★☀ مجلس المذاكرة { نظرية المعرفة يوم الثلاثاء 1435/7/21} ☀★

[Hanin G]

من وين تجيبين الاسئلة ميمورايز .،؟!

[nodi_alg]

8) المعرفة من العرفان بمعنى
ضد الفكر
ضد الجهل
تطلب الشيء
جميع ماذكر

وهذا بعد

[ra888gad]

http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=542132


هل احد حل هذي الاسئلة

ضررررررررروري

[FAISAL AlSh]

مجموعة من المعاني والمفاهيم والمعتقدات والأحكام والتصورات الفكرية التي تتكون لدى الإنسان نتيجة لمحاولاته المتكررة لفهم الظواهر والأشياء المحيطة
به..؟
المعرفة اصطلاحا
نظرية المعرفة
النظرية اصطلاحا

[Hanin G]

الجهل

[ميمورايز]

من وين تجيبين الاسئلة ميمورايز .،؟!

فاتحه الملخص وانا ارجع اطلع الاسئله

[nodi_alg]

16) مبحث الإكسيولوجيا هو المبحث الذي يسمى
المعرفة
القيم
الطبيعة
ما وراء الطبيعة

[جراحـ]

http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=542132


هل احد حل هذي الاسئلة

ضررررررررروري


محلولة :(204):

[Hanin G]

القيم

[nodi_alg]

احد يحل الاسئله الي فوق حطيتها لان الواضح في اغلاط بالكويزات

[ميمورايز]

http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=542132


هل احد حل هذي الاسئلة

ضررررررررروري

بنفس الموضوع الصفحة 12 أرفقتهم محلوله
بالتوفيق :(204):

[عهووودهـ]

2) القياس بطبيعته ومقوماته وشروطه , يك ون الجانب الشكلي من
المعرفة
النظرية
المنطق
جميع ماسبق


ابي الحل الاكيد


:(269): مساء الخير جميعا:007:

[جراحـ]

:(269): مساء الخير جميعا:007:

:sm12::sm12:

[ميمورايز]

استخرج خمس موازين من القران ...

الغزالي
ابن رشد
ابن تيمية

[عهووودهـ]

استخرج خمس موازين من القران ...

الغزالي
ابن رشد
ابن تيمية



اتوقع:71::verycute:

[FAISAL AlSh]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوف بنت سعود (http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?p=11078128#post11078128)
اسمعوا عاد ربط العلماء.........
نظرية المعرفة.....هذي البندري تلمس طاولتها بتشوف وصخة عشان تمسحها..العالم (بارمنيدس) اول من لمس
نظرية المعرفة .....اذا شفتي توائم متشابهين وقلتي وه قليبس ياحلوهم......العالم (انبادوا قليس) الشبيه يدرك الشبيه

اذا فهمتوا كلامي كملت.....

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوف بنت سعود (http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?p=11078412#post11078412)
نجي للمذهب العقلي........
من اليونان (افلاطون) شاطر ودايم يذاكر.......نظرية الاستذكار
من الغربيين
شفتوا المصارع ديكارت اذا فاز وقام ياشر على مخه انه ذكي والجمهور يشجعه.......العالم ديكارت(العقل اعدل قسمة)
اللي يحب الماكولات البحرية استكوزا ويقولون يقوي العقل (العالم) اسبيونز وواصل طريق المصارع ديكارت
شاهي ليبتون شاي سيلان الخالص .......العالم ليبييز (الاستدلال العقلي الخالص)
كانت صديقتي مسافرة قبلي وانا بعدها بس دايم تنتقد في كل شي........العالم(كانت)المذهب النقدي يميز ماهو بعدي وماهو قبلي.......

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوف بنت سعود (http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?p=11078920#post11078920)
نجي للمذهب التجريبي.......
لما تسوون لوك جديد وتجربونه عليكم ..........العالم (جون لوك) اول من طبق المذهب التجريبي وكتابه مقالة في التفكير الانساني)........مهم
لما تزرعين بروكلي ويبدأ يطلع على برى للخارج.......العالم جورج باركلي .....افكارنا هي ذاتها العالم الخارجي
لما تروحين هوم سنتر ويقول كل البضاعة اصلية......العالم هيوم........كل المعارف ذات اصول حسية

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوف بنت سعود (http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?p=11079548#post11079548)
خلصنا من علماء المذهبين العقلي والتجريبي.......
نأتي الان للحدسي .....
وخيتي عبير وندلعها بيرو وتقول غرفتي خاصة فيني مملكتي ماتبي احد يدخلها .......العالم بروور (الانسان له ملكة مستقلة)
كريم الاطفال جونسون لما يجي التهاب للبيبي وتحطيه عليه راح يشفى باذن الله مؤكد وسريع......العالم هنري حونسون......الحكم السريع والمؤكد
او يمكن مايطيب بسرعه انتي عاد خمني او تنبأي متى يطيب ......العالم نفسه جونسون .....التنبؤ بالعلاقات
طبعا كلها جونسون ....مثلا في الدعايات لما تحط لولدها كريم جونسون وتشيله وتحضنه........العالم جونسون مشاركة وجدانية واي كل عن الحدس عن جونسون الا الملكية حقت اختي لحد يجيها........

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوف بنت سعود (http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?p=11080027#post11080027)
المذهب البراغماتي .......يسمونه العملي

وقالوا اهم شئ النتيجة فلو عطيتهم فكرة ماعليهم منها اهم شئ تؤدي لنتيجة ومنفعة حتى لو تكذب مدام تؤدي لمنفعة عادي

وفكرتك عشان تكون صادقة لازم تنجح يعني عذرهم النجاح عشان كذا سموا البراغماتي الذرائعي....

والعلماء 2 بس
الاول تشارلز بيرس وتذكروه حق ديانا زوجها
والثاني العالم جيمس ......اللي قال (الحق يقوم فيما هو نافع ومفيد للفكر) يعني اذا شريت جمس ومانفعتك وش تبي بها لازم لها فايدة عندهم


وخلصنا المذاهب الاربعة




ابن الحاجب ( مختصر المنتهى الأصولي )
القزويني ( الرسالة الشمسية )
الأمدي ( الأحكام في أصول الأحكام )
ابن سينا ( الأشارات والتنبيهات )
ابن رشد ( تهافت التهافت )
الغزالي ( تهافت الفلاسفة ) ( المستصفى ) ( المنقذ من الضلال ) صاحب مقولة ( من لم يشك لم ينظر ..... )
البغدادي ( أصول الدين ) ( الفرق بين الفرق )
الباقلاني ( التمهيد )
الجرجاني ( التعريفات )
الفارابي ( البرهان )
الرازي ( التحصيل )
الإيجي ( المواقف )
الأشعري ( مقالات الاسلاميين )
الكندي ( رسالة في حدود الاشياء ورسومها )
القاضي عبدالجبار المعتزلي ( النظر والمعارف )

هذا بأختصار أسماء المؤلفين أحفظوهم زين

المثاليه التقليدية ،،،
أفلاطون


المثاليه النقدية ،،،
كانت

المثاليه الذاتية ،،،
باركلي

المثاليه الموضوعيه ،،،،
هيجل



بعض ماكتب هنا

[ميمورايز]

أقسام المعرفة عند الغزالي ،،

قسمين
ثلاث أقسام
اربع اقسام

[Hanin G]

ابن تيمية

[nodi_alg]

:(269): مساء الخير جميعا:007:


متاكده فيه حل مكتوب المنطق:119:

[عهووودهـ]

مميمو رايز صح اجاباتي والاخطا

[ميمورايز]

استخرج خمس موازين من القران ...

الغزالي
ابن رشد
ابن تيمية


الجواب الغزالي

[ميمورايز]

مميمو رايز صح اجاباتي والاخطا

الجواب الغزالي

[co2]

استخرج خمس موازين من القران ...

الغزالي
ابن رشد
ابن تيمية

[co2]

أقسام المعرفة عند الغزالي ،،

قسمين
ثلاث أقسام
اربع اقسام

[ميمورايز]

استخرج خمس موازين من القران ...

الغزالي
ابن رشد
ابن تيمية

:rose::(204):

[شموخ اانثى]

كتاب تهافت الفلاسفة لمين

[ميمورايز]

أقسام المعرفة عند الغزالي ،،

قسمين
ثلاث أقسام
اربع اقسام


:rose::(204):

[nodi_alg]

2) القياس بطبيعته ومقوماته وشروطه , يك ون الجانب الشكلي من
المعرفة
النظرية
المنطق
جميع ماسبق
............................

8) المعرفة من العرفان بمعنى
ضد الفكر
ضد الجهل
تطلب الشيء
جميع ماذكر

...........................


16) مبحث الإكسيولوجيا هو المبحث الذي يسمى
المعرفة
القيم
الطبيعة
ما وراء الطبيعة


الحل لو سمحتوا الاكيد لان نفس الاسئله تتكرر باسئله الاعوام السابقه والاجوبه تتغير

[ميمورايز]

كتاب تهافت الفلاسفة لمين

تهافت الفلاسفه ،، لغزالي

و

تهافت التهافت ،،، ابن رشد

[عهووودهـ]

استخرج خمس موازين من القران ...

الغزالي اها طيب شوفو الربط غزالي كمان خمس حروف:oao: <<<<<<<<<<<<< برا:biggrin::53:
ابن رشد
ابن تيمية


الجواب الغزالي


:hahahahahah:

[ملآمح يوسفيه]

كتاب تهافت التهافت ل/ابن رشد

[nodi_alg]

احد يرد طيب ع كلامي ممكن

[ميمورايز]

يصنف الغزالي العلم الى ،، عقلي وشرعي ،،، الشرعي ينقسم الى ،،،

قسمين
ثلاث
اربع

[مشاري العنزي1]

على الله والله المذاكره شبه قراءة ركزو على اسئلة الخدمات الطلابيه والواجبات واسئله الاختبارات السابقه

والمؤلفين والمعرفه لغة وأصطلاحا أذا الدكتور مثل عقليتي بجيبها

عندي توقعات بالاسئله بيني وبينك بس اللي عنده صورة الدكتور حتى أستخرج الاسئله من راسه الله يستر عليه
عالم فلسفه اليوم يوم الحريه انتهت الاختبارات

[FAISAL AlSh]

2) القياس بطبيعته ومقوماته وشروطه , يك ون الجانب الشكلي من
المعرفة
النظرية
المنطق
جميع ماسبق
............................

8) المعرفة من العرفان بمعنى
ضد الفكر
ضد الجهل
تطلب الشيء
جميع ماذكر

...........................


16) مبحث الإكسيولوجيا هو المبحث الذي يسمى
المعرفة
القيم
الطبيعة
ما وراء الطبيعة


الحل لو سمحتوا الاكيد لان نفس الاسئله تتكرر باسئله الاعوام السابقه والاجوبه تتغير


انا موب متأكد ولكن لو جات بجاوب كذا

[Hanin G]

القيم اخر سؤال

[عهووودهـ]

بنات شوفو هالسؤال
يعتبر فيروون اول من ظهر على يدية مذهب
1- الشك المطلق
2- الشك المذهبي
3- الشك النسبي
4-1+2
طبعا انا اقول الشك المطلق بس بالاجابه حصلت انو 1+2

[Hanin G]

من انواع المعارف نجد المعرفه الحسيه تعتمد على
الحواس
العقل
الخبرة اليومية
الحواس والخبرة اليومية


وش الحل.، :/

[co2]

يصنف الغزالي العلم الى ،، عقلي وشرعي ،،، الشرعي ينقسم الى ،،،

قسمين
ثلاث
اربع

[ميمورايز]

بنات شوفو هالسؤال
يعتبر فيروون اول من ظهر على يدية مذهب
1- الشك المطلق
2- الشك المذهبي
3- الشك النسبي
4-1+2
طبعا انا اقول الشك المطلق بس بالاجابه حصلت انو 1+2

الله يعطيك العافييه

[Hanin G]

بنات شوفو هالسؤال
يعتبر فيروون اول من ظهر على يدية مذهب
1- الشك المطلق
2- الشك المذهبي
3- الشك النسبي
4-1+2
طبعا انا اقول الشك المطلق بس بالاجابه حصلت انو 1+2

لان الشك المطلق هو نفسه الشك المذهبي .،

[nodi_alg]

13) دأب دارسو نظرية المعرفة فلسفياً أو علمياً على حصر مصادرها في
العقل
الحس والعقل
الحدس
أ + ج


؟

[Lala.T]

للعلم درجات من حيث
أ - الشك والظن
ب - الشك واليقين
ج - الشك والكذب
د - ا+ب

في الكويز الجواب ( ا+ب)

وان اقول ان الشك هو الظن .. ف يمكن الجواب ( ب ) ...

ولا ؟!!

[nodi_alg]

16) ينقسم الشك في إمكان المعرفة إلى
شك مذهبي وشك منهجي
شك مطلق وشك نسبي
الشك من أجل الشك والشك وسيلة لليقين
جميع ما سبق


؟

[شاهيناز]

الحواس والخبرات اليوميه اتوقع

[co2]

من انواع المعارف نجد المعرفه الحسيه تعتمد على
الحواس
العقل
الخبرة اليومية
الحواس والخبرة اليومية

[أسماء عبدالعزيز]

أحس اني تهت وضاعت كل المعلومات ...

عن اذنكم يامُجتهدين نراكم إما بعد قليل أو في بداية الإجازه يعني الساعة 8 :71:

واحنا سعيدين ومسرورين ومبسوطين يارب يارب يارب ...


ماقصرتوا كلكم .. :rose:

[ميمورايز]

يصنف الغزالي العلم الى ،، عقلي وشرعي ،،، الشرعي ينقسم الى ،،،

قسمين
ثلاث
اربع

:rose: :(204):

الأصول علم التوحيد
الفروع

[nodi_alg]

وش السالفه الكويزات من شي لشي تختلف والحل كتبت لكم الاسئله نبي الحل يجماعه ?????

[co2]

16) ينقسم الشك في إمكان المعرفة إلى
شك مذهبي وشك منهجي
شك مطلق وشك نسبي
الشك من أجل الشك والشك وسيلة لليقين
جميع ما سبق

[ميمورايز]

أحس اني تهت وضاعت كل المعلومات ...

عن اذنكم يامُجتهدين نراكم إما بعد قليل أو في بداية الإجازه يعني الساعة 8 :71:

واحنا سعيدين ومسرورين ومبسوطين يارب يارب يارب ...


ماقصرتوا كلكم .. :rose:

بالتوفيق اسسومه :love080:

[عهووودهـ]

13) دأب دارسو نظرية المعرفة فلسفياً أو علمياً على حصر مصادرها في
العقل
الحس والعقل
الحدس
أ + ج


؟


:71:

[عهووودهـ]

للعلم درجات من حيث
أ - الشك والظن
ب - الشك واليقين
ج - الشك والكذب
د - ا+ب

في الكويز الجواب ( ا+ب)

وان اقول ان الشك هو الظن .. ف يمكن الجواب ( ب ) ...

ولا ؟!!


:106:

[co2]

يوم اللخبطة العالمي
طبيعي جدا
اهم شي الهدوء والتركيز والاستنباط
وراح تلقى الحل باذن الله

[نووسة]

قسمين الاول / في الاصول الثاني / علم الفروع

[مشاري العنزي1]

-أدراك بسيط وأدراك جزئي وتستعمل التصورات

المعرفه
العلم
المعرفه قبل العلم
المعرفه والعلم

-فهو أدراك كلي أو مركب ويستعمل في التصديقات

المعرفه
العلم قبل المعرفه
المعرفه قبل العلم
العلم

[عهووودهـ]

الله يعطيك العافييه
\


ميمو يقولو كلو واحد المطلق نفسو المذهبي انتبهي:004:

[mo7d]

اهلين بدفعتي الجميله

موجوده اسئلة الاختبار 50 سؤال؟

[ميمورايز]

فيلسوف قرطبة ،،

الغزالي
ابن رشد
ابن العربي

[ميمورايز]

\


ميمو يقولو كلو واحد المطلق نفسو المذهبي انتبهي:004:

ايوه انتبهت به ،، تسسلمي :rose:

[co2]

فيلسوف قرطبة ،،

الغزالي
ابن رشد
ابن العربي

[Lala.T]

يرى المذهب الواقعي في طبيعة المعرفة أن :

أ- التجربة هي مصدر الحقيقة
ب- الخبرة هي مصدر الحقيقة
ج- أ+ب
د- الواقع الذهني مصدر الحقيقة

؟؟؟؟؟؟

[ميمورايز]

فيلسوف قرطبة ،،

الغزالي
ابن رشد
ابن العربي


:rose::(204):

[Lala.T]

يرى المذهب الواقعي في طبيعة المعرفة أن :

أ- التجربة هي مصدر الحقيقة
ب- الخبرة هي مصدر الحقيقة
ج- أ+ب
د- الواقع الذهني مصدر الحقيقة

؟؟؟؟؟؟

[mo7d]

فيلسوف قرطبة ،،

الغزالي
ابن رشد
ابن العربي


:verycute:

[nodi_alg]

2) القياس بطبيعته ومقوماته وشروطه , يك ون الجانب الشكلي من
المعرفة
النظرية
المنطق
جميع ماسبق
............................

8) المعرفة من العرفان بمعنى
ضد الفكر
ضد الجهل
تطلب الشيء
جميع ماذكر

...........................


16) مبحث الإكسيولوجيا هو المبحث الذي يسمى
المعرفة
القيم
الطبيعة
ما وراء الطبيعة


الحل لو سمحتوا الاكيد لان نفس الاسئله تتكرر باسئله الاعوام السابقه والاجوبه تتغير


وش الاجوبه الصح ?

[طيف الا مل]

فديت روووحك =====ياميمورايز


ابن راشد

[ميمورايز]

جعل الواقع يدور في فلك الفكر بعد ما كان العكس ،،

بلاشر
كانت
الغزالي

[طيف الا مل]

1. التجربة بمعناها العام هي:
a. خطوات الفحص المخبري
b. الإحساس
الخبرة الحسية

[ميمورايز]

:verycute:

:(204):

[طيف الا مل]

بلاشر

[mo7d]

جعل الواقع يدور في فلك الفكر بعد ما كان العكس ،،

بلاشر
كانت
الغزالي


:verycute:

[طيف الا مل]

1. المقصود بالإشراق في مناهج المعرفة هو المنهج الذي استعمله:
a. الصوفية
المشارقة

[طيف الا مل]

1. يرى أن للفطرة أثرا أساسيا في معرفة الله ، ومن حصل له الشك ولم يكن من سبيل لدفعه سوى النظر، يلزمه النظر:
a. ابن خلدون
ابن تيمية

[ميمورايز]

:verycute:

:rose:

:(204): كانت

[Hanin G]

كانت

[طيف الا مل]

ميمورايز شوووالاجابه

[طيف الا مل]

كانت كانت كانت وفكر

[ra888gad]

القياس بطبيعتة ومقوماته وشروطه يكون الجانب الشكلي من :
ــ المنطق
ــ المعرفه

لقيت لهذا السؤال اجابتين

ايهما الصحيح ؟؟؟؟؟؟

[طيف الا مل]

1. يرى أن أول واجب على المكلف هو النظر:
الجويني

[mo7d]

2) القياس بطبيعته ومقوماته وشروطه , يك ون الجانب الشكلي من
المعرفة
النظرية
المنطق
جميع ماسبق
............................

8) المعرفة من العرفان بمعنى
ضد الفكر
ضد الجهل
تطلب الشيء
جميع ماذكر

...........................


16) مبحث الإكسيولوجيا هو المبحث الذي يسمى
المعرفة
القيم
الطبيعة
ما وراء الطبيعة


الحل لو سمحتوا الاكيد لان نفس الاسئله تتكرر باسئله الاعوام السابقه والاجوبه تتغير


وش الاجوبه الصح ?

:verycute:

[عهووودهـ]

استودعكم الله الذي لاتضيع ودائعه
كنت معاكم في بعض المقررات استفدت منكم كثيرا
شكرا لكم جميعا
اسال الله ان يجمعنا بكم بالفردوس الاعلى

ملاحظه: لاتنسون اسئلة المراجعه العشرين سوال والواجبات وان شاء الله ربي مايضيع تعبنا
اختكم: عهودهـ:(120):

[طيف الا مل]

القياس بطبيعتة ومقوماته وشروطه يكون الجانب الشكلي من :
ــ المنطق
ــ المعرفه

لقيت لهذا السؤال اجابتين

ايهما الصحيح ؟؟؟؟؟؟


:mh12:ع حسب كلامهم موبمنهج

[ميمورايز]

العوائق الابستمولوجيه عند بلاشر ،،

ثلاث عوائق
اربع عوائق
عائقين

[Hanin G]

1. يرى أن أول واجب على المكلف هو النظر:
الجويني

الجويني والمعتزله انتبهو ،.
مو الجويني لحاله .،

[ميمورايز]

ميمورايز شوووالاجابه

كانت

[الحلم الواعد1]

تهافت التهافت لمين ابن رشد والا ابن سينا:71:

[طيف الا مل]

1. الشك المطلق هو شك في:
a. غايات المعرفة
b. أهمية المعرفة
أصل المعرفة

[Hanin G]

عائقين

[Hanin G]

ابن رشد

[طيف الا مل]

ابن الراشد

[طيف الا مل]

شو العائقين

[ميمورايز]

عائقين

:sm4:

[طيف الا مل]

1. يرى المثاليون أن المعرفة كلما كانت مجردة عن الإدراكات الحسية كانت:
أكثر يقينا

[Hanin G]

ثلاث عوائق .،؟! :(

[طيف الا مل]

شو الاجابه ميمورايز

[ميمورايز]

الاجابه ،،، اربع عوائق

التجربة الاولى
التعميم
العائق اللفظي
العائق الجوهري

[mo7d]

العوائق الابستمولوجيه عند بلاشر ،،

ثلاث عوائق
اربع عوائق
عائقين

:(204):

[طيف الا مل]

وشهي 3عوائق

[mo7d]

الي عنده اسئلة الاختبار 50 سؤال أو اسئلة 20 مراجعة ينزلهم لي :verycute:

[طيف الا مل]

يوفقكك ميمورايز

[Hanin G]

تلخبط ياخي ان شاء الله مايجيبهم بهالصيغه .، :"(

[mo7d]

^

جاوبتهم ميمو

التجربة الاولى
التعميم
العائق اللفظي
العائق الجوهري

[Hanin G]

50 سؤال
http://www.ckfu.org/vb/attachment.php?attachmentid=205126&d=1400582439

20 سؤال
http://www.ckfu.org/vb/attachment.php?attachmentid=205109&d=1400580097

[ميمورايز]

الي عنده اسئلة الاختبار 50 سؤال أو اسئلة 20 مراجعة ينزلهم لي :verycute:

الاسئله المصوره تلاقيهم بالصفحة 12 او 13 أرفقتهم امس

[nodi_alg]

16) ينقسم الشك في إمكان المعرفة إلى
شك مذهبي وشك منهجي
شك مطلق وشك نسبي
الشك من أجل الشك والشك وسيلة لليقين
جميع ما سبق



ايش الجواب جميع ماسبق ولا الاول :confused:

[ميمورايز]

^

جاوبتهم ميمو

التجربة الاولى
التعميم
العائق اللفظي
العائق الجوهري

:rose::(204):

[mo7d]

50 سؤال
http://www.ckfu.org/vb/attachment.php?attachmentid=205126&d=1400582439

20 سؤال
http://www.ckfu.org/vb/attachment.php?attachmentid=205109&d=1400580097

الاسئله المصوره تلاقيهم بالصفحة 12 او 13 أرفقتهم امس

جزاكم الله خير :rose::rose:

الله يسهلها علينا ياررررب :verycute:

[طيف الا مل]

تفضل محمد

[جارالله العتيبي]

ياشباب نبي المحتوى بصيغة ووووووووورد ضروري

[ميمورايز]

الانتقادات الموجهه للفلسفه الوضعية ،،،

استخدامها للغه بشكل متزمت
افتراضاتها أسرفت بالبساطة
منهجها شديد التفصيل والتعقيد
جميع ماسبق

[طيف الا مل]

جميع ماسبق المنهج

[مشاري العنزي1]

علماؤنا المسلمون سبقوا غيرهم في: (
)أ( ذكر بحث المعرفة بصورة عامة في كتبهم
)ب( إفراد بحث المعرفة بصورة مستقلة في كتبهم
)ج( دمج مبحث المعرفة مع العقلانيات
)د( أ + ب
11 ( يختص بدراسة الوسيلة أو الأداة أو المصدر الذي تتم عن طريقه تشكيل المعرفة الإنسانية: (
)أ( مبحث مصادر المعرفة
)ب( مبحث طبيعة المعرفة
)ج( مبحث المعرفة
)د( جميع ما سبق
11 ( يقوم موقفهم على التسليم بان للعقل مبادئ جاهزة، او طرقا فطرية تقوده إلى معرفة حقائق الأشياء: (
)أ( العقليون
)ب( التجريبيون
)ج( السوفسطائيون
)د( الفلسفيون
12 ( ترتكز جميعها على مبدأ مؤداه أن صحة الفكر تعتمد على ما يؤدي إليه من نتائج عملية ناجحة: (
)أ( الدوغماتية
)ب( البراغماتية
)ج( الذرائعية
)د( أ + ج
13 ( دأب دارسو نظرية المعرفة فلسفياً أو علمياً على حصر مصادرها في: (
)أ( العقل
)ب( الحس والعقل
)ج( الحدس
)د( أ + ج
14 ( يعتبر الوحي مصدرا للمعرفة لأنه ضروري، وتتجلى ضرورة الوحي مصدرا للمعرفة في: (
)أ( إمكانه عقلا
)ب( عدم كفاية العقل
)ج( إسلامية الوحي
)د( أ + ب
3313 ه أسئلة المراجعة – نظرية المعرفة الفصل الأول 3311
15 ( عَرف بعض فلاسفة اليونان بالسفسطائيين أو الشكاك لأنهم: (
)أ( كانوا ينكرون قطعية المعارف الإنسانية
)ب( كانوا ينكرون قطعية المعارف الدينية
)ج( كانوا ينكرون قطعية المعارف الإلهية
)د( ب + ج
16 ( ينقسم الشك في إمكان المعرفة إلى: (
)أ( شك مذهبي وشك منهجي
)ب( شك مطلق وشك نسبي
)ج( الشك من أجل الشك والشك وسيلة لليقين
)د( جميع ما سبق
17 ( يعتبر فيرون أول من ظهر على يديه مذهب: (
)أ( الشك المطلق
)ب( الشك المذهبي
)ج( الشك النسبي
)د( أ + ب
18 ( ترى أن المعرفة الحسية والعقلية ليس لها قدرة تعريفنا بالحقيقة وإيصالنا إليها: (
)أ( الشكية المطلقة
)ب( الحدسية
)ج( العقلانية
)د( التجريبية
19 ( يعتبر وسيلة ليتوصل من خلاله إلى غاية أخرى وهي بلوغ اليقين: (
)أ( الشك المنهجي
)ب( المطلق
)ج( أ + ب
)د( جميع ما سبق
21 ( )من لم يشك لم ينظر، ومن لم ينظر لم يبصر، ومن لم يبصر بقي في العمى(، صاحب القول هو: (
)أ( ابن تيمية
)ب( الغزالي
)ج( سافسطائي
)د( كانط

[ميمورايز]

جميع ماسبق المنهج

:rose::(204):

[تكفيني الذكرئ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوف بنت سعود (http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?p=11078128#post11078128)
اسمعوا عاد ربط العلماء.........
نظرية المعرفة.....هذي البندري تلمس طاولتها بتشوف وصخة عشان تمسحها..العالم (بارمنيدس) اول من لمس
نظرية المعرفة .....اذا شفتي توائم متشابهين وقلتي وه قليبس ياحلوهم......العالم (انبادوا قليس) الشبيه يدرك الشبيه

اذا فهمتوا كلامي كملت.....

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوف بنت سعود (http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?p=11078412#post11078412)
نجي للمذهب العقلي........
من اليونان (افلاطون) شاطر ودايم يذاكر.......نظرية الاستذكار
من الغربيين
شفتوا المصارع ديكارت اذا فاز وقام ياشر على مخه انه ذكي والجمهور يشجعه.......العالم ديكارت(العقل اعدل قسمة)
اللي يحب الماكولات البحرية استكوزا ويقولون يقوي العقل (العالم) اسبيونز وواصل طريق المصارع ديكارت
شاهي ليبتون شاي سيلان الخالص .......العالم ليبييز (الاستدلال العقلي الخالص)
كانت صديقتي مسافرة قبلي وانا بعدها بس دايم تنتقد في كل شي........العالم(كانت)المذهب النقدي يميز ماهو بعدي وماهو قبلي.......

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوف بنت سعود (http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?p=11078920#post11078920)
نجي للمذهب التجريبي.......
لما تسوون لوك جديد وتجربونه عليكم ..........العالم (جون لوك) اول من طبق المذهب التجريبي وكتابه مقالة في التفكير الانساني)........مهم
لما تزرعين بروكلي ويبدأ يطلع على برى للخارج.......العالم جورج باركلي .....افكارنا هي ذاتها العالم الخارجي
لما تروحين هوم سنتر ويقول كل البضاعة اصلية......العالم هيوم........كل المعارف ذات اصول حسية

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوف بنت سعود (http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?p=11079548#post11079548)
خلصنا من علماء المذهبين العقلي والتجريبي.......
نأتي الان للحدسي .....
وخيتي عبير وندلعها بيرو وتقول غرفتي خاصة فيني مملكتي ماتبي احد يدخلها .......العالم بروور (الانسان له ملكة مستقلة)
كريم الاطفال جونسون لما يجي التهاب للبيبي وتحطيه عليه راح يشفى باذن الله مؤكد وسريع......العالم هنري حونسون......الحكم السريع والمؤكد
او يمكن مايطيب بسرعه انتي عاد خمني او تنبأي متى يطيب ......العالم نفسه جونسون .....التنبؤ بالعلاقات
طبعا كلها جونسون ....مثلا في الدعايات لما تحط لولدها كريم جونسون وتشيله وتحضنه........العالم جونسون مشاركة وجدانية واي كل عن الحدس عن جونسون الا الملكية حقت اختي لحد يجيها........

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوف بنت سعود (http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?p=11080027#post11080027)
المذهب البراغماتي .......يسمونه العملي

وقالوا اهم شئ النتيجة فلو عطيتهم فكرة ماعليهم منها اهم شئ تؤدي لنتيجة ومنفعة حتى لو تكذب مدام تؤدي لمنفعة عادي

وفكرتك عشان تكون صادقة لازم تنجح يعني عذرهم النجاح عشان كذا سموا البراغماتي الذرائعي....

والعلماء 2 بس
الاول تشارلز بيرس وتذكروه حق ديانا زوجها
والثاني العالم جيمس ......اللي قال (الحق يقوم فيما هو نافع ومفيد للفكر) يعني اذا شريت جمس ومانفعتك وش تبي بها لازم لها فايدة عندهم


وخلصنا المذاهب الاربعة




ابن الحاجب ( مختصر المنتهى الأصولي )
القزويني ( الرسالة الشمسية )
الأمدي ( الأحكام في أصول الأحكام )
ابن سينا ( الأشارات والتنبيهات )
ابن رشد ( تهافت التهافت )
الغزالي ( تهافت الفلاسفة ) ( المستصفى ) ( المنقذ من الضلال ) صاحب مقولة ( من لم يشك لم ينظر ..... )
البغدادي ( أصول الدين ) ( الفرق بين الفرق )
الباقلاني ( التمهيد )
الجرجاني ( التعريفات )
الفارابي ( البرهان )
الرازي ( التحصيل )
الإيجي ( المواقف )
الأشعري ( مقالات الاسلاميين )
الكندي ( رسالة في حدود الاشياء ورسومها )
القاضي عبدالجبار المعتزلي ( النظر والمعارف )

هذا بأختصار أسماء المؤلفين أحفظوهم زين

المثاليه التقليدية ،،،
أفلاطون


المثاليه النقدية ،،،
كانت

المثاليه الذاتية ،،،
باركلي

المثاليه الموضوعيه ،،،،
هيجل



بعض ماكتب هنا

طيف الأمل & co2 & اسماء & اسماء & نوف & ميمورايز

الله يعطيكم العافية ... ربي لايحرمكم الاجر

جدا"معلوماتكم مهمه ..

واشكر كل من شارك وشاهد بهذا التجمع متابع بصمت

:d5: :d5: :d5: :d5:

[طيف الا مل]

الانتقادات الموجهه للفلسفه الوضعية ،،،

استخدامها للغه بشكل متزمت
افتراضاتها أسرفت بالبساطة
منهجها شديد التفصيل والتعقيد
جميع ماسبق
:icon1::icon1::icon1::icon1:

[mo7d]

تفضل محمد

يعطيك العافيه :106:

[ميمورايز]

يعرفها إدموند ،، محاوله لدراسه الأشياء التي بمكن التعرف عليها بواسطه حواسنا ،،،

الوضعية المنطقية
الظاهراتيه
الوضعية الفلسفية

[طيف الا مل]

تكفى الذكرى جزاك الله خير ع دعوات

[ميمورايز]

[/COLOR]:icon1::icon1::icon1::icon1:

:rose::(204):

[طيف الا مل]

يعرفها إدموند ،، محاوله لدراسه الأشياء التي بمكن التعرف عليها بواسطه حواسنا ،،،

الوضعية المنطقية
الظاهراتيه
الوضعية الفلسفية


:icon1::icon1:

[مشاري العنزي1]

جبت العيد سوري

لكن ياخوان الحل الصحيح لان الكويزات مره صح مره خطا


ابي أجابتكم

[طيف الا مل]

1. طبيعة المعرفة ، مبحث في نظرية المعرفة يتعلق بـ:
a. بيان كيفية العلم بالأشياء

[Hanin G]

بالتوفيق للكل .، يارب نرجع واحنا مبسوطين .،
شكرا لكل من ساهم بالمذاكره .،
Enjoy your summer vacation
:)

[طيف الا مل]

ميمورايز شوو الاجابه:Cry111:

[طيف الا مل]

بتوفيق
حنان ولو اني ماعرف الانعقليزي عشان ارد عليك

[ميمورايز]

ميمورايز شوو الاجابه:cry111:

الظاهراتيه :(204):

[طيف الا مل]

1. المذهب النسبي في إمكان المعرفة يعرف أيضا بالمذهب:
النقدي

[ميمورايز]

عن إذنكم براجع الاسئله ،، وبالتوفيق للجميع
:love080::icon19::love080:

[طيف الا مل]

الله يوفقكك

[طيف الا مل]

مشكورة ميمورايز بحفظ الرحمن وجهدك معي مارح انساه فكيت ازمه عليه
الله ينور لك دربك ويحقق مرادك

[طيف الا مل]

1. ينقسم المذهب الدوغماتي في إمكان المعرفة إلى:
عقلاني وتجريبي

[b e b o]

اسم الكاتب والكتاب رتبتها بجدول

إذا فيه نقص خبروني:106::004:


تم التعديل

[طيف الا مل]

1. من لم يشك لم ينظر، ومن لم ينظر لم يبصر ، ومن لم يبصر بقي في العمى) . صاحب هذه المقولة هو:
a. ابن تيمية
الغزالي





1. يهتم المذهب العقلي بــ:
العلوم الرياضية

[mo7d]

اهم شي الخيارات بالاختبار ان شاء الله تكون واضحه ياررب

[طيف الا مل]

بيبوو مشكورة

[ندى العالم]

حل اسئلة الصيفي ضروري اذا سمحتوا

[طيف الا مل]

امين هي الحظ

[b e b o]

طيف ربي يسعدك

العفووو:d

[ميمورايز]

مشكورة ميمورايز بحفظ الرحمن وجهدك معي مارح انساه فكيت ازمه عليه
الله ينور لك دربك ويحقق مرادك


اميين ويآك ياعسسل وربي يوفقك ويسعدك :love080:

[طيف الا مل]

1. لا يعتبر الشك غاية في ذاته ، بل يعتبر وسيلة ليتوصل من خلاله إلى غاية أخرى وهي بلوغ اليقين :
a. الشك المنهجي

[طيف الا مل]

وووياك يارب

[طيف الا مل]

انا بطلع بالتوفيق لكم جميعاااااااا واشكر كل احد حط لنا معلومه
والله يجمعنا ع خيييير ان شاء الله كلنا وحنا بصحه وبعافيه
استودعتكم الله ان برؤح ارجع الا سئله ياكثرهم

[عهووودهـ]

ا سم الكتاب الاشارات والتنبيهات
ابن سينا مو ابن تيميه



صح والا انا غلطانه

[بيآض]

اسم الكاتب والكتاب رتبتها بجدول

إذا فيه نقص خبروني:106::004:



عندك غلط
الإشارات والتنبيهات لإبن سينا ..

[بيآض]

ا سم الكتاب الاشارات والتنبيهات
ابن سينا مو ابن تيميه



صح والا انا غلطانه


صح منتي غلطانه ..

[طيف الا مل]

1- قضايا المعرفة قضايا فلسفية . هذا يدل على :
- الصلة الوثيقة بينهما
- الصراع بينهما
- تخصيص البحث في المعرفة
المعرفة العقلية



قبل لااروح شو اجابت ذي

[طيف الا مل]

عهوود صح

[عهووودهـ]

علماؤنا المسلمون سبقوا غيرهم في: (
)أ( ذكر بحث المعرفة بصورة عامة في كتبهم
)ب( إفراد بحث المعرفة بصورة مستقلة في كتبهم
)ج( دمج مبحث المعرفة مع العقلانيات
)د( أ + ب
11 ( يختص بدراسة الوسيلة أو الأداة أو المصدر الذي تتم عن طريقه تشكيل المعرفة الإنسانية: (
)أ( مبحث مصادر المعرفة
)ب( مبحث طبيعة المعرفة
)ج( مبحث المعرفة
)د( جميع ما سبق
11 ( يقوم موقفهم على التسليم بان للعقل مبادئ جاهزة، او طرقا فطرية تقوده إلى معرفة حقائق الأشياء: (
)أ( العقليون
)ب( التجريبيون
)ج( السوفسطائيون
)د( الفلسفيون
12 ( ترتكز جميعها على مبدأ مؤداه أن صحة الفكر تعتمد على ما يؤدي إليه من نتائج عملية ناجحة: (
)أ( الدوغماتية
)ب( البراغماتية
)ج( الذرائعية
)د( أ + ج
13 ( دأب دارسو نظرية المعرفة فلسفياً أو علمياً على حصر مصادرها في: (
)أ( العقل
)ب( الحس والعقل
)ج( الحدس
)د( أ + ج
14 ( يعتبر الوحي مصدرا للمعرفة لأنه ضروري، وتتجلى ضرورة الوحي مصدرا للمعرفة في: (
)أ( إمكانه عقلا
)ب( عدم كفاية العقل
)ج( إسلامية الوحي
)د( أ + ب
3313 ه أسئلة المراجعة – نظرية المعرفة الفصل الأول 3311
15 ( عَرف بعض فلاسفة اليونان بالسفسطائيين أو الشكاك لأنهم: (
)أ( كانوا ينكرون قطعية المعارف الإنسانية
)ب( كانوا ينكرون قطعية المعارف الدينية
)ج( كانوا ينكرون قطعية المعارف الإلهية
)د( ب + ج مومتاكده منو
16 ( ينقسم الشك في إمكان المعرفة إلى: (
)أ( شك مذهبي وشك منهجي
)ب( شك مطلق وشك نسبي
)ج( الشك من أجل الشك والشك وسيلة لليقين
)د( جميع ما سبق ع مسولية البنات
17 ( يعتبر فيرون أول من ظهر على يديه مذهب: (
)أ( الشك المطلق
)ب( الشك المذهبي
)ج( الشك النسبي
)د( أ + ب لان هوا نفسو
18 ( ترى أن المعرفة الحسية والعقلية ليس لها قدرة تعريفنا بالحقيقة وإيصالنا إليها: (
)أ( الشكية المطلقة
)ب( الحدسية
)ج( العقلانية
)د( التجريبية
19 ( يعتبر وسيلة ليتوصل من خلاله إلى غاية أخرى وهي بلوغ اليقين: (
)أ( الشك المنهجي
)ب( المطلق
)ج( أ + ب
)د( جميع ما سبق
21 ( )من لم يشك لم ينظر، ومن لم ينظر لم يبصر، ومن لم يبصر بقي في العمى(، صاحب القول هو: (
)أ( ابن تيمية
)ب( الغزالي
)ج( سافسطائي
)د( كانط



:biggrin:

[mo7d]

3 دأب دارسو نظرية المعرفة فلسفياً أو علمياً على حصر مصادرها في :
أ- العقل
ب- الحس والعقل
ج- الحدس
د- أ + ج

؟

[بيآض]

1- قضايا المعرفة قضايا فلسفية . هذا يدل على :
- الصلة الوثيقة بينهما
- الصراع بينهما
- تخصيص البحث في المعرفة
المعرفة العقلية



قبل لااروح شو اجابت ذي


الصله الوثيقه بينهما ..

[ra888gad]

سؤال اخير

المقصود بالاشراق في مناهج المعرفه هو المنهج الذي استعمله
ـ الصوفيه
ـ المشارقه
هذا السؤال له اجابتين
ماهو الحل الصحيح

[عهووودهـ]

3 دأب دارسو نظرية المعرفة فلسفياً أو علمياً على حصر مصادرها في :
أ- العقل
ب- الحس والعقل
ج- الحدس
د- أ + ج

؟

:119:

[co2]

1- قضايا المعرفة قضايا فلسفية . هذا يدل على :
- الصلة الوثيقة بينهما
- الصراع بينهما
- تخصيص البحث في المعرفة
المعرفة العقلية

[بســوووم]

الله يعطيكم العآفيه كُل من حط معلومه الله يكتب أجركم>> وأنآ جآلسه ألقط معلومآت من كل مكآن :icon120:

الله يسّهل علينآ وتكون خَير خِتآم المُهم الله يحفظكم لآتنسوووون تصوير الأسئله > الكلآم لأخوآني الأعضآء أمآ أحنآ معروف وين نحط شنطنآ :sm1:

على ألاقل أنشوف وش طلعنآ فيه بهآلمآده مآتكون غصّه لين تطلع النتآيج ..

ويآرب خير محدثتكم دوبهآ صآحيه :sm12: > صرآحه مآده تجيب النوم :Looking_anim:

موفقين يآرب..:love080:

[عهووودهـ]

سؤال اخير

المقصود بالاشراق في مناهج المعرفه هو المنهج الذي استعمله
ـ الصوفيه
ـ المشارقه
هذا السؤال له اجابتين
ماهو الحل الصحيح



:icon19:

[co2]

3 دأب دارسو نظرية المعرفة فلسفياً أو علمياً على حصر مصادرها في :
أ- العقل
ب- الحس والعقل
ج- الحدس
د- أ + ج

[طيف الا مل]

1- ساهم السوفسطائيون مساهمة قيمة و هامة في :
- تضييق نطاق مناقشة مشكلة المعرفة
- توسيع نطاق مناقشة مشكلة المعرفة



حااااااااااااااااسه بتجي

[co2]

المقصود بالاشراق في مناهج المعرفه هو المنهج الذي استعمله
ـ الصوفيه
ـ المشارقه
هذا السؤال له اجابتين
ماهو الحل الصحيح

[طيف الا مل]

سؤال اخير

المقصود بالاشراق في مناهج المعرفه هو المنهج الذي استعمله
ـ الصوفيه
ـ المشارقه
هذا السؤال له اجابتين
ماهو الحل الصحيح


:sm12:

[ra888gad]

جزاكم الله خير جميعا

[mo7d]

عَرف بعض فلاسفة اليونان بالسفسطائيين أو الشكاك لأنهم :
أ -كانوا ينكرون قطعية المعارف الإنسانية
ب- كانوا ينكرون قطعية المعارف الدينية
ج- كانوا ينكرون قطعية المعارف الإلهية
د- ب + ج

؟

[طيف الا مل]

الله يوفقك co2 (http://www.ckfu.org/vb/member.php?u=83016)

[طيف الا مل]

كانوا ينكرون قطعية المعارف الإنسانية

[عالم من الحياة]

عَرف بعض فلاسفة اليونان بالسفسطائيين أو الشكاك لأنهم :
أ -كانوا ينكرون قطعية المعارف الإنسانية
ب- كانوا ينكرون قطعية المعارف الدينية
ج- كانوا ينكرون قطعية المعارف الإلهية
د- ب + ج

؟

22

[طيف الا مل]

1- أدى شغف أرسطو بالمعرفة أن انشغل انشغالا شديداً بالبحث في :
وسائل المعرفة الإنسانية




يمكن يجيب عكس الاجابه سؤال وسؤال اجابه

[ra888gad]

أ -كانوا ينكرون قطعية المعارف الإنسانية

[co2]

:119: الله يوفقك co2 (http://www.ckfu.org/vb/member.php?u=83016)

[mo7d]

16 ينقسم الشك في إمكان المعرفة إلى :
أ- شك مذهبي وشك منهجي
ب- شك مطلق وشك نسبي
ج- الشك من أجل الشك والشك وسيلة لليقين
د- جميع ما سبق

[بســوووم]

- طبيعة المعرفة , مبحث في نظرية المعرفة يتعلق بـ :

- بيان كيفية العلم بالأشياء
- مصادر معرفة الأشياء
- درجة العلم بالأشياء
- جميع ما سبق

الإجآبه؟؟

[b e b o]

شكرا ع التنبية

تم التعديل

[طيف الا مل]

1- يقوم المذهب التجريبي في المعرفة على أساس أن التجربة هي :
- المصدر الأول لجميع المعارف الإنسانية

[ra888gad]

د- جميع ما سبق

[طيف الا مل]

محمد جميع ماسبق

[طيف الا مل]

بيان كيفه العلم بالاشياء

[co2]

16 ينقسم الشك في إمكان المعرفة إلى :
أ- شك مذهبي وشك منهجي
ب- شك مطلق وشك نسبي
ج- الشك من أجل الشك والشك وسيلة لليقين
د- جميع ما سبق

- طبيعة المعرفة , مبحث في نظرية المعرفة يتعلق بـ :

- بيان كيفية العلم بالأشياء
- مصادر معرفة الأشياء
- درجة العلم بالأشياء
- جميع ما سبق

الإجآبه؟؟

[مرآمي مرآمك]

جماعه وش الجواب الصحيح لسووال هذا


نظرا لطبيعه القياس فانه يشكل الجانب الشكلي من :

المعرفه
النظريه
المنطق

[طيف الا مل]

بالتوووووفيق لكم الي اللقاء

[ندى العالم]

لو تأملنا القرآن لوجدناه يقررر أن للأشياء وجود ا
- مثاليامستقل عن الذهن
واقعيا مستقل عن الذهن
واحدا
متعدد

إش الإجابة الله يسعدكم هل هي واحد أو متعدد إلي هي مجالات الوجود الدنيا والآخرة تلخبطت ذا السؤال في الصيفي

[l0ly]

يارب تسهل علي وعلى اخواني المادة استهنتها لانها قليلة وتهورت الصراحة بديت قبل الظهر الله يعديها على خير

[طيف الا مل]

سؤالين حصلت لهم اكثر من اجابه وابي الاجابه الاكيده منكم

السؤال الاول

25- الدراسة النقدية للمعرفة العلمية , تعريف :
- الإبستمولوجيا في الاستعمال الفرنسي
- الإبستمولوجيا في الاستعمال الانجليزي
- الإبستمولوجيا في الاستعمال العربي
- أ و ج


السؤال الثاني

1- المعرفة قبل العلم , إذن تكون مع كل علم معرفه وليس مع كل معرفه علم وهذا يجعل :
- المعرفة من خصوصيات العلم
- العلم من خصوصيات المعرفة
- العلم أقل من المعرفة
- المعرفة أقل من العلم
هذي صح

[مريم !]

ممكن أحد ينزل لي الكويز للمحاضره الثانيه ؟
كلها فتحت معي الا هو
ضرووري الله يسعدكم :(

[طيف الا مل]

http://www.ckfu.org/vb/t560476.html


ادعي اني انجح

[مرآمي مرآمك]

جماعه وش الجواب الصحيح لسووال هذا


نظرا لطبيعه القياس فانه يشكل الجانب الشكلي من :

المعرفه
النظريه
المنطق

[ميمورايز]

سؤالين حصلت لهم اكثر من اجابه وابي الاجابه الاكيده منكم

السؤال الاول

25- الدراسة النقدية للمعرفة العلمية , تعريف :
- الإبستمولوجيا في الاستعمال الفرنسي
- الإبستمولوجيا في الاستعمال الانجليزي
- الإبستمولوجيا في الاستعمال العربي
- أ و ج


السؤال الثاني

1- المعرفة قبل العلم , إذن تكون مع كل علم معرفه وليس مع كل معرفه علم وهذا يجعل :
- المعرفة من خصوصيات العلم
- العلم من خصوصيات المعرفة
- العلم أقل من المعرفة
- المعرفة أقل من العلم
هذي صح





الاول ،،
الفرنسي




الثاني ،،،
العلم أخص من المعرفة
(من اسئله الواجب )

[بســوووم]

طيف الإجآبآت صح؟

ولآ أنتي تسألين السؤآل الأول قبل شفت إجآبته هنآ أ+ج

[بســوووم]

يعطيك العآفيه ميمو :004:

[مريم !]

http://www.ckfu.org/vb/t560476.html


ادعي اني انجح


شككراا
الله ينجحك يارب ويسهل لك يارب وفالك a+

[طيف الا مل]

الله يوفقكك ميمو


انا كل ماقول اطلع يجي لي سؤ:agolakser:ال هفه

[دموع مبحوحة]

67.يرى أن أول واجب على المكلف هو النظر:
a.الجويني
b.المعتزلة
c.ابن تيمية
d.أ + ب
بالكويزات سبعين الحل a غلط
الجواب d

[اجتماعي511]

جماعه وش الجواب الصحيح لسووال هذا


نظرا لطبيعه القياس فانه يشكل الجانب الشكلي من :

المعرفه
النظريه
المنطق



ذي قريتها واتوقع انها المنطق بنسبة 80%

لان مخي اتخربط من كثر الاسئله والمعلومات المتداخله


وان شاء الله انه صحيح

[طيف الا مل]

صح الاثنين اوب

[طيف الا مل]

1- يرى أن أول واجب على المكلف هو النظر :
- الجويني
- المعتزلة
- ابن تيمية
أ و ب

[مرآمي مرآمك]

دااب دراسسسوا نظريه المعرفه فلسفيا وعلميا

الحس والعقل
او
الحدس والعقل

[طيف الا مل]

1- يعتبر الوحي مصدراً للمعرفة لأنه ضروري و تتجلى ضرور الوحي مصدراً للمعرفة في :
- إمكانه عقلاً
- عدم كفاية العقل
- إسلامية الوحي
- أ و ب

[طيف الا مل]

1- دأب دارسو نظرية المعرفة – فلسفياً أو علمياً – على حصر مصادرها إلى :
- العقل
- الحس و العقل
- الحدس
- أ و ج

[عالم من الحياة]

الحس والعقل

[طيف الا مل]

1- ترتكز جميعها على مبدأ مؤداه أن صحة الفكر تعتمد على ما يؤدي إليه من نتائج عملية ناجحة :
- الدوغماتية
البراغماتية

[هـدوء !]

دااب دراسسسوا نظريه المعرفه فلسفيا وعلميا

الحس والعقل
او
الحدس والعقل

مو متأكد

[اجتماعي511]

دااب دراسسسوا نظريه المعرفه فلسفيا وعلميا

الحس والعقل
او
الحدس والعقل



الحس والعقل من ملخص بنت نجد من المحتوى

[طيف الا مل]

1- كتاب ( نقد العقل النظري ) لكانط يجمع بين :
- النزعة العقلية و النزعة التجريبية

[ندى العالم]

لو تأملنا القرآن لوجدناه يقررر أن للأشياء وجود ا
- مثاليامستقل عن الذهن
واقعيا مستقل عن الذهن
واحدا
متعدد

إش الإجابة

[أمير الصعاليك]

ينقسم الشك في إمكان المعرفة إلى :
)أ( شك مذهبي وشك منهجي
)ب( شك مطلق وشك نسبي
)ج( الشك من أجل الشك والشك وسيلة لليقين
)د( جميع ما سبق


الاجابة الصحيح جميع ما سبق؟؟؟؟؟؟؟؟

[FAISAL AlSh]

انا يالربع زعلت منكم وقررت قرار جمهوري

اول شي اشكركم جميعاً نفراً نفراً

ثاني شي ارجو من الله لكم التوفيق ولي ايضاً

ثالث شي قررت انى لن اكون معكم بكرة فى اي تجمع احتجاجاً على تطني بعض الاخوان اللى يسالون وماحد يرد عليهم

[طيف الا مل]

1. المذهب النسبي في إمكان المعرفة يعرف أيضا بالمذهب:
a. النقدي
b. ألارتيابي
c. أ + ب
d. لا أحد مما سبق

2. طبيعة المعرفة ، مبحث في نظرية المعرفة يتعلق بـ:
a. بيان كيفية العلم بالأشياء
b. مصادر معرفة الأشياء
c. درجة العلم بالأشياء
d. جميع ما سبق

3. يرى المثاليون أن المعرفة كلما كانت مجردة عن الإدراكات الحسية كانت:
a. أكثر يقينا
b. أقل يقينا
c. غير موثوق بها
d. ب + ج

4. ارتبطت المثالية النقدية بالفيلسوف:
a. كانط
b. هيجل
c. باشلار
d. ابن سينا

5. الشك المطلق هو شك في:
a. غايات المعرفة
b. أهمية المعرفة
c. أصل المعرفة
d. لا احد مما سبق

6. يرى أن أول واجب على المكلف هو النظر:
a. الجويني
b. المعتزلة
c. ابن تيمية
d. أ + ب

7. يرى أن للفطرة أثرا أساسيا في معرفة الله ، ومن حصل له الشك ولم يكن من سبيل لدفعه سوى النظر، يلزمه النظر:
a. ابن خلدون
b. ابن تيمية
c. الأشعري
d. جميع ما سبق

8. المقصود بالإشراق في مناهج المعرفة هو المنهج الذي استعمله:
a. الصوفية
b. المشارقة

[طيف الا مل]

رقم 6 اوب

[طيف الا مل]

ندى معليش ماعرف الاجابه

[طيف الا مل]

1. يعتبر الوحي مصدرا للمعرفة لأنه ضروري، وتتجلى ضرورة الوحي مصدرا للمعرفة في:
a. إمكانه عقلا
b. عدم كفاية العقل
c. إسلامية الوحي
d. أ + ب

2. عرف بعض فلاسفة اليونان بالسفسطائيين أو الشكاك لأنهم:
a. كانوا ينكرون قطعية المعارف الإنسانية
b. كانوا ينكرون قطعية المعارف الدينية
c. كانوا ينكرون قطعية المعارف الإلهية
d. ب + ج

3. ينقسم الشك في إمكان المعرفة إلى:
a. شك مذهبي وشك منهجي
b. شك مطلق وشك نسبي
c. الشك من أجل الشك والشك وسيلة لليقين
d. جميع ما سبق

4. يعتبر فيرون أول من ظهر على يديه مذهب:
a. الشك المطلق
b. الشك المذهبي
c. الشك النسبي
d. أ + ب

5. ترى أن المعرفة الحسية والعقلية ليس لها قدرة تعريفنا بالحقيقة وإيصالنا إليها:
a. الشكية المنطقية
b. الحدسية
c. العقلانية
d. التجريبية

6. لا يعتبر الشك غاية في ذاته ، بل يعتبر وسيلة ليتوصل من خلاله إلى غاية أخرى وهي بلوغ اليقين :
a. الشك المنهجي
b. المطلق
c. أ + ب
d. جميع ما سبق

7. يهتم المذهب العقلي بــ:
a. العلوم الرياضية
b. العلوم الطبيعية
c. العلوم الأخلاقية
d. العلوم الدينية

8. (من لم يشك لم ينظر، ومن لم ينظر لم يبصر ، ومن لم يبصر بقي في العمى) . صاحب هذه المقولة هو:
a. ابن تيمية
b. الغزالي
c. سفسطائي
d. كانط

9. ينقسم المذهب الدوغماتي في إمكان المعرفة إلى:
a. عقلاني وتجريبي
b. شكي ومطلق
c. قديم وحديث
d. جميع ما سبق

[طيف الا مل]

1. الحدس هو ما يعرف عند المتصوفة المسلمون بـ:
a. الإلهام
b. الأوهام
c. الزهد
d. الروحانيات

2. تأسس المنطق على يد:
a. سقراط
b. أرسطو
c. الغزالي
d. جميع ما سبق

3. كانت نظرية المعرفة عند الفلاسفة الغربيين:
a. مبثوثة في مباحثهم في الوجود
b. مبثوثة في مباحثهم في الأخلاق
c. منظمة لوحدها
d. واضحة المعالم

4. كتاب (مقالة في الفهم الإنساني) أول كتاب في الغرب الحديث تناول المعرفة بشكل م :
a. جون لوك
b. فرنسين بيكون
c. أرسطو
d. كانط

5. بالنسبة لموضوع المعرفة ونظرية المعرفة عند علماء المسلمين:
a. كان قليل الحضور
b. أفردوا له كتباً وأبواباً
c. أعرضوا عنه
d. جميع ما سبق

6. كتاب (النظر والمعارف ) مجلد كبير ضمن موسوعة علمية تنسب إلى:
a. القاضي الباقلاني
b. القاضي عبد الجبار المعتزلي
c. الفخر الرازي
d. عبد القاهر البغدادي

7. كتاب ( المنقذ من الضلال) ألفه:
a. الغزالي
b. ابن خلدون
c. ابن سينا
d. الفارابي

8. تمت الكتابة في نظرية المعرفة من قبل:
a. المتكلمين المسلمين
b. الأصوليين المسلمين
c. الفلاسفة المسلمين
d. جميع ما سبق

9. علماؤنا المسلمون سبقوا غيرهم في:
a. ذكر بحث المعرفة بصورة عامة في كتبهم
b. إفراد بحث المعرفة بصورة مستقلة في كتبهم
c. دمج مبحث المعرفة مع العقلانيات
d. أ + ب

10. يختص بدراسة الوسيلة أو الأداة أو المصدر الذي تتم عن طريقه تشكيل المعرفة الإنسانية:
a. مبحث مصادر المعرفة
b. مبحث طبيعة المعرفة
c. مبحث المعرفة
d. جميع ما سبق

11. يقوم موقفهم على التسليم بأن للعقل مبادئ جاهزة ، أو طرقا فطرية تقوده إلى معرفة حقائق الأشياء :
a. العقليون
b. التجريبيون
c. السفسطائيون
d. الفلسفيون

12. ترتكز جميعها على مبدأ مؤداه أن صحة الفكر تعتمد على ما يؤدي إليه من نتائج عملية ناجحة:
a. الدوغماتية
b. البراغماتية
c. الذرائعية
d. أ + ج

13. دأب دارسوا نظرية المعرفة - فلسفيا أو علميا- على حصر مصادرها في:
a. العقل
b. الحس والعقل
c. الحدس
d

[الرااقي9]

- ينقسم الشك في إمكان المعرفة إلى : أ- شك مذهبي وشك منهجي
ب- شك مطلق وشك نسبي
ج- الشك من أجل الشك والشك وسيلة لليقين
د- جميع ما سبق

[الرااقي9]

الجواب الله يعطيكم العافيه

[أسماء عبدالعزيز]

3 دأب دارسو نظرية المعرفة فلسفياً أو علمياً على حصر مصادرها في :
أ- العقل
ب- الحس والعقل
ج- الحدس
د- أ + ج

لو تأملنا القرآن لوجدناه يقررر أن للأشياء وجود ا
- مثاليامستقل عن الذهن
واقعيا مستقل عن الذهن
واحدا
متعدد

إش الإجابة

واقعي مستقل عن الذهن

ينقسم الشك في إمكان المعرفة إلى :
)أ( شك مذهبي وشك منهجي
)ب( شك مطلق وشك نسبي
)ج( الشك من أجل الشك والشك وسيلة لليقين
)د( جميع ما سبق


الاجابة الصحيح جميع ما سبق؟؟؟؟؟؟؟؟


جميع ماسبق

[دموع مبحوحة]

دأب دارسو نظرية المعرفة فلسفياً أو علمياً على حصر مصادرها في
العقل
الحس والعقل
الحدس


ايش الجواب

[أسماء عبدالعزيز]

- ينقسم الشك في إمكان المعرفة إلى : أ- شك مذهبي وشك منهجي
ب- شك مطلق وشك نسبي
ج- الشك من أجل الشك والشك وسيلة لليقين
د- جميع ما سبق

جميع ماسبق

[أسماء عبدالعزيز]

دأب دارسو نظرية المعرفة فلسفياً أو علمياً على حصر مصادرها في
العقل
الحس والعقل
الحدس


ايش الجواب

حس وعقل

[طيف الا مل]

الحس والعقل

[ra888gad]

13. دأب دارسوا نظرية المعرفة - فلسفيا أو علميا- على حصر مصادرها في:
a. العقل
b. الحس والعقل
c. الحدس
d. أ + ب



متاكده من الاجابه

الله يعافيك

[أسماء عبدالعزيز]

المعرفة تقال لادراك الجزئي أو
- المجموع
- الفردي
- البسيط
- الادراك

[اجتماعي511]

ينقسم الشك في إمكان المعرفة إلى :
)أ( شك مذهبي وشك منهجي
)ب( شك مطلق وشك نسبي
)ج( الشك من أجل الشك والشك وسيلة لليقين
)د( جميع ما سبق


الاجابة الصحيح جميع ما سبق؟؟؟؟؟؟؟؟



أتوقع أ

ومر علي انه جميع ماسبق احترت والله ياليت من عنده الاجابه الاكيده يقولها

[طيف الا مل]

1. أدى شغف أرسطو بالمعرفة أن انشغل انشغالا شديدا بالبحث في:
a. وسائل المعرفة الإنسانية
b. العقائد العلمية
c. المعرفة التاريخية
d. أ + ب

2. التجربة بالمعنى الخاص هي:
a. المنهج الذي يستخدم في عملية جمع البيانات الميدانية
b. المنهج الذي يستخدم في عملية تحليل البيانات الحسية
c. المعايشة الواقعية
d. أ + ج

3. الحس على أساس نظرية العقليين ، مصدر فهم للتصورات والأفكار البسيطة:
a. ولكنه ليس السبب الوحيد
b. ولكنه السبب الوحيد
c. ولكنه السبب الخارجي
d. جميع ما سبق

4. (إن العقل هو أعدل قسمة بين البشر) . هذا القول ينسب لـ:
a. الغزالي
b. ديكارت
c. أفلاطون
d. لا أحد

5. يقوم المذهب التجريبي في المعرفة على أساس أن التجربة هي:
a. المصدر الأول لجميع المعارف الإنسانية
b. المصدر الوحيد لجميع المعارف الإنسانية
c. المصدر الأول لجميع المعارف الإنسانية والإلهية
d. أ + ج

6. تبنى المعارف عند التجريبيين على :
a. الظواهر الحسية
b. الظروف الحسية
c. الظواهر الحدسية
d. جميع ما سبق

7. يعتمد المذهب التجريبي في الاستدلال والتفكير على:
a. الطريقة الاستقرائية
b. الطريقة الاستنباطية
c. الطريقة القياسية
d. أ + ب

8. أول من طبق الاتجاه التجريبي في الفلسفة:
a. ديكارت
b. جون لوك
c. هرتزل
d. أفلاطون

9. الاطلاع العقلي المباشر على الحقائق البديهية . هذا تعريف:
a. العقل
b. الحدس
c. الحس
d. جميع ما سبق خطأ

10. أفضل من يمثل المذهب الحدسي:
a. الفيلسوف الفرنسي هنري برجسون

[طيف الا مل]

الحس والعقل عدلتها




وجميع ماسبق السؤال المنهج

[mo7d]

بااااااقي ساعة ونصف الساعة على اختبار نظرية المعرفة>اخر مادة لمستوى سادس>>يوم الثلاثاء

:(269):

[اجتماعي511]

جميع ماسبق


أخت اسماء متأكده وعنك هههه

لاني مرت علي انه جميع ماسبق

وفي حل احمد اسئله كويزات يقول الاجابه أ ؟

[طيف الا مل]

1. المعرفة من العُرف ، بمعنى:
a. ضد النكر
b. ضد الجهل
c. تطلب الشيء
d. جميع ما ذكر

2. المعرفة والعرفان من العلم بالشيء ، يدل على سكون إليه . هذا تعريف:
a. ابن فارس
b. الزمخشري
c. ابن منظور
d. أ + ب

3. ينسب كتاب (الإشارات والتنبيهات) إلى:
a. ابن سينا
b. السهروردي
c. الغزالي
d. ابن تيمية

4. ينسب كتاب (تهافت الفلاسفة) غلى:
a. ابن رشد
b. الغزالي
c. أ + ب
d. ابن معطى

5. كتاب (نقد العقل النظري) لكانط يجمع بين:
a. النزعة العقلية والنزعة التجريبية
b. المذهب المثالي والمذهب العقلي
c. بين النقد والعقل
d. جميع ما سبق

6. المتكلمون في التراث الإسلامي يجعلون منبع المعرفة هو:
a. الحس والعقل
b. الحس
c. العقل
d. التجربة

7. الدراسة النقدية للمعرفة العلمية ، هذا تعريف:
a. الايستيمولوجيا في الاستعمال الفرنسي
b. الايستيمولوجيا في الاستعمال الانجليزي
c. الايستيمولوجيا في الاستعمال العربي



8. الايستيمولوجيا بوصفها مبحثا مستقلا موضوعه المعرفة العلمية لم تنشأ إلا في:
a. أوروبا وآسيا
b. مطلع القرن العشرين
c. مطلع القرن التاسع عشر
d. لا يوجد إجابة صحيحة

9. ترى الايستيمولوجيا في التعميمات الفلسفية لنظرية المعرفة ما يشكل:
a. دافعاً لتطور المعرفة العلمية
b. عائقاً أمام تطور المعرفة العلمية
c. أ + ب
d. لا توجد إجابة صحيحة

10. أول من تناول نظرية المعرفة هم:
a. الفلاسفة اليونان
b. العلماء المسلمون
c. الفلاسفة المعاصرون
d. جميع ما سبق

11. ساهم السفسطائيون مساهمة قيمة وهامة في:
a. تضييق نطاق مناقشة مشكلة المعرفة
b. توسيع نطاق مناقشة مشكلة المعرفة

[طيف الا مل]

1. مجموعة من المفاهيم والتعريفات والمقترحات المترابطة التي تمثل نظرة متظمة للظاهرات:
a. النظرية
b. المعرفة
c. الفلسفة
d. المنهج

2. يرى المذهب الواقعي في طبيعة المعرفة أن:
a. الواقع المكون من التجربة والخبرة هو مصدر الحقيقة
b. عالم الواقع هو مصدر الحقيقة
c. أ + ب
d. جميع ما ذكر (سؤال غبي بامتياز)

3. منهج المنطق الصوري في المعرفة يدرس صور الفكر البشري بغض النظر عن:
a. الواقعية
b. الفكرية
c. المنطقية
d. الشكلية

4. القياس بطبيعته ومقوماته وشروطه ، يكوّن الجانب الشكلي من:
a. المعرفة
b. النظرية
c. المنطق
d. جميع ما سبق

5. يطلق لفظ المعرفة عند المحدثين على أربعة معانٍ ، منها :
a. ضمان المعرفة
b. مضمون المعرفة
c. معرفة المضمون
d. كل ما سبق

6. إذا كانت المعرفة تامة كانت مطابقة للشيء تمام المطابقة ، ورادفها:
a. الإدراك
b. الواقع
c. أ + ب
d. العلم

7. للمعرفة التامة صورتان : إحداهما ذاتية ، والأخرى :
a. عامة
b. موضوعة
c. موضوعية
d. خاصة

8. في التفريق بين المعرفة والعلم ، قالوا:
a. المعرفة إدراك والعلم استدراك
b. المعرفة إدراك الجزئي والعلم إدراك الكلي
c. المعرفة إدراك العام والكلي إدراك الخاص
d. كلاهما بمعنى واحد في الحقيقة

9. المعرفة تستعمل في:
a. التصورات
b. التصديقات
c. القيم
d. الصدقيات

[شعاع النور]

خلصتوووو
ولا لسه

عندي سؤال ليش
محمد وف معطينه باند

[طيف الا مل]

المعرفة قبل العلم إذ تكون مع كل علم معرفة ، وليس مع كل معرفة علم وهذا يجعل:
a. المعرفة أخص من العلم
b. العلم أخص من المعرفة
c. العلم من خصوصيات المعرفة
d. المعرفة من خصوصيات العلم

2. العلم يقال لإدراك الكلي أو:
a. المركب
b. الجزئي
c. البسيط
d. كل ما سبق

3. للعلم درجات من حيث الشك و:
a. الظن
b. اليقين
c. الكذب
d. أ + ب

4. تعتمد المعرفة الحسية على
a. الحواس
b. الحواس والخبرة اليومية
c. الخبرة اليومية
d. العقل

5. المعرفة الفلسفية نوع من المعرفة :
a. التاريخية
b. التأملية
c. الفكرية
d. كل ما سبق

6. تأتي نتيجة لمجهود فكري منظم يتخصص بدراستها دراسة موضوعية ، هذا مفهوم:
a. المعرفة الفلسفية
b. المعرفة العلمية
c. المعرفة الحسية
d. كل ما سبق

7. الإشكالات المرتبطة بالمعرفة هي من صلب اهتمام:
a. المؤرخ
b. الباحث
c. الفيلسوف
d. الفقيه

8. قضايا المعرفة قضايا فلسفية ، هذا يدل على:
a. المسألة الوثيقة بينهما
b. الصراع بينهما
c. تخصيص البحث في المعرفة
d. المعرفة العقلية

9. مبحث القيم أو ما يسمى:
a. الاكسيولوجيا
b. الميتافيزيقا
c. المعرفة
d. الوجود

[أسماء عبدالعزيز]

أخت اسماء متأكده وعنك هههه

لاني مرت علي انه جميع ماسبق

وفي حل احمد اسئله كويزات يقول الاجابه أ ؟

متأكدة بإذن الواحد الأحد
حلوها كذا والخطأ وارد عند الجميع لكن الأضمن جميع ماسبق ولو جا بحطه

[mo7d]

التجربة بالمعنى الخاص هي:
a. المنهج الذي يستخدم في عملية جمع البيانات الميدانية
b. المنهج الذي يستخدم في عملية تحليل البيانات الحسية
c. المعايشة الواقعية
d. أ + ج

[طيف الا مل]

الله يوفقنا جميعا



مع سلامه

[بســوووم]

شعآع ودي بسبوسه بـِ قشطه بس بدون شيره وقهوه عربي :love080::love080:

والمآده لو نقعد للأسبوع الجآي مآخلصنآهآ ..:no:

[بســوووم]

التجربة بالمعنى الخاص هي:
a. المنهج الذي يستخدم في عملية جمع البيانات الميدانية
b. المنهج الذي يستخدم في عملية تحليل البيانات الحسية
c. المعايشة الواقعية
d. أ + ج

:mh12:

[co2]

التجربة بالمعنى الخاص هي:
a. المنهج الذي يستخدم في عملية جمع البيانات الميدانية
b. المنهج الذي يستخدم في عملية تحليل البيانات الحسية
c. المعايشة الواقعية
d. أ + ج

[أسماء عبدالعزيز]

التجربة بالمعنى الخاص هي:
a. المنهج الذي يستخدم في عملية جمع البيانات الميدانية
b. المنهج الذي يستخدم في عملية تحليل البيانات الحسية
c. المعايشة الواقعية
d. أ + ج

جواب من المحتوى

[أريد حلآ]

http://www.ckfu.org/vb/t560476.html


ادعي اني انجح
يا بنتى انشاء الله كلنا بننجح ويا رب ب تفوق a+
الحمد لله اخر اربع ساعات في الملتقى رسخت المعلومات كثيييير والله يوفق الجميع

[أسماء عبدالعزيز]

الحمدلله أحس مرتاحة شوي أحسن من تو :(204):

يارب تجعل ختامها مسك نبي نفررح

[طيف الا مل]

) للعلم درجات من حيث
- الشك والظن
- الشك واليقين
- الشك والكذب
- ا+ب








ررررجعت لكم الاجابه شووووووو

[mo7d]

القياس بطبيعته ومقوماته وشروطه ، يكوّن الجانب الشكلي من:
a. المعرفة
b. النظرية
c. المنطق
d. جميع ما سبق

؟

[جاسر الاكلبي]

:007::007::007:احس اني مافهت شي لخبطه شكلنا بنردد ياليل ماطولك

[ابو حميد الورد]

اعتقد جواب هذا السؤال خطأ

المعرفة من العرف أي ضد
ضد النكر
ضد الجهل
تطلب شيء
جميع ما ذكر

هذا السؤال لقيت الاجابة على انه المعرفة ضد النكر

والصح هو المعرفة ضد الجهل
فمين الصح

:007::007::007::007::007:

[اجتماعي511]

متأكدة بإذن الواحد الأحد
حلوها كذا والخطأ وارد عند الجميع لكن الأضمن جميع ماسبق ولو جا بحطه


مشكووورهـ والله يوفقك ويوفق الجميع ان شاء الله

[عنابيه]

شعااااع النور

حبيت أشكرك ع كوزاتك السابقة أنتي ونوف بنت سعود

والنائب العام ما قصرتوا بيّض الله وجيهكم

والله يوفقكم

[co2]

) للعلم درجات من حيث
- الشك والظن
- الشك واليقين
- الشك والكذب
- ا+ب
القياس بطبيعته ومقوماته وشروطه ، يكوّن الجانب الشكلي من:
a. المعرفة
b. النظرية
c. المنطق
d. جميع ما سبق

هالسؤالين لهم عدة اجابات بصراحة استبعدهم من دماغي

[أسماء عبدالعزيز]

) للعلم درجات من حيث
- الشك والظن
- الشك واليقين
- الشك والكذب
- ا+ب








ررررجعت لكم الاجابه شووووووو

أ و ب

[شعاع النور]

شعآع ودي بسبوسه بـِ قشطه بس بدون شيره وقهوه عربي :love080::love080:

والمآده لو نقعد للأسبوع الجآي مآخلصنآهآ ..:no:





سهالات ا ان شاء الله
توكلي على الله
كلها معلومات بس ركزوا على الاختبارات السابقه
موفقووون يارب

[اجتماعي511]

) للعلم درجات من حيث
- الشك والظن
- الشك واليقين
- الشك والكذب
- ا+ب








ررررجعت لكم الاجابه شووووووو


:verycute::verycute::verycute::verycute:

[أسماء عبدالعزيز]

القياس بطبيعته ومقوماته وشروطه ، يكوّن الجانب الشكلي من:
A. المعرفة
b. النظرية
c. المنطق
d. جميع ما سبق

؟

المعرفة


وهذا السؤال ليس في منهجنا

[اجتماعي511]

القياس بطبيعته ومقوماته وشروطه ، يكوّن الجانب الشكلي من:
A. المعرفة
b. النظرية
c. المنطق
d. جميع ما سبق

؟
:10111::10111::10111::10111:

[شعاع النور]

شعااااع النور

حبيت أشكرك ع كوزاتك السابقة أنتي ونوف بنت سعود

والنائب العام ما قصرتوا بيّض الله وجيهكم

والله يوفقكم



ويااااك يارب
لاشكر على واجب
فديتك يالغلا

:106:

[b e b o]

2. يرى المذهب الواقعي في طبيعة المعرفة أن:
a. الواقع المكون من التجربة والخبرة هو مصدر الحقيقة
b. عالم الواقع هو مصدر الحقيقة
c. أ + ب
d. جميع ما ذكر (سؤال غبي بامتياز)

من أسئلة طيف

ليه ما اخترنا C ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟:71: