بلييييييييييز يا بنات ما في وقت

[الوردة المخملية]

السلام عليكم



بليز بنات ما ي وقت نبي محاضرات البلاغة النبوية من الخامسة الى نهاية المحاضرات محتاجينهم
وما بقى الا القليل من الوقت وتجي الامتحانات ويكون الاسبوع الاول بعد ما يمدي ناخذهم اذا ما كتبتونهم لنا




ربي يوفقكم بليييييييييييييييييييييييييييييييييز
انا احاتي هالمحاضرات

[الوردة المخملية]

بالإضافةلمحاضرات الشعر بين القرنين من التاسعه الى النهاية:088:

[كبريآئي روآيه]

يعينتس الله ياخيه

[%%حلووومه%%]

بنات سمعت انه الدكتور منزل محاضرات البلاغه

بالمكتبه لي بالكليه هذ ا صحيح واذا صح هي نفسها الي منزلينها

هنا بالملتقى؟

[الوردة المخملية]

ايوة نفسها الى الرابعه بس

[غزل العسل]

بسم الله الرحمن الرحيم

انا جبت محاضرات


بلاغه قرآنيه (( المحاضرة الخامسه ))


_ عن ابي هريره رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : رغم أنفه , رغم أنفه , رغم أنفه

ثلاثآ قيل من يارسول الله ؟ قال من أدرك والديه عند الكبر أو أحداهما ثم يدخل الجنه ...)

س~ مامعنـى رغم أنفه ؟ وما الصوره البلاغيه ؟

ج~ رغم أي لصق . وهو التراب أنفه المعنى لصق واختلط أنفه بالتراب .

الصورة : كناية عن صفة وهي حصول غاية الذل والهوان .


س2~ رغم أنفه جملة إنشائية تدل على معنى ( الأمر , النهي , الأستفهام , الدعاء ) ؟

ج2~ جملة خبريه لفظآ إنشائية معنى .


س3~ لماذا وردت الجملة الدعائية بلفظ الماضي ؟

ج3 ~ تأكيد وقوع المعنى الأنشائي وهو حدوث معنى الذل والهوان لذلك اللسان المخاطب .


س4~ لماذا وضع المضمور موضع المظهر في قوله رغم أنفه ؟

ج4 ~ وقع المضمر المظهر لأحداث نوع من إستشارة النفس وإحداث نوع من التطلع لمعرفة حقيقة ذلك

الشخص المحكوم عليه بالنتيجة الخاسرة وهي الذل والهوان حتى اذا ماصرح به المتكلم وطرق سمع

المخاطب تمكن في نفسه فضل تمكن ..


س5 ~ مافائدة التكرار في قوله ( رغم أنفه ) ؟

ج5 ~ للتأكيد مع الانذار والتهديد


ج6 ~ لماذا عبر بالمثنى لوالديه ؟

ج6 ~ والديه هذا من باب تغليب المذكر على المؤنث لشرف التذكير الاثنى على أصل اعطاء احد المتصاحبين

موضع أحدهم ولذلك ولذلك بأعتبار الخفة ..


س7 ~ مافائدة تقديم الظرف في قوله ( عند الكبر ) ؟

ج7 ~التخصيص

س8 ~ لما أخص حالة الكبر ع أن خدمة الأبوين ينبغي المحافظة عليها في كل وقت ؟

ج8 ~ وذلك لشدة احتياجهما في هذا الوقت من البر والخدمة والرعاية .


س9 ~ لماذا عقب بقوله ( أو أحداهما ) ؟

ج9 ~ فيه دفع لمن توهم أن المذمة مقصورة على من قصر في حقوق وبر الوالدين حال أجتماعهما عند الكبر

بخلاف من قصر في حق أحداهما ثم لم يدخل الجنة .


س10~ في رواية أخرى ( فلم يدخلاه الجنه ) مانوع المجاز ؟ واعلاقته ؟

ج10 ~ مجاز عقلي , علاقته سببيه ,,, لأن لما كان رضا الوالدين على أبنائهم سببآ من أسباب دخول الجنة

لذا أسند الفعل إلى الفاعل غير حقيقي لعلاقة السببية . لذا فقد نفي دخول الجنة ألى ضمير الوالدين لأن

عدم بر الوالدين ورضاهما والوفاء بحقهما سبب من أسباب عدم دخول الجنة . لذا اسند الفعل المنفي الى

ضمير الوالدين .



س11~ ورد في الحديث آخر قوله صلى الله عليه وسلم : (( ورغم أنف رجل أدرك أبويه أو احداهما وهو حي

ولم يدخلاه الجنة )... لما لم يكرر الجملة الدعائية ( رغم أنف ) كما هو الشأن في الحديث الأول ؟

ج11 ~ لعدة أسباب :

1- لخفة حدة الأنفعال وهدوء نفسه الكريمه .

2_تعدد المهددون لم يلجأ إلى التكرار .

3- أن تريد التهديد مصرحآ به الى كل صنف فأدلوا على عقابه وعظم ذنبه .

4_نفي التوهم أن في الصنف الأول هو المقصود بالعتاب أو العقاب .

[غزل العسل]

بلاغـــة قرآنية

المحاضرة (( السادسه ))


* عن ابي ذر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم

يوم القيامة , ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم ) قالها ثلاث,, قلت : خابوا وخسروا يارسول الله . من هم ؟ قال :

المسبل , المنان , والمنفق سلعته بالحلف الكاذب ,,, لمـا نكر ثلاثآ ,,

ج~ فائدة التنكير هنا للتحقير ألى درجة الحرمان من أسمى درجات الخير .


س1~ مامعنى لايكلمهم الله ؟ ومالصورة البيانية فيها ؟

ج1~ المعنى هو : لايكلمهم تكليمآ رضآ أو كلامآ يسرهم أو يرسل لهم الملائكة بالتحية وهي كناية عن عدم

الاتفات إليهم بالرحمة والمغفرة .


س2~ مامعنى كل من : لاينظر إليهم _ لايزكيهم ؟

ج2~ 1- لا ينظر إليهم نظرة رحمة وعطف ولطف .

2- أي لا يطهرهم من الذنوب أو يثني عليهم .


س3~( ولهم عذاب اليم ) مالمجاز في قوله ( عذاب أليم ) ؟ وماعلاقته ؟

ج3~ مجاز مرسل , علاقته التعلق الاشتياقي .


س4~ لم عبر بالجملة الفعلية في قوله (( لايكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا ...)) بينما عبر بالجملة

الا سمية في قوله (( ولهم عذاب اليم ))؟

ج4~ عبر بالجملة الفعلية للدلالة على أمرين :

1_ التجدد : أي الحصول بعد العدم .

2- الدلالة على مثوبة المؤمن وكرامته التي تتجدد له هذه الجزاءات ثبوتآ لأنه يرى من تلك الصفات ..

بينما عبر بالجملة الأسمية على الدوام والثبوت .


س5 ~ لماقدم المسند في قوله صلى الله عليه وسلم : (( ولهم عذاب أليم )) ؟

ج5~ قدم المسند للدلالة على التقوية والاهتمام .


س6 ~ لما قرر الرسول صلى الله عليه وسلم هذه الجزاءات والمشار اليها بقوله : (( قالها ثلاثآ )) ؟

ج6~ للدلالة على التهديد والوعيد والانذار والتخويف .


س7 ~ لما عبر بالفعل الماضي ( خابوا _ خسروا ) ؟

ج7 ~ لأظهار حصول المعنى الانشائي والتأكيد على ضرورته عند المتكلم .


س8 ~ هاتي مرادف كل من : ( المسبل , المنان , المنفق سلعته بالحلف الكاذب ) ؟

ج8~ المسبل ؛؛؛ الذي يطيل ازاره وثوبه إلى أسفل الكعبين للخيلاء والمباهاة .

المنان ؛؛؛ الفخور بعطيته على من أعطى حتى يفسد عطاءه .

المنفق سلعته ؛؛؛ الذي يحلف حلفآ كاذبآ لأجل أن تروج سلعته وتزيد قيمتها .


س9 ~ في قوله ( المسبل ) لون من ألوان البيان وضحيه ؟

ج9 ~ فيه كناية عن المتكبر المتعالي الذي ينازع الله عز وجل رداء عظمته .


س10 ~ لماذا جمع الرسول صلى الله عليه وسلم بين هؤلاء الثلاثة في ( قرن )؟

ج10 ~ القاسم المشترك هو أحتقار الغير وايثار النفس .

فالمسبل : متكبر مرتفع بنفسه عن الناس هو الذي يحتقرهم .

المنان : انما منّ بعطائه لما رأى من علوه على العطى له .

وأما الحالف : فهو البائع الذي يراعي حق نفسه وحصهم صاحب الحق ,

ولما كان الجزاء من جنس العمل فلذلك يجازيهم الله بأحتقار لهم وعدم التفاته اليهم .


س11~ لما قدم الجزاء مع أن مرتبته التأخير عن الفعل ؟

ج11 ~ لتفخيم شأنه وتهويل أمره ولنذهب النفس في تقديره كل مذهب .


س12 ~في قوله صلى الله عليه وسلم :(( ثلاثة : المسبل _ المنان _ المنفق )) فيه صورة من صور الاطناب .

اذكريها مع بيان فائدتها ؟

ج12 ~ التوشيع . وهو أن يأتي بمثنى أو جمع ثم يفسرها بأسماء معطوفة بعضها على بعض تحت باب

الايضاح بعد الابهام فائدته :

1- عرض المعنىفي صورتين ختلفتين الأولى مبهمة والأخرى موضحة .

2- تمكين المعنى في النفس .

3- لتكمل لذة العلم به .


س13~ ماسر الوصل بالواو بين الجمل (( لايكلمهم الله ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم )) ؟

ج13 ~ وصل بالواو بين الجمل مع أن كل مفهوم يؤكد ماسبقه وهذه الجمل يستلزم بعضها بعضآ من جهة

المعنى , لكنها بالواو لأمرين :

1- للتناسب وعدم المانع .

2- لأن العطف يقتضي المغايرة , والمغايرة حاصلة بالتنويع لأنها ألوان من العذاب بعضها غير بعض .

[غزل العسل]

وبالتوفيق للجميـــــــــع ,,

ولا تنسوني من صالح دعائكم

[baradais]

الله يعطيك الف الف عـــــــــــــــــــــــــــــافية


وهذي لك حبيبتي :m29asmilies-com:

عسى ربي يوفقك دنياااااااااااا وآخرة

وينجحك ياآآآآآآآآآآآآآآآآرب

[الوردة المخملية]

الف شكر لك اختي
ربي يوفقك وتتخرجين يااااااااااااااااااااااارب ما قصرتي