بلييييييييييز يا بنات ما في وقت

[الوردة المخملية]

السلام عليكم



بليز بنات ما ي وقت نبي محاضرات البلاغة النبوية من الخامسة الى نهاية المحاضرات محتاجينهم
وما بقى الا القليل من الوقت وتجي الامتحانات ويكون الاسبوع الاول بعد ما يمدي ناخذهم اذا ما كتبتونهم لنا




ربي يوفقكم بليييييييييييييييييييييييييييييييييز
انا احاتي هالمحاضرات:000:

[الوردة المخملية]

بالإضافةلمحاضرات الشعر بين القرنين من التاسعه الى النهاية:088:

[كبريآئي روآيه]

يعينتس الله ياخيه

[%%حلووومه%%]

بنات سمعت انه الدكتور منزل محاظرات البلاغه

بالمكتبه لي بالكليه هذ ا صحيح واذا صح هي نفسها الي منزلينها

هنا بالملتقى؟

[الوردة المخملية]

ايوة نفسها الى الرابعه بس:000:

[غزل العسل]

بسم الله الرحمن الرحيم

انا جبت محاضرات


بلاغه قرآنيه (( المحاضرة الخامسه ))


_ عن ابي هريره رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : رغم أنفه , رغم أنفه , رغم أنفه

ثلاثآ قيل من يارسول الله ؟ قال من أدرك والديه عند الكبر أو أحداهما ثم يدخل الجنه ...)

س~ مامعنـى رغم أنفه ؟ وما الصوره البلاغيه ؟

ج~ رغم أي لصق . وهو التراب أنفه المعنى لصق واختلط أنفه بالتراب .

الصورة : كناية عن صفة وهي حصول غاية الذل والهوان .


س2~ رغم أنفه جملة إنشائية تدل على معنى ( الأمر , النهي , الأستفهام , الدعاء ) ؟

ج2~ جملة خبريه لفظآ إنشائية معنى .


س3~ لماذا وردت الجملة الدعائية بلفظ الماضي ؟

ج3 ~ تأكيد وقوع المعنى الأنشائي وهو حدوث معنى الذل والهوان لذلك اللسان المخاطب .


س4~ لماذا وضع المضمور موضع المظهر في قوله رغم أنفه ؟

ج4 ~ وقع المضمر المظهر لأحداث نوع من إستشارة النفس وإحداث نوع من التطلع لمعرفة حقيقة ذلك

الشخص المحكوم عليه بالنتيجة الخاسرة وهي الذل والهوان حتى اذا ماصرح به المتكلم وطرق سمع

المخاطب تمكن في نفسه فضل تمكن ..


س5 ~ مافائدة التكرار في قوله ( رغم أنفه ) ؟

ج5 ~ للتأكيد مع الانذار والتهديد


ج6 ~ لماذا عبر بالمثنى لوالديه ؟

ج6 ~ والديه هذا من باب تغليب المذكر على المؤنث لشرف التذكير الاثنى على أصل اعطاء احد المتصاحبين

موضع أحدهم ولذلك ولذلك بأعتبار الخفة ..


س7 ~ مافائدة تقديم الظرف في قوله ( عند الكبر ) ؟

ج7 ~التخصيص

س8 ~ لما أخص حالة الكبر ع أن خدمة الأبوين ينبغي المحافظة عليها في كل وقت ؟

ج8 ~ وذلك لشدة احتياجهما في هذا الوقت من البر والخدمة والرعاية .


س9 ~ لماذا عقب بقوله ( أو أحداهما ) ؟

ج9 ~ فيه دفع لمن توهم أن المذمة مقصورة على من قصر في حقوق وبر الوالدين حال أجتماعهما عند الكبر

بخلاف من قصر في حق أحداهما ثم لم يدخل الجنة .


س10~ في رواية أخرى ( فلم يدخلاه الجنه ) مانوع المجاز ؟ واعلاقته ؟

ج10 ~ مجاز عقلي , علاقته سببيه ,,, لأن لما كان رضا الوالدين على أبنائهم سببآ من أسباب دخول الجنة

لذا أسند الفعل إلى الفاعل غير حقيقي لعلاقة السببية . لذا فقد نفي دخول الجنة ألى ضمير الوالدين لأن

عدم بر الوالدين ورضاهما والوفاء بحقهما سبب من أسباب عدم دخول الجنة . لذا اسند الفعل المنفي الى

ضمير الوالدين .



س11~ ورد في الحديث آخر قوله صلى الله عليه وسلم : (( ورغم أنف رجل أدرك أبويه أو احداهما وهو حي

ولم يدخلاه الجنة )... لما لم يكرر الجملة الدعائية ( رغم أنف ) كما هو الشأن في الحديث الأول ؟

ج11 ~ لعدة أسباب :

1- لخفة حدة الأنفعال وهدوء نفسه الكريمه .

2_تعدد المهددون لم يلجأ إلى التكرار .

3- أن تريد التهديد مصرحآ به الى كل صنف فأدلوا على عقابه وعظم ذنبه .

4_نفي التوهم أن في الصنف الأول هو المقصود بالعتاب أو العقاب .

[غزل العسل]

بلاغـــة قرآنية

المحاضرة (( السادسه ))


* عن ابي ذر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم

يوم القيامة , ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم ) قالها ثلاث,, قلت : خابوا وخسروا يارسول الله . من هم ؟ قال :

المسبل , المنان , والمنفق سلعته بالحلف الكاذب ,,, لمـا نكر ثلاثآ ,,

ج~ فائدة التنكير هنا للتحقير ألى درجة الحرمان من أسمى درجات الخير .


س1~ مامعنى لايكلمهم الله ؟ ومالصورة البيانية فيها ؟

ج1~ المعنى هو : لايكلمهم تكليمآ رضآ أو كلامآ يسرهم أو يرسل لهم الملائكة بالتحية وهي كناية عن عدم

الاتفات إليهم بالرحمة والمغفرة .


س2~ مامعنى كل من : لاينظر إليهم _ لايزكيهم ؟

ج2~ 1- لا ينظر إليهم نظرة رحمة وعطف ولطف .

2- أي لا يطهرهم من الذنوب أو يثني عليهم .


س3~( ولهم عذاب اليم ) مالمجاز في قوله ( عذاب أليم ) ؟ وماعلاقته ؟

ج3~ مجاز مرسل , علاقته التعلق الاشتياقي .


س4~ لم عبر بالجملة الفعلية في قوله (( لايكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا ...)) بينما عبر بالجملة

الا سمية في قوله (( ولهم عذاب اليم ))؟

ج4~ عبر بالجملة الفعلية للدلالة على أمرين :

1_ التجدد : أي الحصول بعد العدم .

2- الدلالة على مثوبة المؤمن وكرامته التي تتجدد له هذه الجزاءات ثبوتآ لأنه يرى من تلك الصفات ..

بينما عبر بالجملة الأسمية على الدوام والثبوت .


س5 ~ لماقدم المسند في قوله صلى الله عليه وسلم : (( ولهم عذاب أليم )) ؟

ج5~ قدم المسند للدلالة على التقوية والاهتمام .


س6 ~ لما قرر الرسول صلى الله عليه وسلم هذه الجزاءات والمشار اليها بقوله : (( قالها ثلاثآ )) ؟

ج6~ للدلالة على التهديد والوعيد والانذار والتخويف .


س7 ~ لما عبر بالفعل الماضي ( خابوا _ خسروا ) ؟

ج7 ~ لأظهار حصول المعنى الانشائي والتأكيد على ضرورته عند المتكلم .


س8 ~ هاتي مرادف كل من : ( المسبل , المنان , المنفق سلعته بالحلف الكاذب ) ؟

ج8~ المسبل ؛؛؛ الذي يطيل ازاره وثوبه إلى أسفل الكعبين للخيلاء والمباهاة .

المنان ؛؛؛ الفخور بعطيته على من أعطى حتى يفسد عطاءه .

المنفق سلعته ؛؛؛ الذي يحلف حلفآ كاذبآ لأجل أن تروج سلعته وتزيد قيمتها .


س9 ~ في قوله ( المسبل ) لون من ألوان البيان وضحيه ؟

ج9 ~ فيه كناية عن المتكبر المتعالي الذي ينازع الله عز وجل رداء عظمته .


س10 ~ لماذا جمع الرسول صلى الله عليه وسلم بين هؤلاء الثلاثة في ( قرن )؟

ج10 ~ القاسم المشترك هو أحتقار الغير وايثار النفس .

فالمسبل : متكبر مرتفع بنفسه عن الناس هو الذي يحتقرهم .

المنان : انما منّ بعطائه لما رأى من علوه على العطى له .

وأما الحالف : فهو البائع الذي يراعي حق نفسه وحصهم صاحب الحق ,

ولما كان الجزاء من جنس العمل فلذلك يجازيهم الله بأحتقار لهم وعدم التفاته اليهم .


س11~ لما قدم الجزاء مع أن مرتبته التأخير عن الفعل ؟

ج11 ~ لتفخيم شأنه وتهويل أمره ولنذهب النفس في تقديره كل مذهب .


س12 ~في قوله صلى الله عليه وسلم :(( ثلاثة : المسبل _ المنان _ المنفق )) فيه صورة من صور الاطناب .

اذكريها مع بيان فائدتها ؟

ج12 ~ التوشيع . وهو أن يأتي بمثنى أو جمع ثم يفسرها بأسماء معطوفة بعضها على بعض تحت باب

الايضاح بعد الابهام فائدته :

1- عرض المعنىفي صورتين ختلفتين الأولى مبهمة والأخرى موضحة .

2- تمكين المعنى في النفس .

3- لتكمل لذة العلم به .


س13~ ماسر الوصل بالواو بين الجمل (( لايكلمهم الله ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم )) ؟

ج13 ~ وصل بالواو بين الجمل مع أن كل مفهوم يؤكد ماسبقه وهذه الجمل يستلزم بعضها بعضآ من جهة

المعنى , لكنها بالواو لأمرين :

1- للتناسب وعدم المانع .

2- لأن العطف يقتضي المغايرة , والمغايرة حاصلة بالتنويع لأنها ألوان من العذاب بعضها غير بعض .

[غزل العسل]

وبالتوفيق للجميـــــــــع ,,

ولا تنسوني من صالح دعائكم :119:

[baradais]

الله يعطيك الف الف عـــــــــــــــــــــــــــــافية


وهذي لك حبيبتي :m29asmilies-com:

عسى ربي يوفقك دنياااااااااااا وآخرة

وينجحك ياآآآآآآآآآآآآآآآآرب

[الوردة المخملية]

الف شكر لك اختي
ربي يوفقك وتتخرجين يااااااااااااااااااااااارب ما قصرتي

[الحآلمه]

واااااااااو
واخيراً
جزاك ربي كل خير
وربي ينجحك ويوفقك
بس سؤال يابنات
المنهج كله كم محاضره
يعني الحين كم يصير ناقصنا ؟؟

[غزل العسل]

الله يوفق الجميع يارب ,,


وانا لقيت المحاضره الســــابعه بس شويات لين اكتبها ^_^


بضبط انا ماعرف كم محاضره بس اللي بحصله بجيب لكم اياه


يمكن الناقص 3 محاضرات او 2 مو كثير

[اجتماعيه]

الله يوفقك وينجحك يارب

[جي جي]

وبالتوفيق للجميـــــــــع ,,

ولا تنسوني من صالح دعائكم :119:

بصراحه يوم شفت المحاضرات ما عرفت شقول من الوناسه
الله يوفــــــــــــــــــــــــــقك دنيا وآخره زي ماوسعتي علينا ياعمري
:d5::d5::d5:

[مناف88]

حقيقي تستاهلين احلى دعوة لك بالنجاح والتوفيق وشكرا على التعاون الحلوة :m22asmilies-com::praying::praying::praying::praying:

[الحآلمه]

غزل اختي بنتظارك
لاتتأخري علينا ماظل وقت ابد


:s12:

[غزل العسل]

اليوم جبت لكم المحاضــــره السابعه ,, للبلاغـــــــــة النبويه ,



- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ألا ادلكم على مايمحو الله به

الخطايا ويرفع الدرجات ؟ قالو : بلى يارسول الله : قال إسباغ الوضوء على المكاره . وكثرة الخطى إلى

المساجد , وأنتظار الصلاة بعد الصلاة , فذالكم الرباط فذالكم الرباط ) ..


س1~ لما ساق الرسول صلى الله عليه وسلم حديثه بأسلوب الأستفهام ؟

ج1~ لإنه ورد الكلام بصيغة السؤال والجواب أوقع في النفس بحكم الإبهام والتبين من أجل أن يتنبه السامع

لما يلقى إليه لأن الأمر ذات أهمية . ولمزيد من التشويق والإثاره لذهن المتلقي السامع ...


س2 ~ في قوله ( يمحو ) لون من ألوان البيان وضحيه ؟

ج2 ~ كناية عن عفوه تعالى ومغفرته فهو يغفر الخطايا ويمحوها من كتب الحفظه .


س3~ مالمراد بكل من ( الخطايا _ الدرجات ) ؟

ج3 ~ الخطايا : الصغاير ممايتعلق بحقوق الله .

الدرجات : المنازل في الجنة ويحتمل رفع الدرجات في الدنيا .


س4~ لماقدم محو الخطايا على رفع الدرجات ؟

ج4 ~ لأن الأول من باب التخيلة والثاني من باب التحلية والأول مقدم على الثاني .


س5~ مامعنى قوله عليه الصلاة والسلام : ( إسباغ الوضوء على المكاره ) وماذا أفاد التعبير بكلمتي

( إسباغ - على المكاره ) ؟

ج5~ المراد بالأنسان يتوضأ ووضوءه على مشقة إما لكون الجو بارد وليس عنده مايسخن به الاء أو لشرائه

الماء بثمن غالي وإما لكون هناك أمطار تحول بينه وبين الوصول لمكان الوضوء فيتوضأ بدون ضرر , أما مع وجود

الضرر فلا يتوضأ بل يتيمم .

أفاد التعبير بقوله ( إسباغ ) إكمال الوضوء بتطويل الغرة والتحجيل والتثليث والدلك ,

وأفاد التعبير بقوله ( على المكاره ) إنتصار النفس على انتحال الأسباب الداعية الى التقصير .


س6 ~ مامعنى قوله صلى الله عليه وسلم ( كثرة الخطى إلى المساجد , وأنتظار الصلاة بعد الصلاة ) ؟

ج6~ كثرة الخطى إلى المساجد : أن يأتي الإنسان للمسجد ولو للبصر ولكن لا يتقصد البعد .

_ أنتظار الصلاة بعد الصلاة : أي أن الإنسان إذا فرغ من هذه الصلاة يتشوق إلى الصلاة الأخرى أو ينتظر الأخرى

بالجلوس لها في المسجد .


س7 ~ ماذا أفاد تعبير ( أنتظار ) ؟

ج7 ~ تدل على يقظة المؤمن وترقبه لمن ينتظره ولا يترقب وينتظر إلا الأمر المهم العظيم .



س8 ~ مالمشار اليه قوله صلى الله عليه وسلم : ( فذالكم ) ؟

ج8 ~ الاشارة الى ماذكر من الاعمال الثلاثة وقيل الاشارة إلى انتظار الصلاة .


س9 ~ لما عدل الرسول صلى الله عليه وسلم عن اسم الأشارة القريب وهو هذا إلى أسم الأشارة البعيد

( فذالكم ) ؟ وماذا أفاد زيادة الميم ؟

ج9~ عبر بإسم الأشارة الموضوع للبعيد للدلالة على بعد منزلته وعظم الأمور الثلاثة ,,

وتدل زيادة الميم الزيادة في تنبيه المخاطبين لإفادتها معنى إختصاص الإشارة بهذه الامور إليهم .


س10 ~ ماأصل ( الرباط ) ؟ ومالمراد به في الحديث ؟

ج10 ~ اصل الرباط يربط الفريقان خيولهم في ثغر كل منهما إستعداد للآخر أما للمفاجئة بالغزو وأما للدفاع

والمراد به أن هذه الامور هي المرغب فيها لأن صاحبها قد ربط نفسه وحبسها عليها لهذا فهي تربطه عن

المعاصي وتعفه عن المحارم ..


س11~ ماذا إفاد تعريف الجزئين ( فذالكم الرباط ) ؟

ج11 ~ أفاد تعريف الجزئين الدلالة على الحصر أي أن ماذكر من هذه الامور الثلاثة هو المستحق أن يسمى

رباطآ وأما غيره الذي هو الرباط الحقيقي وهو ملازمة الثغر لحفظ أو الدفاع عن أرض المسلمين , لايستحق

هذه التسمية مقارنة بهذه الامور الثلاثة , لمافيه من أعظم قهر لأعدى أعدائك الذي هو النفس الأمارة بالسوء

وقلع مكايد الشيطان وأعوانه من جميع أجزائها .


س12~ مانوع القصر ؟؟

ج12 ~ للمبالغة فيه .


س13~ مافائدة التكرار في قوله ( فذالكم الرباط ) ؟

ج13 ~ قيل للأهتمام به وتعظيم شأنه وقيل كرره على عادته صلى الله عليه وسلم في تكرار الكلام ليفهم عنه

والأول أظهر .


س14 ~ فرقي بين رباط الجيش ورباط المؤمن للصلاة ؟

ج14 ~ 1- رباط الجيش فرض كفاية أما الصلاة بأوقاتها فرض عين .

2- رباط الجيش فترة لها غاية أما رباط المؤمن للصلاة طول العمر .

3- رباط الجيش يتمثل في حرب عدو وهو الأنسان يشارك المحارب في الجيش وربما يستسلم له أو

يتكين أما رباط المؤمن للصلاة فهو لحرب عدو غير ظاهر يرانا لانراه الأ وهو الشيطان .

4 - رباط الجيش عبادة فعلية . بينما رباط المؤمن للصلاة عبادة فعلية وصلة قلبيه وذكر وقرآن .

لهذا كله فإن رباط المؤمن للصلاة أقوى في مفهوم العبادة .

[غزل العسل]

سوري لاني تأخرت عليكم بس الموقع كان مسكر لصيانه هههه

انا كتبته المحاضره امس بس ماطلعت فـ علشان كذا كتبت لكم المحاضره مره ثانيه اليوم ,,

والله يوفقنا كلنا يارررررررررررررررررب :praying::praying::praying::119:

[الحآلمه]

تسلمين قلبي
وربي يوفقك على مجهودك ومساعدتك للبنات
ياليت تكملين لنا الباقي معتمدين على الله ثم عليك
الله يرحم والديك
ياليت تقولين كم محاضره هما اساسا ..

[ام حوراء]

أنا أحتاج محاضرات البلاغة النبوية الخمسة والثامنة:s3::s3::s3::s3
\

[ام حوراء]

:119:أنا أحتاج للمحاضرة الخامسة والثامنة في البلاغة النبوية

[اجتماعيه]

الله يوفقك وينجحك يارب

الله يفتح في وجهك ابواب الرزق

ويقضي حوائجك في الدنيا والاخره

[سحابه الليل]

غزل
رحم الله والديك دنيا وآخرة
الله ينجحك وينولك مرادك

تحياتي ودعواتي

[لحظة]

بنات عطوني صفحات البلاغة النبوية

[غزل العسل]

تسلمووون على دعوآتكم الحلوه :119:

ابشرو اول مااحصل على باقي المحاضرات اكيد بحطها لكم :g2:

[جي جي]

سوري لاني تأخرت عليكم بس الموقع كان مسكر لصيانه هههه

انا كتبته المحاضره امس بس ماطلعت فـ علشان كذا كتبت لكم المحاضره مره ثانيه اليوم ,,

والله يوفقنا كلنا يارررررررررررررررررب :praying::praying::praying::119:

شكراً لك ياعمري تعبناك معانا
الله ينجحك ويوفقك وينولك مرادك
آمــــــــــــــــــــــــــــــــــين

[جي جي]

بنات عطوني صفحات البلاغة النبوية
أي صفحات تقصدين صفحات الملزمه أو رابط المحاضرات
إذا تقصدين صفحات الملزمه ماعندي
وإذا تقصدين رابط المحاضرات راح أحطهم لك
حددي وردي علينا

[مناف88]

يارببببببببب تنجحي:praying:

[baradais]

تسلمين يا غزوووووووووووولة

وعقبال ما نفرح واياك بالتخرج


:110::110::110::110:

[محبوبي]

مشكورة اختي ع المساعدة
الله يوفقك وتنجحي وتتخرجين

[آهات الغربه]

مشكورة حبيتي ياعسل وعسى نشوفك متخرجه
:150:

[محبوبي]

مشكوووووووووووووورة اختي
دعواتي القلبية لك بالتوفيق والنجاح دنيا واخرة
ومثل ماقالت الاخت كم محاضرة هم
وياليت تنزلي الباقي اول ماتحصلي عليهم
وجزاك الله الف الف خير على مجهودك:

[آحب آلعب]

فديييتج عسووله
ياارب تنجحي وبتفووق بعد

[عطر البيلسان]

جزاك الله خير يا عسوله
ولجميع البنات اللي فادونا

الله يوفق الجميع

[الحآلمه]

سمعت باقي محاضره
اللي هي حقت اليوم
ياليت تنزليها لنا حبيبتي
علشاني بصورها مافي وقت
يعطيك العافيه

[الوردة المخملية]

يا ليت تنزلونها

[شـــــــروق]

وفقكم الله
ممكن تضعون لنا آخر محاضرة

[طمطم احمد]

يعني كم محاضرة يكونوا

[عطر البيلسان]

ياريت اللي تعرف كم محاضره تقول لنا

ربي يوفقها للي ترد

[الحآلمه]

اتوقع يصيروا 8
4 الشهري
و4 بعدين
باقي لنا الثامنه
آخر محاضره
ياليت تنلزوها بدري الله يعافيكم

[غزل العسل]

مرحبا بنات :sunglasses2:


انا مانسيتكم بنزلكم المحاضره بكره وهي آخر


محاضره لان محاضرات البلاغه النبويه


8 محاضرات يعني الي ناقصتكم وحده << بتوصلني بكره وبنزلها لكم على طول ,:119: :33_asmilies-com:

سوري اذا تاخرت عليكم ,,, والله يوفقنا يارب :praying:

[عطر البيلسان]

الله يوفقك يا غزل العسوووووووووووووله

ما راح انساك من الدعاء

الله يوفقك وييسر لك امرك

احنا بانتظارك ياقمر

[الحآلمه]

تسلمين ياقلبي بنتظارك
ربي يقويك
ونبي ادب بين القرنين من الثامنه واللي عرفته انخا للحين تعطيهم محاضرات وماتوقع نفس العام الماضي

[الوردة المخملية]

الثامنة موجوده
نبي من التاسعه الى اخر شيء
بالتوفيق يااااااااااااااااااااارب

[عطر البيلسان]

وين هي الثامنه يا ورده حطي لنا الرابط اللي اخذتيه منها

[عطر البيلسان]

والاخت غزل تقول انها ثمانيه بس
يعني الثامنه اخر محاضره

[غزل العسل]

انا اقول 8 محاضرات في البلاغه النبويه , اما الادب المقارن ماعرف كم محاضره

[غزل العسل]

انشاء الله ماراح اتأخر عليكم ,, وربي ودي انزل لكم ايها اليوم بس ماهي موجوده عندي بكره توصلني وانزلها على طول بحاول اجمع ادب مقارن لو حصلت بجيبهم على طول

[الوردة المخملية]

انا اقصد الثامنه لشعر بين القرنين موجوده لان الحالمه تقول تبي المحاضرات من الثامنه
المفروض من التاسعه الى الاخر

[baradais]

والله احترت... بأيش ادعي لك ..(الله يوفقك)

احسها قليلة


ربي يقضي لك كل حوائجك..

دنيا وآخرة

:150:وننتظر المحاظرة

[عطر البيلسان]

بالتوفيق لك يا غزل
ننتظرك غدا ان شاء الله

[جي جي]

:020: غزل
ننتظرك بكره إن شاء الله
وشكراً على تعاونك معنا

[جلنار ~]

ربي يوفقك وينجحك حبيبتي

بإنتظار المحاضرة ..

[غزل العسل]

محاضــــــــــرة البلاغــــــــــة النبويــــــــــــــه ,, (( 8 )) الأخيره :)


- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : أرأيتم لو أن نهرآ بباب

أحدكم يغتسل فيه كل يوم خمس مرات , ماتقولون ؟ أيبقى ذلك من درنه شيئآ , قالوا : لا يبقى ذلك من درنه

شيئآ . قال : فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بها الخطايا .


س1 ~ لماذا بدأ الرسول صلى الله عليه وسلم حديثه بهذه الصيغة الأستفهاميه ؟

ج1~ بدأ الرسول صلى الله عليه وسلم بهذه الصيغة الاستفهامية لمزيد من الأثارة والتشويق ولفت الانتباه

والتركيز من التلقي .


س2~ مالغرض البلاغي الذي أفاد الاستفهام ؟

ج2~ التقرير - نريد الاثبات والنفي

فالرسول صلى الله عليه وسلم يطلب من صحابته الجواب على سؤاله .


س3 ~ لما وضع الاستفهام موضع الفعل في قوله : (( لو أن نهرآ بباب احدكم )) ؟

ج3 ~ الفعل الأول : فعل الشرط . والثاني : جواب الشرط لو جاء محمد لأكرمتك

لو دخلت على اسلوب الاستفهام ولم تدخلل على فعل .

- الجملة الأستفهامية وقعت موقع فعل الشرط لفظ ( لو ) يقتضي أن يدخل على الفعل وأن يجاب , ولكنه وضع

الأستفهام موضعه تأكيدآ أو تقريرآ ,, والتقدير لوثبت نهر’ صفته كذا لمابقي كذا .


س4~ لماذا أستخدم الرسول صلى الله عليه وسلم لفظ ( نهر ) مع انه ليس من معالم الطبيعة الصحراويه ؟ وبم يوحي ؟

ج4 ~ ربط الرسول صلى الله عليه وسلم ربطآ بالثقافة الأسلامية في أذهان الصحابة حيث تستدعي

مخيلاتهم أنهار الجنة والتي حدثهم عنها القرآن الكريم , وبذلك نقلهم ببلاغته الى أستدعاء التعابير القرآنية

عن الانهار .

يوحي هذا اللفظ بمعاني الرقة والصفاء والعذوبة والعظمة .


س5 ~ ماذا أفاد التعبير بكل من : ( الباء في قوله : بباب , يغتسل , درنه ) ؟

ج5 ~ الباء : توحي الباء بمعنى الالتصاق , حيث تصور نهرآ لايجهد المسلم بعده , إذ هو قريب’’ من بابه حتى

كأن الدار تجري من تحتها الأنهار .

يغتسل : تصور لنا أغتسال يورث النشاط ويزيل الدرن , كما يخيل لنا التعبير بصيغة المضارع يدل على أمرين :

1- أستحضار صورة الأغتسال حتى كأنها ماثلة أمام الأعين .

2- يدل على التجدد الاستمراري , لأن الوضوء يحث طرفي النهار زلفآ من الليل .

درن : أما التعبير بقوله ( درنه ) فتصوره بشيء منفر يؤذي الإنسان بقاءه إذا هو مشين’’ فوق جسمه .


س6 ~ ماذا أفاد الأضافة في قوله : ( كل يوم ) ؟

ج6 ~ أفاد أضافة لفظ ( كل ) الى ( يوم ) : الدلالة على اتصال النعيم ودوامه .


س7 ~ مانوع ( من ) في قوله : ( من درنه ) ؟

ج7 ~ ذهب فريق من العلماء الى كون ( مِنْ ) زائدة , ويبعد كونها تبعيضية أي : تفيد التبعيض أي بعض الوسخ ,

والظاهر أنها بيانية .


س8 ~ المشار إليه في قوله : (( ذلك )) ؟ ولما عرف المسند إليه بأسم الاشارة في قوله (( ذلك من درنه

شيئآ )) ؟؟

ج8 ~ المشار إليه هو الاغتسال , وعرف المسند إليه ( ذلك ) بالاشارة : للدلالة على التعظيم . ( أثر حسي

وأثر معنوي ) .


س9 ~ لما نكر ( شيئآ ) ؟

ج9 ~ أفادت النكرة هنا التعميم , أي أن الاغتسال في النهر خمس مرات في اليوم لن يبقى أي شي من

الوصخ مهما كان قليلاً .


س10 ~ لما اعاد او كرر في الجواب قوله : ( يبقى ذلك من درنه شيئاً ) ؟

ج10 ~ لم يقتصر الصحابة في الجواب على لفظ ( لا ) ولكنهم أعادوا وكرروا لفظ السؤال للتأكيد والمبالغة في

نفي الذنوب .

س11 ~ أغنت الفاء في قوله ؛ (( فذلك مثل الصلوات الخمس )) عند الاطناب , وضحي ذلك ؟

ج11 ~ أي : أذا تكرر ذلك عندكم فهو مثل الصلوات .


س12 ~ لم كرر اسم الأشارة : (( ذلك )) ؟ أكثر من مره ؟

ج12 ~ تأكيد الرد وشدة الأيصال بين الهيئتين (( المشبه والمشبه به ))



س13 ~ لما أسند المحو الى الله دون الصلاة في قوله : (( يمحو الله بها الخطايا )) ؟

ج13 ~ لأن الصلاة وإن كانت هي السبب المباشر فيمحو الخطايا , اذا هي تفيد لأوامر الله ,عز وجل , و مايتعلق

بها من الوضوء وقراءة للقرآن ودعاء وخضوع وتذلل إلا أن المرجع والمال في المغفرة لله تعالى , وليس للعمل .


س14 ~ مافادة التعبير بصيغة منتهى الجموع في قوله : (( الخطايا )) ؟

ج14 ~ ليبين مقدار ماتفعله هذه الصلوات التي لم تنل منا الاهتمام الكافي ويبين أيضآ مقدار غفلتنا عن نهر

من النور , لايزال درنآ فحسب عن البدن وأنما يمحو أثامآ وخطايا تغمر العبد التارك فتقذف به في النار .


س15 ~ وضحي الصورة التشبيهية في الحديث الشريف مع بيان الغرض من التشبيه ؟

ج15 ~ في هذا الحديث تشبيه تمثيلي حيث يشبه الصلوات التي تطهر العبد من أقذر الذنوب حتى لاتبقي له

ذنباً إلا أسقطته وكفرته , بنهرٍ جارٍ يغتسل فيه المرء المتدنس بالأقذار المحسوسة في بدنه وثيابه فطهره الماء

الكثير .

- الغرض من التشبيه :-
تقرير حال المشبه , لأن صفة المشبه ومقداره معلومان ولكن أريد بالتشبيه التأكيد على اتصاف المشبه

بالصفة ( وجه الشبه ) وتحقيقها له .




(( تم بحمد الله سبحانه وتعالى ))

[غزل العسل]

وبكذا تم المنهج :)

دعوأآأآتكم

[baradais]

وآخيرا ..خلصنا من محاتاة هالمادة


يعطيك الف الف عـــــــــــــــــــــــــــافية

وتسلمين ...وعقبال ما تتخرجين :110:

[اجتماعيه]

يارب تنجحي وتتوفقي واحنا كمان

والله يحقق كل امانيك يارب :praying:

[غزل العسل]

تسلمــــــــوون :)

آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآمين يارب

ويوفقكم وينجحــــــكم :praying:

[آحب آلعب]

ياااااااارب يوفقك يالغلا

[غزل العسل]

ويوفــــــــق الجميع يارب

[غزل العسل]

بنات بليز اللي تقدر تساعدنا في ادب بين القرنين :Cry111:

[أسرار14]

مشكوره اختي على المحاضرات بس ابي اسال
في محاظره
8

[الوردة المخملية]

ايوه للبلاغه النبويه
ايوه

[رابعة]

السلام عليكم ورحمه الله وبراكاته
جزاكي الله خيرا على عرض المحاظرات وابي اسئل عن كيفيه وضع الاسئله في ماده البلاغه النبويه هل هو موضعي ام مقالي

وكذالك ماده النحو هل الاسئله موضوعيه ام مقاليه
افيدوني يعطيكم العافيه

[غزل العسل]

السلام عليكم ورحمه الله وبراكاته
جزاكي الله خيرا على عرض المحاظرات وابي اسئل عن كيفيه وضع الاسئله في ماده البلاغه النبويه هل هو موضعي ام مقالي

وكذالك ماده النحو هل الاسئله موضوعيه ام مقاليه
افيدوني يعطيكم العافيه


وعليكم السلام والرحمه والاكرام

آمين , الله يجزاك الخير والجنه ,,

الاسئله في مادة البلاغه النبويه ,, مقاليه ,, ويقول الدكتور المحاضرتين الاولى مهمه جدآ ,,

وراح يجيب من المحاضرات الآخيره تطبيق على الاحاديث اسأله بس ركز كثير على المحاضرتين

الاولى والثانيه ,,


والنحو : بعد امتحان مقالي ودقيق ,,

ركزي على الشواهد والتعاليل ,, واقوال سيبويه والاخفش والعلماء الباقين ,,

والتعاريف , والشواهد ,

احس الدكتوره ماتبي الشرح تبي الاختصار المفيد ,,


وبس :g8:

الله يوفقك , ويسهل عليك :praying:

[خيااال]

مشـــــــــــــــــــــــــــــــــــكورة غزل يعطيك الف عافية ماقصرتي على مجهودك


وعقبال التخرج ان شالله :love080:

[طمطم احمد]

وعليكم السلام والرحمه والاكرام

آمين , الله يجزاك الخير والجنه ,,

الاسئله في مادة البلاغه النبويه ,, مقاليه ,, ويقول الدكتور المحاضرتين الاولى مهمه جدآ ,,

وراح يجيب من المحاضرات الآخيره تطبيق على الاحاديث اسأله بس ركز كثير على المحاضرتين

الاولى والثانيه ,,


والنحو : بعد امتحان مقالي ودقيق ,,

ركزي على الشواهد والتعاليل ,, واقوال سيبويه والاخفش والعلماء الباقين ,,

والتعاريف , والشواهد ,

احس الدكتوره ماتبي الشرح تبي الاختصار المفيد ,,


وبس :g8:

الله يوفقك , ويسهل عليك :praying:





ومادة المدارس النحويه كيف بتكون الاسئله

[غزل العسل]

ومادة المدارس النحويه كيف بتكون الاسئله


تقريبا نفس الشهري

مقاليه قريبه من الموضوعيه

والله أعلم :mh19:

[طمطم احمد]

تقريبا نفس الشهري

مقاليه قريبه من الموضوعيه

والله أعلم :mh19:


إذا عندك اسئلة الشهري ياليت تنزليهم واكون شاركرة لك

[رابعة]

يعطيك الف الف عافيه يااختي غزل وعقبال التخرج[:praying:وربي يوفقك:150:والله يعيننا على المذاكره

[شمس الأمل]

كيف بالنسبه للانجليزي

[الامل المنتظر]

:119:شكرا
اخت غزل
الله يوفقك يارب
وجعله الله في ميزان حسناتك
وياارب ننجح جميع:150: