b.النظرية
c.المنطق
d.جميع ما سبق



52.دأب دارسوا نظرية المعرفة - فلسفيا أو علميا- على حصر مصادرها في:
aالعقل
b.الحس والعقل
c.الحدس
d.أ + ج


56.يعتبر فيرون أول من ظهر على يديه مذهب:
a.الشك المطلق
b.الشك المذهبي
c.الشك النسبي
d.أ + ب



67.يرى أن أول واجب على المكلف هو النظر:
a.الجويني
b.المعتزلة
c.ابن تيمية
d.أ + ب

[سحــ الليل ــاب]

سحاب نزل لنا ٢٠ تكفى


تفضل

[طبعي كذآ]

يالله على قولة سحاب مآن
بروح أقر المحاظرات الخمس بتمعن
والسبعين
وصل الله وبارك على سيدنا ونبينا محمد عليه الصلاة والسلام

سلام

[سحــ الليل ــاب]

المنتدى ما ينطاق

أسأل الله يكون ختامها مسك لنا جميعاً

بالتوفيق للجميع

[رضا20006]

أخر كلا في حل هذه الاشئلة تشتتنا



11.يرى المذهب الواقعي في طبيعة المعرفة أن:
A.الواقع المكون من التجربة والخبرة هو مصدر الحقيقة
b.عالم الواقع هو مصدر الحقيقة
c.أ + ب
d.جميع ما ذكر


13.القياس بطبيعته ومقوماته وشروطه ، يكوّن الجانب الشكلي من:
a.المعرفة
b.النظرية
c.المنطق
d.جميع ما سبق



52.دأب دارسوا نظرية المعرفة - فلسفيا أو علميا- على حصر مصادرها في:
Aالعقل
b.الحس والعقل
c.الحدس
d.أ + ج


56.يعتبر فيرون أول من ظهر على يديه مذهب:
A.الشك المطلق
b.الشك المذهبي
c.الشك النسبي
d.أ + ب



67.يرى أن أول واجب على المكلف هو النظر:
A.الجويني
[color=]b.المعتزلة]
c.ابن تيمية
d.أ + ب



اعتمدو الحل ذا

[Hnofah]

أساله الأخت سمسومه صحيحه ؟
كانا اعتمدت عليها بالمراجعة

[طبعي كذآ]

11.يرى المذهب الواقعي في طبيعة المعرفة أن:
A.الواقع المكون من التجربة والخبرة هو مصدر الحقيقة
b.عالم الواقع هو مصدر الحقيقة


شف قال ..... اي عالم التجربة والخبرة اليومية
ص 23
يعني خصص


هالمره خروج نهائي بركز
نلتقي بالانطباع
:d5:

[dream1988]

اعتمدو الحل ذا

نبي تأكيد
نعتمد هالحل

[سمسووومه]

أساله الأخت سمسومه صحيحه ؟
كانا اعتمدت عليها بالمراجعة


صحيحه اعتمدي الملف اللي على البي دي اف

[dream1988]

11.يرى المذهب الواقعي في طبيعة المعرفة أن:
A.الواقع المكون من التجربة والخبرة هو مصدر الحقيقة
b.عالم الواقع هو مصدر الحقيقة


شف قال ..... اي عالم التجربة والخبرة اليومية
ص 23
يعني خصص


هالمره خروج نهائي بركز
نلتقي بالانطباع
:d5:

نعتمد

[أبـــو راكـــان]

مساؤؤكم مطر , ماشاء الله من الصبح وهي تمطر ..
ماتجمتع مطر وفلفسه :(107):

بالله لو تكرمتوآ ابي حل للاسئله اللي "بالمرفق" حقت المباشره ..

[مجدولين 33]

24 ( كان البحث في المعرفة عند الفلاسفة اليونان : (
أ- مرتبطاً بمباحثهم في الوجود
ب- قائما على بحث الأخلاق
ج- منظمناً لوحده
د- واضح المعالم

الاجابة الصحيح لو سمحتو

[dream1988]

24 ( كان البحث في المعرفة عند الفلاسفة اليونان : (
أ- مرتبطاً بمباحثهم في الوجود
ب- قائما على بحث الأخلاق
ج- منظمناً لوحده
د- واضح المعالم

الاجابة الصحيح لو سمحتو

مرتبطا بمباحثهم في الوجود

حسب اسئلة الترم الماضي المحلوله

[Man in light]

مان
ركز في ال 70 وفصفص السؤال

ال 50 وال 20 والواجبات منها

تم يا صديقي

يارب يكرر ونرقص غانغنام ستايل عند باب المركز :71::hahahahahah:

[بهجت الأباصيري]

47 ( المقصود بالإشراق في مناهج المعرفة هو المنهج الذي أستعملته : (
أ- الصوفية
ب- المشارقة
ج- المستشرقون
د- لا أحد مما سبق

الجووووووووووووووووووووووووووووواب

[JASMENN]

خلاص ياجماعه ان جا الاختبار كوبي بيست من الاترام اللي فاتت عشانا كلنا عند مان :oao:

[سمو الذوق]

: )تتجلى ضرورة الوحي مصدرا للمعرفة في 41
( أ- إمكانة عقلا
ب- عدم كفاية العقل
ج- إسلامية الوحي
د- أ +ب

المباشرة الثالثة حلها عدم كفاية العقل

بس كان الخيار الأول عربيته يختلف ؟,,؟

وين الأصح

[Study easy]

يرى المذهب الواقعي في طبيعة المعرفة ان
ا الواقع المكون من التجربة والخبرة هو مصدر الحقيقة
ب عالم الواقع هم مصدر الحقيقة
ج أوب
د جميع ماذكر
وش الاجابة

[ملآمح حلم]

مساؤؤكم مطر , ماشاء الله من الصبح وهي تمطر ..
ماتجمتع مطر وفلفسه :(107):

بالله لو تكرمتوآ ابي حل للاسئله اللي "بالمرفق" حقت المباشره ..


السؤال الاول :ب

الثاني : أ

الثالث : ب

الرابع : أ

الخامس : أ

السادس : ب

السابع : د

[أبـــو راكـــان]

لاهنتي ملامح حلم , موفقه

[Man in light]

خلاص ياجماعه ان جا الاختبار كوبي بيست من الاترام اللي فاتت عشانا كلنا عند مان :oao:

تم
اهل الرياض عندي واهل الشرقيه عندك :biggrin:


وبندور متبرع لاهل الحجاز :hahahahahah:

[المتفائل1]

52.دأب دارسوا نظرية المعرفة - فلسفيا أو علميا- على حصر مصادرها في:
Aالعقل
b.الحس والعقل
c.الحدس
d.أ + ج

رضا وضع الاجابه d والصحيح b لاتلخبطون

[ملآكي]

ينقسم الشك في إمكان المعرفة إلى: (
)أ( شك مذهبي وشك منهجي
)ب( شك مطلق وشك نسبي
)ج( الشك من أجل الشك والشك وسيلة لليقين
)د( جميع ما سبق



دأب دارسو نظرية المعرفة فلسفياً أو علمياً على حصر مصادرها في: (
)أ( العقل
)ب( الحس والعقل
)ج( الحدس
)د( أ + ج




:verycute:

[غلا مثايل]

ياجماعه الاسئله الي بالمباشره شقصت الدكتور حلها غلط ولا ايش السؤال الاول الدراسه النقديه مفروض الاجابه الاستعمال الفرنسي والعربي هو قال الانجليزي والسؤال تبع مقاله الفهم الانساني هي لجون لوك وهو قال لكانط وسؤال الفرق بين المعرفه والعلم هو قال ان المعرفه ادراك والعلم استدراك والصح ان النعرفه جزئيه والعلم كلي والسؤال تبع فلاسفه اليونان االي ينكرون قطعيه المعارف الصح السفسطائيون وهو قال الارسطيون ابي ابفهم كيف المحتوى شي وهو يجاوب بشي ثاني

[JASMENN]

تم
اهل الرياض عندي واهل الشرقيه عندك :biggrin:


وبندور متبرع لاهل الحجاز :hahahahahah:

لا كلنا عندك بالرياض :53:

ياجماعه الاسئله الي بالمباشره شقصت الدكتور حلها غلط ولا ايش السؤال الاول الدراسه النقديه مفروض الاجابه الاستعمال الفرنسي والعربي هو قال الانجليزي والسؤال تبع مقاله الفهم الانساني هي لجون لوك وهو قال لكانط وسؤال الفرق بين المعرفه والعلم هو قال ان المعرفه ادراك والعلم استدراك والصح ان النعرفه جزئيه والعلم كلي والسؤال تبع فلاسفه اليونان االي ينكرون قطعيه المعارف الصح السفسطائيون وهو قال الارسطيون ابي ابفهم كيف المحتوى شي وهو يجاوب بشي ثاني

ان كان حالها كذا عز الله حلينا اليوم اصلا الدكتور نفسه حايس بالمحتوى مايدري عنه شي من كثر اللفلفه فيه ولحسه المخ :017:

[سعد العماوي]

وهذه الاسئلة لم تتأكد اجاباتها بعد

وهي :

*××××المقصود بالإشراق في مناهج المعرفة هو المنهج الذي استعمله : المشارقة

*×××قضايا المعرفة قضايا فلسفية هذا يدل على :تخصيص البحث في المعرفة / المسألة الوثيقة بينهما

القياس بطبيعته ومقوماته وشروطه ، يكوّن الجانب الشكلي من:
المعرفة
النظرية
المنطق
جميع ما سبق
المقصود بالإشراق في مناهج المعرفة هو المنهج الذي استعمله :
1- الصوفيه
2- المشارقة
3- المشرقيين
4- لااحد مماسبق
اخر كلام يالربع

[سمو الذوق]

ياجماعه الاسئله الي بالمباشره شقصت الدكتور حلها غلط ولا ايش السؤال الاول الدراسه النقديه مفروض الاجابه الاستعمال الفرنسي والعربي هو قال الانجليزي والسؤال تبع مقاله الفهم الانساني هي لجون لوك وهو قال لكانط وسؤال الفرق بين المعرفه والعلم هو قال ان المعرفه ادراك والعلم استدراك والصح ان النعرفه جزئيه والعلم كلي والسؤال تبع فلاسفه اليونان االي ينكرون قطعيه المعارف الصح السفسطائيون وهو قال الارسطيون ابي ابفهم كيف المحتوى شي وهو يجاوب بشي ثاني



لا ياشيخ الدكتور ماحلها كذا


نفس حل اللي بالمرفقات تحت أسم المحاضرات المباشره

أنا متابعها المباشرة الثالثة و لا فيه أي أختلا ف و تأكد


وفالك التوفيق

[ملآكي]

لا ياشيخ الدكتور ماحلها كذا


نفس حل اللي بالمرفقات تحت أسم المحاضرات المباشره

أنا متابعها المباشرة الثالثة و لا فيه أي أختلا ف و تأكد


وفالك التوفيق

صح كلامك



طيب وش حل هذا السؤال ؟

دأب دارسو نظرية المعرفة فلسفياً أو علمياً على حصر مصادرها في: (
)أ( العقل
)ب( الحس والعقل
)ج( الحدس
)د( أ + ج


ينقسم الشك في إمكان المعرفة إلى: (
)أ( شك مذهبي وشك منهجي
)ب( شك مطلق وشك نسبي
)ج( الشك من أجل الشك والشك وسيلة لليقين
)د( جميع ما سبق

[أبـــو راكـــان]

الله يعينا على مادة " المحششين" سقراط وربعه :41jg:

لو الدكتور يلف بالاسئله نرووح نتعشى "بشهار" :icon120:

[dream1988]

صح كلامك



طيب وش حل هذا السؤال ؟

دأب دارسو نظرية المعرفة فلسفياً أو علمياً على حصر مصادرها في: (
)أ( العقل
)ب( الحس والعقل
)ج( الحدس
)د( أ + ج


ينقسم الشك في إمكان المعرفة إلى: (
)أ( شك مذهبي وشك منهجي
)ب( شك مطلق وشك نسبي
)ج( الشك من أجل الشك والشك وسيلة لليقين
)د( جميع ما سبق

الاول هو الحس والعقل
اذا لقيت في السؤال من غير المسلمين تجي العقل والحدس هذا اللي فهمته اذا فيه احد يصحح لي


الثاني شك مذهبي وشك منهجي

[dream1988]

الله يعينا على مادة " المحششين" سقراط وربعه :41jg:

لو الدكتور يلف بالاسئله نرووح نتعشى "بشهار" :icon120:

انا اعتمدت على اسئلة الاترام السابقه وكل شوي جايبين لنا خطأ

اذا غي بالاسئلة رحت وطي:007:

[ملآكي]

الاول هو الحس والعقل
اذا لقيت في السؤال من غير المسلمين تجي العقل والحدس هذا اللي فهمته اذا فيه احد يصحح لي


الثاني شك مذهبي وشك منهجي

يعني اذا عامة بالحس والعقل
واذا مافيها مسلمين بالحدس والعقل


كذا ؟

[نسيم*]

يرى المذهب الواقعي في طبيعه المعرفه ان :
1-الواقع المكون من التجربه والخبره هو مصدر الحقيقه
2-عالم الواقع هو مصدر الحقيقه
3-a+b
4-جميع ماذكر

؟

[ريمو911]

اختلاف الاجابات سبب لي ازمه نفسيه
ضيعت وقتي بالملخصات وكل ملخص يختلف
وش السوات
مابراسي شي من الماده من كثر التشتت

[mlaz]

يعتبر الوحي مصدرا للمعرفة لأنه ضروري، وتتجلى ضرورة الوحي مصدرا للمعرفة في: (
)أ( إمكانه عقلا
)ب( عدم كفاية العقل
)ج( إسلامية الوحي
)د( أ + ب

[dream1988]

يعني اذا عامة بالحس والعقل
واذا مافيها مسلمين بالحدس والعقل


كذا ؟

هذا اللي فهمته من بعض اللي ردوا ياليت احد يأكد لنا

[dream1988]

يرى المذهب الواقعي في طبيعه المعرفه ان :
1-الواقع المكون من التجربه والخبره هو مصدر الحقيقه
2-عالم الواقع هو مصدر الحقيقه
3-a+b
4-جميع ماذكر

؟

جميع ماذكر

[dream1988]

يعتبر الوحي مصدرا للمعرفة لأنه ضروري، وتتجلى ضرورة الوحي مصدرا للمعرفة في: (
)أ( إمكانه عقلا
)ب( عدم كفاية العقل
)ج( إسلامية الوحي
)د( أ + ب

أ و ب

[ملآكي]

يعتبر الوحي مصدرا للمعرفة لأنه ضروري، وتتجلى ضرورة الوحي مصدرا للمعرفة في: (
)أ( إمكانه عقلا
)ب( عدم كفاية العقل
)ج( إسلامية الوحي
)د( أ + ب

أ و ب


في المباشرة جاب وحده فيهم في الخيار
يعني يمكن يجب وحده فيهم

[أبـــو راكـــان]

وجهة نظر :

استغلوآ باقي الوقت ب (50) و (70) سؤال .

لان الملخصات ماتفيد تشتت المعلومه والوقت مايسعف ..

[ملآكي]

المعرفة من العرف اي ضد ؟


ضد النكر
ضد الجهل


:rolleyes:

[GADY]

ضد النكر

[Hnofah]

55-المقصود باإلشراق في مناهج المعرفة هو المنهج الذي استعمله: صوفية صح ؟

[noor5]

في سؤال انتبهوا

46- ينقسم الشك في إمكان المعرفة إلى : -

شك مذهبي و شك منهجي
- شك مطلق و شك نسبي
- الشك من أجل الشك و الشك وسيلة لليقين
- كل ما سبق

لان بعض الملازم حالين الشك المذهبي ومنهجي
وهو اصلا ثلاث
منهجي
مطلق
ونسبي
الجواب كل ماسبق

[عاشق الانجلش]

اعتمدوا اللي بالعشرين سؤال بالنسبة للكم سؤوال المحتارين فيهم والتوفيق من الله انا تركتها من العصر لان مليت وانا اقرا المسألة مو مافي وقت المسألة الاجابات محيرة وفيها استثناءات بالمحتوى يعني لازم تركزون يعني

[noor5]

55-المقصود باإلشراق في مناهج المعرفة هو المنهج الذي استعمله: صوفية صح ؟

محلول الاشراق

بس الصوفيه كانت تستخدم الأشراق والفيض بالمحاضره الرابعه كانه

[GADY]

يب

الصوفيه

[Hnofah]

43-دأب دارسو نظرية المعرفة – فلسفيا ً أو علميا ً – من يغر المسلمين على حصر مصادرها

من غير المسلمين حس وعقل

المسلمين عقل

صح كذا ؟

[ابوراكان14]

:sm5: انا صرت كذا من هالمادة :verycute:

[راقي اسلوب]

النظر مرة واحدة يكفي للمادة اللي مثل هذي..ومن مصدر واحد..بمعنى..تذاكرين من اسئلة وحده..وملخص محدد..

[Man in light]

اختلاف الاجابات سبب لي ازمه نفسيه
ضيعت وقتي بالملخصات وكل ملخص يختلف
وش السوات
مابراسي شي من الماده من كثر التشتت

مالك الا الاسئله حقت القحطاني وسمسومه

[عاشق الانجلش]

43-دأب دارسو نظرية المعرفة – فلسفيا ً أو علميا ً – من يغر المسلمين على حصر مصادرها

من غير المسلمين حس وعقل

المسلمين عقل

صح كذا ؟
غير المسلمين حدس وعقل والمسلمين حس وعقل

والله العقل ماخلونا فينا عقل ربع افلاطون وشلته هالسرابيت

[نسيم*]

اللي عنده رقم الدكتور يتصل عليه يتاكد من اجوبه بعض الاسئله

[sawsan1]

43-دأب دارسو نظرية المعرفة – فلسفيا ً أو علميا ً – من يغر المسلمين على حصر مصادرها

من غير المسلمين حس وعقل

المسلمين عقل

صح كذا ؟

غير المسلمين حدس وعقل
المسلمين حس وعقل

[عاشق الانجلش]

الدكتور جواله غير صحيح او محول او يمكن انه راح للجزائر وسحب علينا

[Hnofah]

التجربة بالمعنى الخاص هي ؟؟؟

[عاشق الانجلش]

توكلوا على الله واعتمدوا على الاسئلة هالحين ماباقي وقت وركزوا على اسئلة معينة وياجماعة مافرقت خمس درجات على اللي فاهم كل شي ماعدا هالاسئلة المحيرة لان فعلا غامضة جدا

[نسيم*]

:sm4: المفروض هالدكاتره يسنترون عند جوالاتهم في يوم الامتحانات :41jg:


يالله ماعلينا :007:
ابحل اللي اقدر عليه لايكلف الله نفسا الا وسعها:icon120:

يارب مايجي سؤال حق الاشراق والمذهب الواقعي :verycute:

[عاشق الانجلش]

التجربة بالمعنى الخاص هي ؟؟؟

المنهج الذي يستخدم في عملية جمع البيانات الميدانية

[سحــ الليل ــاب]

اما حكايتكم حكاية صارت نظرية المعرفة ثلاثة أسئلة مسكت معكم الا تجيبو خبرها !!

أتوقع اذا الدكتور بيغير شي فالتغيير بيكون في السؤال نفسه

يعني ممكن يشيل كلمة من السؤال ويحطها الإجابة

مثلا

يطلق لفظ المعرفة عند ______ على أربعة معان منها مضمون المعرفة

أ- اليونانيين
ب- المشارقة
ج- المحدثين
د- العقلانيون


من شان هيك ركزو وفصفصو السؤال .... وان شاء الله ما يسويها

[sawsan1]

التجربة بالمعنى الخاص هي ؟؟؟

التجربة بالمعنى الخاص هي المنهج الذي يستخدم في عملية جمع البيانات الميدانية و ضبط العوامل الجانبية المؤثرة
و إدخال العامل المستقل إلى المجموعة التجريبية و ملاحظة تأثيره في العامل التابع من خلال المقارنة مع المجموعة
الضابطة بحيث تؤدي هذه العملية إلى التثبت من المعارف المفترضة و اكتشاف معارف جديد

[عاشق الانجلش]

:sm4: المفروض هالدكاتره يسنترون عند جوالاتهم في يوم الامتحانات :41jg:


يالله ماعلينا :007:
ابحل اللي اقدر عليه لايكلف الله نفسا الا وسعها:icon120:

يارب مايجي سؤال حق الاشراق والمذهب الواقعي :verycute:

عندي معرفة حسية وعقلية وفلسفية ان هالاسئلة هاللي ذكرتيها بتجي :(284):

[سعيد القحطاني8]

ممكن تعطوني اسالت العام للماضي
وتكون محلوله
لله يسعدكم
وان شاء الله تعدي هذي المادة على خير

[dream1988]

اما حكايتكم حكاية صارت نظرية المعرفة ثلاثة أسئلة مسكت معكم الا تجيبو خبرها !!

أتوقع اذا الدكتور بيغير شي فالتغيير بيكون في السؤال نفسه

يعني ممكن يشيل كلمة من السؤال ويحطها الإجابة

مثلا

يطلق لفظ المعرفة عند ______ على أربعة معان منها مضمون المعرفة

أ- اليونانيين
ب- المشارقة
ج- المحدثين
د- العقلانيون


من شان هيك ركزو وفصفصو السؤال .... وان شاء الله ما يسويها


:d5::d5:

انا ملاحظ اكثر الاسئلة كانت طبق الاصل لكن كم سؤال قلبه الله يسهلها

[noor5]

الحس والعقل اللي درسوا نظرية المعرفه فلسفيا وعلميا

ماااافي اصلا حدس وعقل من وين جايبين هالجمله غلط

المسلمين كان عندهم
الحس والعقل ووالوحي والالهام او الحدس

[عاشق الانجلش]

اما حكايتكم حكاية صارت نظرية المعرفة ثلاثة أسئلة مسكت معكم الا تجيبو خبرها !!

أتوقع اذا الدكتور بيغير شي فالتغيير بيكون في السؤال نفسه

يعني ممكن يشيل كلمة من السؤال ويحطها الإجابة

مثلا

يطلق لفظ المعرفة عند ______ على أربعة معان منها مضمون المعرفة

أ- اليونانيين
ب- المشارقة
ج- المحدثين
د- العقلانيون


من شان هيك ركزو وفصفصو السؤال .... وان شاء الله ما يسويها

الحل المحدثين

مثل ماقال
سحاب فصفصوا

[ملآكي]

تفائلوا خيرا
اذا جاب اسئلة الاختبارات السابقة
ان شاء الله كلنا ناجحين وبأمتياز

المشكلة اذا جاب اسئلة جديدة انا اول وحدة بتضيع !!
مع اني ذاكرة المحتوى


الله يستر
:sm18:

[GADY]

اطرحي الاسئله اللي مو متأكده منها ..

[نسيم*]

جاني الهام وحدس ان الاسئله راح تتكرر:5aga:
ابشرو باللي يسعدكم :cheese:

اليوم اخر يوم امتحان وكل عام وانت بخير:53:

[الرياض99]

اللي عنده رقم الدكتور يتصل عليه يتاكد من اجوبه بعض الاسئله


ساري راسل الدكتور ع حسابه في تويتر ورد عليه

لما ساله عن االاختبار ان الاختبار وضع اسئلته من اكثر من شهرين والاسئله راح تكون سهله ان شاء الله وقال ركزو

اول خمس محاضرات مو سبع قال خمس :sm5:

وبالتوفيق للجميع

[dream1988]

الحس والعقل اللي درسوا نظرية المعرفه فلسفيا وعلميا

ماااافي اصلا حدس وعقل من وين جايبين هالجمله غلط

المسلمين كان عندهم
الحس والعقل ووالوحي والالهام او الحدس

طيب انت قلتيها المسلمين كان عندهم حدس والهام وحس وعقل ووحي:(107):

[دربي الى ربي]

وش جواب هذا السؤال الشك في امكان المعرفه ينقسم الى :

[ملآكي]

الحس والعقل اللي درسوا نظرية المعرفه فلسفيا وعلميا

ماااافي اصلا حدس وعقل من وين جايبين هالجمله غلط

المسلمين كان عندهم
الحس والعقل ووالوحي والالهام او الحدس

شوفي هذا وش الجواب؟


ينقسم الشك في إمكان المعرفة إلى :
- شك مذهبي و شك منهجي
- شك مطلق و شك نسبي
- الشك من أجل الشك و الشك وسيلة لليقنٌ
- كل ما سبق

[sawsan1]

شوفي هذا وش الجواب؟


ينقسم الشك في إمكان المعرفة إلى :
- شك مذهبي و شك منهجي
- شك مطلق و شك نسبي
- الشك من أجل الشك و الشك وسيلة لليقنٌ
- كل ما سبق

كل ماسبق

[دربي الى ربي]

والسؤال الثاني من بين مباحث الفلسفه نجد مبحث المعرفه وهذا يدل على :
أ.المعرفه العقليه
ب.الصراع بينهما
ج.تخصيص البحث في المعرفه
د.الصله الوثيقه بينهما
وهذا بعد وش جوابه

[تخطيت السحاب]

فالكم التوفيق يااحبائي
وانا ماشي بعد شوي للمركز
عسى الله ان يفرجها ياحي ياقيوم
وييسرها علينا وعليكم وعلى جميع الطلبة يارب-

[ملآكي]

ساري راسل الدكتور ع حسابه في تويتر ورد عليه

لما ساله عن االاختبار ان الاختبار وضع اسئلته من اكثر من شهرين والاسئله راح تكون سهله ان شاء الله وقال ركزو

اول خمس محاضرات مو سبع قال خمس :sm5:

وبالتوفيق للجميع


ماقلتوا من قبل وانا مذاكرة السبع :(177)::017:

[ملآمح حلم]

يرى المذهب الواقعي في طبيعة المعرفة أن

أ- التجربة هي مصدر الحقيقة

ب- الخبرة هي مصدر الحقيقة

ج- أ+ب

د- الواقع الذهني مصدر الحقيقة



القياس بطبيعته ومقوماته وشروطه يكون الجانب الشكلي من :

أ- المعرفة

ب- النظرية

ج- المنطق

د- جميع ماسبق



ايش اجابتهمم

[sawsan1]

والسؤال الثاني من بين مباحث الفلسفه نجد مبحث المعرفه وهذا يدل على :
أ.المعرفه العقليه
ب.الصراع بينهما
ج.تخصيص البحث في المعرفه
د.الصله الوثيقه بينهما
وهذا بعد وش جوابه

د.الصله الوثيقه بينهما

[دربي الى ربي]

والله الماده شويه دسمه الله يعين

[~~بسبوسة ~~]

1- المقصود بالإشراق في مناهج المعرفة هو المنهج الذي استعمله :
- الصوفية
- المشارقة
- المشرقيين
لاأحد مما سبق انا اقول الصوفيه
بلييييييييييييييييييييييييييييز اش الصح

[sawsan1]

يرى المذهب الواقعي في طبيعة المعرفة أن

أ- التجربة هي مصدر الحقيقة

ب- الخبرة هي مصدر الحقيقة

ج- أ+ب
ج- أ+ب

د- الواقع الذهني مصدر الحقيقة



لقياس بطبيعته ومقوماته وشروطه يكون الجانب الشكلي من :

أ- المعرفة

ب- النظرية

ج- المنطق

د- جميع ماسبق

ايش اجابتهمم

أ- المعرفة

[رضا20006]

11.يرى المذهب الواقعي في طبيعة المعرفة أن:
a.الواقع المكون من التجربة والخبرة هو مصدر الحقيقة
b.عالم الواقع هو نفسه هو التجربة والخبرة مصدر الحقيقة
c.أ + ب
d.جميع ما ذكر


13.القياس بطبيعته ومقوماته وشروطه ، يكوّن الجانب الشكلي من:
a.المعرفة
b.النظرية
c.المنطق
d.جميع ما سبق



52.دأب دارسوا نظرية المعرفة - فلسفيا أو علميا- على حصر مصادرها في:
aالعقل
b.الحس والعقل
c.الحدس
d.أ + ج


56.يعتبر فيرون أول من ظهر على يديه مذهب:
a.الشك المطلق
b.الشك المذهبي
c.الشك النسبي
d.أ + ب



67.يرى أن أول واجب على المكلف هو النظر:
a.الجويني
b.المعتزلة[/c.ابن تيمية
[COLOR="Magenta"]d.أ + ب

[دربي الى ربي]

يسلموا....................:(317)والله يوفقنا جميعا

[راقي اسلوب]

هذا يفيدكم بآخر ساعتين للأخت مجدولين
http://www.ckfu.org/vb/images/attach/pdf.gif

[دربي الى ربي]

متاكد يارضا من الاجوبه فيها اشيا خطا

[رضا20006]

ان شاء الله اكيده منصور القحطاني ما عنده الا خطائين بس

[noor5]

67.يرى أن أول واجب على المكلف هو النظر:
a.الجويني
b.المعتزلة
c.ابن تيمية
d.أ + ب

[دربي الى ربي]

سؤال 56و67

[سمسووومه]

1- المقصود بالإشراق في مناهج المعرفة هو المنهج الذي استعمله :
- الصوفية
- المشارقة
- المشرقيين
لاأحد مما سبق انا اقول الصوفيه
بلييييييييييييييييييييييييييييز اش الصح



انا اقول المشارقة وهم اهل فارس

المنهج الإشراقي
مفهوم المنهج الإشراقي
الإشراق في اللغة : الإضاءة، يقال أشرقت الشمس طلعت وأضاءت،
والإشراق في كلام الحكماء: ظهور الأنوار العقلية ولمعانها وفيضانها على الأنفس الكاملة عند التجرد عن المواد الجسمية،
وتختلف الحكمة الإشراقية عن الفلسفة الأرسطية بأنها على الذوق والكشف والحدس في حين أن الفلسفة الأرسطية مبنية على الاستدلال
والعقل .
ويشير الجرجاني في التعريفات إلى أن الإشراقيين طائفة رئيسهم أفلاطون، ويذكر أحد الإشراقيين تعريفا لفلسفته فيقول: إنها الحكمة
المؤسسة على الإشراق الذي هو الكشف أو حكمة المشارقة الذين هم أهل فارس وهذا يرجع إلى تعريف الجرجاني لأن حكمتهم كشفية
ذوقية فنسبت إلى الإشراق الذي هو ظهور الأنوار العقلية ولمعانها وفيضانها بالإشراق على النفوس عند تجردها، وكان اعتماد
الفارسيين في الحكمة على الذوق والكشف، وكذا قدماء اليونان عدا أرسطو ومن معه فإن اعتمادهم كان على البحث والبرهان لا غير .
ولا ينكر الإشراقيون قيمة المصادر الأخرى للمعرفة، بل يعترفون ولو نظريا بقيمة ما تقدمه من معرفة في مجالات وحدود معينة من
المعرفة، فيرون أن الحس مصدر للمعرفة له ميدانه، والعقل مصدر آخر له ميدانه أيضا،ً والوحي الذي جاء به الأنبياء مصدر ثالث .
ويترتب على ما تقدم :
• أن الإشراق يتضمن ظهور الموجود أي تأسيس وجوده، وهذا الظهور هو عملية إدراكية للنفس المستعدة للكشف .
• هناك ترادف بين لفظ )إشراقي(و)مشرقي(، فيمكن فهم الإشراق بالإضافة إلى المعنى الأصلي على أنه حكمة المشرقيين أي
الشرقيين الذين يقعون جغرافيا في الشرق ويقصد بهذا الإشارة بلاد فارس .
• تقوم الفلسفة الإشراقية في مقابل المشائية . أي الذوقية والكشفية والاشراقية مقابل العقلية
بعض المفاهيم المرتبطة
• الكشف : هو الاطلاع على ما وراء الحجاب من المعاني الغيبية والأمور الحقيقية وجوداً أو شهود اً .
• الذوق : نور عرفاني يقذفه الحق بتجليه في قلوب أوليائه، يفرقون به بين الحق والباطل، من غير أن ينقلوا ذلك من كتاب .
• البصيرة : مصدر المعرفة في الإنسان الصوفي وهي الملكة التي ترى حقائق الأشياء وبواطنها، كما يرى البصر ظواهر الأشياء
المادية، وهي مورد الإلهام وموطن الإشراق، ومصدر الكشف والذوق .
وهذه الفلسفة وإن كانت لها جذور متأصلة في عمق التاريخ إلا أنها برزت وصار لها أعلامها في الحضارة الإسلامية، حيث إنها
وجدت أرضا خصبة في المذهب الصوفي والذي استطاعت من خلاله أن تثبت نفسها فلسفة ومنهجا رئيسا من مناهج الفكر في
الحضارة الإسلامية .
ويعد شهاب الدين السهروردي المقتول سنة 586 ه أبو الفلسفة الإشراقية في الحضارة الإسلامية، ونستطيع رد مجمل العناصر التي
اعتمدها السهروردي في تشييد فلسفته إلى ثلاثة أصول رئيسية :
الأصلان الإسلامي - واليوناني - والأصل الفارسي .

[سعيد القحطاني8]

:mh12::mh12::mh12:
:lllolll:
ابي منكم اسالة العام وتكون محلوله

[GADY]

لقياس بطبيعته ومقوماته وشروطه يكون الجانب الشكلي من :

أ- المعرفة

ب- النظرية

ج- المنطق

د- جميع ماسبق

[dream1988]

لقياس بطبيعته ومقوماته وشروطه يكون الجانب الشكلي من :

أ- المعرفة

ب- النظرية

ج- المنطق

د- جميع ماسبق

المعرفة

[sawsan1]

لقياس بطبيعته ومقوماته وشروطه يكون الجانب الشكلي من :

أ- المعرفة

ب- النظرية

ج- المنطق

د- جميع ماسبق

هذا بحثت عنه بقوقل طلع المعرفة

[ملآكي]

رضا خطأ
الاجابة الصحيحة

67.يرى أن أول واجب على المكلف هو النظر:
a.الجويني
b.المعتزلة
c.ابن تيمية
d.أ + ب


(الجويني وهو رأي المعتزلة )

[GADY]

سؤال 13

المنطق .. أكيد وعلى ضمانتي

[سمسووومه]

:mh12::mh12::mh12:
:lllolll:
ابي منكم اسالة العام وتكون محلوله

فيه اسئلة قبل الصيفي

[GADY]

الإجابه من الدكتور شخصيا

[أبـــو راكـــان]

الحس والعقل اللي درسوا نظرية المعرفه فلسفيا وعلميا

ماااافي اصلا حدس وعقل من وين جايبين هالجمله غلط

المسلمين كان عندهم
الحس والعقل ووالوحي والالهام او الحدس

11.يرى المذهب الواقعي في طبيعة المعرفة أن:
A.الواقع المكون من التجربة والخبرة هو مصدر الحقيقة
b.عالم الواقع هو نفسه هو التجربة والخبرة مصدر الحقيقة
c.أ + ب
d.جميع ما ذكر


13.القياس بطبيعته ومقوماته وشروطه ، يكوّن الجانب الشكلي من:
a.المعرفة
b.النظرية
c.المنطق
d.جميع ما سبق



52.دأب دارسوا نظرية المعرفة - فلسفيا أو علميا- على حصر مصادرها في:
Aالعقل
b.الحس والعقل
c.الحدس
d.أ + ج


56.يعتبر فيرون أول من ظهر على يديه مذهب:
A.الشك المطلق
b.الشك المذهبي
c.الشك النسبي
d.أ + ب



67.يرى أن أول واجب على المكلف هو النظر:
A.الجويني
b.المعتزلة
c.ابن تيمية
d.أ + ب

اخوي رضا الاسئله فيها اخد ورد من اليوم , انت متاكد من الاجابات

[رضا20006]

سمسومة المشارقة منهج من مناهج الصوفيه وانا حطيت عليه دليل من النت المدارس الصوفيه استخدمت منهج من ضمنهم المشارقة ومنصور القحطاني اخد 98
يعني سوالين غلط لو اتشوفي اجوبته كلها صح ما عدا ذا السوال وسوال ثاني

[دربي الى ربي]

شكلكم بتلخبطو معلوماتي

[you tube]

67.يرى أن أول واجب على المكلف هو النظر:
a.الجويني
b.المعتزلة
c.ابن تيمية
d.أ + ب

هالسؤال اخر كلام وش جوابه ..:007:
مدري الماده اثرت عليكم ودخلتوا في الشك :017:

[رضا20006]

رضا خطأ
الاجابة الصحيحة

67.يرى أن أول واجب على المكلف هو النظر:
A.الجويني
b.المعتزلة
c.ابن تيمية
d.أ + ب


(الجويني وهو رأي المعتزلة )

صح كلامك انا عدلتها ما تعدلت ولا هه

[ملآكي]

:mh12::mh12::mh12:
:lllolll:
ابي منكم اسالة العام وتكون محلوله

ترا في اخطاء بسيطه
راجع الردود في الموضوع

[عاشق الانجلش]

الإجابه من الدكتور شخصيا


والله الدكتور براسه موعارف ايش هي

:hahahahahah:

[ملآكي]

67.يرى أن أول واجب على المكلف هو النظر:
a.الجويني
b.المعتزلة
c.ابن تيمية
d.أ + ب

هالسؤال اخر كلام وش جوابه ..:007:
مدري الماده اثرت عليكم ودخلتوا في الشك :017:

ياقلبي أوب


:16.jpg:

[دربي الى ربي]

ممكن يارضى تنزل اسئلته منصور القحطاني

[عاشق الانجلش]

ياقلبي أوب


:16.jpg:

جوابه المعتزلة والجويني

الجويني هذا حاسه انه زي الصخني عندنا حاليا :hahahahahah:

[dream1988]

سؤال 13

المنطق .. أكيد وعلى ضمانتي

طيب اقنعينا من وين طلعتيه عشان نضمن

[ملآكي]

سريع الاشراق في اي محاضرة ؟

[رضا20006]

انا شفت حله المعرفه في النت كيف يكون المنطق

[you tube]

مافي حل غير ان الدكتور يسجل في المنتدى ويحل الاسئلة وخلصنا لاشك ولاتردد ولااقناع :lllolll:

[دربي الى ربي]

:confused:الماده حيرتني مومفهومه ابد

[سمو الذوق]

ممكن يارضى تنزل اسئلته منصور القحطاني

نفس السوال

[bdoor~]

سريع الاشراق في اي محاضرة ؟

اتوقع الثامنه

[GADY]

أرسلت للدكتور قبل نص ساعه و جاوبني

[اسمحيلي يالغرام]

قلبوتها سوالف:017:


الزبده

رضا نعتمد الجواب الصوفيه
ولاكيف


سؤال الشك انا اشوف
انه مذهبي ومنهجي

المذهبي هو المطلق
لكن النسبي من وين جبتوه
مممكن يندرج تحت واحد من هذولي لكن ليس من اقسام الشك الرئيسه
الله اعلم:hhheeeart4:

[نــوال]

1- المعرفة قبل العلم , إذن تكون مع كل علم معرفه وليس مع كل معرفه علم وهذا يجعل :
- المعرفة من خصوصيات العلم
- العلم من خصوصيات المعرفة
- العلم أقل من المعرفة
- المعرفة أقل من العلم

2- العلم يقابل الإدراك الكلي أو :
- المركب
- الجزئي
- البسيط
- كل ما سبق

3- للعلم درجات من حيث الشك و :
- الظن
- اليقين
- الكذب
- أ و ب

4- تعتمد المعرفة الحسية على :
- الحواس
- الحواس و الخبرة اليومية
- الخبرة اليومية
- العقل

5- المعرفة الفلسفية نوع من المعرفة :
- التاريخية
- التأملية
- الفكرية
- كل ما سبق

6- تأتي نتيجة لمجهود فكري منظم يتخصص بدراستها دراسة موضوعية , مفهوم :
- المعرفة الفلسفية
- المعرفة العلمية
- المعرفة الحسية
- كل ما سبق

7- الإشكالات المرتبطة بالمعرفة هي من صلب اهتمام :
- المؤرخ
- الباحث
- الفيلسوف
- الفقيه

8- قضايا المعرفة قضايا فلسفية . هذا يدل على :
- الصلة الوثيقة بينهما
- الصراع بينهما
- تخصيص البحث في المعرفة
- المعرفة العقلية

9- مبحث القيم أو ما يسمى :
- الأكسيولوجيا
- الميتافيزيقا
- المعرفة
- الوجود

10- مجموعة من المفاهيم و التعريفات و المقترحات المترابطة التي تمثل نظرة منظمة للظاهرات :
- النظرية
- المعرفة
- الفلسفة
- المنهج

11- يرى المذهب الواقعي في طبيعة المعرفة أن :
- الواقع المكون من التجربة و الخبرة هو مصدر الحقيقة
- عالم الواقع هو مصدر الحقيقة
- أ و ب
- جميع ما ذكر

12- منهج المنطق الصوري في المعرفة يدرس صور الفكر البشري بغض النظر عن :
- الواقعية
- الفكرية
- المنطقية
- الشكلية

13- القياس بطبيعته و مقوماته و شروطه يكون الجانب الشكلي من :
- المعرفة
- النظرية
- المنطق
- كل ما سبق

14- يطلق لفظ المعرفة عند المحدثين على أربعة معان منها :
- ضمان المعرفة
- مضمون المعرفة
- معرفة المضمون
- كل ما سبق

15- إذا كانت المعرفة تامة كانت مطابقة للشيء تمام المطابقة و يرادفها :
- الإدراك
- الواقع
- أ و ب
- العلم

16- للمعرفة التامة صورتان إحداهما ذاتية و الأخرى :
- عامة
- موضوعة
- موضوعية
- خاصة

17- في التفريق بين المعرفة و العلم قالوا:
- المعرفة إدراك و العلم إستدراك
- المعرفة إدراك الجزئي و العلم إدراك الكلي
- المعرفة إدراك العام و العلم إدراك الخاص
- كلاهما بمعنى واحد في الحقيقة

18- المعرفة تستعمل في :
- التصورات
- التصديقات
- القيم
- الصدقيات

19- المعرفة من العُرف أي ضد :
- ضد النكر
- ضد الجهل
- تطلب الشيء
- جميع ما ذكر

20- المعرفة و العرفان من العلم بالشيء , يدل السكون إليه . تعريف :
- ابن فارس
- الزمخشري
- ابن منظور
- أ و ب

21- ينسب (كتاب الإشارات و التنبيهات ) إلى :
- ابن سينا
- السهروردي
- الغزالي
- ابن تيمية

22- ينسب كتاب تهافت الفلاسفة إلى :
- ابن رشد
- الغزالي
- أ و ب
- ابن معطى

23- كتاب ( نقد العقل النظري ) لكانط يجمع بين :
- النزعة العقلية و النزعة التجريبية
- المذهب المثالي و المذهب العقلي
- بين النقد و النقل
- كل ما سبق

24- المتكلمون في التراث الإسلامي يجعلون منبع المعرفة في :
- الحس و العقل
- الحس
- العقل
- التجربة

25- الدراسة النقدية للمعرفة العلمية , تعريف :
- الإبستمولوجيا في الاستعمال الفرنسي
- الإبستمولوجيا في الاستعمال الانجليزي
- الإبستمولوجيا في الاستعمال العربي
- أ و ج

26- الإبستمولوجيا بوصفها مبحثاً مستقلاُ موضوعه المعرفة العلمية لم تنشأ إلا في :
- أوربا و آسيا
- مطلع القرن العشرين
- مطلع القرن التاسع عشر
- لا توجد إجابة صحيحة

27- ترى الإبستمولوجيا في التعميمات الفلسفية النظرية المعرفة ما يشكل :
- دافعاً لتطور المعرفة العلمية
- عائقاً أمام تطور المعرفة العلمية
- أ و ب
- لا توجد إجابة صحيحة

28- أول من تناول نظرية المعرفة هم :
- الفلاسفة اليونان
- العلماء المسلمون
- الفلاسفة المعاصرون
- جميع ما سبق

29- ساهم السوفسطائيون مساهمة قيمة و هامة في :
- تضييق نطاق مناقشة مشكلة المعرفة
- توسيع نطاق مناقشة مشكلة المعرفة
- صرف النظر عن مناقشة مشكلة المعرفة
- أ و ج

30- أدى شغف أرسطو بالمعرفة أن انشغل انشغالا شديداً بالبحث في :
- وسائل المعرفة الإنسانية
- العقائد العلمية
- المعرفة التقريبية
- أ و ب

31- التجربة بالمعنى الخاص هي :
- المنهج الذي يستخدم في عملية جمع البيانات الميدانية
- المنهج الذي يستخدم في تحليل البيانات الحسية
- المعايشة الواقعية
- أو ج

32- الحس على أساس نظرية العقليين مصدر فهم للتصورات و الأفكار البسيطة :
- و لكنه ليس السبب الوحيد
- و لكنه السبب الوحيد
- و لكنه السبب الخارجي
- جميع ما سبق

33- ( العقل هو أعدل قسمة بين البشر ) ينسب هذا القول إلى :
- الغزالي
- ديكارت
- أفلاطون
- لا أحد

34- يقوم المذهب التجريبي في المعرفة على أساس أن التجربة هي :
- المصدر الأول لجميع المعارف الإنسانية
- المصدر الوحيد لجميع المعارف الإنسانية
- المصدر الأول لجميع المعارف الإنسانية و الإلهية
- أ و ج

35- تبنى المعارف عند التجريبين على :
- الظواهر الحسية
- الظروف الحدسية
- الظواهر الحدسية
- جميع ما سبق

36- يعتمد المذهب التجريبي في الاستدلال و التفكير على :
- الطريقة الاستقرائية
- الطريقة الاستنباطية
- الطريقة القياسية
- أ و ب

37- أول من طبق الاتجاه التجريبي في الفلسفة :
- ديكارت
- جون لوك
- هرسول
- افلاطون

38- الإطلاع العقلي المباشر على الحقائق البديهية , هذا تعريف :
- العقل
- الحدس
- الحس
- جميع ما سبق خطأ

39- أفضل من يمثل المذهب الحدسي :
- الفرنسي هنري برجسون
- الفرنسي ديكارت
- الانجليزي هنري برجسون
- جميع ما سبق

40- الحدس هو ما يعرف عند المتصوفة المسلمين بـ :
- الإلهام
- الإرهام
- الزهد
- الروحانيات

41- تأسس المنطق على يد :
- سقراط
- ارسطو
- الغزالي
- جميع ما سبق

42- كانت نظرية المعرفة عند الفلاسفة الغربيين :
- مبثوثة في مباحثهم عن الوجود
- مبثوثة في بحوثهم عن الأخلاق
- منظمة لوحدها
- واضحة المعالم

43- كتاب (مقالة في الفهم الإنساني) أول كتاب في الغرب الحديث تناول مشكلة المعرفة ينسب إلى :
- جون لوك
- فرنسيس بيكون
- ارسطو
- كانط

44- بالنسبة لموضوع المعرفة و نظرية المعرفة عند العلماء المسلمين :
- كان قليل الحضور
- أفردوا له كتباً
- أعرضوا عنه
- جميع ما سبق

45- كتاب ( النظر و المعارف ) مجلد كبير ضمن موسوعة علمية تنسب إلى :
- القاضي الباقلاني
- القاضي عبد الجبار
- الرازي
- عبد القاهر البغدادي

46- كتاب ( المنقذ من الضلال ) ألفه :
- الغزالي
- ابن خلدون
- ابن سينا
- الفارابي

47- تمت الكتابة في نظرية المعرفة من قبل :
- المتكلمين المسلمين
- الأصوليين المسلمين
- الفلاسفة المسلمين
- كل ما سبق

48- علماءنا المسلمين سبقوا غيرهم في :
- ذكر بحث المعرفة بصورة عامة في كتبهم
- إفراد بحث المعرفة بصورة مستقلة في كتبهم
- دمج مبحث المعرفة مع العقلانيات
- أ و ب

49- يختص بدراسة الوسيلة أو الأداة أو المصدر الذي تتم عن طريقه تشكيل المعرفة الإنسانية :
- مبحث مصادر المعرفة
- مبحث طبيعة المعرفة
- مبحث المعرفة
- كل ما سبق

50- يقوم موقفهم على التسليم بأن للعقل مبادئ جاهزة , أو طرقاً فطرية تقوده لمعرفة الحقائق :
- العقليون
- التجريبيون
- السوفسطائيون
- الفلسفيون

51- ترتكز جميعها على مبدأ مؤداه أن صحة الفكر تعتمد على ما يؤدي إليه من نتائج عملية ناجحة :
- الدوغماتية
- البراغماتية
- الذرائعية
- أ و ج

52- دأب دارسو نظرية المعرفة – فلسفياً أو علمياً – على حصر مصادرها إلى :
- العقل
- الحس و العقل
- الحدس
- أ و ج

53- يعتبر الوحي مصدراً للمعرفة لأنه ضروري و تتجلى ضرور الوحي مصدراً للمعرفة في :
- إمكانه عقلاً
- عدم كفاية العقل
- إسلامية الوحي
- أ و ب

54- عرف بعض فلاسفة اليونان بالسفسطائين أو الشكاك لأنهم :
- كانوا ينكرون قطعية المعارف الإنسانية
- كانوا ينكرون قطعية المعارف اليقينية
- كانوا ينكرون قطعية المعارف الإلهية
- ب و ج

55- ينقسم الشك في إمكان المعرفة إلى :
- شك مذهبي و شك منهجي
- شك مطلق و شك نسبي
- الشك من أجل الشك و الشك وسيلة لليقين
- كل ما سبق

56- يعتبر فيرون أول من ظهر على يديه مذهب :
- الشك المطلق
- الشك المذهبي
- الشك النسبي
- أ و ب

57- ترى أن المعرفة الحسية و العقلية ليس لها قدرة تعريفنا بالحقيقة و إيصالنا إليها :
- الشكية المطلقة
- الحدسية
- العقلانية
- التجريبية

58- لا يعتبر الشك غاية في ذاته , بل يعتبير وسيلة ليتوصل من خلاله إلى غاية أخرى هي :
- الشك المنهجي
- المطلق
- أو ب
- جميع ما سبق

59- يهتم المذهب العقلي بـ :
- العلوم الرياضية
- العلوم الطبيعية
- العلوم الأخلاقية
- العلوم الدينية

60- ( من لم يشك لم ينظر و من لم ينظر لم يبصر و من لم يبصر يأتي في العمى ) صاحب المقولة :
- ابن تيمية
- الغزالي
- سافسطائي
- كانط

61- ينقسم المذهب الدوغمائي في إمكان المعرفة إلى :
- عقلاني و تجريبي
- شكي و مطلق
- قديم و حديث
- جميع ما سبق

62- المذهب النسبي في إمكان المعرفة يعرف أيضاً بالمذهب :
- النقدي
- الارتيابي
- أ و ب
- لا شيء مما سبق

63- طبيعة المعرفة , مبحث في نظرية المعرفة يتعلق بـ :
- بيان كيفية العلم بالأشياء
- مصادر معرفة الأشياء
- درجة العلم بالأشياء
- جميع ما سبق

64- يرى المثاليون أن المعرفة كلما كانت مجردة من الإدراكات الحسية كانت :
- أكثر يقيناً
- أقل يقيناُ
- غير موثوق بها
- ب و ج

65- ارتبطت المثالية النقدية بالفيلسوف :
- كانط
- هيجل
- باشلار
- ابن سينا

66- الشك المطلق هو شك في :
- غايات المعرفة
- أهمية المعرفة
- أصل المعرفة
- لا شيء مما سبق

67- يرى أن أول واجب على المكلف هو النظر :
- الجويني
- المعتزلة
- ابن تيمية
- أ و ب

68- يرى أن للفطرة أثراً أساسياً في معرفة الله و من حصل له الشك و لم يكن من ما يلزمه النظر :
- ابن خلدون
- ابن تيمية
- الأشعري
- كل ما سبق

69- المقصود بالإشراق في مناهج المعرفة هو المنهج الذي استعمله :
- الصوفية
- المشارقة
- المشرقيين
- لاأحد مما سبق

70- التجربة بمعناها العام هي :
- خطوات الفحص المخبري
- الإحساس
- الخبرة الحسية
- كل ما سبق



هذا نموذج قديم لقيته في منتديات النقاش هو محلول بس ماطلع الحل هنا
فيه اسئلة مختلفة اقروها عالسريع يمكن يجي شي منها!

الحل في الرابط هنا

http://kfuforums.kfu.edu.sa/showthread.php?188686-%C7%D3%C6%E1%E5-%E3%D1%C7%CC%DA%E5-%E4%D9%D1%ED%C9-%C7%E1%E3%DA%D1%DD%E5

وبالتوفيق جميعا ً يارب:106:

[bdoor~]

انصح اللي مخلص مذاكره ومراجعه مايقرا الردود هنا...

تشتت المعلوماات وتلحسسسس المخ...:no::007:

[-كبرياء-]

الحين خلصت اختبار ظهور الرواية ^^
الله يستر احس مخي فاضي

[azoz alsaleh]

اسئله منصور القحطاني

[عاشق الانجلش]

أرسلت للدكتور قبل نص ساعه و جاوبني

ايش جاوبك سريع ماعاد فيه وقت

[ملآكي]

ملاحظة قد تكون مهمه

- المعرفة من العرفان أي :- ضد الفكر
- ضد الجهل
- تطلب الشيء
- جميع ما ذكر
ملاحظة: هذا السؤال كان مربك للكثيرين خاصة اللي ذاكروا الاسئلة فقط, لأن السؤال في الترم الماضي كان
)المعرفة من العرف أي ضد( )وأجابته هي النكر( , هذا الترم حدث هذا التغير الطفيف

[أبـــو راكـــان]

موفقين وان شاءالله ترجعون لبيوتكم سالمين غانمين ..

[ملآكي]

ان شاء الله تكون الاسئلة اسهل مما نتوقعة :16.jpg:

[عاشق الانجلش]

ماردت لنا الاخت اللي اتصلت على الدكتور وجاوبها المفروض تسردين وتستطردين اجابة الدكتور مو انك تقولين رد على الدكتور وماكملتي كلامك ممكن يكون الحل النهائي بهالاجابة من الدكتور

[اسمحيلي يالغرام]

ركزوا
المعرفه اذا قال ضد العرف يعني ضد النكر
اما اذا قال ضد العرفان يعني ضد الجهل

[دربي الى ربي]

التجربة بالمعنى الخاص هي : - المنهج الذي يستخدم في عملية البيانات الميدانية
- المنهج الذي يستخدم في تحليل البيانات الحسية
- له علاقة بالواقع
- أو ج
وش اجابته

[عاشق الانجلش]

التجربة بالمعنى الخاص هي : - المنهج الذي يستخدم في عملية البيانات الميدانية
- المنهج الذي يستخدم في تحليل البيانات الحسية
- له علاقة بالواقع
- أو ج
وش اجابته

الميدانية

[دربي الى ربي]

لو سمحتو وشهي الاجوبه الخطا في اجوبه منصور القحطاني

[دربي الى ربي]

قصدي اسئله منصور

[عاشق الانجلش]

راسي صدع بستت هالمقرر لاني استهلكت عليه وقت اكثر من حقة وفوق هذا للحين في لخبطة بس ان شاء الله

الله يوفقنا لما فيه التوفيق والجواب الصحيح واتنمى لكم عطلة سعيدة وفالكم a+

والشكر كل الشكر لمن ساهم في نقل معلومات او ارفاقها بدون تخصيص احد بعينه والله يسعدكم

[yasmin+]

موفقين جميعآ

ربي يسهل عليكم


:004::004:

[دربي الى ربي]

الى المركز سر:(99):والله يوفقكم جميعا

[مجمدالهنيدي]

الله يوفقكم جميعا.....اصبحنا في الموقع ضمن الشكاك في الماده ......واتوقع ان شا الله 20 سؤال الواجب ..ومعها 30 من اخر اختبار وقالكم الa+......الى الامام ...الى مراكز الاختبار....الى الامام

[Man in light]

الله يوفقكم جميعا.....اصبحنا في الموقع ضمن الشكاك في الماده ......واتوقع ان شا الله 20 سؤال الواجب ..ومعها 30 من اخر اختبار وقالكم الa+......الى الامام ...الى مراكز الاختبار....الى الامام



توني ادري ان الواجب 20 سؤال :hahahahahah::hahahahahah:

اثرت علينا هالماده ماعاد نجمع :hahahahahah: