ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة((فقه المواريث 1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏

[جوااانا]

*


http://i128.photobucket.com/albums/p165/3ola4/pictures/p179.gif



تجمع لمستجدات المادة والأسئلة الخاصة بها


مناقشاتكم حولها,, شروحات,,كويزات,,أسئلة الاختبار,,ملخصات,,خرائط ذهنيه


"اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلا"




http://forums.imageslove.net/photos/img_1382707609_844.gif

[جوااانا]

اسم المقرر : فقه المواريث (1)
-المرجع الرئيس: كتاب الوجيز في الفرائض،
د. عبد الرحيم بن إبراهيم الهاشم
يوم الاختبار :- الثلاثاء - 8/3/1436هـ
الفترة الأولى :- 3:45م - 5:45م

[جوااانا]

مُحدث


في المرفقات
1/ الملخصات المعتمده
إقتباس لمداخلة أبو عبدالمحسن
1- خريطة ذهنية شاملة لأصحاب الفروض بالإضافة إلى الأدلة مع تعليقات توضيحيةفي (3) ورقات فقط .
2- جميع المسائل المُدرجة في المقرر تم حلّها في جداول وحقول تليق بالمذاكرة
وهي على النحو التالي :
‌ أ. جميع مسائل (أصحاب الفروض) , مع توضيح بعض الأمور الغامضة قدر الاستطاعة .
‌ ب. جميع مسائل (العصبات) مع توضيح المُشكل وزيادة البيان داخل الجداول.
‌ ج. جميع مسائل (الحساب) ؛ وهي [التأصيل, والعول].



ملخص مقرر (فقه المواريث 1) في أقل من 3 ورقات ...........................!
http://www.ckfu.org/vb/t634454.html (http://www.ckfu.org/vb/t634454.html)
المحتوى كاااامل بملف واحد .
الثلاث آيات التي تعتمد عليها في فقه المواريث بعد الله سبحانه .
بعض مسائل فقه المواريث 1 في الكتاب (محلولة).
ملف بور بوينت لعلم الفرائض جميل قد يساعد في الفهم.

[جوااانا]

في المرفقات:106:
مراجعات سريعة لتثبيت المعلوات

إنطباعي عن المادة أثناء المذاكرة :-

أبشركم وجدتها سهلة وممتعة على نمط واحد عبارة عن قواعد تحفظها للمواريث وتطبق
وكم معلومة جميلة
الشي الثاني أنطباع من سبقونا يبشر بخير .

ثالث شي و المهم طريقة الدكتور في الخيارات جملية .

بإذن الله نسجل إنطباع جيد لها بعد الإختبار .

[جوااانا]

في المرفقات جداول وخرائط ذهنية جميلة :love080:

[جوااانا]

محدث

في المرفقات


:love080:أسئلة أسئلة اختبار فقه المواريث1 ــ الفصل الثاني 1435هـ ــ محلولة ريحانتي علمي
:love080:اسئلة فقه المواريث الاسئلة من كتابة ام دحمون بارك الله فيها تصحيح اخوكم سااااامي

:love080: أسئلة الاختبار .

:love080: أسئلة اختبار من تجمع للمادة سابق.

:love080: أسئلة الواجب

:love080: حل أسئلة المراجعة تبع الجامعة ,, معدل

:love080: حل أسئلة المراجعة تبع الجامعة ,, معدل

[جوااانا]

_

انطباع الطلاب بعد الاختبار
http://www.ckfu.org/vb/t594629.html (http://www.ckfu.org/vb/t594629.html)


كويزمادة فقه المواريث ج1 (http://www.ckfu.org/vb/t541295.html)
كويزفقه المواريث 1 ج2 (http://www.ckfu.org/vb/t541319.html)
كويزفقه المواريث 1 ج2 (http://www.ckfu.org/vb/t541319.html)

فقـــــه المواريــــث (1) :106:

{مستوى خـــامس}واجـــبات فقـــــه المواريــــث (1) على هيئـــة كويزات ~حيـــاكم الله~ |** (http://www.ckfu.org/vb/t495666.html)
{مستوى خامس}حل أسئلة اختبار فقه المواريث(1) – 70سؤال - الجزء الثاني ||~ (http://www.ckfu.org/vb/t597622.html)
{مستوى خامس}حل أسئلة اختبار فقه المواريث(1) – 70سؤال - الجزء الأول ||~ (http://www.ckfu.org/vb/t597620.html)
[مسابقة الكويزات مستوى خامس] كــويز فـــقه المـــواريث (1)||~ (http://www.ckfu.org/vb/t516445.html)
فقه المواريث 1 ج2
{مستوى خـــامس}واجـــبات فقـــــه المواريــــث (1) على هيئـــة كويزات ~حيـــاكم الله~ |** (http://www.ckfu.org/vb/t495666.html)
المستوى الخامس مادة فقة المواريث (1)اسئلة الاختبار من سبقونا (70 )سوال0الحل النهائي الجزء الثاني (http://www.ckfu.org/vb/t541588.html)
المستوى الخامس مادة فقة المواريث (1)اسئلة الاختبار من سبقونا (70 )سوال0الحل النهائي الجزء الثالث (http://www.ckfu.org/vb/t541600.html)
المستوى الخامس مادة فقة المواريث (1) اسئلة الاختبار من سبقونا (70 )سوال (http://www.ckfu.org/vb/t541056.html)
مادة فقه المواريث ج1 (http://www.ckfu.org/vb/t541295.html)

[جوااانا]

همتكم بالمراجعة من الآن للملفات بالذات أسئلة الإختبار والمراجعة والواجبات
واي ملاحظة تدون لنستفيد جميعاً بالتوفيق

[حلم الجنوب]

جزاك الله خير

[د علي عمير]

السلام عليكم صباح الخير
نرجوا من الأخوان أعطأنا طريقة تحديد القاسم المشترك الأكبر ( توحيد المقامات ) جمع الكسور لأني عجزت أفهمها .

[د علي عمير]

السلام عليكم مساء الخير أنا البارح سألت سؤال بخصوص توحيد المقامات أتمنى اللي عنده أي معلومة لايبخل علينا فيها
دمتم سالمين ....

[جوااانا]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
معليش وضح السؤال أكثر

أذا تقصد المسائل وطريقة حلها
عندنا بسط ومقام

مثال

ماتت آمنة عن زوج و ابن و تركت 400 دينار ؟؟

البسط
ــــــــــــــ
المقام >> المقام الذي ستحل عليه المسائل وهو الأصل


الزوج له كم؟؟نرجع للقاعدة


الزوج 1/2 عند عدم وجود ولد للزوجة منه او من غيره
1/4 عند وجود ولد للزوجة منه او من غيره

الزوج كم ياخذ 1/4 ناخذ المقام ونقسمه على التركة الي هي 400



400÷4=100 دينار والابن يأخذ الباقي لأنه أقرب عصبة


في طريقة ممكن إذا العدد كبير احذف الاصفار يطلع القام



باذن الله ما أكون شطحت وقدرت أساعدك

الدكتور حيجيب مسائل شبيهه بمسائل الكتاب

[جوااانا]

مثال ثاني :-

المسألة العمرية الغرّاوية الثانية: مات النَّضْر عن: زوجة وأم وأب.

هنا لم يوضح التركة الي قلت سابقاً احذف الصفر يطلع المقام إذا كان العدد كبير وليست قاعده بس تجي معك في معظم المسائل

الزوجة = 1/4 لعدم وجود ولد للزوج ، منها او من غيرها اي فرع وارث

الأم = 1/3 كي لا تأخذ أكثر من 1/2 نصيب الأب، وهو عصبة.

أب = ع >>(ع) تعني تعصيب


هنا قاسم مشترك بين المقام (( 3 )) والمقام (( 4 ))

4 × 3 = 12

3 × 4 = 12


وهو العدد 12



زي ماقلنا سابقاً أن المقام هو نفسه الأصل

[جوااانا]

أنا واصله للمحاضرة الثامنه وهذا الي مشيت عليه

إن أحسنت فمن الله، وإن أسأت أو أخطأت فمن نفسي والشيطان

[د علي عمير]

لا انا اقصد اذا عندي : ١/٤ و ١/٢ و ١/٨
كيف اطلع الأصل للمسألة .
طريقة حساب توحيد المقامات ، ( القاسم المشترك الأكبر ) بين الكسور .

[جوااانا]

أيوه زي ماوضحت بالمثال الثاني
شوف أنت لازم تتدرج بالفهم كيف تعرف أصل المسأله

أدخل الرابط هذا :(293): روعه

http://irth.arabblogs.com/taassil.htm


تحليل الأعداد لعواملها الأولية ، معرفة خواص الأعداد ( التماثل ،التداخل،التوافق،التباين ) .
.

مثال :-

1/4 و 1/2 و 1/8

2,, 4,,8

2 × 4 = 8
4 × 2 = 8

العامل المشترك = 2 هذا لك أنت تجيبه تضرب فيه لين تتوحد المقامات .


القاسم المشترك هو الحل = 8


1/4 و 1/2 و 1/8

= 8

يظهر لنا انو تداخل من أول نظره


الله يسهلها ترا شكله ماراح يجيب أعدد كبيره نحتاس فيها بإذن الله

[ابو عبير22]

الله يستر منها شنو التباين والتوافق هذا والدكتورالله يهديه مايفهم كثير انا لسى ما فهمت الاصل المسالة لو توضحون اكثر لو ماعليك امر

[جوااانا]

كيف تعرف أصل المسأله

أدخل الرابط هذا حتفهم كثير

http://irth.arabblogs.com/taassil.htm



معرفة خواص الأعداد ( التماثل ،التداخل،التوافق،التباين ) .هذي طريقة سهله تفهم عليها كيف تستخرج الأصل
أدخل الرابط وتتسهل عليك

[ابو عبير22]

يعطيك العافيه

[عيوش *]

جوانا حبيبتي الله يسعدك ويوفقك ويجزاك كل خير :d5:
ويسهل عليكي كل عسير وجميع الطلبه والطالبات
:(286)::(119):

[جوااانا]

يعافيك أبو عبير ,,, والله المادة سهله والدكتور طيب بإذن الله تساهيل و أصل المسألة لاأتوقع بتجي كثير
أهم شي كيف نوزع التركة أحفظ أصحاب الفروض هذا أهم شي

عيوش :004:

آمين ولك مثل ذلك يارب
والف شكر على هذي الدعوه الحلوه :43:

[اكليل الورد22]

الله يعافيكم ابي اسالكم اسئلة يامستويات العليا
هل الكتب مطلوبة في المستوى ثالث
مثل مادتي الحديث 1 والقران 1
التشريع الله يعافيكم هل نكتفي بالملخصات
انتم وقتها طلبو منكم كتب وجاب الاسئلة من الملخصات
انصحونا هل الملخصات تكفي الكتب
خاصة مستوى ثالث

[عيوش *]

علوم الحديث له كتاب وهو (تيسير مصطلح الحديث ) وهذا الكتاب تحتاجونه في مستوى ثالث ورابع والباقي ملخصات وعادي الاسئله جات من اللي ذاكرته
بالتوفيق للجميع

[د علي عمير]

مامعنى كلمة فرض ومامعنى كلمة تعصيب أو عصبة .

[جوااانا]

للإرث نوعان
فرض و تعصب

التعصيب // هم أصحاب تعصيب ,,, يرمز له بحرف (( ع ))


التعصب هو // الإرث بدون تقدير << هم الذين يرثون بدون تقدير إي ليس لهم 1/2,, 1/4,, 1/6,, 1/3

ونحو ذلك لكن يرثون بالتقدير وهم 3 أقساااام

1// عصبة النفس

2//عصبة بالغير

3//عصبة مع الغير


الفرض // هم ورثه لهم نصيب مقدر شرعاً حصة مبينه بنسبة محدده كا 1/2,, 1/4,, 1/6,, 1/3 ونحو ذلك

محدد من الشرع ليس من إجتهاد وضعي وهم أصحاب الفروض المعيّنين في كتاب الله تعالى، كالزوجة والبنت والأم،

أو في سنته-صلى الله عليه وسلم- كالجدة، أو بالإجماع كبنت الابن.

الفروض المقدرة ( ستة ) : النصف – الربع – الثمن – الثلث – السدس – الثلثان

الفرض السابع : ثلث الباقي وقد ثبت بالاجتهاد في المسألتين العمريتين وهو ما تاخذه الام ويأخذه الجد بعض

احواله مع الاخوة

[عيوش *]

المواريث تسمى ايضا (الفرائض )وهي جمع فريضة بمعنى مفروضه وهي مشتقه من الفرض والتقدير لان انصباء الورثه مقدرة ومفروضه من الشارع الحكيم في قولة تعالى (فريضة من الله )
يعني اصحاب الفروض همة نفسهم اصحاب الميراث يعني ورثة الميت
بالتوفيق

[عيوش *]

بعد ما جاوبت لقيت الاخت جوانا جزاها الله خير توني ادري

[جوااانا]

يعطيك العافية عيوش






الوارثون من الرجال ( عشرة ) : الابن – ابن الابن – الاب – الجد – الاخ – ابن الاخ – العم – ابن العم – الزوج – المعتق( العبد المعتوق من سيد ه)

الوارثون من النساء ( سبعه ) : بنت – بنت الابن – أم – زوجة – جدة - الاخت - معتقه ( العبده المعتقه من سيدها )

الرموز ومصطلحات:

(ع) تعني تعصيب

( ح ) تعني حرمان

(الاصل ) هم : الاب والام والجد من جهة الاب واعلى والجدات من جهة الاب والام

(الفرع ) هم : ابن الميت وبنته وفروع الابن ابن الابن وبنت الابن وفروع البنت ابن البنت

قال الرحبي:
فالفرض في نصِّ الكتاب ستَّة لا فرضَ في الإرثِ سواها البتّة

نصفٌ وربعٌ ثم نصفُ الربعِ والثلثُ والسدسُ بنصِّ الشرعِ

والثـلثـان وهمـا التمـام فاحفـــظ، فكـلُّ حافــــظٍ إمـام

[جوااانا]

بعد ما جاوبت لقيت الاخت جوانا جزاها الله خير توني ادري


ماقصرتي جزااااك الله خير ,, زيادة الخير خيرين:004::004:

[abo muhammad]

وضعت لكم مقطع صوتي للقارئ الشيخ فارس عباد الاية رقم 11و12 من سورة النساء
والمقطع الثاني للقارئ الشيخ سعد الغامدي اية الكلالة اخر سورة النساء

http://www.gulfup.com/G.png (http://www.gulfup.com/?EiFaGR)

http://cdn.top4top.net/d_3939b81fea2.mp3
ولكم تحياتي .....

[الؤلؤه الورديه]

الله يجزاك خير يابومحمد بيض الله وجهك
الله يجعله في ميزان حسناتك
والله يوفقناوييسرلنا امر هذه الماده والمواد اﻻخريات
الله يجعلها بردا وسﻻما علينا يارب

[abo muhammad]

شكرا الؤلؤة وأمين ولك بمثل وللأخوة جميعا
وهنا تأصيل المسائلة الأرثية جدا رائع

http://www.youtube.com/watch?v=TLOY57iAiwg

[عبدالله الحربي0]

شششكرا ابو محمد

[جوااانا]

روووعة الرابط أبو محمد الف شكر

[abo muhammad]

هنا موقع وزارة العدل عن تقسيم الارث

http://www.moj.gov.sa/ar-sa/courts/eforms/pages/mawarith.aspx

[ابو عبير22]

بيــــــــــــــــــــض الله وجهك مشكور ياذبيان بس خل همتك العليا نفس العام هههههه

[دلوعة الكل]

توضيح الايتين 11-12 من سوره النساء
http://www.youtube.com/watch?v=j1aqHh34_Hc

[دلوعة الكل]

جبت لكم محتوي اللماده من جامعه الدمام الشرح واضح ممكن يفيدكم

[دلوعة الكل]

&&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&& العام في حاجات مفيده .

http://www.ckfu.org/vb/t574791.html

[عيوش *]

:(270):
دلوعة الكل

[ابو عبير22]

شباب عندي مسائل الحين نقول هالك هلك عن بنتين و اختين ش و زوجة و عم

انا عطيت البنتين2/ا3
وعطيت زوجة 1/8
وعطيت الاختين الباقي عصبه
والعم حجب

هل الحل حقي صحيح او غلط

[abo muhammad]

شباب عندي مسائل الحين نقول هالك هلك عن بنتين و اختين ش و زوجة و عم

انا عطيت البنتين2/ا3
وعطيت زوجة 1/8
وعطيت الاختين الباقي عصبه
والعم حجب

هل الحل حقي صحيح او غلط


صحيح يابو عبير الله يوفقك

[د علي عمير]

ياليت احد يشرح طريقة ثلث باقي المال للأم مع مثال
جزاكم الله خير .

[abo muhammad]

ياليت احد يشرح طريقة ثلث باقي المال للأم مع مثال
جزاكم الله خير .


اهلا وسهلا سعادة الدكتور


المحاضرة الثامنه

تاخذ الام ثلث باقي المال اذا كان في المسالة أب
تأخد الام ثلث المال كلة اذا كان في المسالة جد



طيب بطريقة اخرى

الاب يحجب الجد صح ...... الام تاخذ ثلث الباقي
اذا كان الاب ميت يرث الجد .... الام تاخذ ثلث المال كلة
بالتوفيق لك

[د علي عمير]

اهلا وسهلا سعادة الدكتور


المحاضرة الثامنه

تاخذ الام ثلث باقي المال اذا كان في المسالة أب
تأخد الام ثلث المال كلة اذا كان في المسالة جد



طيب بطريقة اخرى

الاب يحجب الجد صح ...... الام تاخذ ثلث الباقي
اذا كان الاب ميت يرث الجد .... الام تاخذ ثلث المال كلة
بالتوفيق لك

جزاك الله خير ياأبو محمد ماقصرت الله يحفظك
أنا فقهياً فاهم لكن حسابياً لو جانا في الإختبار سؤال ابي طريقة حساب ثلث باقي
هي المشكلة في كلمة باقي شلون أحسبها
دمتم سالمين ....

[أبو عبد المحسن]

للإطلاع هُنا |

http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=634454


كل الودّ

[ابو عبير22]

عندي السؤال لو نقول هلك هالك عن الروجة وبنت ابن واب ( بنت ابن مو بنت للتوضيح)
الزوجة تاخذ الربع او ثمن اللي عنده علم يعلمنا

[ضيوونه]

ياخ )كِ اُ حَ( ع أب، و جذّاخ، و)انجذج( انر ذشز ه :ً
)أ( أم أة.
)ة( أم أم.
)ج( أم أم الأم.
)(كل من ذكر

[أبو عبد المحسن]

عندي السؤال لو نقول هلك هالك عن الروجة وبنت ابن واب ( بنت ابن مو بنت للتوضيح)
الزوجة تاخذ الربع او ثمن اللي عنده علم يعلمنا


تأخذ الزوجة الثمن

للتوضيح :

أن (بنت الإبن) تأخذ مكان البنت عند عدم البنت الصُلْبيّة , ونصيبها هنا (النصف 1/2) لانفرادها وعدم وجود معصّب لها وعدم وجود الأبناء مطلقًا , كأنها البنت تمامًا

بمعنى أنها بنت (مجازاً) وليست (حقيقةً)

و القاعدة تقول : [إذا تعذرّت الحقيقة , يُصار إلى المجاز]

مثل الجد يأخذ اسم الأب مجازاً عند عدم الأب , وقد ورد في القرآن إطلاق اسم الأب والآباء على الجد والأجداد ...

[أبو عبد المحسن]

جزاك الله خير ياأبو محمد ماقصرت الله يحفظك
أنا فقهياً فاهم لكن حسابياً لو جانا في الإختبار سؤال ابي طريقة حساب ثلث باقي
هي المشكلة في كلمة باقي شلون أحسبها
دمتم سالمين ....

ثلث الباقي :

أولاً تُعطي الزوجة أو الزوج فرضه من جميع الإرث

ثم تخرج ثلث الباقي بعد فرض أحد الزوجين .


مثال :

الإرث : 300
نصيب الزوج : 150

الباقي = (150)

ثلث الباقي : 50

لكن هذا إذا اجتمع في المسألة (أحد الزوجين والأب مع الأم)

[abo muhammad]

هنا جمعت لكم اسئلة الاختبار للترم الماضي من جمع الاخت ام دحمون جزاها الله خير

[أم مزن]

السلام عليكم
وش رايكم نحل المسائل الي في الكتاب لاني بصراحه حليت بعضها ويطلع غير الي الي قاله الدكتور
فحبذا لو نبدأ فيها باصل المسأله بالتركه كل شي في معطيات المسأله
من لها :33_asmilies-com:

[ريحانتي علمي]

جزاك الله خير يا ابو محمد
كنت راح انزل الاسئلة لكن اردت ان انسقها واحلها
هي الان مطروحة بين ايديكم واذا فيه خطأ ارجوا بيان ذلك

فيه السؤال الخامس يا ابو محمد انت مختار جميع ما سبق " القتل بالسلاح الابيض يعتبر قتل عمد وكذلك ضربه على راسه ، فلم يبقى سوى ان يحرض القاتل عاى القتل "

5) من أنواع القتل بالتسبب المانع للإرث :
أ- بالسلاح الأبيض
ب- أن يحرض القاتل على القتل
ج - ضربه على رأسه
د- جميع ما سبق

[أبو عبد المحسن]

كل هذا قتل عمد !
سواءً كان بسلاحٍ أبيض أو أسود , كفانا الله شر القتال :)
ومانع من موانع الإرث ..

[abo muhammad]

جزاك الله خير يا ابو محمد
كنت راح انزل الاسئلة لكن اردت ان انسقها واحلها
هي الان مطروحة بين ايديكم واذا فيه خطأ ارجوا بيان ذلك

فيه السؤال الخامس يا ابو محمد انت مختار جميع ما سبق " القتل بالسلاح الابيض يعتبر قتل عمد وكذلك ضربه على راسه ، فلم يبقى سوى ان يحرض القاتل عاى القتل "

5) من أنواع القتل بالتسبب المانع للإرث :
أ- بالسلاح الأبيض
ب- أن يحرض القاتل على القتل
ج - ضربه على رأسه
د- جميع ما سبق

انا اتوقع الاجابة جميع ما سبق

لان القتل العمد يمنع من الارث لان مذهب الشافعية تقول كل انواع القتل سواء كان عمدا او خطا او غير حق مباشرة او بالتسبب او بالحكم على القاتل او شهد او زكى شاهدا
والسوال لم يفصل هل القتل عمدا او غيرة والله اعلم

[ريحانتي علمي]

القتل بغير حق : وهو خمسة أنواع :
أ‌- قتل عمد : ما كان بآلة قاتلة ، قصداً.
ب‌- قتل شبه عمد : ما كان بآلة غير قاتلة ، قصداً.
ج- قتل خطأ : كأن يرمي شبحاً ظنه حيواناً ، فإذا هو إنسان .
د- قتل جار مجرى الخطأ : كأن ينقلب النائم على إنسان فيقتله ، والقتل الصادر من صبي أو مجنون .
هـ - قتل بالتسبب : كأن يضع السم في الطعام ، أو يحفر بئراً فيقع فيه إنسان ، أو يشارك القاتل برأي أو إعانة أو تحريض أو مراقبة أو شهادة زور .




هذا ما ورد بالملزمة

والسؤال حدد القتل بالتسبب وهو النوع الخامس فيكون الجواب " أن يحرض القاتل على القتل " اما البقية قتل عمد وهو النوع الاول
والله اعلم

[دلوعة الكل]

http://youtu.be/mbmlH4zVe44


هذا رابط يوضح اصل المسألة في الميراث

[دانية مقطوفة]

بارك الله فيك..وجزاك خيرآ..

[دلوعة الكل]

حبيت افيدكم بالصور هذى :

[ريحانتي علمي]

فيه ملاحظة في حل اسئلة المراجعة السؤال "16 " الجواب الصحيح "ب " وليس " ج "
والسؤال موجود في المحاضرة الثامنه في الجدول القبل الاخير في هذه المحاضرة
وهذا كمان حل ام عمر للمراجعة جزاها الله عنا كل خير

[حلزونة]

الله يجزاكم خير

[ابولمياء]

اعتذر لم اجد شيئآ

أكثر مما وجدته هنا


شكرآ لكِ بحجم السماء

أخت جوانا عل جهدك المبارك

وشكرآ للاخوه جميعهم

تمنياتي لكم بالتوفيق في الدارين!!

[عيوش *]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

هاه بنذاكر شوية فقة المواريث والا :g2:

[عبدالله الحربي0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

هاه بنذاكر شوية فقة المواريث والا :g2:

قدام نبدا

[مشعل ابوخالد]

مساكم الله بالخير حبايبي الكرام وشاكر جهودكم كان امتحان العقيدة جميل نوعا ما والحمدلله والله يتمم علينا جميعا بالنجاح كنت في المركز واتناقش مع واحد بخصوص المواد وكم عندك ومتى تخلص المهم قالي اني احرص احمل المواد اللي من ساعتين والمواد اللي ساعه اخليها اخر ترم قلت انا ماشي ع خطة الجامعه المهم ياخوان فعلا وش القصه الحين الواحد يدرعم وبس هل الافضل تمشي على الخطة المحدده او تحدد المواد على حسب الساعات وماهو الانسب وشكرا لكم

[مشعل ابوخالد]

على فكره يمدحون ملخص بيشو اللي من اربع صفحات وملخص ابوعبدالمحسن ياليت احد الابطال يساعدنا وين احصله

[عيوش *]

قدام نبدا


احنا لسة ما خلصنا من العقيدة

انا مو قصدي الحين بس اذكركم :41jg::oao:

[أبو عبد المحسن]

عااااجــــل


السلام عليكم ..

أتمنى أن يُسعفني أحدكم بأي وسيلة اتصال للدكتور وحبذا يكون رقم جواله



أنا بالإنتظار للأهمية ..

[عبدالله الحربي0]

عااااجــــل


السلام عليكم ..

أتمنى أن يُسعفني أحدكم بأي وسيلة اتصال للدكتور وحبذا يكون رقم جواله



أنا بالإنتظار للأهمية ..

دكتور فقه المورايث

[عبدالله الحربي0]

هو وش اسمه اطلعه رقمه الحين

[نوااارا]

دكتور فقه المواريث .. منير خضير

[جوااانا]

تم تحديث الصفحة 1

د منير خضير
موفقين يارب

[أبو عبد المحسن]

هو وش اسمه اطلعه رقمه الحين

مثل ما قالوا الزملاء

منير خضير


منتظرك لا هنت ..

[عبدالله الحربي0]

عااااجــــل


السلام عليكم ..

أتمنى أن يُسعفني أحدكم بأي وسيلة اتصال للدكتور وحبذا يكون رقم جواله



أنا بالإنتظار للأهمية ..

تفضل يا ابا عبد المحسن
دكتور منير خضير 0530912417

او 0537512429

[أبو عبد المحسن]

تفضل يا ابا عبد المحسن
دكتور منير خضير 0530912417

او 0537512429

تسلم

قول وفعل يا عبد الله

[عبدالله الحربي0]

تسلم

قول وفعل يا عبد الله

الله يسلمك :53:

[عيوش *]

اتفضلو


في المرفقات تجدون اسئلة اختبار

بالتوفيق للجميع

:rose::rose::rose:

[عيوش *]

اتفضلو هذا الرابط تجمع اللي قبلنا

http://www.ckfu.org/vb/t574791.html


:106::106::106:

[جوااانا]

اتفضلو


في المرفقات تجدون اسئلة اختبار

بالتوفيق للجميع

:rose::rose::rose:






عيوش الله يرضى عليك الملف موجود صفحة 1 ولا أرفعه :icon1:

أبو عبدالمحسن , الله يقويك ويسخر لك

[ابو عبير22]

أبو عبد المحسن حشر الدكتور يالذيب

[عيوش *]

عيوش الله يرضى عليك الملف موجود صفحة 1 ولا أرفعه :icon1:

أبو عبدالمحسن , الله يقويك ويسخر لك

يمكن ما انتبهت بس زيادة الخير خيرين

[جوااانا]

أبو عبد المحسن حشر الدكتور يالذيب


:hahahahahah:

[amsk99]

ممكن طريقة السؤال في اخراج اصل المسألة

كيف بيجي السؤال ؟؟

[ابو خواطر]

احبتي الاكارم - ا

نها ليلة الجمعة فأكثروا من الصلاة على الحبيب المصطفى ( صلى الله عليه وسلم)

[عيوش *]

اللهم صلي وسلم وزد وبارك على نبينا محمد

يعطيك العافية ابو خواطر على التنبية :sm12:

(من صلى على النبي صلى الله علية وسلم صلاة واحدة صلى الله علية بها عشرة )

قال تعالى (ان الله وملائكتة يصلون على النبي يا أيها الذين ءامنو صلو علية وسلمو تسليما )

وصلاة الله على العبد رحمة

شوفو هذا الفيديو :(204):

https://www.google.com.sa/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=4&cad=rja&uact=8&ved=0CDEQtwIwAw&url=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DvJq nRfqaLfY&ei=9nCcVP3eFcnlaMqggvAD&usg=AFQjCNEq_sobq276fr3cRSuPtPSfSUzOgg

:rose::rose::rose:

[دانية مقطوفة]

جزاك الله خير ،، وبارك فيك عيوش :)

[عيوش *]

جزاك الله خير ،، وبارك فيك عيوش :)

وفيك بارك الله :004::rose:

[amsk99]

بصراحة المادة يبيلها شغل جامد جداً ....

الله يعين عليها وييسرها لنا جميعاً

[عبدالله الحربي0]

بصراحة المادة يبيلها شغل جامد جداً ....

الله يعين عليها وييسرها لنا جميعاً

باذن الله انها سهله :d5:

[عبدالله الحربي0]

يالليل النشبه

[khload]

الله يجزاك خير

[khload]

بس ممكن ملخص فقه المواريث1 لاابوعبدالمحسن

[khload]

فقه1المواريث ملخص بوعبدالمحسن

[khload]

ملخص بوعبدالمحسن لماده فقه المواريث1:oao:

[حلزونة]

دائما مبدع يا ابو عبدالمحسن
لا حرمك الله الاجر وجعله في ميزان حسناتك

[عيوش *]

ملخص بوعبدالمحسن لماده فقه المواريث1:oao:

اتفضلي وشوفي الصفحة الاولى

[ترتيلة مطر]

مطلوب منا المحتوى والا في كتاب ؟

[حلزونة]

طريقة سريعة لاستخراج أصول المسائل

اطلعت على الطريقة الواردة اعلاه في بعض المواقع، وبفضل الله تعالى قمت بتطويرها، وقد استفاد منها الطلاب، ولمسوا منها فائدة كبيرة، وأصبحت الطريقة كما يلي:
نقسم مجموعة الفروض الواردة في كتاب الله تعالى إلى مجموعتين:

المجموعة / آ مجموعة النصف ونصفه ونصفه 1/2 1/4 1/8
المجموعة / ب مجموعة الثلثان ونصفه ونصفه 2/3 1/3 1/6

1. إذا كانت الفروض في المسألة كلها من مجموعة واحدة
فأصل المسألة = أكبر مقام فيها .
مثال /
جميع الفروض من المجموعة / آ
نحو / ( 1/4 ) و (1/2) فأصلها = 4
( 1/8 ) و (1/2) فأصلها = 8
( 1/8 ) و (1/4) و (1/2) فأصلها = 8
جميع الفروض من المجموعة / ب
نحو / ( 1/3 ) و (1/6) فأصلها = 6
( 2/3 ) و (1/3) فأصلها = 3
( 2/3 ) و (1/3) و (1/6) فأصلها = 6
2. إذا كانت الفروض في المسألة من المجموعتين
فأصل المسألة = ( أكبر مقام من المجموعة / أ ) × 3
مثال / ( 1/4 ) و (1/3) فأصلها = 4×3 = 12
( 1/8 ) و (1/2) و(1/6) فأصلها = 8×3 = 24
( 1/2 ) و (1/4) و(1/6) فأصلها = 4×3 = 12
( 1/2 ) و (1/4) و(2/3) فأصلها = 4×3 = 12
( 1/2 ) و (2/3) فأصلها = 2×3 = 6

الموضوع الأصلي: http://www.feqhweb.com/vb/t10904.html#ixzz3N7zdOvdc



منقوووول

[حلزونة]

هذا رابط لتحميل الاصدار الاخير من كتابي ( علم الفرائض والمواريث)
والكتاب معد اصلا كمنهج دراسي / تضمن اساليب حسابية متوافقة مع المصطلحات الحسابية الشائعة في المدارس
اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم: صورة الغلاف.jpg
المشاهدات: 2
الحجـــم: 39.4 كيلوبايت
الرقم: 8617
رابط ( عرض الكتاب )
رابط تحميل الكتاب
الملفات المرفقة الملفات المرفقة

اسم الملف نوع الملف تحميل الملف حجم الملف عدد المشاهدات
كتاب علم الفرائ
.pdf‏ نوع الملف: pdf اضغط هنا لتحميل الملف 2.71 ميجابايت 82 مشاهدات



i

[حلزونة]

ماعرفت انزل الكتاب بس كلمة رائع شوي عليه

[عيوش *]

مطلوب منا المحتوى والا في كتاب ؟

معانا المحتوى فقط

[حلزونة]

هذا الكتاب

[حلزونة]

ماعرفت انزله صراحة جميل ومرتب



كتاب علم الفرائض والمواريث تأليف / المهندس مولود مخلص الراوي






ابحثو بالقوقل بها الاسم للكتاب

[حلزونة]

جزاك الله خير

[عبدالله الحربي0]

لاشف موضوع فقه المواريث جتني عقده
تكفون لا ترفعون الموضوع خلوه اخر شي
مايستاهل رفع :Cry111:

[بندر العمري]

ابو عبدالمحسن كلمت دكتور المادة

[عبدالله الحربي0]

:41jg::41jg::41jg:رررررفعع:41jg::41jg:

[بندر العمري]

:41jg::41jg::41jg::Cry111:

[بندر العمري]

العموم مأخذ وضع الميت

[بندر العمري]

وين المشرفييين

[بندر العمري]

الوووووووو نبي نستفيد

[بندر العمري]

بسم الله نبدأ

[عبدالله الحربي0]

بسم الله نبدأ

:Cry111:

[abo muhammad]

http://ts1.mm.bing.net/th?id=HN.608018286911294748&amp;pid=15.1

[abo muhammad]

السلام عليكم

وعلى بركة الله نبدا وبه نستعين على كل شيطان مريد

[سلمان الساعدي]

اتمنى يكون هناك جدية في الطرح يا اخوه
والماده سهله بالنسبه للاختبار وكلنا شفنا تجمعهات سابقه
.......
فلا تحطم غيرك اذا كنت تحب تكون دائم في وضع غير جدي
والمشكله انه لا يشتكي من صعوبة الاسئله بعد الاختبار الا الغير جديين
.......
نصيحة فقط لا غير ولا اقصد فيه الا الفايدة لكم
:icon19:

[عبدالله الحربي0]

ياليل النشبه

[عبدالله الحربي0]

اتمنى يكون هناك جدية في الطرح يا اخوه
والماده سهله بالنسبه للاختبار وكلنا شفنا تجمعهات سابقه
.......
فلا تحطم غيرك اذا كنت تحب تكون دائم في وضع غير جدي
والمشكله انه لا يشتكي من صعوبة الاسئله بعد الاختبار الا الغير جديين
.......
نصيحة فقط لا غير ولا اقصد فيه الا الفايدة لكم
:icon19:

بعضهم يشتكي من صعوبه الاسئله وهو دافور :hahahahahah:

[عيوش *]

بسم الله الرحمن الرحيم

الله يسهل علينا هالمادة ويوفقنا ويكون ختامة مسك ااامييييين

[المهدي]

بارك الله في كل من ساهم في هذا الموضوع


:(304)::(304)::(304):وجعل التوفيق حليفة

[ابو خواطر]

الله يختمها بخير

مثل ماقال الدكتور الماده يبيله تركيز وجهد ليست كالمواد السابقه


وللعلم هذه المادة رقم (1) باقي (2) مبنيه على فهم هذه المادة


بالتوفيق للجميع

[عبدالله الحربي0]

بيسرها الله

[عضوة]

السلام عليكم

اعذروني طرار ويتشرط

وين الناااااااااس نشحذ تفاعل فقراء تعليم

اصحاب الهمة حياكم الله

[abo muhammad]

نبدا بالمحاضرة الاولى :

علم المواريث : قواعد فقهية وحسابية يعرف بها نصيب كل وارث من التركة

مواريث : جمع موروث اي ميراث وهو اسم لما يرثه الوارث عن الميت ( تسمى الفرائض ) بمعنى مفروضة وهي مشتقة من الفرض والتقدير لان انصباء الورثة مقدرة ومفروضة من الشارع الحيكم في قولة تعالى ( فريضة من الله )

[abo muhammad]

مزايا نظام الإرث في الإسلام

1 -الإرث يعمل على تفتيت الثروة وتداولها، ويمنع تكدسها في يد فرد أو جهة، بوساطة السهام المقدّرة المختلفة.
2-الإرث يمنح للمورث قدراً من الحرية، حيث منحه حرية التصرف في ثلث ماله، يضعه حيث يشاء، من الأقارب غير الوارثين، أو الأصدقاء أو الجيران أو جهات الخير، بطريق الوصية.
3-الإرث جعل للمرأة نصيباً منه، فلم يحرمها كغيره من الأنظمة الوضعية.
4-الإرث إجباري على المورث، فليس له أن يحرم أحداً من ورثته، وإجباري على الوارث، فليس له الامتناع عن قبول الإرث.


5-الإرث حق ذاتي، يعطى للوارث الصغير، ولو كان جنيناً، وللوارث الكبير، ولو كان هرماً فانياً.
6-الإرث ينحصر في دائرة الأسرة، المبنية على النسب الحقيقي، أو الزواج أو النسب الحكمي، وهو الولاء، فلا تبني في الإسلام، ولا إرث في التبني.
7-الإرث اعتبر الرابطة الزوجية، فأعطى كلا الزوجين، احتراماً لهذا الميثاق.
8 -الإرث مقدّر من الشارع الحكيم الذي قدَّر الأنصباء، وجعلها متفاوتة، لاعتبارات شرعية وعقلية وعرفية.

[abo muhammad]

أول علم يرفع من الارض علم المواريث

[ابو خواطر]

القاعدة (الغنم بالغرم )




س/ ماهو الغرم

[abo muhammad]

القاعدة (الغنم بالغرم )




س/ ماهو الغرم









الذكر ياخذ اكثر من الانثى في الميراث لكن يغرم بالنفقة والمسوليات اكثر من الانثى

[abo muhammad]

علم الفرائض نصف العلم

قال رسول الله صلى الله علية وسلم العلم في ثلاثة وما سوى ذلك فضل اية محكمة او سنه قائمة او فريضة عادلة


افرض الصحابة رضي الله عنهم زيد بن ثابت

عمر يقول ( تعلموا الفرائض فانها من دينكم )

اشتهر علم الفرائض بدء من الصحابة منهم الخلفاء الراشدون والعبادلة وزيد بن ثابت رضي الله عنهم
ومن التابعين سعيد بن جبير وعبيدة السلماني والفقهاء السبعة ابن المسيب وعروة والقاسم بن محمد وخارجة بن زيد وسليمان بن يسار وابو بكر بن الحارث وعبيد الله بن عتبة

افرد له الفقهاء بابا مستقلا في كتبهم عرف ( بباب الفرائض )

[ابو خواطر]

أحسنت

abo muhammad

[جـودهـ]

بسم الله نبدا


يعطيك العافيه جوانا :icon1:

[ابو عبير22]

السلام عليكم توني واصل البيت. الحمد الله. وشكرا أبشركم. اختبار الانقليزي. كان كويس

إذا في شئ طافني فقه موريث مهمه علموني

[جوااانا]

باختصار للمحاضرة الثانية رؤوس أقلام

أركان الميراث 3
1-المورّث : الميت
2-الوارث : الحي
3-الموروث : المال المتروك بأنواعه 3 : نقدي - عيني - شخصي .

**********************

أسباب الميراث 4

1- النكاح ( وفيه تفصيل)
2- الولاء
3- النسب
4- بيت المال

النكاح فيه تفصيل بسيط :
أن تكون الزوجة مطلقة نوعين:
1- طلاق رجعي : باتفاق الأئمة الأربعة ترث الزوجة لأن الزوجية قائمة .
2- طلاق بائن أي بدون رجعة : فيه تفصيل
الحنفية/ لاترث إن طلقها في صحته , وترث في طلاق الفار ( أي طلاق المريض في حال الموت حتى لاترثه ) مالم تنقض عدتها .
المالكية / ترث مطلقا
الشافعية / لاترث مطلقا
الحنابلة /ترث مالم تتزوج .

*********************

شروط الميراث 3
1- موت المورّث
2- حياة الوارث
3- ألا يقوم بالوارث مانع

**********************

وموانع الميراث 3
1- الرق
2- القتل
3- اختلاف دين . فالمسلم والكافر لايتوارثان

والقتل قسمان :
1- قتل بحق 3 أنواع : القتل قصاصا - القتل حدا - القتل دفاعا عن النفس
قتل بغير حق 5 أنواع : قتل عمد - قتل شبه عمد - قتل خطأ - قتل جرى مجرى الخطأ - قتل بالتسبب .

القتل المانع للإرث هو :
عند الحنفية / القتل العمد العدوان وكل قتل أوجب كفارة .
عند المالكية / القتل العدوان العمد من غير حق ولاعذر .
عند الشافعية / كل أنواع القتل .
عند الحنابلة / كل قتل فيه قصاص أو دية أو كفارة ولو من قاصر .

*******************
موانع الإرث الفرعية :
الردة - اختلاف الدار - جهالة تاريخ الموت - جهالة الوارث - ولد اللعان - ولد الزنى .


منقول

[جوااانا]

باختصار المحاضرة الثالثة :


الفروض 6/ النصف - الربع - الثمن - الثلث - السدس - الثلثان

الوارثون من الرجال وهم 10 /
الابن - ابن الابن - الأب - الجد - الأخ - ابن الأخ - العم - ابن العم - الزوج - المعتق

الوارثات من النساء 7 /
البنت - بنت الابن - الأم - الزوجة - الجدة - معتقة - الأخت

*********************
ميراث الزوج باختصار /

1- النصف / عدم وجود ولد للزوجة منه أو من غيره

2- الربع / وجود ولد للزوجة منه أو من غيره


الزوج /
لايُحجب حجب حرمان
ولايَحجب أحد من الورثة

أي ماله دخل في أحد يأخذ ماله وبس .


منقول سُفَـــــانَة (http://www.ckfu.org/vb/member.php?u=48130)

[ابو خواطر]

السلام عليكم توني واصل البيت. الحمد الله. وشكرا أبشركم. اختبار الانقليزي. كان كويس

إذا في شئ طافني فقه موريث مهمه علموني


عليكم السلام

الله يوفقك - ويعدينا الانجليزي - كل ترم احذفه وفي النهايه بينشب لي

فقه المواريث - شف الصفحه 13 ابو محمد ماقصر وفالك (a )

[جوااانا]

المحاضرة الرابعة باختصار:

ميراث الأب له 3 أنواع /

1- السدس / عند وجود الابن او ابن الابن ( الفرع الوارث )
2- السدس والتعصيب / عند وجود البنت أو بنت الابن ) الفرع الوارث المؤنث )
3- التعصيب / عند عدم وجود الفرع الوارث مطلقا لا ذكر ولا أنثى .

والمعنى أن الأب يرث بعد أن ننظر من موجود من الورثة إذا كان ابن أو ابن الأبن ( فرع وارث ) نعطي الأب السدس فقط .
وإذا كان هناك بنت أو بنت ابن نعطي الأب السدس ونطي البنت حقها ثم الباقي نعطيه للأب وهذا هو التعصيب ( أي ماتبقى من الميراث للأب
وإذا لم يكن هناك لا ابن ولابنت مطلقا نعطي الموجودين من الورثة والبااااقي نعطيه الأب


والأب /

لا يُحجب حجب حرمان
ولكنه يحجب حجب نقصان من تعصيب لفرض
وهو يَحجب غيره من الورثة كالجد والإخوة مطلقا

أي إذا مات رجل عن أب وجدّ / يحرم الأب الجد من الميراث



منقول سُفَـــــانَة (http://www.ckfu.org/vb/member.php?u=48130)


:

:

:

[جوااانا]

http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=463296&page=13 (http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=463296&page=13)

[ابو عبير22]

الله يعطيك العافية جوانا


جزاك الله خير ابو خاطر وفالكa+

[العتيبي1]

ابو محمد و جواااانا و ابو خواطر وابو عبير
وجيمع المتواجدين

اسعد الله مسائكم جميعاً

انا بصراحه :064:
توي طالع من مادة الانجليزي :Cry111:
وعيوني صايرة كذا :Looking_anim::eek:
وتعبان نفسيا وجسديا من بعد الاختبار
ولابقى إلا فقة المواريث 1 :sm1:

ونختم الاختبارات بمشيئة الله :71:

اطلعت على الملخص 96 صفحة مايمدي اذاكرها واسئلة وكويز كلها مرة وحدة صعبة

تكفوووووووووون ساعدوني وش اقدر اذاكر ويكفي عن كل شي وباذن الله انجح :verycute:

[عبدالله الحربي0]

ابو محمد و جواااانا و ابو خواطر وابو عبير
وجيمع المتواجدين

اسعد الله مسائكم جميعاً

انا بصراحه :064:
توي طالع من مادة الانجليزي :cry111:
وعيوني صايرة كذا :looking_anim::eek:
وتعبان نفسيا وجسديا من بعد الاختبار
ولابقى إلا فقة المواريث 1 :sm1:

ونختم الاختبارات بمشيئة الله :71:

اطلعت على الملخص 96 صفحة مايمدي اذاكرها واسئلة وكويز كلها مرة وحدة صعبة

تكفوووووووووون ساعدوني وش اقدر اذاكر ويكفي عن كل شي وباذن الله انجح :verycute:




شف اسئلة الاعوام السابقه

[العتيبي1]

شف اسئلة الاعوام السابقه

يعني بيجيب زيها او ملمح لذالك الدكتور

[ابو عبير22]

الملخص 50 ورقه تقريبا مؤ ٩٦ واكثر يبي تركيز مؤ حفظ

[العتيبي1]

الملخص 50 ورقه تقريبا مؤ 96 واكثر يبي تركيز مؤ حفظ

اللي عندي 96 صفحة ولافيه اسئلة اعوام ماضية ولاشي ملخص مدري وش يبي :139:

[ابو حصه]

السلام عليكم

احولت عيوني من الانجليزي بس الله يوفقه الدكتور عطانا a+ على طبق من ذهب

اطلعت على فقه المواريث ووقفت عند 1/6 و عصبة (ى شلون تجي ذولي بالتقسيم )

[جوااانا]

العتيبي1

لاتوتر نفسك كلنا تو بدينا ,,خذ أسئلة الاختبارات صفحه 1
وكل سؤال ارجع للجزئية بالملخص بتاخذ جولة شاملة وبتطمن
بعدها حل الكويزات
شوف جداول ابو عبدالمحسن كلها خمس ورقات
وحاول تتدرب عليها في حل المسائل
الي حلها لنا بيض الله وجهه
الواجبات والمراجعة
وتوكل على الله المحاضرات الاولى شوف المداخلات
السابقة نقلت تليخص لها حلو
وباذن الله تبشرونا بكره كلكم

[ترتيلة مطر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بإذن الله ختامها مسك دائم المواد اللي نخاف منها نطلع مرتاحين .

الملزمه اللي عندي كثيرة ومااتوقع بيمدينا نخلص كامل ألا إذا بنتعاون ونلخص المحاضرات بشكل مبسط
ياليت كل واحد يضيف لو معلومة نكسب أكبر قدر من المنهج

***

الزوج يرث من زوجته وله حالتين فقط :
إذا زوجته لها ولد ( سواء منه أو من زوج آخر ) أخذ الربع .
إذا مالها أخذ النصف .

الزوج لايحجب حجب حرمان ويحجب نقصان
يعني مستحيل يحجب لا أب ولا أبن ولاغيره يأخذ حقه وبس .
حجب النقصان دامه أخذ من الورث ربع أو نصف فهو حجب هالمقدار اللي أخذه عنهم ..


*****


ميراث الأب ثلاث حالات :
إذا للمتوفي وارث ولد أو حفيد أبو المتوفي له السدس .
إذا للمتوفي بنت أو حفيده أبو المتوفي يأخذ السدس والعصبه .
إذا المتوفي ماله لا ولد ولا بنت أبو المتوفي أخذ التعصيب .

الأبو لايُحجب يعني مافي أحد يقدر يحرمه من الورث .
يحجب حجب نقصان
ويحجب غيره من الورثه ( إذا توفى شخص وأبوه وجده على قيد الحياه أبوه يحجب جده من الميراث )

[العتيبي1]

العتيبي1

لاتوتر نفسك كلنا تو بدينا ,,خذ أسئلة الاختبارات صفحه 1
وكل سؤال ارجع للجزئية بالملخص بتاخذ جولة شاملة وبتطمن
بعدها حل الكويزات
شوف جداول ابو عبدالمحسن كلها خمس ورقات
وحاول تتدرب عليها في حل المسائل
الي حلها لنا بيض الله وجهه
الواجبات والمراجعة
وتوكل على الله المحاضرات الاولى شوف المداخلات
السابقة نقلت تليخص لها حلو
وباذن الله تبشرونا بكره كلكم



الف شكر لك
والله يوفقنا ويسعدنا بكرة باذن الله الدكتور ويجيب نفس الاسئلة :33_asmilies-com:

[شايب مجتهد]

فإن كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك
هل الإجابة الأخوات الشقيقات أو كل ماذكر

[جوااانا]

يعني بيجيب زيها او ملمح لذالك الدكتور





لم يلمح ,, ولا صرح
لكن كونها شامله ولما تخلص شوف الجزئيات الي مامريت عليها
وارجع لها ,, المادة سهلة يبغالها تركيز وحفظ الأنصبه وفهمها تمام هي الزبدة
والباقي نقاط عادية
الدكتور يقول مسائل عملي ونظري الي هي المعلومات والنقاط ....لخ

[جوااانا]

فإن كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك
هل الإجابة الأخوات الشقيقات أو كل ماذكر





( فإن كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك )
أ- بنات الابن .
ب- الاخوات لأم .
ج- الأخوات الشقيقات .
د- كلّ ما ذكر



:love080: الأخت الشقيقة

التوضيح
فإن كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك
للاثنتين منهنّ أو أكثر, عند عدم وجود أخ يعصّبهن, وعدم وجود الأصل المذكر الوارث,والفرع المذكر الوارث, يقسم بينهنّ بالتساوي.

حالات الانصيبه
2/3الثلثان

حملت لك جدول أبو عبدالمحسن بارك الله فيه موجود كمان صفحة 1
إعتمد على الله ثم هو في حل المسائل روعه

[ترتيلة مطر]

ميراث الجد

الجد نوعين :
جد عصبي (صحيح ) مابينه وبين والمتوفي أنثى ( أب الأب - أب أب الأب ) --> يرث
جد رحمي ( فاسد ) بينه وبين المتوفي أنثى ( أب الأم - أب أم الأب ) --> لايرث

( إي جد من جهة الخوال مايرث يعني جدي أبو أمي لايرث جد أبوي ( أبو امه ) لايرث )
( و الجد مايرث الا إذا ابو المتوفي متوفي )

حالات الجد العصبي 4 بدون أخوه :

إذا للمتوفي وارث ذكر للجد السدس
إذا للمتوفي وارث أنثى للجد السدس والعصبه
إذا المتوفي ماله وارث مطلق للجد التعصيب
يُحجب الجد إذا المتوفي أبوه على قيد الحياة

****

[شايب مجتهد]

شكراً جوانا الله يوفقك و يجزاك خير

[ابو خواطر]

العتيبي 1

خذ الأموووور ببساطه مثل ماقالوا الأخوان وسع صدرك دون توتر - نصيحتي لك تابع ملفات الأخت جوااانا تجد بإذن الله مايسرك - اذا مافهمت المسائل تجيك غيرها وتجيب النجاح بإذن الله -

[ابو خواطر]

موانع الإرث الفرعيه

1-الرده
2- أختلاف دين
3- جهالة تاريخ الموت
4- جهالة الوارث
5-ولد اللعان
6- ولد الزنى[/size][/color][/b][/center]

[beero3]

أول علم يرفع من الارض علم المواريث




اسعد الله اوقاتك واوقات الجميع

كيف راح يكون على هذي النقطه السوال

علم المورايث علم الفريضه من العلوم الثلاث الي قال عنها النبي صل الله عليه وسلم بكمال العلم

[راكان السبيعي]

العتيبي1

لاتوتر نفسك كلنا تو بدينا ,,خذ أسئلة الاختبارات صفحه 1
وكل سؤال ارجع للجزئية بالملخص بتاخذ جولة شاملة وبتطمن
بعدها حل الكويزات
شوف جداول ابو عبدالمحسن كلها خمس ورقات
وحاول تتدرب عليها في حل المسائل
الي حلها لنا بيض الله وجهه
الواجبات والمراجعة
وتوكل على الله المحاضرات الاولى شوف المداخلات
السابقة نقلت تليخص لها حلو
وباذن الله تبشرونا بكره كلكم

لافضا فوك جوواانا
بارك الله فيك واشكرك على الروح والمعنوية العااالية .

[ابو خواطر]

من اصحاب الفروض المعينين بكتاب الله تعالى ((((( الزوجة - البنت - الام)))))



من اصحاب الفروض المعينين بالسنة ((((( الجدة)))))


من اصحاب الفروض المعينين بالاجماع (((((بنت الابن)))))

[beero3]

اقتباس سفانه لااسئلتهم في الاختبار

الحل النهائي بإذن الله لأسئلة اختبار فقه المواريث 1








(1) يُحجَب ( الإخوة لأم ) عن الإرث ، عند وجود :
‌أ- الأب .
‌ب- الجدّ .
ج‌- الابن .
د‌- كل من ذكر .

(2) يختلف ميراث ( الإخوة لأم ) عن ميراث ( الإخوة الأشقاء ) في أنهم :
أ- ( الإخوة لأم ) يرثون بالفرض ، لا بالتعصيب .
ب- ( الإخوة لأم ) الذكر والأنثى يرثون بالتساوي .
ج- ( الإخوة لأم ) لا تحجبهم الواسطة ، وهي الأم .
د- كل من ذكر .

(3) نصيب ( الزوجة ) مع وجود ( ولد الزوج ) :
أ- 8 / 1.
ب- 4/1.
ج- 6/1.
د- 3/1.

(4) ( الزوجة ) في الميراث :
أ- لا تحجب أحداً .
ب- لا تحجب حجب حرمان .
ج- للزوجات المتعددات نصيب الزوجة الواحدة .
د- كل من ذكر .

(5) تستحق ( الأم ) ( الثلث ) من الميراث عند :
أ- عدم وجود الفرع الوارث .
ب- عدم وجود اثنين أو أكثر من الإخوة .
ج- عدم كون ( المسألة عمرية غراوية ).
د- كل ما ذكر .

(6) ( الجدة الصحيحة ) ذات ( القرابتين ) ، إذا لم يكن دونها ( أم ) :
أ- لها السدس فقط .
ب- لها السدسان .
ج- لها النصف .
د- محجوبة ، فلا ترث شيئاً .

(7) مات ( كِنانة ) عن أب ، و 3 جدات ، و ( الجدة ) التي ترث هي :
أ- أم أب .
ب- أم أم .
ج- أم أم الأم .
د- كل من ذكر .

(8) نصيب ( البنت ) الواحدة عند انفرادها عن ( المعصّب ) :
أ- 8 /1 .
ب- 4/ 1 .
ج- 2/1 .
د- 6/1 .
(9) ....................غير موجود .......................
(10) نصيب (الاثتين) من (بنات الابن ) عند وجود المعصب :
أ- 3/2 .
ب- 3/1 .
ج- 2/1 .
د- 6/1 .

(11) مات ( مضر ) عن : زوجة ، وأب ، وأم ، وبنت ابن ، ونصيب ( بنت الابن ) هو :
أ- 8/1 .
ب- 4/1 .
ج- 2/1 .
د- 3/1 .

(12) ( الأخت ) تحجب :
أ- بالأب .
ب- بالابن .
ج- بابن الابن .
د- كلّ ما ذكر .

(13) قال تعالى في سورة النساء ، الآية 176 : ( فإن كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك ) ....مفقود ....
أ- بنات الابن .
ب- الاخوات لأم .
ج- الأخوات الشقيقات .
د- كلّ ما ذكر .

(14) من حالات كون ( الأخت الشقيقة ) ( عصبة مع الغير ) ، أن تكون ( عصبة ) :
أ- مع البنت الواحدة .
ب- مع البنتين .
ج- مع بنت الابن .
د- كلّ ما ذكر .

(15) نصيب ( الأخت الشقيقة ) الواحدة عند عدم وجود ( المعصِّب ) :
أ- 2/1 .
ب- 4/1 .
ج- 3/1 .
د- 6/1 .

(16) نصيب ( الأخت لأب ) الواحدة عند عدم وجود ( المعصِّب ) :
أ- 8/1 .
ب- 4/1 .
ج- 2/1 .
د- 6/1 .

(17) نصيب (الأختين الشقيقتين) عند عدم وجود الأخ (المعصِّب) :
الثلثان

(18) ...............مفقود ...................

(19) مات ( عدنان ) عن زوجة ، وجدة ، وأخت شقيقة ، وميراث ( الأخت الشقيقة ) :
أ- 3/1.
ب- 10/1.
ج- 2/1.
د- 6/1.

(20) اختر تتمة قوله صلى الله عليه وسلم : ( اجعلوا الأخوات مع البنات ....:
أ- تعصيباً ).
ب- شركاء ).
ج- عصبة ).
د- ورثة ) .

(21) مات رجل عن بنتين ، واختين شقيقتين وميراث ( الاختين الشقيقتين ):
أ- النصف .
ب- الثلثان .
ج- شركاء في الثلث .
د- هما عصيبة .

(22) مات ( أمامة ) عن ( بنتين ) و ( ولد ذكر )، وترك (4000) ريال ، وحصة ( الولد ) هي :
أ- ألف .
ب- ألفان .
ج- 3 آلاف .
د- 4 آلاف .

(23) من صفات ( العصبة ) في علم المواريث :
أ- يحوز التركة كلها إذا انفرد .
ب- يأخذ ما أبناء أصحاب الفروض .
ج- إذا لم يبق أصحاب الفروض شيئاً ، فلا يأخذ شيئاً .
د- كل مل ذكر .

(24) من جهات ( العصبة ) في علم المواريث :
أ- البنوة .
ب- الأبوة .
ج- الأخوة .
د- كل ما ذكر .

(25) سميت ( المسألة المشتركة ) بهذا الاسم :
أ- لاشتراك الإخوة الأشقاء و الإخوة لأم .
ب- لاشتراك الأم والجدّة .
ج- لاشتراك الأم والأب .
د- لاشتراك الأب والجد العصبي .

(26) من صفات ( العصبة بغيره ):
أ- أنها أنثى .
ب- أنها ذات فرض .
ج- أنها وجد معها ذكر من درجتها .
د- كل ما ذكر .

(27) من أنواع ( العصبة مع غيره ):
نوعين :
أخت شقيقة مع البنت أو مع بنت الابن وإن نزل .
الأخت لأب مع البنت أو مع بنت الابن وإن نزل .
أ- أخت شقيقة مع بنت .
ب- أخت لأب مع بنت .
ج- ..................

(28) المقصود بمصطلح ( حجب نقصان ) أن ينتقل نصيب الوارث إلى :
أ- عدم الإرث مطلقاً .
ب- النصف من نصيبه .
ج- نصيب أقل من نصيبه .
د- كل من ذكر .

(29) من أمثلة ( حجب الحرمان ):
أ- ابن يحجب ابن الابن .
ب- أخ شقيق يحجب الأخ لأب .
ج- أب يحجب الجدّ .
د- كل ما ذكر .

(30) ماتت ( أروى ) عن : ابن ، وابن ابن ، وأخ لأب ، وتركت (9000) ريال ، وحصة ( الأخ لأب ):
أ- ألف .
ب- ألفان .
ج- 3 آلاف .
د- لا شيء .

(31) علم المواريث هو :
أ- قواعد فقهيه .
ب- قواعد حسابية .
ج- قواعد فقهيه وحسابيه .
د- قواعد عرفية .

(32) الفرائض جمع فريضة، وسميت بذلك لأنها :
أ- مشتقة من الفرض وهو القطع .
ب- مفروضة من الشارع الحكيم .
ج- وصفت بقوله تعالى ( فريضة من الله ).
د- كل ما ذكر .

(33) الإرث يعمل على :
أ- تفتيت الثروة .
ب- تجميع الثروة .
ج- تكديس الثروة في يد فرد أو جهة .
د- كل ما ذكر .

(34) الإرث في الإسلام :
أ- إجباري على المورث فقط .
ب- إجباري الوارث فقط .
ج- إجباري على الـمُّوَرِّث و المورث معاً .
د- اختياري للمورث و للموارث .

(35) و ( 36 ) ...........مفقود ...........

(37) اختر تتمة قوله صلى الله عليه وسلم :( ليس لقاتل ...:
أ- ورثة ) .
ب- حق ) .
ج- ميراث ).
د- وليّ ) .

(38) من شروط الميراث :
أ- موت الموروث .
ب- حياة الوارث عند موت الموروث .
ج- ألا يقوم بالوارث واحد من موانع الارث .
د- كل ما ذكر .

(39) من أنواع القتل الجاري مجرى الخطأ:
أ- أن ينقلب النائم على إنسان فيقتله .
ب- القتل الصادر من صبي .
ج- القتل الصادر من مجنون .
د- كل ما ذكر .

(40) من أنواع ( القتل بحق ) :
أ- القتل قصاصاً .
ب- القتل حداً .
ج- القتل دفاعاً عن النفس .
د- كل ما ذكر .

(41) اختر تتمة قوله - صلى الله عليه وسلم :( لا يرث المسلم الكافر ، ولا الكافر ......:
أ- الفاسق ).
ب- الظالم ).
ج- المسلم ).
د- المنافق ).

(42) مات رجل مسلم عن أب كافر ، وأم مرتدة ، وزوجة كتابية ، وابن مسلم حر ، فميراثه :
أ- لأبيه الكافر .
ب- لأمه المرتدة .
ج- لزوجته الكتابية .
د- لابنه المسلم الحر .

(43) من التابعين الذين برعوا في علم الفرائض :
أ- سعيد بن جبير .
ب- سعيد بن المستيب .
ج- عبيدة السلماني .
د- كل ما ذكر .

(44) الموروث من أركان الميراث الثلاثة ، وهو يشمل :
أ- المال النقدي .
ب- المال العيني .
ج- العقارات .
د- كل ما ذكر .

(45) المطلقة (طلاقا رجعيا) ومات زوجها أثناء عدتها :
أ- ترث باتفاق الأئمة الأربعة جميعا لبقاء الزوجية.
ب- ترث عند الشافعية فقط .
ج- ترث عند الحنابلة فقط .
د- لاترث مطلقا .

(46) من موانع الميراث :
أ- الرق .
ب- القتل .
ج- اختلاف الدين .
د- كل ما ذكر .

(47) من انواع الرقيق المحروم من الميراث :
أ- الفن .
ب- المبعض .
ج- المكاتب .
د- كل ما ذكر .

(48) من انواع القتل بالتسبب :
أ- أن يضع السم في الطعام .
ب- أن يحرض القاتل على القتل .
ج- أن يشهد شهادة زور تؤدي إلى قتل .
د- كل ما ذكر .

(49) من موانع الارث الفرعية :
أ- الردة .
ب- اختلاف الدار .
ج- ولد اللعان .
د- كل ما ذكر .

(50) حالات إرث ( الزوج ) متعددة ، فقد يرث :
أ- النصف .
ب- الثلث .
ج- السدس .
د- كل ما ذكر .

(51) قال تعالى في سورة النساء :( ولكم نصف ما ترك أزواجكم ). و :
أ- الأزواج .
ب- الزوجات .
ج- الآباء .
د- الأبناء .

(52) فرض ( ثلث الباقي ) أي ثلث باقي المال ، يأخذه :
أ- الزوج .
ب- الزوجة .
ج- الأم .
د- البنت .

(53) الوارثون من الرجال :
أ- سبعة .
ب- ثمانية .
ج- تسعة .
د- عشرة .

(54).............مفقود .................

(55) ماتت ( آمنة ) عن زوج ، وابن ، وعم ، فإن الزوج يرث :
أ- الربع .
ب- الثلث .
ج- النصف .
د- لا يرث شيئاً لأنه محجوب بالابن .

(56) حالات ارث ( الأب ) متعددة ومنها :
أ- السدس .
ب- التعصيب .
ج- السدس والتعصيب .
د- كل ما ذكر .

(57) ماتت ( حليمة ) عن زوج ، وأب ، وابن ، فان نصيب ( الأب ) من الإرث :
أ- السدس .
ب- النصف .
ج- هو عصبة .
د- لا يرث شيئاً لانه محجوب بالابن .

(58) ماتت ( سودة ) عن زوج ، وجد ، ونصيب ( زوجها ) من الإرث :
أ- الربع .
ب- النصف .
ج- الثمن .
د- لا يرث شيئاً .

(59) الجد الصحيح الوارث هو ( الجد العصبي ) ، وامثاله :
أ- أبو الأب .
ب- أبو الأم .
ج- أبو أم الأب .
د- أبو أب الأم .

(60) حالات ارث ( الجد الصحيح ) متعددة ، فقد يرث :
أ- السدس .
ب- التعصيب .
ج- السدس والتعصيب .
د- كل ما ذكر .

(61) ( الجد الصحيح ) يرث ( بالمقاسمة ) مع :
أ- الإخوة الأشقاء .
ب- الأخوات الشقيقات .
ج- الإخوة لاب .
د- كل ما ذكر .

(62) الأنثى في الإرث تعتبر رأسا والذكر يعتبر راسين ، فعدد رؤوس ( الجد والأخ الشقيق والأخت ......
أ- ثلاثة .
ب- أربعة .
ج- خمسة .
د- ستة .

(63) مات ( هاشم ) عن ( جد ، و2 أخت لأب ) ، فعدد رؤوس ورثته هو :
أ- اثنان .
ب- ثلاثة .
ج- أربعة .

(64) مات ( قصي ) عن ( جد ، و4 إخوة أشقاء ذكور ) فعدد رؤوس ورثته :
أ- أربعة .
ب- ستة .
ج- ثمانية .
د- عشرة .

(65) ماتت ( خديجة ) عن زوج ، وجد، وابن ، وإن نصيب ( الجد ) من الإرث هو:
أ- السدس .
ب- النصف .
ج- هو عصبة .
د- لا يرث شيئاً .

(66) ( الجد الصحيح ) مع ( الإخوة ) في قول أبي بكر - رضي الله عنه - وأبي حنيفة - رحمه الله تعالى :
أ- يحجب الإخوة جميعاً .
ب- يحجبه الإخوة .
ج- له السدس فقط .
د- يقاسمهم كواحد منهم .

(67) قال زيد بن ثابت - رضي الله عنه - في حالة (الجد) مع (الإخوة)، بوجود ( صاحب فرض ) ، يفرض للجد :
أ- 2/1.
ب- 3/1.
ج- 4/1.
د- 6/1.

(68) مات رجل عن ( جد صحيح ) و ( أخت شقيقة )، وترك (6000) وحصته معها ( بالمقاسمة ):
أ- 3 آلاف .
ب- 4 آلاف .
ج- 5 آلاف .
د- 6 آلاف .

(69) ( أصحاب الفروض ) الممكن اجتماعهم في مسألة ( الجد مع الإخوة ) :
أ- الزوج .
ب- الأم .
ج- البنت .
د- كل من ذكر .

(70) في قوله تعالى ( وإن كان رجل يورث كلالة أو امرأة وله أخ أو أخت ) . المقصود بـ( الأخ والأخت ) هنا :
أ- الإخوة لأم .
ب- الإخوة لأب .
ج- الإخوة الأشقاء .
د- كل من ذكر .

(71) ( الصحابي ) الذي نزلت في ابنتيه ( آية المواريث ) التي بينت نصيب ( البنتين ) هو :
أ- سعد بن الربيع – رضي الله عنه .
ب- سعد بن معاذ – رضي الله عنه .
ج- سعد بن عبادة – رضي الله عنه .
د- سعد بن خيثمة – رضي الله عنه .



ملحوظة : تشمل هذه الأسئلة جميع أسئلة المراجعة الموجودة بالخدمات الطلابية


:



:



أستودعكم الله أختكم سفانة


:2:




:

[beero3]

كلام يحمس صراحهه

ويارب تمم علينا الخيرر ووفقنا

بشروا :42:

ماشاء الله نسخ لصق من الأسئلة اللي صورها ستوب ...

بس فيه بعض الأسئلة اللي مو مصورة ومي موجودة :30:

لكن الحمد لله a إن شاء الله


:


:


لكن هناك سؤال حيرني

وهو ثلث المال الباقي في الخيارات لم يضع الأم :25:

انتم زيي
..



::

[حلزونة]

http://www.youtube.com/watch?v=ouPrgpEQW4U





شرح الاصول

[ابو عبير22]

الجدات ذات القرابيتن لها السدس فقط.

ممكن توضيح

[حلزونة]

http://www.youtube.com/watch?v=1rP6jUkwORA
نسب بين الاعداد والاصول

[حلزونة]

http://www.youtube.com/watch?v=1rP6jUkwORA









نسب بين الاعداد والاصول


http://www.youtube.com/watch?v=9YW9C1kHE6k











العول

[حلزونة]

http://www.youtube.com/watch?v=o548qpYWa-g

























مسائل على ميراث الزوجين والأبوين والجد والجدة والبنت وبنت الابن والأخت والشقيقة المواريث العدة

[أبو ريان الحربي]

جهود تشكرون عليها
بس اهم شي النتيجه

[راكان السبيعي]

بوركت جهودكم جميعآ،، نبي أسلة الترم الماضي ،يقولون الدكتور يكرر الآسلة .:cheese:

[ترتيلة مطر]

الجدات ذات القرابيتن لها السدس فقط.

ممكن توضيح


الجده ذات القرابتين مثلاً لو وحده اسمها حصه زوجت ولد ولدها ( خالد ) لبنت بنتها ( منى ) ( احفادها )
وجابوا ولد ( سالم ) هي تصير جدة سالم من جهتين جدته من جهة أمه ومن جهة أبوه
وتبقى جده له قرابه وحده اللي هي جدته من جهة أبوه ( ام ام خالد )

الحاله هذي تأخذ السدس فقط مثلها مثل الجدة لقرابه وحده

[عيوش *]

بوركت جهودكم جميعآ،، نبي أسلة الترم الماضي ،يقولون الدكتور يكرر الآسلة .:cheese:


موجودة في الصفحة الاولى

[عيوش *]

هلا بالجميع

الرق لغة :العبودية .اصطلاحا :عجز حكمي بالانسان سببة الكفر

ودليلة ان الرقيق ليس اهلا للتمليك فتوريثة توريث لسيدة وهذا لا يصح

والرقيق انواع

تام ،كالقن : وهو العبد كامل العبودية

وناقص ،كالمبعض :وهو ما كان بعضة عبد وبعضة حر

والمدبر : هو الذي علق عتقة على موت سيدة

والمكاتب هو الذي تعاقد مع سيدة على اقساط فان اداها اصبح حرا

والموصى بعتقة والمعلق عتقة على شرط

وام ولد ، وهي مملوكة جامعها سيدها ،فأتت بولد ويمتنع علية بيعها وهبتها واذا مات سيدها اصبحت حرة

هؤلاء يحرمون من الميراث


:rose::rose::rose:

[أبو ريان الحربي]

نصيب (الاثتين) من (بنات الابن ) عند وجود المعصب
أ- 3/2 .
ب- 3/1 .
ج- 2/1 .
د- 6/1 .

ايهما الجواب الصحيح

[عيوش *]

اجمع العلماء على ان المسلم والكافر لا يتوارثان


ولكن اختلف الفقهاء في التوارث بين غير المسلمين



عند الحنفيه الشافعية والحنابلة : يرث بعضهم بعض ، لان الكفر ملة واحدة لقولة (فماذا بعد الحق الا الضلال )



وعند المالكية والحنابلة :ا لا يتوارثون اذا اختلفت مللهم ،فاليهودية ملة ،والنصرانية ملة لقولة (لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا )


:love080::love080::love080:

[طليحان 123]

من اللي بيساعدني في تبليط البحر
قسم بالله عجز مخي يستوعب اتوقع حتى لو اغش بغش غلط

[عيوش *]

نصيب (الاثتين) من (بنات الابن ) عند وجود المعصب
أ- 3/2 .
ب- 3/1 .
ج- 2/1 .
د- 6/1 .

ايهما الجواب الصحيح

عند وجود المعصب يعصبهن يعني التعصيب


في 6 حالات لتوريث بنات الابن


النصف :(2/1) للواحدة عند انفرادها ، وعدم وجود اخ يعصبها ، وعدم وجود الولد مطلقا


الثلثان :(3/2) للاثنين منهن او اكثر يقسمنة بالتساوي عند عدم وجود اخ يعصبهن ،وعدم وجود الولد مطلقا


السدس :(6/1) للواحدة او اكثر تكملة للثلثين ،عند وجود البنت الصلبية الواحدة التي اخذت السدس ويقسمنة بالتساوي


التعصيب :(ع) اذا كان معهن اخ ،او ابن عم ،فيعصبهن ،للذكر مثل حظ الانثيين


الحجب (ح) بالبنات الصلبيات ،لكنها ترث بالتعصيب بوجود اي ذكر اسفل منها

وهو الاخ المبارك


الحجب (ح) عند وجود ابن او وجود اي ذكر اعلى منها .


:106::106::106:

[أم نونه]

طيب ايش الجواب

نصيب الاثنين من بنات الابن مع وجود المعصب

[فآتن11]

الماده جدا صعبه وتلخبط فليكن الظن بالله أكبر من كل التوقعات ختامها مسك بإذن الله :)

[فآتن11]

طيب ايش الجواب

نصيب الاثنين من بنات الابن مع وجود المعصب

الجواب 1/2:rose:

[ام عناد222]

[SIZE="5"ياني مفهيه ياني مفهيه بقوه


موراضيه استوعب الماده:o[/SIZE]

[عبدالله الحربي0]

نصيب (الاثتين) من (بنات الابن ) عند وجود المعصب
أ- 3/2 .
ب- 3/1 .
ج- 2/1 .
د- 6/1 .

ايهما الجواب الصحيح

الجواب الصحيح هو 3\2:33_asmilies-com:

[عبدالله الحربي0]

الجواب 1/2:rose:

http://v.3bir.net/web/7rof/x/7rf%20X%2026.jpg

[عبدالله الحربي0]

س- حالات ارث الزوج متعدده فقد يرث

النصف

الثلث

السدس

كل ماذكر

الجواب الصحيح ؟؟

[همس الحقيقه]

النصف اتوقع

[عبدالله الحربي0]

النصف اتوقع

مكتوب النصف بس هو صحيح

[فآتن11]

http://v.3bir.net/web/7rof/x/7rf%20X%2026.jpg

:تأكد لان بالملزمه مكتوب عند وجود المعصب نختار 1/2
لو قال عند عدم وجود معصب تكون الاجابه الثلثين
:Cry111:

[عبدالله الحربي0]

:تأكد لان بالملزمه مكتوب عند وجود المعصب نختار 1/2
لو قال عند عدم وجود معصب تكون الاجابه الثلثين
:Cry111:

ننتظر الدوافير يحلونها :biggrin:

[ام عناد222]

الثلثان :(3/2) للاثنين منهن او اكثر يقسمنة بالتساوي عند عدم وجود اخ يعصبهن ،وعدم وجود الولد

[دنياك غدارة]

يالله عسى ختامها مسك

متفائل من الانطباع السابق للطلاب

[ابو عبير22]

أتوقع ٣/٢ عشان. انه أكثر من وحده

المعصب هو الأخت. عصبه مع الغير

[ابو خواطر]

صباح الخير للجميع

وماتوفيقي إلا بالله - تفائلوا بالخير تجدوووه

بإذن الله سهالات

[ابو خواطر]

طيب ايش الجواب

نصيب الاثنين من بنات الابن مع وجود المعصب



نصيب (الاثتين) من (بنات الابن ) عند وجود المعصب :
أ- 3/2 .
ب- 3/1 .
ج- 2/1 .
د- 6/1 .


هذا السؤال من ضمن الأسئلة ص 16 والحل مكتوب 2/3 وأعتقد أنه خطأ



الصحيح / التعصيب

[ابو حصه]

يبدو الاجاب خطأ او صيغة السؤال خطأ

حالات بنات الابن كالتالي :

1/2 للواحدة عند انفرادها وعدم وجود اخ يعصبها , او عدم وجود الولد مطلقا
2/3 لثنتين منهن او اكثر , يقتسمنه بالتساوي , عند عدم وجود اخ يعصبهن , وعدم وجود الولد مطلقا
1/6 للواحدة او اكثر , عند وجود البنت الصلبية الواحدة
ع تعصيب اذا كان معهن اخ او ابن عم فيعصبهن للذكر مثل حظ الانثيين

[سلمان الساعدي]

نصيب (الاثتين) من (بنات الابن ) عند وجود المعصب :
أ- 3/2 .
ب- 3/1 .
ج- 2/1 .
د- 6/1 .


هذا السؤال من ضمن الأسئلة ص 16 والحل مكتوب 2/3 وأعتقد أنه خطأ



الصحيح / التعصيب
السؤال واضح وسهل لا يقلقكم
عند وجود معصب يعني ولد يعصب البنتين معه
وعند عدم وجود معصب يعني الولد ياخذون ثلثين ويتقاسمونها
:106:

[المحتسب 1399]

احد يسأل الدكتور

[abo muhammad]

نصيب (الاثتين) من (بنات الابن ) عند وجود المعصب :
أ- 3/2 .
ب- 3/1 .
ج- 2/1 .
د- 6/1 .


هذا السؤال من ضمن الأسئلة ص 16 والحل مكتوب 2/3 وأعتقد أنه خطأ



الصحيح / التعصيب



السلام عليكم

صبحكم الله بما يسركم

الاجابة هنا الصحيحة النصف لماذا

اذا وجد التعصيب فاننا نحسب عدد الرؤؤس الذكر براسين والانثى براس

المعصب هذه ياخذ 2 راس

2 بنات ابن كل واحدة براس = 2 راس

كم اخذ من التركة كل الاثنتين النصف للذكر مثل حظ الانثيين

[المحتسب 1399]

:sm1::24_asmilies-com:

[ابو عبدالله111]

الله يسهلها ميح مافهمت شئ احس انه رياضيات

[ريحانتي علمي]

فيه معلومة قراتها هنا ولكن لم اجدها وهي
ان السنة بينت ميراث الجدة والكتاب بين .......
من عنده المعلومة يفيدني بها

[ebra1959]

فيه معلومة قراتها هنا ولكن لم اجدها وهي
ان السنة بينت ميراث الجدة والكتاب بين .......
من عنده المعلومة يفيدني بها

يجيبك عن تساؤلك ابو خواطر

من اصحاب الفروض المعينين بكتاب الله تعالى ((((( الزوجة - البنت - الام)))))



من اصحاب الفروض المعينين بالسنة ((((( الجدة)))))


من اصحاب الفروض المعينين بالاجماع (((((بنت الابن)))))

[abo muhammad]

فيه معلومة قراتها هنا ولكن لم اجدها وهي
ان السنة بينت ميراث الجدة والكتاب بين .......
من عنده المعلومة يفيدني بها

ممكن قصدك القران : بين الزوج والزوجة والاخوة والاخوات والاولاد ... الايات المذكورة في سورة النساء

[abo muhammad]

سميت ( المسألة المشتركة ) بهذا الاسم: (٢٥)
أ- لاشتراك الإخوة الأشقاء و الإخوة لأم .
ب- لاشتراك الأم والجدّة
ج- لاشتراك الأم والأب .
لاشتراك الأب والجد العصبي

[يونآ..}]

في حالة الجد مع الاخوة بوجود صاحب فرض قول زيد :
1/2
1/3
1/6

ليش الجد اخذ ثلث مع وجود صاحب فرض في السؤال ؟!!

وجدول ابو عبد المحسن مكتوب في حال عدم وجود صاحب فرض ياخذ الثلث
واذا كان يوجد صاحب فرض ياخذ السدس

[abo muhammad]

"
:
العصبة بنفسة : هو كل ذكر ذي نسب ليس بينه وبين الميت انثى
هو اربع جهات : البنوة - الابوة - الاخوة - العمومة

س:من جهات ( العصبة) في علم المواريث
أ- البنوة .
ب- الأبوة .
ج- الأخوة .
د- كل ما ذكر

[abo muhammad]

في حالة الجد مع الاخوة بوجود صاحب فرض قول زيد :
1/2
1/3
1/6

ليش الجد اخذ ثلث مع وجود صاحب فرض في السؤال ؟!!

وجدول ابو عبد المحسن مكتوب في حال عدم وجود صاحب فرض ياخذ الثلث
واذا كان يوجد صاحب فرض ياخذ السدس


اذا نقص الجد عن الثلث بعد تقسيم المسالة يعطى الثلث فرضا

ممكن مراجعة مسالة المحاضرة السادسة مسالة مات قصي

[ابو عبير22]

تو ما تجئ. يالدفور ماشاءالله

[abo muhammad]

تو ما تجئ. يالدفور ماشاءالله

ابشر بالخير والي تامر فيه

[abo muhammad]

العصبة بغيره
تعريفه: هي كل أنثى ذات فرض، وُجِدَ معها ذكرٌ مِن درجتها، أو الأدنى منها إن احتاجت إليه، فتصير عصبة به

العصبة بغيرة : انثى + ذكر

العصبة مع غيره
تعريفه: هي كل أنثى احتاجت في عصوبتها إلى أنثى

العصبة مع الغير : انثى مع انثى

[abo muhammad]

:
حجب النقصان : يعنى ينقص من النصف الى الربع مثل الزوج اذا لم يكن مع اولاد ياخذ النصف واذا معه اولاد ( الله يصلحهم ) ياخذ الربع

حجب حرمان : يعني يحرمه من الميراث وهو يشوف عيني عينك مثل الاب الله يخلية يحجب الجد

[abo muhammad]

المقصود بمصطلح ( حجب نقصان ) أن ينتقل نصيب الوارث إلى
أ- عدم الإرث مطلقاً .
ب- النصف من نصيبه .
ج_ نصيب أقل من نصيبه .
د- كل من ذكر

[abo muhammad]

من أمثلة ( حجب الحرمان)
أ- ابن يحجب ابن الابن .
ب- أخ شقيق يحجب الأخ لأب.
ج- أب يحجب الجدّ .
د- كل ما ذكر

[abo muhammad]

ماتت ( أروى ) عن : ابن ، وابن ابن ، وأخ لأب ، وتركت (٩٠٠٠) ريال ، وحصة ( الأخ لأب)
أ- ألف .
ب- ألفان .
ج- ٣ آلاف .
د- لاشيء .

لماذا لوجود الابن وحجب البقية حجب حرمان

[abo muhammad]

علم المواريث هو
أ- قواعد فقهيه .
ب- قواعد حسابية .
ج- قواعد فقهيه وحسابيه .
د- قواعد عرفية .

[abo muhammad]

من شروط الميراث
أ- موت الموروث .
ب- حياة الوارث عند موت الموروث .
ج-ألا يقوم بالوارث واحد من موانع الارث.
د- كل ما ذكر

[abo muhammad]

المطلقة (طلاقا رجعيا) ومات زوجها أثناء عدتها
ترث باتفاق الأئمة الأربعة جميعا لبقاء الزوجية

[abo muhammad]

اسباب الارث ثلاثة : نكاح وولاء ونسب واضيفت اليها بيت المال

موانع الارث ثلاثة : رق وقتل واختلاق دين

[fooffa]

اذا نقص الجد عن الثلث بعد تقسيم المسالة يعطى الثلث فرضا

ممكن مراجعة مسالة المحاضرة السادسة مسالة مات قصي


عفوا اخ محمد بس مثال قصي لايوجد صاحب فرض
اذا وجد صاحب فرض ياخذ السدس فرضا لقول علي هذااللي فهمته وياليت نتاكد من الجواب اكثر

[المهدي]

[quote=ابو خواطر;11869008]نصيب (الاثتين) من (بنات الابن ) عند وجود المعصب :
أ- 3/2 .
ب- 3/1 .
ج- 2/1 .
د- 6/1 .


هذا السؤال من ضمن الأسئلة ص 16 والحل مكتوب 2/3 وأعتقد أنه خطأ




في حالة التعصيب لذكر مثل حظ الانثيين
اي لهن 3\1

[ابو حصه]

سؤال :

مات مرة عن زوجة و2 بنت وجد وأخ شقيق وترك 240 درهم
الزوجة 1/8
2 بنت 2/3
جد 1/6
اخ شقيق ع

الاصل وتقسيمه ؟
تقسيم التركة ؟

ابي شرح للجواب

[abo muhammad]

فرض ( ثلث الباقي ) هذا النصيب يكون للام اذا كان المسالة عمرية ووجد فيها الاب
فرض ( ثلث المال كله ) هذا نصيب يكون للام اذا كان المسالة عمرية ووجد فيها الجد

[ابو عبدالله111]

ياجماعة الخير كيف اطلع نسبة كل واحد من الورثه اذا اعطاني
مات رجل عن ) جد صحيح ( و ) أخت شقيقة (، وترك ) 6000 ( وحصته معها ) بالمقاسمة(
نصيبه 4 الاف
ماث ) عبدالعزيز ( عن زوحه وأب وأم وتزك 240 دينارا ونصيب الزوجه من التركه
60 دينار
كيف اقدر اطلع 4 الاف و 60 دينار
ياليت احد يوضح لي

[abo muhammad]

عفوا اخ محمد بس مثال قصي لايوجد صاحب فرض
اذا وجد صاحب فرض ياخذ السدس فرضا لقول علي هذااللي فهمته وياليت نتاكد من الجواب اكثر

ميراث الجد مع الاخوة ومع اصحاب الفرض
أقوال الصحابة في هذه الحالة:
-ورد عن ابن مسعود وزيد بن ثابت-رضي الله عنهما-أنَّ الجدّ في حالة وجوده مع إخوة، ووجود صاحب فرض، فإنه يقاسمهم كأخ منهم.
-وورد عن عليّ بن أبي طالب-رضي الله عنه-، أنَّ الجدّ في هذه الحالة، يفرض له (السدس).
وللتوفيق بين هذين القولين، قرر الفقهاء، عدا أبي حنيفة-رضي الله عنه-أن الجدّ يرث مع الإخوة، عند وجود صاحب فرض، فإذا نقص نصيبه عن السدس، أعطي السدس فرضاً.

[abo muhammad]

حالتان في حلّ مسائل ميراث الجدّ (مع الإخوة)
الحالة الأولى-لا يوجد (صاحب فرض) مع الجدّ والإخوة:
وتحلّ (بطريقة المقاسمة) في التعصيب بين الجدّ والإخوة، على اعتبار الجدّ واحداً من الإخوة، يأخذ كنصيب الأخ الواحد منهم.
فإذا نقص نصيبه عن الثلث، أعطي الثلث فرضاً، لقول زيد.

[abo muhammad]

ياجماعة الخير كيف اطلع نسبة كل واحد من الورثه اذا اعطاني
مات رجل عن ) جد صحيح ( و ) أخت شقيقة (، وترك ) 6000 ( وحصته معها ) بالمقاسمة(
نصيبه 4 الاف

ياطيب نقوم هنا بجمع الرووس الذكر راسين والانثى راس واحد وقسم التركة على ثلاثه رووس الجد ياخذ اثنين منها

ماث ) عبدالعزيز ( عن زوحه وأب وأم وتزك 240 دينارا ونصيب الزوجه من التركه
60 دينار
كيف اقدر اطلع 4 الاف و 60 دينار
ياليت احد يوضح لي

الزوجة هنا تاخذ ربع المال 240 / 4 = 60

[ابو عبدالله111]

الزوجة هنا تاخذ ربع المال 240 / 4 = 60

جزاك الله خير

[abo muhammad]

جزاك الله خير

امين واياك من وين جبنا 4
:
:

1/4 من المقام الكسر 4

[ابو حصه]

ابو محمد حبيبنا مسألتي تكفى ابي شرح للتأصيل والتقسيم

[ابو حصه]

سؤال ثاني حبيبنا

الاخوة لام ياخذون 1/3 اذا كانو ذكورا ام اناثا اثنان فأكثر ... مثلا 2 اخ لاب و 3 اخوات لاب ( كلهم ياخذون الثلث بالتساوي ) يعني مافيه الذكر راسين والانثى راس او كلهم على راس واحد

[ابو عبير22]

سؤال :

مات مرة عن زوجة و2 بنت وجد وأخ شقيق وترك 240 درهم
الزوجة 1/8
2 بنت 2/3
جد 1/6
اخ شقيق ع

الاصل وتقسيمه ؟
تقسيم التركة ؟

ابي شرح للجواب
الزوجة تأخذ ثمن عشان وجود الفرع الوراث
بنتين عشان أكثر من واحد نعطيه 2/3
جد نعطيه 1/6 فرض من علي رضي الله عنه اذا كان في فرض وإذ ماكان في بطريقة المقاسمة
أخ عصبه يأخذ الباقي

[abo muhammad]

ابو محمد حبيبنا مسألتي تكفى ابي شرح للتأصيل والتقسيم

ابو حصة انا مااتوقع يجي سوال عطني اسال المسالة المهم نبي اصل المسالة في 1/3و1/4

نجيب مقام كل واحد منهما
3ونضيف عليه نفس الرقم الى ان يتساوى مع الرقم في المقام الثاني يعني كذا

3+3+3+3 وكل مرة تزويد الين يجي رقم يساوي الرقم الي في المقام الثاني
4+4+4

3+3+3+3=12
4+4+4=12

12 اصل المسألة

[ابو عبير22]

سؤال ثاني حبيبنا

الاخوة لام ياخذون 1/3 اذا كانو ذكورا ام اناثا اثنان فأكثر ... مثلا 2 اخ لاب و 3 اخوات لاب ( كلهم ياخذون الثلث بالتساوي ) يعني مافيه الذكر راسين والانثى راس او كلهم على راس واحد

الأخ اب مع الأخوات عصبه بالغير ياذيب

[عبدالله الحربي0]

عيوش* :019:

[ابو حصه]

الزوجة تأخذ ثمن عشان وجود الفرع الوراث
بنتين عشان أكثر من واحد نعطيه 2/3
جد نعطيه 1/6 فرض من علي رضي الله عنه اذا كان في فرض وإذ ماكان في بطريقة المقاسمة
أخ عصبه يأخذ الباقي

حبيبي ابو عبير سؤالي عن طريقة استخراج التأصيل وكيفية توزيع التركة فقط

[ابو حصه]

ابو حصة انا مااتوقع يجي سوال عطني اسال المسالة المهم نبي اصل المسالة في 1/3و1/4

نجيب مقام كل واحد منهما
3ونضيف عليه نفس الرقم الى ان يتساوى مع الرقم في المقام الثاني يعني كذا

3+3+3+3 وكل مرة تزويد الين يجي رقم يساوي الرقم الي في المقام الثاني
4+4+4

3+3+3+3=12
4+4+4=12

12 اصل المسألة

رائع

[abo muhammad]

اذا كنت تعرف النصيب المقدر حليت المسالة بدون الرجوع للجدول


مثلا يقول لك

مات اب وترك زوجة و2 بنات كم نصيب الزوجة وكان التركة 800
بدون ماتحط جدول نصيب الزوجة عند وجود الاولاد 1/8 يعني اقسم 800/8 =100 وخلاص

[ابو حصه]

الأخ اب مع الأخوات عصبه بالغير ياذيب

هههههههههه اخطيت

3 اخوة لام و3 اخوات لام لاهم الثلث بالتساوي مثلا 1000 ريال هي الثلث تقسم بالتساوي بينهم ؟؟؟ هالكلام صحيح

[عبدالله الحربي0]

الساعدي :(10):

[ابو عبدالله111]

اذا كنت تعرف النصيب المقدر حليت المسالة بدون الرجوع للجدول


مثلا يقول لك

مات اب وترك زوجة و2 بنات كم نصيب الزوجة وكان التركة 800
بدون ماتحط جدول نصيب الزوجة عند وجود الاولاد 1/8 يعني اقسم 800/8 =100 وخلاص

حلو كذا لو قال نصيب البنتين كيف نحسبه

[ابو عبير22]

اجل انا جاي مدرعم هههههه. أبي في طريقه حلو. اللي هي التوافق والتداخل والتماثل والتباين وسهله بعد

[عبدالله الحربي0]

جواانا :(312):

[abo muhammad]

حلو كذا لو قال نصيب البنتين كيف نحسبه


الزوجة تاخذ الثمن

البنتين الثلثان

[عبدالله الحربي0]

ابو عبد المحسن :(9):

[عبدالله الحربي0]

معليش اليوم لا تواخذوني ضاربه عندي الفيوز

[ابو حصه]

سؤال

متى نحتاج او نستخدم للتوافق والتاثل والتباين والتداخل

[ابو عبدالله111]

الزوجة تاخذ الثمن

البنتين الثلثان

معليش تحملني اخوي ابو محمد كيف اطلع قيمة الثلثان اقسم 800 على كم ولا اقسم الباقي 700 على كم

[abo muhammad]

http://www.youtube.com/watch?v=TLOY57iAiwg#t=121

[beero3]

سوووووال
كم اصل المسأله ل
ماتت<{فلانه}> عن زوج واب؟؟

[بندر العمري]

معليش اليوم لا تواخذوني ضاربه عندي الفيوز

معذور مو منك

[abo muhammad]

سوووووال
كم اصل المسأله ل
ماتت<{فلانه}> عن زوج واب؟؟

الزوج ياخذ النصف 1/2
الاب ع

اصل المسالة 2

[ابو عبير22]

سؤال

متى نحتاج او نستخدم للتوافق والتاثل والتباين والتداخل
اذا كان مسائل في ألفرض
التداخل اذا كان في فروض متداخلة مثل 1/2 و1/3. تتداخل 1/6
التماثل. في فروض متماثل. مثل 1/6 1/6،
التوافق فروض تقبل القسمة على 2 مثل. 1/6 1/8. 1/4
التأبين. فروض ما تقبل القسمة مثل 1/2 و1/3

ملاحظة في التأبين. اذا جاب فرض 1/3 و 1/4 نضربه في بعض. عشان 1/3 لا يتداخل معه 1/4 بس اذا جاب 1/3 و 1/6. يصير هذا التداخل

اذا أصبت من الله وإذا أخطا من نفسي

[المخزومي1]

الزوجة تأخذ الربع عند عدم وجود ولد للزوج منها او من غيرها
عند وجود الولد تأخذ الثمن وفي المسألة لا يوجد ولد او انا غلطان

[beero3]

الزوج ياخذ النصف 1/2
الاب ع

اصل المسالة 2


عطيتني الجواب من مساأل ا بو عبد:sm4: المحسن صح
شوف التحليل اذا علمت ان الانثى براس والرجل براسين فاهنا
الزوج =2
الاب يساوي =2 لانه ذكر
واصل المساله 4 وليس 2

واخطا ابو عبد المحسن فيها :sm4: ومقصر والله

والمثال كان ماتت شفاء عن زوج وأب وتركت 420

لايوجد عصب وهو الابن او ابن الابن
يوجد زوج وله النصف2/1
والاب له النصف لانه عصب1/2
اذا نصف ال 420 هو
210



حلللو المساااله لا تقعون ف الاخطا وربي يسهلها علينا :106:

[fooffa]

ميراث الجد مع الاخوة ومع اصحاب الفرض
أقوال الصحابة في هذه الحالة:
-ورد عن ابن مسعود وزيد بن ثابت-رضي الله عنهما-أنَّ الجدّ في حالة وجوده مع إخوة، ووجود صاحب فرض، فإنه يقاسمهم كأخ منهم.
-وورد عن عليّ بن أبي طالب-رضي الله عنه-، أنَّ الجدّ في هذه الحالة، يفرض له (السدس).
وللتوفيق بين هذين القولين، قرر الفقهاء، عدا أبي حنيفة-رضي الله عنه-أن الجدّ يرث مع الإخوة، عند وجود صاحب فرض، فإذا نقص نصيبه عن السدس، أعطي السدس فرضاً.



اها معليش توني انتبه للاختلاف
الله يجزاك فردوسه ووالديك يارب