تجمع طالبآت دفعة 2010 المقبولات بالدراسآآآت الإسلامية ..

[سويت [ أيودي ]]

السلام يا بنات ؟؟
صحيح الدراسة تأجلت تكفون ؟؟
و إذا تأجلت صدق شراح يصير لاختبار استاذة انتصار علوم الحديث حطته على ان الاسبوع الأول مافيه اختبارات بس كل الدنيا انحاست .. احاتي هالمادة طلعت لحالها تسنها عرق ..

[دنيآك دنيآي]

وعليكم السلام

يب صحيح

وانا اول ما سمعت بالخبر جاء على بالي اختباراتي عندي يوم الاثنين والثلاثاء

واحس شلت هم :000:

بس اكيد بيكون الثلاثاء تاريخ 24 / 12 < توقع لا اكثر ولا اقل

[تسذآ]

بسألكم هالحين الدكتورة مريم التميمي تبي أحاديث فيها لا الناهية أو احاديث تحتوي على النهي ؟!!
لان احسس ماتفرق :24_asmilies-com:

[daiana]

اللي فهمته منها لازم يكون فيه لا الناهيه للكراهه عشان نفرق بين المكروه والحرام

[آمـــــال]

والله مثلي أول ما شلت هم اختبار علوم الحديث
لأني كنت مستانسة أنه بين كل مادة ومادة يوم فاضي
:(
عني أنا خلنا نقولها نبيه السبت الأول بعد الإمتحانات
ويارب ترضى !


بالنسبة لسؤال مريم التميمي
قالت لنا إنه مافيه فرق عادي تجيبين احاديث فيها نهي أو لا النهاية صريحة : )

موفقات

[سويت [ أيودي ]]

السلام بنات ..
حابة أستفسر ..
انا عند استاذة سمية عقيدة و اخلاق ..
و قالت لنا الاختبار بيكون من كتاب الإيمان ..
آيش هي الدروس الموجودة في الكتاب ؟؟
مره احسني حايسة الدنيا ..
اللي تعطيني اسماء الدروس يعطيها ربي العافية و يوفقها بهالمادة ..

[هودي]

صصصصدق اللي يحير مادة علووم الحديث وش نسووي نلتزم باليووم اللي بالجدووول لحووول الله ناقصيين تحيييييير:41jg:

[دنيآك دنيآي]

لا ما اتوقع تاخره الى بعد الاختبارات

نبيه يوم احد او ثلاثاء لان هم الفاضين عندنا بالجدول

...

[آمـــــال]

بس احسن يكون بين كل مادتين يوم فاضي !
لأن لو بيصير الثلاثاء الأول أتوقع مستحيل لأنه مراح يمدي تبلغ كل بنات الشعب
والثلاثاء الثاني عندنا بعده أصول والأصول لازم لازم قبله يووم نذاكر فيه :(
الله يكون بالعووون ×_×

[دنيآك دنيآي]

يب صح عليك

ما جاء ببالي

بس لازم نروح نسألها يوم السبت نتاكد :000:

[آمـــــال]

:d5:كل عام وبنات قسمي بخييييييير

[آمجآد]

وأنتٍ بصحه وسلامه ق1

كل عآم وعشقك بقلبي يطير ق1

[ЗчỘộņқ Ďʼnчτё]

سسلامووو

كل عآآم والجمييييع بخير:love080:

بنات بسسسألكم الحيين علوم الحديث الى اخر محاضره صح..
تيب انا ماحضرت الاسبوع الاخير ايش هي اخر محاضره وصلنا لهاا
لله يجزاها خير اللي تقول ابغى الرد ضروري الله يعافيكم:icon9:

[هيوووونه]

الضعيف والمعضل والمرسل والمعلق والمنقطع

[دنيآك دنيآي]

كل عآم وانتو بخير بنات قسمي الجميل :119:

اشتقت لكم مرررررررره :love080:

[ЗчỘộņқ Ďʼnчτё]

الضعيف والمعضل والمرسل والمعلق والمنقطع

يسسسسلمؤؤ حيآآتـؤؤ :love080:

[ЗчỘộņқ Ďʼnчτё]

:106:صبآآآآآح الشؤؤق:106:

عسسسولآلآت ميـن اللي سمعت الجزء (29) عند الدكتورة (هدى مرعي)؟!
وكيف طريقة التسميع؟!:icon9:
الله يعافيكم اللي سمعت تقولي كيف سمعت لها:smile:
لأني مآسمعت وبآقي ماحفظت وحآلتي صعبه:000:

[سويت [ أيودي ]]

السلام بنات ..
كل عام وانتو بخير ..
لي كم يوم اسأل ولا احد يرد ..
طالبات استاذة سمية عقيدة و أخلاق ..
الاختبار راح يكون من كتاب الإيمان ..
ايش هي الدروس اللي اخذناها من هذا الكتاب ؟
لاني ضيعت ورقة التوصيف الله يوفقكم ..

[آمجآد]

الركن الأول : الايمان بالله عز وجل .
الركن الثاني : الايمان بالملائكه .
معني الايمان بالملائكه
صفاتهم الخلقيه .
الايمان بالملائكه تفصيلي واجمالي

الركن الثالث :
معناه الاجمالي.
أولو العزم من الرسل
موضوع الرساله
الواجب علينا نحو الرسل

الركن الرابع :
كآممل كله معانا .

الركن الخامس :
معناه بصوره جماليه
تفصيل الايمان باليوم الاخر
فتنه القبر وسؤال الملكين
عذاب القبر ونعيمه
أشتراط الساعه
بدايه اليوم الاخر
البعث
الحشر
جزاء الأعمال
العرض والحساب
الحوض
الميزان
الصراط
الجنه والنار

الركن السادس : الايمان بالقضاء والقدر
تعريف القضاء والقدر
معني الايمان بالقدر
مراتب الايمان بالقدر
حقيقه الايمان

القسم الثاني : نواقض الايمان.
متي يصير المؤمن كافر ( نواقض الايمان) .
أنواع النواقض
النوع الاول ( نقض توحيد الربوبيه)
النوع الثاني ( نقض توحيد الاسماء والصفات )
النوع الثالث ( نقض توحيد الالوهيه)
النوع الرابع من النواقض
أنكار بعض ماخبر به


* هذه فقط , لأأحتاج منك سوي الدعوات :wink:

[آمـــــال]

أمجاد = شكرا

بس أنا أخر محاضرتين غبت

ولا أدري الاختبار من وين لوين :(

[تسذآ]

بنات جعلكم الجنة الجدول وشو ؟

[آمجآد]

العفو حبيبي , بس أختبار العقيده بكتاب الايمان بس , :biggrin:

والجدول ماعرفه :mh12:

[دنيآك دنيآي]

جدول الدراسات

السبت : عقيده
الاحد : -
الاثنين : علوم قران
الثلاثاء: -
الاربعاء : نحو

السبت : فقه العبادات
الاحد : تلاوه وتجويد
الاثنين : تاريخ التشريع
الثلاثاء : -
الاربعاء : أصول الفقه

< أضن كذآ

لان الجدول بالبيت وانا بعيده عن البيت :cheese:

وموفقين :106:

[غرور عزوز]

شنو الدروس اللي في كتاب الايمان عقيده مع الدكتورة سميه اللي داخله في الاختباااااااار
:smile:

[سمو كبريآء *]

بنات متأكدين ان العقيدة بس بكتاب الايمان ولايختلف من دكتور لدكتور :000: ؟؟
طيب علوم القران لوين الاختبار ؟ :cheese:
والتسميع مين سمع عند كمال ؟ وشلون نسمع عند دكتور ماقد جربت ولا المراقبة الي تسمع :sdfgdsf:

[تسذآ]

جزاكم الله خير ..

بالنسبة للاختبار هي تختلف من دكتور لدكتور يعني أنا الدكتورة سمية تدرسني وعطتنا كتاب الايمان نذاكر منه للاختبار الشهري ..

[daiana]

السلام عليكم
اخباركم ؟إن شاء الله تمام....
بالنسبه لاختبار العقيده ماشريت كتاب الايمان هو نفسه اللي العام صورناه ياليت تفيدوني :sdfgdsf:
انا عارفه المواضيع اللي معنا بس هو نفس الكلام لاني يوم فتحته حسيته قليل مرررررره وهي كانت تطول بالشرح
التصوير اللي عندي مكتوب عليه الوجيز في الايمان وجزاكم الله خير تدرسني الدكتوره سميه

[daiana]

كتاب الايمان
1-أركان الإيمان الايمان بالله تعالى -والإيمان بالملائكه-الإيمان بكتب الله -الإيمان بالانبياءوالمرسلين-الإيمان باليوم الآخر-الإيمان بقضاء الله وقدره.
2-نواقض الإيمان وأنواع النواقض

[آمـــــال]

كتاب الايمان يختلف العام كان للأثر
واعام هذا لأحمد نعيم يس

[سمو كبريآء *]

الوجيز تبع العام فيه كثير من كلام كتاب الايمان لهالسنة
لكن فيه اشياء كثيرة بعد موموجودة فيه يعني لازم تشترينه :000::love080:

بنااااات مارديتوا علي الاختبار لعلوم القران لويييييين ؟؟

[آمـــــال]

بنات الحين د سمية شرحت لنا من كتاب ضميرية أشياء في الأيمان !
يعني نذاكر أنواع التوحيد من ضميرية مع كتاب الايمان !؟ !

[الغلا شرقاوي]

بناااات احد يساعدني في بحث اصول فقه عن احاديث الكراهيه لأني بحثت ولاطلع لي شي
الله يعافيكم ابي تخطيط عقيده من درس التوحيد الألوهيه والربوبيه والأسماء والصفات
الأشياء المهمه وحفظ الأيات والمحاضره الاخيره الي عن نواقض الايمان د. سميه
من كتاب الأيمان الله يوفق الي ترد تكففففففوووون وطلب اخيييير ادري اني طولت عليكم :mh318::mh318::mh318::mh318: انا ماسمعت جزء29 عادي بعد العيد في احد ماسمع عند سميه الله يجزاكم الجنه :106::106:

[تـ غ ـريد]

بليييييز بنات ابغى التحديد حق كتاب الايمان
توي شريت الكتاب

[آمجآد]

بنآت أنتوا كذا تسببون شوشره بالموضوع:017: أدري بتقولون ذي تجي بالسنه حسنه وترد :biggrin:
بس من جد : يعني جيت حسيت كل الكلام الي بالصفحات الأولي ينعاد ,

ومن الحين نتبع طريقه الي تجي تتكلم بمآده , تقول هي أي يوم وأي محاضره مع أي دكتور\ه , عشان كلن يعرف ,

والحين ماده العقيده مع الدكتوره سميه , يوم الاربعاء المحاضره الثانيه ,
من كتاب الأيمان بس , والادله حفظ من كل شي دليل يعني كل موضوع دليل واحد , والي يبون تخطيط ومدري أيش , هي تقرا بس يعني كل شي معانا , والتخطيط نزلت بالصفحات الي قبل

لاشوف أحد يجي يسال عن هالماده :017: > مسويه قويه :biggrin:

[دنيآك دنيآي]

أمجآد اعصآبك بس ههههه

انا عند المبروك من شآن هيك ما اقدر افيد احد فيكم

موفقين :119:

[سمو كبريآء *]

وانا مبتلششششة ومتورطططة ماافي احد عند كمال :biggrin:
على كبببر مدرجنا مافي احد بالمنتدى عنده :hahahahahah:


<< صار عندها انفصام شخصية وقامت تضحك :bawling: :000:

بروح انزل موضوع بالمنتدى الله يعين .. وششكرا :hhheeeart4:

[Ryya]

-



سلآم بنات ..
سؤال عالسرييع .. وان شالله تعرفون وتفيدوني !
أنا أدرس عقيدة وأخلاق عند جوهرة القحطاني ..
في احد يعرف متى حددت الاختبار ؟
تكفون أحد ينقذني :/

[ЗчỘộņқ Ďʼnчτё]

الوجيز تبع العام فيه كثير من كلام كتاب الايمان لهالسنة
لكن فيه اشياء كثيرة بعد موموجودة فيه يعني لازم تشترينه :000::love080:

بنااااات مارديتوا علي الاختبار لعلوم القران لويييييين ؟؟



اختبار علوم القرآن نذاكر من المحاضرات الموجوده في الويب ستي

يعني اذا تبغين تذاكرين من عروض الباوربوينت اتوقع اسهل لك

هو تقريبآ 5 محاضرات حمليهم وذاكريهم كويس وان شاء الله تتوفقين

[غرور عزوز]

انزين ممكن تحطونها اهني المحاااااضرات لاني بصراحه ما عرفت ادخل الويب ستي هذا
والله فراااغه نذاكر عن بعد :017::hhheeeart4:

[daiana]

السلام عليكم
غرور عزوز انا منزله المحاضرات كلها شوفي تلقينها بموضوع توي رافعته وبالتوفيق

[غرور عزوز]

السلام عليكم
غرور عزوز انا منزله المحاضرات كلها شوفي تلقينها بموضوع توي رافعته وبالتوفيق



مشكورة غلاي
وبالتوفيق :smile:

[غرور عزوز]

اختي ديانا
المحااااضرة 5+4
ما تحملت وياااااااااااي :icon9:
ياليت تخلينها مثل نوع ملف المحاضرة 1+2+3 << لانها تحملت وياااااي :(204)::smile::119:

[سويت [ أيودي ]]

السلام عليكم بنات ..
ساعدوني ..
الاختبار الى وين ؟؟
لان انا كاتبة ملاحظة بكتابي ان الاختبار من كتاب الايمان الا النواقض ..
و فجأة تتصل علي وحدة من البنات تقول لي ان الاختبار الين آخر محاظرة ..
تكفون ردوا علي والله النفسية معدومة حتى الصياح صحته ..
جايتني حالة من افتح الكتاب اجلس اصيح مو عارفة كيف اذاكر كأني اول مره افتح كتاب و ادرس :Cry111: ..

[حفيدة جدتي]

;2021556']السلام عليكم بنات ..
ساعدوني ..
الاختبار الى وين ؟؟
لان انا كاتبة ملاحظة بكتابي ان الاختبار من كتاب الايمان الا النواقض ..
و فجأة تتصل علي وحدة من البنات تقول لي ان الاختبار الين آخر محاظرة ..
تكفون ردوا علي والله النفسية معدومة حتى الصياح صحته ..
جايتني حالة من افتح الكتاب اجلس اصيح مو عارفة كيف اذاكر كأني اول مره افتح كتاب و ادرس :cry111: ..
انتي عند اي دكتورة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اذا عند سميه كتاب الايمان الى اخر محاضرة حقيقه الايمان

[دنيآك دنيآي]

;2021556']السلام عليكم بنات ..
ساعدوني ..
الاختبار الى وين ؟؟
لان انا كاتبة ملاحظة بكتابي ان الاختبار من كتاب الايمان الا النواقض ..
و فجأة تتصل علي وحدة من البنات تقول لي ان الاختبار الين آخر محاظرة ..
تكفون ردوا علي والله النفسية معدومة حتى الصياح صحته ..
جايتني حالة من افتح الكتاب اجلس اصيح مو عارفة كيف اذاكر كأني اول مره افتح كتاب و ادرس :cry111: ..

بسم الله عليك

اذكري الله ولا تخافين

وطبيعي الحين ماتقدرين تذاكرين < زيي

لازم بوقت الامتحان نحس اننا نذاكر :000:

اذا انتي مع السيد مبروك فـ الاختبار بـ 6 محاضرات الاخيره مو معنآ

كتاب ضميريه + الايمان < كامل

[سويت [ أيودي ]]

انتي عند اي دكتورة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اذا عند سميه كتاب الايمان الى اخر محاضرة حقيقه الايمان
ايه انا عند سمية ..
آلله يريحك و يكتب لك السعادة في الدنيا و الآخرة ..
ريحتيني الله يريحك ..
,
آختي دنياك دنياي ..
يعطيك ربي ألف عافية و ما قصرتي ..
انا من دخلت الكلية و انا عندي فوبيا من هالمادة والله مسببة لي قلق مو صاحي ..
يارب تعدي على خير ..
الله يوفقك و يسعدك في الدنيا و الآخرة ..
و بالتوفيق للجميع ..

[تـ غ ـريد]

انا عند كمال يوم السبت الساعه 9

وماأعرف شي بكتاب الايمان

ياليت احد يقولي

[[ انبلاج ! ]]

-



سلآم بنات ..
سؤال عالسرييع .. وان شالله تعرفون وتفيدوني !
أنا أدرس عقيدة وأخلاق عند جوهرة القحطاني ..
في احد يعرف متى حددت الاختبار ؟
تكفون أحد ينقذني :/




حبيبتي انا عندها ، الاختبار السبت هذا اوووول يووم في كتابين العقيدة و الايمان ..

[[ انبلاج ! ]]

كتاب الايمان الاركان كلها + نواقض الايمان + المحاضرة الاخيرة اللي نقلتنا اياها > أ. الجوهرة القحطاني ..

[[ انبلاج ! ]]

بنات مين حضرت آخر محاضرة عند الدكتورة انتصار ؟
وش قالت ؟ وايش الاشياء المهمة ؟ انا كنت تعبانة ولا حضرت =""
والدكتورة مريم التميمي برضو وش قالت ؟
والانترنت والاتصالات آخر محاضرة الثلاثاء مين عندها ؟ وايش قالت ؟
الله يجزاها الجنة اللي ترد برد يبررررد القلب ابي كل شيء تكفوون

[Ryya]

-


انبلآج

مررا ثانكس يا بعدي
بالتوفيق .. والله يسهل عليتس :")

[[ انبلاج ! ]]

^
آمين واياك حبيبتي ()

[دنيآك دنيآي]

;2027064']بنات مين حضرت آخر محاضرة عند الدكتورة انتصار ؟
وش قالت ؟ وايش الاشياء المهمة ؟ انا كنت تعبانة ولا حضرت =""
والدكتورة مريم التميمي برضو وش قالت ؟
والانترنت والاتصالات آخر محاضرة الثلاثاء مين عندها ؟ وايش قالت ؟
الله يجزاها الجنة اللي ترد برد يبررررد القلب ابي كل شيء تكفوون


انتصار كالعاده كل بنت تقوم وتناقشها بالواجب اول المحاضره وقالت ان الواجب هذا مهم ممكن تجيبه بالامتحانات وخاصه هذا الواجب وماخذت منا الاوراق قالت خلوها معكم باخذها بعد الاختبار والاختبار الى اخر محاضره عطتنا اياها اخر اسبوع وامممم وبس

مريم التميمي عطتنا محاضره ولـ اول مره تشرح عدل يعني مو تخلي البنات يشرحون :(204):
وحددت الاختبار الى محاضرة .... < نسيت لان الكتاب مو معي

الانترنت والاتصالات < مو معك انا :wink:

اتمنى اني افدتك

بالتوفيق :119:

[آمـــــال]

ممم

بنات اللي ماسمعوا عند سمية
متى التسميع ؟!

معقولة مع الاختبارات !؟ :Cry111:

[دنيآك دنيآي]

مدري

حتى انا ابسال عن تسميع دكتور المبروك

متى قال بيسمع لاتقولون مع الاختبارات مايمدي نحفظ :000:

[آمجآد]

تسميع مع الدكتوره سميه , كآنت بـ 3 أيام الأولي الي طآرت مع الأجازه
وأكيد بيكون أول أسبوع ولآ تصفرهآ > يعني تحط لها صفر :biggrin:


أنا عن نفسي بروح أسمع أول أسبوع > أقولكم عشان تدعون لي :wink:

[آمـــــال]

ممم
أمجاد صعب مع الاختبارات

مهما كان ×_×

تتوقعون ترضى لو نسمع بعد الاختبارات ع طول

هي قالت اول اسبوع عشان ما فيه اختبارات

بس الحين جت :(

:Cry111::Cry111::Cry111:

[سمو كبريآء *]

بنات سسؤال غبي شوي بس اني متنححه على هالسالفة << مآحد بيتكفخ :mh12: :hahahahahah:
اختبار العقيدددة للي مووب عند سمية متى ؟
نآخذ وقت الاختبار من جدول الجغرافيا (لاننآ ناخذ العقيدة هناك ) ولا الدراسات :000:

احس سالفة غبية انوو ناخذها على جدول جغرافيا واحنا دراسات :(269):

[آمجآد]

حبيبي هو صعب صعب , بالاختبارات ولا غيرهآ ,
بس أسالي وشوفي :biggrin:

[الغلا شرقاوي]

بناااااااااااات ممكن تقولولي المحاضرات الي معنا

في الأختبار الى اخر المحاضره

ريحو قليبي الله يوفقكن يابنااااات :Cry111::Cry111:

دراااااااااااااااااااااااااساااااااااااااااااات:wi nk::wink: :106::106:

[دنيآك دنيآي]

بناااااااااااات ممكن تقولولي المحاضرات الي معنا

في الأختبار الى اخر المحاضره

ريحو قليبي الله يوفقكن يابنااااات :cry111::cry111:

دراااااااااااااااااااااااااساااااااااااااااااات:wi nk::wink: :106::106:

اختبار عقيده اذا كنتي مع المبروك الشيباني

الاختبار 5 محاضرات

الاخيره مش معنا

يعني الى نواقض الايمان

كتاب ضميريه + الايمان < كآمل

[الغلا شرقاوي]

اختبار عقيده اذا كنتي مع المبروك الشيباني

الاختبار 5 محاضرات

الاخيره مش معنا

يعني الى نواقض الايمان

كتاب ضميريه + الايمان < كآمل
















مشكوره خيتو ع الرد :smile::smile:بس انا عند سميه
انشاء الله البنات يردن علي :wink::wink:

[3> a7la dlo0o3ah]

بنات اللي مع هدى مرعي >>
هي طلبت نذاكر كتاب الايمان بسس .. تووي الحين بشتريه :000:

الاختبار الى صفحة كم؟؟ :mh12:
الله يسعدكم ياااارب ردوا ................... :sdfgdsf:

[سارا"]

المميزة 11
تذاكري كل المحاضرات الي اخذتيها في كتاب الايمان يعني كلها :icon9:

[سمو كبريآء *]

بنات سسؤال غبي شوي بس اني متنححه على هالسالفة << مآحد بيتكفخ :mh12: :hahahahahah:
اختبار العقيدددة للي مووب عند سمية متى ؟
نآخذ وقت الاختبار من جدول الجغرافيا (لاننآ ناخذ العقيدة هناك ) ولا الدراسات :000:

احس سالفة غبية انوو ناخذها على جدول جغرافيا واحنا دراسات :(269):


:000::000:

[عندي امل]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
وكل عام وانتم بخير > مع انها متاخره بس اعذروني ههه
ابي اسالكم يااحلويين انا ما اعطيت الدكتوره هدى مرعي الواجب فيه احد ما اعطاها وعادي نعطيها الاسبوع الجاي :Cry111:
ونفس الحكايه واجب اصول الفقه ما اعطيتها بتاخذه اذا بجيبه لها الاسبوع الجاي؟؟

طيب علوم الحديث كانت علي يوم الاربعاء 7،30 البنات الي حضروا المحاضره قالت لهم شيء عن الاختبار لاني كنت غااااايبه :bawling:

الله يوفقكم ويعطيكم اعلى الدرجات ياااارب

اختكم:

[سمو كبريآء *]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
وكل عام وانتم بخير > مع انها متاخره بس اعذروني ههه
ابي اسالكم يااحلويين انا ما اعطيت الدكتوره هدى مرعي الواجب فيه احد ما اعطاها وعادي نعطيها الاسبوع الجاي :Cry111:
ونفس الحكايه واجب اصول الفقه ما اعطيتها بتاخذه اذا بجيبه لها الاسبوع الجاي؟؟

طيب علوم الحديث كانت علي يوم الاربعاء 7،30 البنات الي حضروا المحاضره قالت لهم شيء عن الاختبار لاني كنت غااااايبه :bawling:

الله يوفقكم ويعطيكم اعلى الدرجات ياااارب

اختكم:


بالنسبة للاصول عاادي انا ماسلمت واتوقع كثييير ماسلموا لان هي قالت عندكم فرصة
لآخر شهر 12 :biggrin:
علوم الحديث قالت لنا ان الاختبار الى آآآخر محاضرة :000:
وبس ماذكر في شي مهم قالته :cool:
اما العقيدة سسوري انا عند كمااااال ..

[عندي امل]

بالنسبة للاصول عاادي انا ماسلمت واتوقع كثييير ماسلموا لان هي قالت عندكم فرصة
لآخر شهر 12 :biggrin:
الله يريحك ياعسل
علوم الحديث قالت لنا ان الاختبار الى آآآخر محاضرة :000:
وبس ماذكر في شي مهم قالته :cool:
اعذريني يالغلا في اي يوم اختبار علوم الحديث
اما العقيدة سسوري انا عند كمااااال ..
والله يجزيك الجنه :Cry111:

[سمو كبريآء *]

علوم الحديث قالت لنا انه بيكون هذاك الاربعاء الي راح مع الاجازة :000:
طبعا ماحد كان يدري انها بتتمدد فمافي يوم ثاني محدد !!

للحين مجهول :biggrin:

[عندي امل]

علوم الحديث قالت لنا انه بيكون هذاك الاربعاء الي راح مع الاجازة :000:
طبعا ماحد كان يدري انها بتتمدد فمافي يوم ثاني محدد !!

للحين مجهول :biggrin:

تسلمين عمري الله يوفقك دنيا واخره

[آمـــــال]

بنات سميه !

اشراط الساعة كلها معنا او لا ؟!

ووو نواقض الايمان معنا او لا ؟!

[غرور عزوز]

بناااااات تكفون نزلوا محاضراااات علوم القران على شكل بور بوينت وخاااااصه المحاضره بعنوان
نزول القران + جمع القران 1
وفي سوال
كم عدد المحااااضرات اللي وياااانا في الامتحااااان
وياليت تكتبون اسمائها
والله يوفق الجميع

[سويت [ أيودي ]]

بنات هذي محاظرات علوم القرآن على ملف وورد ..
احتاج بس دعواتكم ..

http://www.dohaup.com/d/1178910

[خطوة خجل]

بنات استاذه جوهره القحطاني قالت اختبار العقيده من وين لوين ومتى الاختبار ؟؟؟
تكفووون ردووو علي ...
وربي شووي وابكي ...

[دنيآك دنيآي]

الله يوفقنآ بـ أختبار بكره [ العقيده والاخلآق] < قسم درآسآت

دعوآتكَم

[آمـــــال]

سويت الله يجزاك الجنة

وربي كنت شايلة هم كتابة المحاضرات

الله يوفقك

ويسعدك يارب

[3> a7la dlo0o3ah]

;2036754']بنات هذي محاظرات علوم القرآن على ملف وورد ..
احتاج بس دعواتكم ..

http://www.dohaup.com/d/1178910






مدري بصراحة كيف اشكرك :(204):
الله يعطيييك العافية يااااااااااااااااااااااااارب كنت شااايله هم هالمادة ..

ريحتيني الله يريحك ويسهل عليك كل امتحاناتك يااارب ..

موفقه ..... :d5:

[3> a7la dlo0o3ah]

المميزة 11
تذاكري كل المحاضرات الي اخذتيها في كتاب الايمان يعني كلها :icon9:







:(204)::(204)::(204): عوااااااافي ع الرد :(204)::(204)::(204):

ماراح اننساك من الدعاء :119:

[مالك امل بقربها]

الله يوفقنآ بـ أختبار بكره [ العقيده والاخلآق] < قسم درآسآت

دعوآتكَم

آمييين


بس يعني الحين بنات المبروك اختبارهم بكره والا لا

انحلست وجالسه ماذاكرت للحين :Cry111:

[دنيآك دنيآي]

آمييين


بس يعني الحين بنات المبروك اختبارهم بكره والا لا

انحلست وجالسه ماذاكرت للحين :cry111:
حتى انا وياك انلحست بس احتمال كبير مافي اختبارَ

بَس الاآحتياط وآجب ذاكري ع السريع < اخاف اقولك لا وأوهقك :000:

[مالك امل بقربها]

مو على المذاكره هي يا قلبي :bawling:

مابي اداوم وانلطع لين 12 ع الفاضي :bawling:

[دنيآك دنيآي]

يب مثلي انا مقهوره على كذاآ

أني اروح من 7 واطلع 12 وع الفآضي

[مالك امل بقربها]

والحل جاتني ازمه ومحد يرد علينا :mh12:

ابي ارتااااح :icon9:

[عندي امل]

يااابناات الحين هدي مرعي حددت اياات نحفظها ولا كيف الله يعين

[آمـــــال]

الحمد لله عدى الاختبار اليوم عقيدة عند سمية على خير

أسئلتها أصعب من اللي توقعته !

بس الحمد لله !

اشوا ان النهائي موحد !

موفقين : )

[تـ غ ـريد]

اللي مع كمال يوسف و ناخذها بقسم الجغرافيا
الاختبار يوم الاربعاـــاء

[دنيآك دنيآي]

مأ أختبرنآ شي اليوم وضآع أوفي :Cry111:

أختبآر المبروك عقيده يووم الاثنين 30 / 12 مع تآريخ التشريع

< شفته اليوم بالجدول تبع العَربي :(177):

[فرووووحه]

بنات ابي اسالكم انا بكره ماعندي اختيبار يعني بتكون المحاظره س8 ملغيه ( سوا في اختيبار والا مافيه)
انتظر الرد الله يوفقكم

[تـ غ ـريد]

^
^
اظن ع حسب القاعه اذا فيها بنات يختبرون أو لا

وبعدين اذا الصباح عليك تلاوه وتجويد أحتمال تكون في المعامل

عشان كذا تأكدي من محاضرتكـ .....

*

بنات اللي عند انتصار العمر يوم الثلاثاء الصباح ,,

بليز اللي يعرف متى الاختبار حددته يقولنا

[جنون المشاعر]

السلام عليكم
بنات اخباركم
انا عندي مشكله:bawling::Cry111::bawling: ابي احد يحلها واللي يحلها الله يدخله الجنه
انا محاضرات القران مو راضيه تشتغل عندي
شسوووووووووووووووووي ابي احد يساعدني

والله بصيح:bawling::bawling::bawling::bawling::bawling:: bawling::bawling:
:bawling::bawling::bawling::bawling::bawling::bawl ing::bawling::bawling::bawling:

[[ انبلاج ! ]]

تغريد ، انا عندها الثلاثاء الصباح ، ولا ادري متى الاختبار ..
رحت اليوم دورت عليها بس اضن مع اندها دوام اليوم ..
الله ييسر ..

[[ انبلاج ! ]]

جنون ، هدددي أعصابك شوي ..
البنات نزلوا المحاضرات كثير هنا ، ابحثي عنها وبتلاقينها ..
واذا تبين انا انزلها لك اذا خلصت ترتيبها ع الوورد ما عندي مشكلة ..

[قووومر]

يعطيكم العافيه

[تـ غ ـريد]

ايييييييييييييييييييييييييه

تكفين تنزلينها لنا وورد

الله يسعدك يارب ويوفقكـ

وابشري بالدعاوي السنعه اذا نزلتيها

[[ انبلاج ! ]]

تغريد : تآآآمرين ، بس ترا فيه موضوع منزلته وحدة بالموقع فيه المحاضرات ع الوورد ..
اذا مستعجله يعني ،

هنا : http://www.ckfu.org/vb/t118664.html

[مالك امل بقربها]

مأ أختبرنآ شي اليوم وضآع أوفي :Cry111:

أختبآر المبروك عقيده يووم الاثنين 30 / 12 مع تآريخ التشريع

< شفته اليوم بالجدول تبع العَربي :(177):


اخ يارب يعني عشتي معاناتي اليوم :bawling:

ايوه شيكت عليه :000:

اصلا الصباح كلمته الشيخ المبروك اقول له فيه اختبار اليوم يقول لا اعلم <-- امحق :hahahahahah:

[تـ غ ـريد]

يسلمووو ياقلبي

ماقصري حملتهآ ولله الحمد

يعطـيكـ العآفيــــــــــــه ..."

[دنيآك دنيآي]

اخ يارب يعني عشتي معاناتي اليوم :bawling:

ايوه شيكت عليه :000:

اصلا الصباح كلمته الشيخ المبروك اقول له فيه اختبار اليوم يقول لا اعلم <-- امحق :hahahahahah:

والله ارتفع ضغطي < محد قالك روحي

بالله ما يعلم

اجل من اللي يعلم

بس يالله ربي يسَهل علينآ << تحاتي شلون تختبرَ الماآدتينَ

طويل تاريخ التَشريع :000:

[ghadoo]

بناااااااااات الي اختبروووووو مع دكتورة سميه اليووووم كيف اسئلتها نوعيتها وش تركز اكثر شي عليه الادلة ولا ايش والدروووس الي جايبه منها اكثر الاسئلة جايبه شي من برى من شرحها يعني
الي تتذكر ربع الاسئلة تحطها ومنكم نستفيد

[غرور عزوز]

;2036754']بنات هذي محاظرات علوم القرآن على ملف وورد ..
احتاج بس دعواتكم ..

http://www.dohaup.com/d/1178910




الله يوفقك يالغلا
:119:

[آمجآد]

بنآت وش بحث أصول الفقه ألي تبيه :biggrin:

[آمـــــال]

أمجاد صح النووووووووووووم !


حق النهي الخارج للكراهه

[سويت [ أيودي ]]

السلام بنات ..
بما ان اليوم ما فيه اختبار ..
هل فيه محاظرة اولى والا لا ؟؟
أخاف اتعب نفسي و اروح من بدري ولا فيه محاظرة اولى ولا هم يحزنون ..
بليز ردوا علي ..

[آمجآد]

أيه انا أعرف بس أبي أتاكد :biggrin: > عآش مصرف

طيب عندك حديث زآيد عن حآجتك :(269):

وسويت والله مآعرف :biggrin: بس عن نفسي موب مداومه اليوم بأخذ أوف بدآل الي رآح آمس :hahahahahah:

[سويت [ أيودي ]]

امجاد يعطيك ربي العافية ..
و يا بنات ..
بليز مين تعطينا اسم مرجع رجعت له حق بحث اصول الفقه والله مو عارفة كيف اطلعه مأزمني نفسيا ..
ما نبغى نفس احاديثكم يا بنات على الأقل مرجعكم ..

[آمـــــال]

ياحبي لكم

توني ما سويت شي أنا بعد

بسويه يوم الاربعا : )

[آمجآد]

ومتي تسلمينه اذا يوم الاربعاء بتسوينه :(269):

وش سويتوا اليوم :biggrin: ذاكرتوا علوم القران ولا :icon9:

[دنيآك دنيآي]

اليوم مافي محاضرة اولى
ليتني نمت :24_asmilies-com:
هل يوم الثلاثاء بعد مافي محاضرة اولى .؟
الله يعين اليوم بذاكر مادتين

علوم قرآن + اتصالات وانترنت :000:

دعوآتكمَ

[ghadoo]

بناااااااااات الي اختبروووووو مع دكتورة سميه اليووووم كيف اسئلتها نوعيتها وش تركز اكثر شي عليه الادلة ولا ايش والدروووس الي جايبه منها اكثر الاسئلة جايبه شي من برى من شرحها يعني
الي تتذكر ربع الاسئلة تحطها ومنكم نستفيد
:biggrin: ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ محد عطاني فيس

[مالك امل بقربها]

انا دوامت بس مافكرت اشيك ع المحاضره الاولى زين انها انلغت :biggrin:
بس لو ادري كان ماداومت مره وحده لان وداد الخان ماخذت الحضور اليوم قالت الكل حاضر يلا طلعوا :cheese:

واصول الفقه من جد انحست وانا ادور وللحين ماطلعت شي :icon9:

علوم القرآن من مساعه مقابلته بس مافتحته :mh12: الاختبار ف الخمس محاضرات ؟

الله يوفقك ويعينك يادنياك بكره ثنتين والاسبوع الجاي ثنتين :000:

[سويت [ أيودي ]]

السلام عليكم بنات ..
بالنسبة لعلوم القرآن ..
المحاظرات اللي منزله الى جمع القرآن في عهد الرسول و مميزاته ..
هل جمعه في عهد ابوبكر و عثمان داخلين معانا بالاختبار والا تكفون ردوا علينا الله يوفقكم ..

[دنيآك دنيآي]

;2051259']السلام عليكم بنات ..
بالنسبة لعلوم القرآن ..
المحاظرات اللي منزله الى جمع القرآن في عهد الرسول و مميزاته ..
هل جمعه في عهد ابوبكر و عثمان داخلين معانا بالاختبار والا تكفون ردوا علينا الله يوفقكم ..

لآ

هي قالت فقط اللي نزلتهم بالويب ستي

والويب ستي مش داخل معنآ عهد عثمان وابو بكر

[دنيآك دنيآي]

:biggrin: ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ محد عطاني فيس

هههههه والله لو انا ادرس عندهآ عطيتك فيسات

بس للآسفَ

البنآت مجتهدآت مايدخلونَ فيذآ وقت الاختبَآرات هعَ

[دنيآك دنيآي]

انا دوامت بس مافكرت اشيك ع المحاضره الاولى زين انها انلغت :biggrin:
بس لو ادري كان ماداومت مره وحده لان وداد الخان ماخذت الحضور اليوم قالت الكل حاضر يلا طلعوا :cheese:

واصول الفقه من جد انحست وانا ادور وللحين ماطلعت شي :icon9:

علوم القرآن من مساعه مقابلته بس مافتحته :mh12: الاختبار ف الخمس محاضرات ؟

الله يوفقك ويعينك يادنياك بكره ثنتين والاسبوع الجاي ثنتين :000:

بالله اجل مآ لا دآعي احضضر لـ ودآد هالآسبوع هع
وحتى مريم التميمي مآخذتَ حضور وغيآب تقول صآحبتي :biggrin:
شكلهم متوآعدين كلهم هههههه
اماآ عفرآء اخذت اليوم الحضور
من جد ربي يعين :000:
حظي :(177): بالجدول
بس يآرب بكره اول اختبآر لي أقدم أوكي فيهم
يب 5 محآضرآت بسسس
(:106:)

[ماتقولش لحد]

بنااات تكفوووووووووووووووووووون ساعدوني
انا بكره امتحاني علوم القران ومو عارفه ولا شي ولا اعرف احد لاني محوله من النعيريه
من وين اذاكر والى وين
ودخلت ع الرابط مافتحت معي المحاظرات
:Cry111::Cry111::Cry111::Cry111:

[مالك امل بقربها]

بنات هذي محاظرات علوم القرآن على ملف وورد ..
احتاج بس دعواتكم ..

http://www.dohaup.com/d/1178910 (http://www.dohaup.com/d/1178910)


تفضلي :biggrin:

هذي الخمس محاضرات اللي معانا ف الاختبار
منزلينها على ملف وورد

[ماتقولش لحد]

جربت مايفتح معي
تكفين ساعديني

[آمـــــال]

هذي المحاضرات كاملة اللي كتبتها سويت

المحاضرة الأولى
نشأة الإسلام
نزول جبريل عليه السلام على الرسول صلى الله عليه وسلم في غار حراء بصدر سورة اقرأ ..
ـ أمر الله سبحانه وتعالى نبيه بأن يصدع بما يؤمر وأن يعلن الدعوة إلى الإسلام ..
ـ أقبل من أسلم من الناس على القرآن الكريم يتلونه حق التلاوة ويجتمعون في دار الأرقم بن أبي الأرقم لحفظه وتدبر آياته ..
كانوا عرباً خلصاً يفهمون القرآن بمقتضى السليقة العربية ..
ـ إن أشكل عليهم سألوا الرسول صلى الله عليه وسلم ،فبينه لهم (حديث ابن مسعود )
ـ ندرك أن علوم القرآن نشأت منذ وقت مبكر في الإسلام ذلكم أن حفظ القرآن وتلاوته وتدبره وتفسيره من أهم علوم القرآن ..
عهد الصحابة :
نجد أنهم يتعلمون القرآن مشافهة ولم يعرف عندهم تدوين القرآن لعدة أسباب أهمها :
1. أن أغلب الصحابة رضي الله عنهم كان أمياً لا يعرف القراءة ولا الكتابة ..
2. أن أدوات الكتابة لم تكن متوافرة عندهم ..
3. أن الرسول صلى الله عليه وسلم نهاهم عن كتابة شيء غير القرآن لقوله (لا تكتبوا عني ومن كتب عني غير القرآن فليمحه) ..
استمر الصحابة يتناقلون معاني القرآن وتفسير بعض آياته على تفاوت فيما بينهم ، لتفاوت قدرتهم على الفهم ، وتفاوت ملازمتهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم .
اشتهر كثير من الصحابة بتفسير القرآن منهم الخلفاء الأربعة ، وابن عباس وابن الزبير ، وأبي بن كعب ، وزيد بن ثابت ، وعبدالله بن مسعود ، وأبوموسى الأشعري ، وعائشة رضي الله عنهم .
في عهد التابعين ..
حين اتسعت الفتوحات الإسلامية انتشر الصحابة رضي الله عنهم في البلدان المفتوحة يعلمون أهلها القرآن ويفسرون لهم معانية ، وينشرون لهم علومه ومعارفه ، فنشأت ما يصح أن نطلق عليها بالمعنى الحديث (مدارس التفسير) وهي كثيرة وأشهرها ثلاث مدارس :
1. مدرسة ابن عباس بمكة وأشـهر تلاميذها :
سعيد بن جبير ، ومجاهد ، وعكرمة مولى ابن عباس ، وطاوس بن كيسان ، وعطاء بن أبي رباح ..
2. مدرسة أبُيّ بن كعب بالمدينة وأشهر تلاميذها :
زيد بن أسلم ، وأبو العالية ، ومحمد بن كعب القرظي .
3. مدرسة عبدالله بن مسعود بالعراق أشهر تلاميذها :
علقمة بن قيس ، ومسروق ، والأسود ، والشعبي ، والحسن البصري ، وقتادة .
ما يميز تلك الفترة :
أن تفسير هؤلاء وغيرهم من الصحابة والتابعين لم يكن مقتصراً على علم التفسير بمعناه الخاص بل كان يشمل مع هذا علم غريب القرآن وعلم أسباب النزول وعلم الناسخ والمنسوخ وعلم المكي والمدني ونحو ذلك ..
كما لم يكن شاملاً للقرآن الكريم ولا مدوناً وإنما كان بالرواية والتلقين ..
عصر التدوين :
جاء عصر التدوين في القرن الثاني الهجري، وبدأ بتدوين الحديث بأبوابه المتنوعة ،وشمل ذلك ما يتعلق بالتفسير ، وجمع بعض العلماء ما روي من تفسير القرآن الكريم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أو عن الصحابة أو عن التابعين ..
اشتهر منهم : يزيد بن هارون السلمي ، شعبة بن الحجاج ، وكيع بن الجراح ، سفيان بن عيينة ، و عبدالرزاق بن همام ..
هؤلاء كانوا من أئمة الحديث ، فكان جمعهم للتفسير جمعاً لباب من أبوابه .
ثم وضع بعض العلماء تفسيراً متكاملاً للقرآن وفق ترتيب آياته ، أشهرهم :
ابن جرير الطبري المتوفى سنة (310هـ) ..
ومع علم التفسير كان التأليف الموضوعي لموضوعات تتصل بالقرآن ..
ففي القرن الثالث :
ألف علي بن المديني في (أسباب النزول) ..
و أبوعبيد القاسم بن سلام في (الناسخ والمنسوخ )(والقراءات) ..
وابن قتيبة في (مشكل القرآن) ..
وفي القرن الرابع :
ألف محمد بن خلف بن المرزبان ( الحاوي في علوم القرآن) ..
ومحمد بن القاسم الأنباري (علوم القرآن) ..
وأبو بكر السجستاني (غريب القرآن) ..
ثم تتابع التأليف :
• ألف أبو بكر الباقلاني (إعجاز القرآن) ..
• والماوردي في (أمثال القرآن) ..
• والسخاوي في (علم القراءات) ..
• وابن القيم في (أقسام القرآن) ..
هذه المؤلفات يتناول كل مؤلف منها نوعاً من علوم القرآن ..
أما جمعها في مؤلف واحد فقيل أن الحوفي هو أول من دون علوم القرآن في كتابه (البرهان في علوم القرآن) وهذا غير صحيح لان المرزبان سبقه ..
ثم تبعه ابن الجوزي في كتابه (فنون الأفنان في عجائب علوم القرآن) ..
ألف بدر الدين الزركشي كتابه (البرهان في علوم القرآن) ..
وأضاف إليه جلال الدين البلقيني بعض الزيادات في كتابه (مواقع العلوم من مواقع النجوم) ..
ثم ألف جلال الدين السيوطي كتابه المشهور (الإتقان في علوم القرآن) ..
المؤلفات في العصر الحديث :
• إعجاز القرآن لمصطفى صادق الرافعي ..
• ومشاهد القيامة في القرآن لسيد قطب ..
• وترجمة القرآن للشيخ محمد مصطفى المراغي ..
• ومحاسن التأويل للقاسمي ..
• ومباحث في علوم القرآن لصبحي الصالح ..
هذه المباحث جميعها هي التي تعرف بعلوم القرآن ، حتى صارت علماً على العلم المعروف بهذا الاسم ..
تعريف علوم القرآن :
العلوم : جمع علم ..
العلم : الفهم والإدراك ، وهو نقيض الجهل ..
ويراد به إدراك الشيء بحقيقته ..
ثم نقل بمعنى المسائل المختلفة المضبوطة ضبطاً علمياً ..
المراد بعلوم القرآن :
العلم الذي يتناول الأبحاث المتعلقة بالقرآن من حيث معرفة أسباب النزول ، وجمع القرآن وترتيبه ، ومعرفة المكي والمدني ، والناسخ والمنسوخ ، والمحكم والمتشابه ، إلى غير ذلك مما له صلة بالقرآن ..













المحاضرة الثانية :
القرآن :
القرآن الكريم هو كتاب الله عز وجل المنزل على خاتم أنبياءه محمد صلى الله عليه وسلم بلفظه ومعناه ، أحكمه الله فأتقن إحكامه ، وفصله فأحسن تفصيله ..
وهو المعجزة العظمى، والحجة البالغة الباقية على وجه الدهر لرسول البشرية سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ..
وهو الكتاب الذي صلحت به الدنيا ، فهو رسالة الله إلى الإنسانية كافة ، جاء وافياً لجميع مطالب الحياة الإنسانية ..
وتحدى رسول الله العرب بالقرآن ، وقد نزل بلسانهم فعجزوا عن أن يأتوا بمثله ، أو بعشر سور مثله ، أو بسورة من مثله ، فثبت له الإعجاز ..
فلا عجب أن عنيت الأمة الإسلامية به عناية فائقة من لدن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى يومنا هذا ، فحفظوا لفظه وفهموا معناه واستقاموا على العمل به ، وأفنوا أعمارهم في البحث فيه والكشف عن أسراره ..
وألفوا في ذلك المؤلفات القيمة،فمنهم من ألف في تفسيره ومنهم من ألف في رسمه وقراءته وفي محكمه ومتشابه ،ومكيه ومدنيه وجمعه وتدوينه ،وناسخه ومنسوخه ،وأسباب نزوله ..
وبذلك هيأ الله الأسباب المتكاثرة لحفظ كتابه ، وهو مصداقاً لقوله (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) ..
تعريف القرآن :
القرآن في اللغة : اختلف العلماء من جهة كونه مهموزاً أو غير مهموز ..
1/ القرآن مهموز :
على رأيين :
أولاً : مصدر على وزن (فُعْلان) كالغفران والرهبان ..
• وفعل هذا المصدر(قرأ) أي : تلا ..
• ونقل من المعنى المصدري وجعل اسماً للكلام المنزل على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ..
ثانياً : وقال جماعة إنه وصف على وزن (فَعَلان) مشتق من القَرء ، بمعنى الجمع ، يقال في اللغة قرأت الماء في الحوض ، أي جمعته ..
2ـ القرآن غير مهموز :
اختلفوا في أصل اشتقاقه :
1ـ فقال قوم مشتق من قرنت الشيء بالشيء إذا جمعت أحدهما إلى الآخر ..
وسمي به القرآن لقران السور والآيات والحروف فيه ..
2ـ وقال قوم : مشتق من القرائن لأن الآيات منه يشابه بعضه بعضاً ..
ومعنى قرائن : أي أشباه ونظائر ..
فعلى هذين القولين فنونه أصليه ..
رأي خامس : أنه اسم علم غير منقول وضع من أول الأمر علماً على الكلام المنزل على محمد صلى الله عليه وسلم وهو غير مهموز ، وليس مأخوذ من شيء ..
فهذه الكلمة علم مثل التوراة والإنجيل ..
وإلى هذا ذهب الإمام الشافعي ..
والراجح : الرأي الأول ..
تعريف القرآن في الاصطلاح :
كلام الله ، المنزل على محمد صلى الله عليه وسلم ،المعجز بلفظه ، المتعبد بتلاوته ، المنقول إلينا بالتواتر ، المكتوب في المصاحف ..
محترزات التعريف :
الكلام :
جنس في التعريف يشمل كل كلام ، وإضافته إلى (الله ) خرج بهذا القيد سواه من كلام البشر والجن والملائكة ..
المُنزل :
يخرج كلام الله الذي استأثر به سبحانه (قل لو كان البحر مداداً لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا) ..
وتقييد المنزل بكونه (على محمد صلى الله عليه وسلم) يخرج ما أنزل على الأنبياء قبله كالتوراة والإنجيل وغيرهما ..
المعجز بلفظه :
إشارة إلى إن هذا الكلام أعجز البشر والجن أن يأتوا بمثله ، وخرج بهذا القيد كلام الله الذي عبر عنه الرسول بلفظه ..
المُتعبد بتلاوته :
يخرج قراءات الآحاد ، والأحاديث القدسية ..
المقروء في الصلاة ..
والثواب على تلاوته لا يعادله ثواب ..
المنقول بالتواتر المكتوب في المصاحف :
خرج جميع ما سوى القرآن المتواتر من منسوخ التلاوة ، والقراءات غير المتواترة ، سواء نقلت بطريق الشهرة أو بطريق الآحاد فإنها ليست قراناً ولا تأخذ حكمه ..
أسماؤه وأوصافه :
لقد اختص الله تعالى القرآن دون سائر الكتب السماوية بعدة أسماء كلها تدل على رفعة شأنه وعلو مكانته ..
كتاب الإتقان الجزء الأول في النوع السابع عشر في معرفة أسمائه وأسماء سوره ذكر خمس وخمسين أسماً للقرآن ..
وقد بالغ بعضهم فأوصل عددها على نيف وتسعين والذي ينظر إليها يجد أن معظمها أوصاف ..
و من أسماء القرآن :
القرآن : قال تعالى :(إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم) ..
الكتاب : مصدر:كتب،والكتابة جمع للحروف ورسم للألفاظ ، أريد به القرآن لجمعه العلوم والقصص والأخبار على أبلغ وجه قال تعالى : (لقد أنزلنا إليكم كتابا فيه ذكركم) ..
الفرقان: لأنه فارق بين الحق والباطل قال تعالى : (تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا) ..
الذكر: قال تعالى :(إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) ..
• سمي بذلك لاشتماله على المواعظ والزواجر ..
• وقيل لاشتماله على أخبار الأنبياء والأمم الماضية ..
• وقيل من الذكر بمعنى الشرف لقوله تعالى :(وإنه لذكر لك ولقومك) ..
التنزيل : لنزوله من عند الله تعالى قال تعالى :(وإنه لتنزيل رب العالمين) ..
غلب من أسمائه (القرآن) و(الكتاب) ..
قال الدكتور محمد عبدالله دراز :
(روعي في تسميته "قراناً" كونه متلواً بالألسن ، كما روعي في تسميته "كتاباً" كونه مدوناً بالأقلام ، فكلتا التسميتين من تسمية شيء بالمعنى الواقع عليه ) ..
وفي تسميته بالكتاب إشارة إلى جمعه في السطور ، لأن الكتابة جمع للحروف ورسم للألفاظ ، كما أن في تسميته بالقرآن إيماءه إلى حفظه في الصدور لأن القرآن مصدر القراءة ، وفي القراءة استذكار ..
أوصاف القرآن :
وصف الله القرآن بأوصاف كثيرة :
منها نور هدى شفاء رحمة موعظة مبارك كريم عليّ أحسن الحديث متشابه البلاغ بشرى ..
الفرق بين القرآن والحديث القدسي :
الحديث القدسي:
الحديث في اللغة : ضد القديم ، ويطلق ويراد به كل كلام يتحدث به وينقل ويبلغ الإنسان من جهة السمع أو الوحي في يقظته أو منامه ..
وبهذا المعنى سمي القرآن حديثاً ، قال تعالى (ومن أصدق من الله حديثاً ) ..
القدسي :
القدسي : نسبة إلى القدس ، وهي نسبة تدل على التعظيم ،لأن مادة الكلمة تدل على التنزيه والتطهير ، والتقديس تنزيه الله تعالى ، والتقديس : التطهير ، وتقدس : تطهر قال تعالى : (ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك ) ..
الحديث القدسي في الاصطلاح :
هو ما يضيفه النبي صلى الله عليه وسلم إلى الله تعالى بلفظ من عنده ..
فيقول : (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل ) ..
أو يقول : (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :قال الله تعالى ـ أو يقول الله تعالى) ..
الفرق بين القرآن والحديث القدسي :
هناك عدة فروق بين القرآن الكريم والحديث القدسي أهمها :
1ـ أن القرآن الكريم كلام الله أوحي به على رسول الله بلفظه ، وتحدى به العرب ، فعجزوا عن أن يأتوا أو بعشر سور مثله ، أو بسورة من مثله ، ولا يزال التحدي به قائماً على يوم الدين ..
والحديث القدسي لم يقع به التحدي والإعجاز ..
2ـ القرآن الكريم لا ينسب إلا إلى الله تعالى ، فيقال : قال الله تعالى ..
والحديث القدسي قد يروى مضافاً إلى الله وتكون النسبة إليه حينئذ نسبة إنشاء ، فيقال : قال الله تعالى ، أو يقول الله تعالى ، وقد يروى مضافاً إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وتكون نسبة حينئذ نسبة إخبار لأنه عليه الصلاة والسلام هو المخبر عن الله ، فيقال : قال رسول الله فيما يرويه عن ربه عز وجل ..
3ـ القرآن الكريم جميعه منقول إلينا بالتواتر ، فهو قطعي الثبوت ..
والأحاديث القدسية أكثرها أخبار آحاد ، فهي ظنية الثبوت ، وقد يكون الحديث القدسي صحيحاً ، وقد يكون حسناً ، وقد يكون ضعيفاً ..
4ـ القرآن الكريم من عند الله لفظاً ومعنى ، فهو وحي باللفظ والمعنى ..
والحديث القدسي معناه من عند الله ، ولفظه من عند رسول الله على الصحيح فهو وحي بالمعنى دون اللفظ ، ولذا تجوز روايته بالمعنى عند جمهور المحدثين ..
5ـ القرآن الكريم متعبد بتلاوته ، فهو الذي تتعين القراءة به في الصلاة ( فاقرأوا ما تيسر من القرآن) وقراءته عبادة يثيب الله عليها بما جاء في الحديث (من قرأ حرفاً من كتاب الله فله حسنة ، والحسنة بعشر أمثالها ، لا أقول (ألم) حرف ، ولكن ألف حرف ، ولام حرف ، وميم حرف) ..
والحديث القدسي لا يجزئ في الصلاة ، ويثيب الله على قراءته ثواباً عاماً ..













المحاضرة الثالثة :
الوحي :
تعريف الوحي :
الوحي : مصدر ، وأصل الكلمة يدل على معنيين هما : الخفاء والسرعة ..
يقال : وحيت إليه وأوحيت : إذا كلمته بما تخفيه عن غيره ..
والوحي : الإشارة السريعة ..
لذلك يقال في معناه اللغوي : الإعلام الخفي السريع الخاص بمن يوجه إليه بحيث يخفى على غيره ..
ثم يطلق هذا المعنى المصدري ويراد به الموحى أي بمعنى اسم المفعول ..
الوحي بمعناه اللغوي يتناول :
1. الإلهام الفطري للإنسان كالوحي إلى أم موسى قال تعالى (وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه) ..
2. الإلهام الغريزي للحيوان كالوحي إلى النحل قال تعالى (وأوحى ربك إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتاً ومن الشجر ومما يعرشون ) ..
3. الإشارة السريعة على سبيل الرمز والإيحاء كإيحاء زكريا فيما حكاه القرآن عنه قال تعالى (فخرج على قومه من المحراب فأوحى إليهم أن سبحوه بكرة وعشياً) ..
4. وسوسة الشيطان وتزيينه الشر في نفس الإنسان (وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم ليجادلوكم) ..
5. ما يلقيه الله إلى الملائكة من أمر ليفعلوه (إذ يوحي ريك إلى الملائكة أني معكم فثبتوا الذين آمنوا) ..
الوحي اصطلاحا :
هو إعلام الله تعالى من يصطفيه من عباده ما أراد من هداية بطريقة خفية وسريعة ..
كيفية وحي الله إلى ملائكته :
1. جاء في القرآن الكريم ما ينص على كلام الله لملائكته ..
قال تعالى :(وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ) ..
وعلى إيحائه إليهم (إذ يوحى ربك إلى الملائكة أني معكم فثبتوا الذين آمنوا) ..
وعلى قيامهم بتدبير شئون الكون حسب أمره (فالمقسمات أمرا) ( فالمدبرات أمرا) ..
وهذه النصوص متآزرة على أن الله يكلم الملائكة دون واسطة بكلام يفهمونه ..
ويؤيد هذا ما جاء في الحديث عن النواس بن سمعان ..
وثبت أن القرآن الكريم كتب في اللوح المحفوظ لقوله تعالى (بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ) ..
كما ثبت إنزاله جملة إلى بيت العزة من السماء الدنيا في ليلة القدر من شهر رمضان (إنا أنزلناه في ليلة القدر) (إنا أنزلناه في ليلة مباركة )(شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن) ..
وفي السنة ما يوضح هذا النزول ، ويدل على أنه غير النزول الذي كان على قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
فعن ابن عباس موقوفا : ( أنزل القرآن جملة واحدة إلى السماء الدنيا ليلة القدر ، ثم أنزل بعد ذلك بعشرين ثم قرأ { وقرآناً فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ونزلناه تنزيلا} ..
ولذلك ذهب العلماء في كيفية وحي الله إلى جبريل بالقرآن إلى المذاهب الآتية :
1ـ أن جبريل تلقفه سماعاً من الله بلفظه المخصوص ..
2ـ أن جبريل حفظه من اللوح المحفوظ ..
3ـ أن جبريل ألقى إليه المعنى ، والألفاظ لجبريل أو لمحمد صلى الله عليه وسلم ..
والرأي الأول هو الصواب وهو ما عليه أهل السنة والجماعة ويؤيده حديث النواس ابن سمعان السابق ..
ونسبه القرآن إلى الله في أكثر من آية (وإنك لتلقى القرآن من لدن حكيم عليم ) ..
فالقرآن كلام الله بألفاظه لا كلام جبريل أو محمد ..
وفي تلقي جبريل القرآن من ربه دون وساطة : إعظام للقرآن وتفخيم لشأنه ، وتنبيه إلى غاية العناية به والحرص والمحافظة عليه ، ومبالغة في صيانته عن التحريف والتبديل ..
أما الرأي الثاني فلا اعتبار له ، إذ أن ثبوت القرآن في اللوح المحفوظ كثبوت سائر المغيبات التي لا يخرج القرآن عن أن يكون من جملتها ..
والرأي الثالث أنسب بالسنة لأنها وحي من الله أوحى إلى جبريل ثم إلى محمد صلى الله عليه وسلم بالمعنى ، فعبر عنه رسول الله بعبارته ..
(وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى) ..
ويجاب على من قال أنه كلام جبريل بأن هذا قول فاسد لوجوه :
أحدها : أن المسلمين أجمعين إذا تلو آية قالوا: قال الله تعالى ، ولو كان هذا قول جبريل لقالوا : قال جبريل ..
الثاني : أن هذا الذي بين دفتي المصحف بإجماع المسلمين هو كتاب الله وعلى قولهم فإنه يكون كتاب جبريل ..
الثالث : إن الله تعالى قال : (قل نزله روح القدس من ربك بالحق)، وعلى قولهم ، ما نزّله من ربك ، إنما نزله من كلام نفسه ..
الرابع : إن الله تعالى قال : (فأجره حتى يسمع كلام الله )وعلى قولهم لا يكون هذا صحيحاً ، وإنما يكون المسموع كلام جبريل ..
ويجاب على من قال : أنه كلام محمد بأن هذا باطل من تلك الوجوه الآنفة الذكر كلها ..
ومن وجه آخر ، فإنهم وافقوا الوليد بن المغيرة في قوله (إن هذا إلا قول البشر) فدخلوا معه في الوعيد بقوله تعالى (سأصليه صقر) ..
ويرد عليه من الجواب ما أجاب الله تعالى به المشركين بقوله سبحانه (أم يقولون تقوله بل لا يؤمنون ، فليأتوا بحديث مثله إن كانوا صادقين ) ..
كيفية وحي الله إلى رسله :
يوحي الله إلى رسله بواسطة وبغير واسطة :
فالأولى : بواسطة جبريل ملك الوحي ..
الثانية : هو الذي لا واسطة فيه ..
أـ منها الرؤيا الصالحة في المنام ..
( عن عائشة رضي الله عنها قالت : (أول ما بُدئ به صلى الله عليه وسلم الرؤيا الصالحة في النوم ، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح ) ..
وكان ذلك تهيئة لرسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ينزل عليه الوحي يقظة ..
وليس في القرآن شيء من هذا النوع لأنه نزل جميعه يقظة ، خلافاً لمن أدعى نزول سورة الكوثر مناماً للحديث الوارد فيها ..
( ففي صحيح مسلم عن أنس : (بينما رسول الله صى الله عليه وسلم ذات يوم بين أظهرنا في المسجد إذ أغفى إغفاءة ثم رفع رأسه مبتسماً فقلت : ما أضحكك يا رسول الله ؟ فقال ” نزلت علي آنفاً سورة فقرأ :{بسم الله الرحمن الرحيم ، إنا أعطيناك الكوثر ... } ) ..
ليس المقصود من (الإغفاءة) في الحديث النوم ، وإنما المقصود : الحالة التي كانت تعتريه عند الوحي وهي الغيبوبة عما حوله ..
مثاله :
ومما يدل على أن الرؤيا الصالحة للأنبياء في المنام وحي يجب اتباعه ،ما جاء في قصة إبراهيم من رؤيا ذبحه لولده إسماعيل ..
قال تعالى : ( فبشرناه بغلام حليم ، فلما بلغ معه السعي قال يا بني إني أرى في المنام إني أذبحك فانظر ماذا ترى ) ..
ولو لم تكن هذه الرؤيا وحي يجب اتباعه لما أقدم إبراهيم عليه السلام على ذبح ولده لولا أن منّ الله عليه بالفداء ..
الرؤيا الصالحة ليست خاصة بالرسول ، فهي باقية للمؤمنين وإن لم تكن وحياً ، قال عليه الصلاة والسلام (انقطع الوحي وبقيت المبشرات ، رؤيا المؤمن ) ..
والرؤيا الصالحة في المنام للأنبياء هي القسم الأول من أقسام التكليم الإلهي المذكور في قوله تعالى ( وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحياً أو من وراء حجاب أو يرسل رسولا فيوحي بإذنه ما يشاء إنه علي حكيم ) ..
ب ـ ومنه الكلام الإلهي من وراء حجاب بدون واسطة يقظة ، وهو ثابت لموسى عليه السلام (وكلم الله موسى تكليماً) ..
كما ثبت التكلم على الأصح لرسولنا عليه الصلاة والسلام ليلة الإسراء والمعراج ..
وهذا النوع هو القسم الثاني المذكور في الآية (أو من وراء حجاب)وليس في القرآن شيء منه كذلك .
القرآن الكريم لم ينزل منه شيء إلى عن طريق جبريل عليه السلام ولم يأت شيء منه عن تكليم أو إلهام أو منام بل كله أوحي به في اليقظة وحياً جلياً ..
كيفية وحي الملك إلى الرسول :
لا تخلو كيفية وحي الملك إلى الرسول من إحدى حالتين :
الحالة الأولى : وهي أشد على الرسول أن يأتيه مثل صلصلة الجرس ، والصوت القوي يثير عوامل الانتباه ، فتهيأ النفس بكل قواها لقبول أثره ..
وقد يكون هذا الصوت حفيف أجنحة الملائكة المشار إليها في الحديث (إذا قضى الله الأمر في السماء ضربت الملائكة بأجنحتها خضعاناً لقوله كالسلسلة على صفوان ) وقد يكون صوت الملك نفسه في أول سماع الرسول له ..
الحالة الثانية : أن يتمثل له الملك رجلا ويأتيه في صورة بشر ، وهذه الحالة أخف من سابقتها ، حيث يكون التناسب بين المتكلم والسامع ويأنس رسول النبوة عند سماعه من رسول الوحي ، ويطمئن إليه اطمئنان الإنسان لأخيه الإنسان ..
روت عائشة رضي الله عنها ما كان يصيب الرسول صلى الله عليه وسلم من شدة فقالت : (ولقد رأيته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وإن جبينه ليتفصد عرقاً) ..
والحالتان هما القسم الثالث من أقسام التكليم الإلهي المشار إليه في الآية (وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحياً أو من وراء حجاب أو يرسل رسول فيوحي بإذنه ما يشاء إنه علي حكيم ..
والذي نقطع به ـ والله أعلم ـ أن القرآن الكريم نزل في الحالة الأولى وهي الحالة التي يكون فيها جبريل على ملكيته وهذا هو الذي يليق بالقرآن الكريم ..
ولم نقف على رواية تفيد نزول شيء من القرآن عن طريق جبريل وهو في صورة رجل ، وكل ما جاء من ذلك في الأحاديث الصحاح كحديث جبريل المشهور فإنما هي في وحي السنة لا في وحي القرآن ..
وأيضاً فلو أنزل شيء من القرآن في الحالة الثانية وهو مجيء جبريل عليه السلام في صورة رجل ، لكان هذا مثارا للشك والتلبيس على ضعفاء الإيمان ،ولكان فيه مستند للمشركين في قولهم (إنما يعلمه بشر..) فكان من الرحمة بالعباد وعدم التلبيس عليهم أن لا ينزل القرآن إلا في هذا الجو الملائكي الروحاني ..












المحاضرة الرابعة :
نزول القرآن الكريم :
هذا المبحث من أهم مباحث علوم القرآن بل هو أهمها ، لأن الإيمان بنزول القرآن من أصول الإيمان ، وكل مباحث علوم القرآن الأخرى مترتبة على هذا المبحث ومبنية عليه فهي :
1ـ إما أن تكون دراسة لنزول القرآن من الناحية الزمانية كأول ما نزل ، والمكي والمدني ، والناسخ والمنسوخ ..
2ـ وإما أن تكون دراسة لنزول القرآن من الناحية المكانية كالمكي والمدني ، ومواضع نزول القرآن ..
3ـ وإما من الناحية السببية كعلم أسباب النزول ..
4ـ وإما من الناحية الموضوعية كإعجازه والمحكم والمتشابه ..
5ـ وإما من الناحية اللفظية كالقراءات والأحرف السبعة والوقف والابتداء ..
6ـ وإما من الناحية التدوينية كرسم المصحف ..
في القرآن الكريم آيات ورد فيها النص على نزول القرآن الكريم :
• فمنها ما يدل على نزول القرآن الكريم جملة واحدة قال تعالى (شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان) ..
• وقال تعالى (إنا أنزلناه في ليلة القدر) ..
• وقال تعالى( إنا أنزلناه في ليلة مباركة) ..
ولا تعارض بين هذه الآيات الثلاث ، فالليلة المباركة هي ليلة القدر من شهر رمضان ..
ومنها ما يدل على نزوله مفرقاً :
قال تعالى(وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ونزلناه تنزيلا) ..
قال تعالى (وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا) ..
ولتنوع دلالة هذه الآيات فإن للعلماء في نزول القرآن الكريم أقوال :
المذهب الأول :
الذي قال به ابن عباس وعليه جمهور العلماء أن للقرآن الكريم نزولين :
الأول : جملة من اللوح المحفوظ ..
والثاني : منجماً من بيت العزة في السماء الدنيا إلى الرسول صلى الله عليه وسلم في ثلاث وعشرين سنة حسب الوقائع والأحداث منذ بعثته على أن توفي عليه الصلاة والسلام ..
وهذا هو المذهب هو الذي جاءت به الأخبار الصحيحة عن ابن عباس في عدة روايات : (الكتاب ) ..
فهذه أحاديث كلها موقوفة على ابن عباس وأغلب أسانيدها صحيحة ..
المذهب الثاني :
وهو الذي روي عن الشعبي أن المراد بنزول القرآن في الآيات الثلاث ،ابتداء نزوله على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقد ابتدأ نزوله في ليلة القدر في شهر رمضان وهي الليلة المباركة ، ثم تتابع نزوله بعد ذلك متدرجا مع الوقائع والأحداث في قرابة ثلاث وعشرين سنة ..
فليس للقرآن سوى نزول واحد هو نزوله منجماً على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لأن هذا هو الذي جاء به القرآن قال تعالى(وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ونزلناه تنزيلا) ..
وجادل فيه المشركون الذين نُقِل إليهم نزول الكتب السماوية السابقة جملة واحدة ..
وهذا المذهب الثاني الذي روي عن الشعبي فأدلته مع صحتها والتسليم بها لا تتعارض مع المذهب الأول الذي روي عن ابن عباس ، فيكون نزول القرآن جملة وابتداء نزوله مفرقاً في ليلة القدر من شهر رمضان وهي الليلة المباركة ..
المذهب الثالث :
أن للقرآن الكريم نزولين منجمين :
الأول : من اللوح المحفوظ في السماء السابعة إلى بيت العزة في السماء الدنيا وذلك في ثلاث وعشرين ليلة قدر ينزل في كل ليلة ما سينزل في عامها ..
الثاني : من بيت العزة في السماء الدنيا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك في ثلاث وعشرين سنة ..
وهذا المذهب اجتهاد من بعض المفسرين ولا دليل عليه ..
والمذهب الرابع :
أن القرآن نزل أولا جملة إلى اللوح المحفوظ مستدلا بقوله تعالى (بل هو قرآن مجيد ، في لوح محفوظ) ثم نزل من اللوح المحفوظ جملة كذلك إلى بيت العزة ، ثم نزل مفرقاً ، فهذه تنزلات ثلاث ..
وهذا لا يتعارض مع ما سبق فالقرآن الكريم مثبت في اللوح المحفوظ شأن سائر المغيبات المثبتة فيه ، والقرآن الكريم نزل جملة من اللوح المحفوظ إلى بيت العزة من السماء الدنيا في ليلة القدر ..
والراجح أن القرآن الكريم له تنزلان :
الأول : نزوله جملة واحدة في ليلة القدر إلى بيت العزة من السماء الدنيا ..
والثاني : نزوله من السماء الدنيا إلى الأرض مفرقاً في ثلاث وعشرين سنة ..
نزول القرآن جملة :
لا نعرف نصاً خاصاً في كيفية هذا النزول ، وإنما وردت نصوص عامة في بيان كيفية وحي الله إلى ملائكته ، ووردت آيات وأحاديث تدل على هذا النزول وله حكم :
1ـ تعظيم شأن القرآن الكريم وتفخيم أمره ..
2ـ تعظيم شأن الرسول صلى الله عليه وسلم وتفضيله على سائر الأنبياء ..
3ـ إعلام أهل السموات أن هذا آخر الكتب المنزلة على خاتم الأنبياء ..
4ـ إعلام الملائكة وغيرهم بأن الله يعلم ما كان وما سيكون وأنه علام الغيوب ، ففي القرآن ذكر للأشياء قبل وقوعها ..
نزول القرآن منجماً :
قال تعالى (وإنه لتنزيل رب العالمين ، نزل به الروح الأمين ، على قلبك لتكون من المنذرين ، بلسان عربي مبين) ..
هذه الآية وغيرها من الآيات على أن هذا النزول غير النزول الأول إلى سماء الدنيا فالمراد به نزوله منجماً ، ويدل التعبير بلفظ التنزيل دون الإنزال على أن المقصود النزول على سبيل التدرج والتنجيم , فالتنزيل لما نزل مفرقاً ، والإنزال أعم ..
وقد نزل القرآن الكريم منجماً في ثلاث وعشرين سنة منها ثلاث عشرة بمكة على الرأي الراجح ، وعشر بالمدينة ، وجاء التصريح بنزوله مفرقاً في قوله تعالى (وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ونزلناه تنزيلا) ..
أما الكتب السماوية الأخرى كالتوراة والإنجيل والزبور فكان نزولها جملة ، ولم تنزل مفرقة يدل على هذا قوله تعالى (وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا) ..
فهذه الآية دليل على أن الكتب السماوية السابقة نزلت جملة ، وهو ما عليه جمهور العلماء ، ولو كان نزولها مفرقاً لما كان هناك ما يدعو الكفار إلى التعجب من نزول القرآن منجماً ..
الحكمة من نزول القرآن منجماً :
الحكمة الأولى : تثبيت فؤاد رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
قال تعالى(وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا) ..
وكان لتثبيت قلب الرسول صلى الله عليه وسلم صور متعددة :
1ـ إخباره أن ما جرى له من الأذى والتكذيب قد جرى للأنبياء السابقين (فإن كذبوك فقد كذب رسل من قبلك جاءوا بالبينات والزبر والكتاب المنير ) ..
2ـ أمر الله تعالى لنبيه بالصبر ويكون مقترناً أحياناً بإخباره عما جرى للأنبياء السابقين وأنهم صبروا (فاصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل ) ..
3ـ نهيه عن الحزن والضيق لأن حبس النفس بالحزن والهم من أقوى الدواعي لفتورها ويأسها مما يؤثر على مسار الدعوة قال تعالى (فلا يحزنك قولهم إنا نعلم ما يسرون وما يعلنون) ..
4ـ إخباره بأن الله يعصمه من الناس قال تعالى (والله يعصمك من الناس) وكانت هذه البشرى من أعظم الدوافع إلى الاستمرار في الدعوة ..
5ـ تبشيره بالنصر والتمكين (كتب الله لأغلبن أنا ورسلي إن الله قوي عزيز)(وينصرك الله نصرا عزيزا) ..
الحكمة الثانية : استمرار التحدي والإعجاز ..
وذلك أن تكرار نزول القرآن مرات عديدة في أماكن مختلفة وأزمان متغايرة مدة نزول القرآن ، وفي كل مرة يتحداهم أن يأتوا بمثله فهذا دليل على تكرار الإعجاز واستمرار التحدي ، ولو نزل القرآن جملة واحدة وتحداهم به عند النزول لكان التحدي وقع مرة واحدة والإعجاز كذلك ، فكان في تنجيم نزوله وتكرره استمرار للتحدي وتكرار للإعجاز ..
(ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا) ..


الحكمة الثالثة : تيسير حفظه وفهمه ..
وليس من السهل على الأمي وعلى الأميين تلقي كتاب كامل دفعه واحده ، بل الحكمة في التدرج في تنزيل القرآن ..
الحكمة الرابعة : مسايرة الحوادث والتدرج في التشريع ..
الحكمة الخامسة : الدلالة على مصدر القرآن الكريم وأنه من الله تعالى وليس في قدرة البشر ..
















المحاضرة الخامسة :
جمع القرآن و ترتيبه :.
يطلق جمع القرآن ويراد به عند العلماء أحد نوعين :
المعنى الأول : جمعه بمعنى حفظه في الصدور ، وجمّاع القرآن : حفّاظه ..
وهذا النوع هو الذي ورد في قوله تعالى في خطابه لنبيه (لا تحرك به لسانك لتعجل به ،إن علينا جمعه وقرآنه ،فإذا قرأناه فاتبع قرآنه ، ثم إن علينا بيانه) ..
ويفسره حديث ابن عباس (الكتاب) ..
حكمه : حفظ القرآن واجب على الأمة بحيث يحفظه عدد كثير يثبت به التواتر ، وإلا أثمت الأمة كلها ..
أما الأفراد : فيجب على كل فرد أن يحفظ من القرآن ما تقوم به صلاته ..
النوع الثاني : جمع القرآن بمعنى كتابته وتدوينه ..
أ ـ جمع القرآن بمعنى حفظه على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ..
حفظ الرسول صلى الله عليه وسلم القرآن كله وكان يشعر بحرج شديد وخوف عظيم أن ينسى شيئاً من القرآن مما جعله يحرك لسانه بالقرآن لحظة نزول الوحي مع شدة وطأة الوحي وما يعانيه من جهد ومشقة . حتى نزل عليه قوله تعالى (لا تحرك به لسانك) ..
فكان بعد ذلك إذا أتاه الوحي أطرق فإذا ذهب جبريل وجد الرسول صلى الله عليه وسلم القرآن مجموعاً في صدره كما وعده الله ..
وقد كان جبريل يعارضه إياه في كل عام مرة ، وفي رمضان عارضه مرتين ، وكان يقوم بالقرآن ويتلوه آناء الليل وأطراف النهار ..
• حفظ الصحابة رضي الله عنهم ..
اشتد التنافس بين الصحابة رضي الله عنهم في حفظ القرآن الكريم ودراسته وتفسيره ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحثهم على ذلك ويحرص على سماعه تلاوتهم ..
و من أشهرهم أبو موسى الأشعري ..
والأخبار تشهد على عناية الصحابة بالقرآن الكريم وتلاوته ، فلا عجب أن يكثر عدد حفاظ القرآن من الصحابة إذ حفظه في حياة الرسول الجم الغفير من الصحابة رضي الله عنهم من المهاجرين والأنصار ..
إشكال :
روى البخاري في صحيحه ثلاثة أحاديث (الكتاب) ..
وقد يستدل بهذه الأحاديث على أن الذين يحفظون القرآن من الصحابة ... وهذا مخالف ما هو معلوم أن الذين يحفظون القرآن من الصحابة جم غفير وليس محصوراً بهذا العدد ..
والجواب على هذا الإشكال من وجوه :
الأول : أنه لا يراد بهذه الأحاديث الحصر ، وإنما يراد به ضرب المثل ، ويشهد لهذا أن أنساً نفسه في حديث ذكر أبي بن كعب ، وفي حديث آخر أبا الدرداء ، فلو كان المراد الحصر لاتفقت الأسماء في الحديثين ..
الثاني : أن المراد بالجمع الكتابة لا الحفظ ..
الثالث : أن المراد بالجمع تلقيه كله من فم الرسول صلى الله عليه وسلم ..
الرابع : أن المراد أنهم هم الذين عرضوه على النبي صلى الله عليه وسلم ، واتصلت بنا أسانيدهم ، وأما من حفظه ولم يتصل بنا سنده فكثير ..
ويكفي دليلاً على ذلك أن الذين قتلوا في بئر معونة من الصحابة كان يقال لهم القراء ، وكانوا سبعين رجلاً ..
ب ـ جمع القرآن بمعنى كتابته :
جمع القرآن بهذا المعنى ثلاث مرات ..
المراد بالجموع الثلاثة :
لا يراد بالجمع معناه الحقيقي في جميع المراحل ، فالمراد بجمع القرآن في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم (كتابته وتدوينه) ، والمراد بجمع القرآن في عهد أبي بكر (جمعه في مصحف واحد) ، والمراد بجمع القرآن في عهد عثمان (نسخه في مصاحف متعددة) ..
ويظهر بهذا أن الجمع بمعناه الحقيقي كان في عهد أبي بكر الصديق ..
1 ـ جمع القرآن بمعنى كتابته على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ..
اتخذ الرسول صلى الله عليه وسلم عدداً من الصحابة كتاباً للوحي من أجلاء الصحابة كالخلفاء الأربعة وعلي ومعاوية وأبي بن كعب ، وزيد بن ثابت ، تنزل الآية فيأمرهم بكتابتها ، ويرشدهم إلى موضعها من سورتها ..
ولم تكن أدوات الكتابة ميسرة للصحابة في ذلك الوقت فكانوا يكتبون على كل ما تناله أيديهم من العسب واللخاف والكرانيف والرقاع والأكتاف ..
كما كان بعض الصحابة يكتبون ما ينزل من القرآن ابتداء من أنفسهم دون أن يأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم ..
لماذا لم يجمع القرآن في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم في مصحف واحد ؟
أجاب العلماء رحمهم الله تعالى على ذلك وذكروا أسباباً منها :
1ـ أن الله تعالى قد أمنّ نبيه من النسيان فقال (سنقرئك فلا تنسى إلا ماشاء الله) أي ما شاء أن يرفع حكمه بالنسخ فلا خوف إذن أن يذهب ، أما بعد وفاته فإن النسيان قد يقع فبادر المسلمون إلى جمعه في مصحف واحد ..
2ـ لم يجمع الرسول القرآن في مصحف واحد لما كان يترقبه من ورود ناسخ لبعض أحكامه أو تلاوته فلو جمعه ثم رفعت تلاوة بعضه لأدى إلى الاختلاف ..
3ـ أن ترتيب آيات القرآن وسوره ليس على حسب ترتيب نزوله ، ولو جمع القرآن في مصحف واحد حينذاك لكان عرضة للتغيير كلما نزل شيء من القرآن ..
مميزات الجمع في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم :
1ـ كانت كتابة القرآن في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم على الأحرف السبعة ..
2 ـ أجمع العلماء على أن جمع القرآن في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم كان مرتب الآيات أما ترتيب السور ففيه خلاف ..
3ـ بعض ما كتب في عهد الرسول نسخت تلاوته وظل مكتوباً حتى توفي الرسول صلى الله عليه وسلم ..
4ـ لم يكن القرآن الكريم في عهد الرسول مجموعاً في مصحف واحد ، بل كان مفرقاً في الرقاع واللخاف والأكتاف وغيرها ..

[سويت [ أيودي ]]

السلام عليكم يا بنات ..
حابة استفسر ..
مين اللي كان عندها محاظرة علوم حديث أمس أو بيكون عندها اليوم عند استاذة انتصار العمر ؟؟
ما جابت طاري على الاختبار ؟؟
اللي عندها اليوم تسألها متى ؟؟

[آمـــــال]

والله ما عندي علم سويت حنا محاضرتنا اليوم بتكون وملغية حق انتصار : )

مم بنات الحين في المحاضرة الاولى نشأة علوم القران حديث بن مسعود بأي صفحة من الكتاب :؟ !

[دنيآك دنيآي]

هاه بنآت شسويتوآ بالاختبآر اليوم

سَهل كآن بس لاآزم أنآ اخطاء بسيطة <أذا ما اخطيت مايصير أختبآر هع

بس قهَر ما أختبرت الانترنت < هف بس

تعبت وانا أفحط أمس بالمادتينَ وبالاخير ملغي الثاني :mad:

بس حمدالله ,,

[تعبني غيابك]

بنات عيا يدخل على الويب ستي
وش اسووي
:mh12::Cry111:

[سارا"]

السلام عليكم بنات بسئلكم مادة النحو الى وين الاختبار
للاستاذ / احمد حسن

افيدوني جزاكم الله الجنة ...:Cry111:

[دنيآك دنيآي]

بنات عيا يدخل على الويب ستي
وش اسووي
:mh12::cry111:

خلآصَ وش بغيتي بالويب ستي هالوقتَ خلصنآ امتحآن < ملقوفهَ

اممم بس يمكن يكون في ضغط

حآولي وقت ثآني بين فتره وفتره

[تـ غ ـريد]

من البدايه لحد همزه الوصل

يعني لين اخر محاضره اخذناها قبل الاجازهـ

[دنيآك دنيآي]

السلام عليكم بنات بسئلكم مادة النحو الى وين الاختبار
للاستاذ / احمد حسن

افيدوني جزاكم الله الجنة ...:cry111:
أنآ مَحمد الزيَن وقآل لنآ الى صفحة 30 الاختبآر يعني الى درس همزة القطع والوصل

ممكن يكون موحد الاختبآر

[تـ غ ـريد]

بنات بسألكم مريم التميمي

تبغى بحث بـ5 احاديث تبدأ بـ لا الناهيه

تفيد الكراهه, هذا اللي سمعته

بس قولو اذا قالت شي او غيرت شي

عشان بسوي..........

[مالك امل بقربها]

الاختبار اليوم يجنن :71:

تسلم يدينها والله :(204):

ان شاء الله فل مآرك :love080:


اختبار النحو ياحلوات مع الدكتور احمد حسن ابي عناوين المحاضرات اللي معانا :(269):

بكره تهقون المحاضره الاولى ملغيه زي الاحد :000:

عندي انتصار العمر ولا لي مزاج اداوم :biggrin:

[دنيآك دنيآي]

الاختبار اليوم يجنن :71:

تسلم يدينها والله :(204):

ان شاء الله فل مآرك :love080:


اختبار النحو ياحلوات مع الدكتور احمد حسن ابي عناوين المحاضرات اللي معانا :(269):

بكره تهقون المحاضره الاولى ملغيه زي الاحد :000:

عندي انتصار العمر ولا لي مزاج اداوم :biggrin:

والله معي انتي عندي انتصار الاولى وماودي اروووح زي الاحد واشوفها ملغية :017:
انام هالساعه تكفيني :biggrin:

اممم خلآص اذا ملغية افطرك على حسابي هع

[سويت [ أيودي ]]

ينات الله يسعد و يوفق اللي ترد علي ..
مين خلصت بحث اصول الفقه ؟؟
تشرح لنا كيف عرفت الاحاديث اللي تدل على النهي الكراهة و التحريم ؟؟
بس تعطينا المصدر ما نبي زيادة والله اني خلاص مو عارفة شسوي ..
اللي تعطينا المرجع الله ييسر لها كل امورها يا رب ..

[قووومر]

من كتاب صحيح البخاري

[جنون المشاعر]

:bawling::bawling:ينات الله يسعد اللي ترد علينا ..:bawling::bawling:
كيف نسوي بحث اصول الفقه ؟
:mh12:كيف نعرف الاحاديث اللي تدل على النهي الكراهة و التحريم ؟؟:mh12:
وكيف نعرف القرينه ؟
ومن وين طلعتوا الاحاديث الله يعافيكم عطونا المصادر وصدقوووني مارح أنسى اللي ترد علي من خالص الدعاء؟:mh12:
اخر يوم الاربعا مافيه وقت...:Cry111::Cry111:

[دنيآك دنيآي]

آه يا بحث الاصووول

فك رآسي

< بنات بكره التسليم ولا .؟

انا بكره عندي ويارب يعين :cool:

[ghadoo]

هههههه والله لو انا ادرس عندهآ عطيتك فيسات

بس للآسفَ

البنآت مجتهدآت مايدخلونَ فيذآ وقت الاختبَآرات هعَ
ههههه صادقه تسلميلي

[ghadoo]

بناااااااااات الي اختبروووووو مع دكتورة سميه اليووووم كيف اسئلتها نوعيتها وش تركز اكثر شي عليه الادلة ولا ايش والدروووس الي جايبه منها اكثر الاسئلة جايبه شي من برى من شرحها يعني
الي تتذكر ربع الاسئلة تحطها ومنكم نستفيد
:24_asmilies-com: اختباري اسبوع الجاي ابي اعرف وش اركز عليه

[مالك امل بقربها]

فديتك يادنياي فاتني فطورك :hahahahahah:

<-- ماداومت :biggrin:

الله يعينا ع النحو وعلى هالاصول :mh12:

[دنيآك دنيآي]

من جد فآتك فطوري

اممم مالي خلق اذاكر النحو :000:

مليق ومش عآرفه لهَ

ازمه يآربيه :Cry111:

دعوآتكَم

[مالك امل بقربها]

بنات عن والكاف معانا والا لا ؟

[مالك امل بقربها]

هههههههههه من جد وربي بس يلا سهالات

احسن مافي الموضوع ان المقرر موب طويل مع انه عله :(177):

[آمـــــال]

بنات انا صفحة 11 موب موجوده عندي ؟

انتو موجوده عندكم ؟

[مالك امل بقربها]

نوو مو موجوده فتحت الكتاب تلاقينها صفحه 204


:106:

[آمـــــال]

أي كتاب ؟

[آمـــــال]

من هنا الكتاب اللي فيه صفحة 11 ناقصة


http://www.al-mostafa.info/data/arabic/gap.php?file=nc/other/0044.pdf

[تـ غ ـريد]

وشو الاحرف اللي معانا

الواو وأيش؟

[مالك امل بقربها]

كتاب اثر اللغه اللي طلبه منا الدكتور ف اول السمستر


/


الحروف اللي معانا الواو والفاء والباء والى واذا واذ

[سيموسا]

بنااااااااات الله يسعدكم بخصوص فقه العباداات
عند الدكتووره وداد خان مين اللي مأشره معها
عندي اختبار يوم السبت والكتاب توني مشتريته قبل اجازة
وما اعرف وحده معي والمشكله صديقاتي كلهم انقلش
انافاضيه:biggrin: بكره الصبح الله يوفق اللي تساعدني انشاءالله:119:

[دنيآك دنيآي]

والله انا ماشره بس اليوم خذته بنت وبكره بيكون عند بنت ثآنيه وبتجيبه لي لحد البيت يوم الخميس

ولا كآن ودي اسآعدك

ربي يكونَ بعونكَ ,

[lazoOord]

بنااات مين عندها اليوم اصوول اولى ..

انلغت ولا كييف

وبعد محاضرة تاريخ التشريع اليوم ملغيه ولا خذتكم =$

وشخباااركم من النحوو الي صاير عقييده :biggrin:


بالتوفييق ياارب احس بجيب العييد :bawling:

[دنيآك دنيآي]

مقهوره

لما يصير الاختبآر سهل وباآيخ وتخطئين خطأ ابيخ منه :(177):

بس كآن سهل مآ توقعته كذ’ا

بس قهر عندي اخطأ بايخه :017:

[badorah]

دنياك ..

الله يوفقك يارب وييسر لك بإذن الله، الجايات أفضل إن شاء الله، ولا تخافين يقولون ما يدقق في التصحيح :106:
بنات بسألكم ألحين يوم السّبت بروح أختبر فقة، وأبغى أطلع يطلعوني بالبطاقة وإلا ما يفتحون البوّابة :bawling:؟

[دنيآك دنيآي]

لا والله ما يطلعون

اقعدي الى 12

< يمدحون القعده

انا تعودتَ خلآص كل أتآخر هالآسبوعَ

[badorah]

^

حسبي الله عليهم مضغوطة الأسبوع الجاي :bawling:،
الله يجزاك خير دنياك ماتقصرين والله :106:

[دنيآك دنيآي]

يب اسبوع الجاي ازممممممه

كل يوم اختبار وبيوم الاثنين اختبارين :Cry111: كل واحد اصعب من الثاني

الله يوفقنآ

[آمجآد]

الا أنا الاسبوع الي رآح أطلع كل يوم الساعه 9 و 11 ونص و10 بالبطاقه
بس لازم أبوك ولا أخوك الي يجي يآخذك :biggrin:

دعواتك :biggrin: > جايبه معلومه جديده :d5:

[جنون المشاعر]

:cheese:اهلين ياحلواااات:cheese:
بنات اللي عندها محاضرات التلاوه والتجويد اللي بالعرض تنزلها عادي أي دكتورة....
اختبار تاريخ التشريع الى وين ؟؟
الله يوفقكم ردوووو...:Cry111:
[/align][/align]

[badorah]

الا أنا الاسبوع الي رآح أطلع كل يوم الساعه 9 و 11 ونص و10 بالبطاقه
بس لازم أبوك ولا أخوك الي يجي يآخذك :biggrin:

دعواتك :biggrin: > جايبه معلومه جديده :d5:




هلا بأمجاد ..
يعني طلعتِ بس ببطاقتك وبطاقة أبوك عادي يطلعون :bawling:؟
الله يجزاك خير يارب :106:

[آمـــــال]

السبت الماضي الخروج طلعت 9 ونص
عادي جدا
في البداية عيوا وبعدين قالوا لأنه أوف مسموح = )

موفقين : )


اللي توها شارية الكتاب الاختبار إلى الاستنجاء والاستجمار !

[badorah]

السبت الماضي الخروج طلعت 9 ونص
عادي جدا
في البداية عيوا وبعدين قالوا لأنه أوف مسموح = )

موفقين : )


اللي توها شارية الكتاب الاختبار إلى الاستنجاء والاستجمار !




هلا والله بـ kindah ..
إجراءات عادية مجرد الأب يدخل البطاقة؟، وتطلعين ببطاقتك وإلا فيه إجراءات غيرها :000:؟
شكراً جزيلاً لك، الله يوفقك يارب وييسر لك أمورك :106:
ماتقصرين أبد ()

[آمـــــال]

يب = )

أنا بورقة السواق اللي تثبت أنه لأبوي طلعت ..

موفقهـ !!

[badorah]

^

kindah
الله يجزاك خير يارب، وياك :106:

[سويت [ أيودي ]]

السلام عليكم يا بنات ..
كيف الحال ؟؟
شسمه بلييييييييييييييز قولوا لي اختبار التلاوة و التجويد استاذة عفرا من وين لوين ؟؟
الله يوفق اللي ترد علي يا بنات ..

[دنيآك دنيآي]

يعني بس عشآن اوف سمآح

يعني أنا يوم الثلاثاء عندي محاضر الصبآح واخلص من الاختبار 10 ونص

يصير أطلع ولا مايرضون!

< وشدراهم اقولهم انا عندي اوف هع

[دنيآك دنيآي]

;2079130']السلام عليكم يا بنات ..
كيف الحال ؟؟
شسمه بلييييييييييييييز قولوا لي اختبار التلاوة و التجويد استاذة عفرا من وين لوين ؟؟
الله يوفق اللي ترد علي يا بنات ..
وعليكَم السلآم ..
بخير الله يسلمك *_^
أحكَام اللام
مخارج الحروف
صفآت الحروف

بالتوفيق (:love080:)

[دنيآك دنيآي]

بنآتَ

اللي عند الدكتور المبروك الشيباني عقيده واخلاق

طلب من بحث !

هو قآل اي شي,.؟

وش قصده يعني

ممكن تسآعدوني بـ المواضيع اللي طلبهآ

[سويت [ أيودي ]]

السلام عليكم يا بنات ..
مين كانت تكتب المحاظرات مع استاذة عفرا ؟؟
لو فيه احد كتبهم أو على الأقل كتب محاظرة أحكام اللام يعطينا اياها الله لا يهينه ..
بنات الله يوفقكم ظروووووووووووووري ..

[جنون المشاعر]

:cheese:اهلين ياحلواااات:cheese:
اخباركم...

بنات اللي عندها محاضرات التلاوه والتجويد اللي بالعرض تنزلها ....
و الشي الثاني هو اختبار تاريخ التشريع الى وين ؟؟
الله يوفقكم ردوووو...
لييييييش ماتردون..

[دنيآك دنيآي]

اممم ما كنت اكتب معها شي

تاريخ التشريع من البداية الى آخر محاضرة

موفقين (:love080:)

[سارا"]

بنات الله يجزاكم الجنه
ممكن تعطوني التوصيف لمنهج التلاوة والتجويد
لللاستاذه عائشه
والى وين الاختبار

[جنون المشاعر]

مشكووووووووره يا دنياك دنياي
الله يوفقك ع الرد
بس وش هي اخر محاضره يعني صفحه كم؟؟

[badorah]

بنآتَ

اللي عند الدكتور المبروك الشيباني عقيده واخلاق

طلب من بحث !

هو قآل اي شي,.؟

وش قصده يعني

ممكن تسآعدوني بـ المواضيع اللي طلبهآ



قال أي موضوع بس شرط يكون من موضوعات الكتب اللي ندرسها يعني خذي لك جزئية أسألي نفسك فيها سؤال، وجاوبي على هالسؤال بس باسلوبك يقول لاتنقلون الجواب نصّاً من الكتاب :biggrin:
موفّقة :106:

[دنيآك دنيآي]

مشكووووووووره يا دنياك دنياي
الله يوفقك ع الرد
بس وش هي اخر محاضره يعني صفحه كم؟؟



العفوَ
من ص7 الى ص 131

وفي صفحات محذوفه من 83 الى 104 ومن 110 الى 116

[دنيآك دنيآي]

قال أي موضوع بس شرط يكون من موضوعات الكتب اللي ندرسها يعني خذي لك جزئية أسألي نفسك فيها سؤال، وجاوبي على هالسؤال بس باسلوبك يقول لاتنقلون الجواب نصّاً من الكتاب :biggrin:
موفّقة :106:





وش يحس به بس

ما اعرف من زين اسلوبي :biggrin:

ماعلينا طيب كم صفحة يبي الشيخ .؟

[دنيآك دنيآي]

سويت

هاذي الجزئيه اللي قالت اكتبوهآ لمحاضرة أحكام اللام

1 لام التعريف

أدغام
أ.شمسيه
أذا جاء بعد اللام الشمسيه احد الحروف الذي يليها

اظهار
ب. قمرية
سميت بذلك لـ أتخاذ لفظ القمر كمثال على اظهار اللام .
فسموها باللام القمريه فاذا جاء بعد اللام القمريه احد الحروف ( ابغ حجك وخف عقيمه) يجب اظهارها

2/ لام الفعل

يجب اظهارها مثل ( الق عصاك )

عدا في لام قل : > ادغامها مع اللام , الراء
مثل ( الم اقل لكم ) , ( قل رب )
> اظهارها : في بقية الاحرف ( قل اتخذتم )

3/ لام الامر : يجب اظهارها مثل : ( فلينظر )
4/ لام الاسم : يجب اظهارها مثل ( بسلطان )
5/ لام الحرف : لام هل وبل
> ادغامها في اللام والراء
مثل هل لك
> اظهارها في بقية الحروف
مثل بل قالوا
__________

هذا اللي كتبت معها بس

دعوآتكَ

(:106:)

[Blair]

احم:000::000:
وش عندنا اختبارات هالاسبوع:mh12:
ترا ماعندي جدول ولا اختبرت ولا ماده الاسبوع اللي راح كنت تعبانه:Cry111:
وبحث علوم القران كم شريحه المفروض مابعد سلمته ؟؟

[badorah]

وش يحس به بس

ما اعرف من زين اسلوبي :biggrin:

ماعلينا طيب كم صفحة يبي الشيخ .؟




ما حدد، أعتقد ما يلزم بعدد معيّن،

[badorah]

احم:000::000:
وش عندنا اختبارات هالاسبوع:mh12:
ترا ماعندي جدول ولا اختبرت ولا ماده الاسبوع اللي راح كنت تعبانه:Cry111:
وبحث علوم القران كم شريحه المفروض مابعد سلمته ؟؟



هلا Blair ..
سلامتك ماتشوفين شر، تكفير يارب :106:
السّبت: فقة عبادات.
الأحد: تلاوة وتجويد.
الإثنين: تاريخ تشريع.
الأربعاء: أصول فقة.

طبعاً الأسبوع اللي راح أختبرت علوم قرآن + نحو تطبيقي، وفيه بنات أختبروا عقيدة بس أنا مع المبروك وبختبره يوم الإثنين إختبارنا مع تاريخ التّشريع :bawling:
بالنّسبة لعرض علوم القرآن ماحددت كم شريحة بس هي قالت آخر موعد للتسليم أول أسبوع بعد الإجازة مدري إذا مددته أو لا ..
موفقة.

[Blair]

هلا Blair ..
سلامتك ماتشوفين شر، تكفير يارب :106:
السّبت: فقة عبادات.
الأحد: تلاوة وتجويد.
الإثنين: تاريخ تشريع.
الأربعاء: أصول فقة.

طبعاً الأسبوع اللي راح أختبرت علوم قرآن + نحو تطبيقي، وفيه بنات أختبروا عقيدة بس أنا مع المبروك وبختبره يوم الإثنين إختبارنا مع تاريخ التّشريع :bawling:
بالنّسبة لعرض علوم القرآن ماحددت كم شريحة بس هي قالت آخر موعد للتسليم أول أسبوع بعد الإجازة مدري إذا مددته أو لا ..
موفقة.






يالبى قلبك الشر مايجيك ياقلبي
ومشكوره ع الرد
العقيده انا معك عند المبروك:biggrin:
وحلو الاثنين بنسبه لي ماعندي تاريخ التشريع بس الله يعينكم وينجحكم:love080:
وعلوم القران تقول اخر موعد الاسبوع هذا:mh12:

تيب الى وين اختبار فقه العبادات؟؟؟
يعطيك العافيه يالغلا:106:

[ghadoo]

بنات الي عند سمييييييه عقيده وش تركز عليييه بااسئلتها ؟؟؟؟؟؟؟

[badorah]

يالبى قلبك الشر مايجيك ياقلبي
ومشكوره ع الرد
العقيده انا معك عند المبروك:biggrin:
وحلو الاثنين بنسبه لي ماعندي تاريخ التشريع بس الله يعينكم وينجحكم:love080:
وعلوم القران تقول اخر موعد الاسبوع هذا:mh12:

تيب الى وين اختبار فقه العبادات؟؟؟
يعطيك العافيه يالغلا:106:




العفو ولو واجبي ()، والله يجزاك خير يارب ..
طيب العقيدة الإختبار من 11 ونص إلى 12 ونص + قالت مراقبة الشبكة بتجمع البحوث في يوم الإختبار وغيره ما بتستلم شيء تقول جيبوها معكم إذا جيتوا تختبرون ..
علوم قرآن قالت آخر موعد أول أسبوع بعد الإجازة وأول أسبوع خلص بس مدري إذا مددت أو شيء بس إنتِ كلميها وقولي لها ظروفك إن شاء الله تتفهم :106:،
بالنّسبة لإختبار فقة العبادات عندك كتاب الطهارة: المياة وأنواعها + الآنية + الإستنجاء والإستجمار، يصير من ص11 إلى ص22.
الله يعافيك يارب، ويجزاك خير على الدّعوات الجميلة ^^
موفّقة ياربّ :106:

[آمـــــال]

الروض المربع ... :love080::love080:

كم أحبهـــ !! :love080:






>> لا يكثر بس :mh12:

" فضفضة عن الخاطر : ) "

[عندي امل]

الحين ياابنات فقه العبادات من صفحه كم لكم وباب الاستنجاء معنااا
والي عندها الي معلومه تقولنا اللهيجزيكم خير

[آمـــــال]

الطهارة ,, الانية , الاستنجاء = معنا : )

[دنيآك دنيآي]

الروض المربع ... :love080::love080:

كم أحبهـــ !! :love080:






>> لا يكثر بس :mh12:

" فضفضة عن الخاطر : ) "



هههههههه

شكَلكَ خلصتي مزآكره وطفشآنه هع مثلي

أنآ رحت الهآف مون اتمششى :biggrin: < حسيت اني فآضيه

يآرب يسهَل علينآ الاختبآر بكرآ ,

[سيموسا]

بناااااااات بكره الاختباار الساعة كم وبعدين الاعند الاستاذه
عفراء حق التلاوة والتجويد قالت المحاضرات بتنزلها بالنت مين الاعندها المحاضرات

[دنيآك دنيآي]

الاختبار من الساعه 9 ونص الى 10 ونص

[تـ غ ـريد]

اللي عند دكتوره وداد الخان

يوم الاثنين الصباح ,, لين وين الاختبار

[Blair]

بصراحه مؤلف كتاب الروض المربع ماعنده سالفه اسلوبه بالكتابه صعب موت ومو مفهوم كل شي عايم ع بعضه:017: الشي يجي سهل وهو يصعبه غصب:017:

مو فاهمه شي ياربييييييييي:mad:

والكليه سخيفه مالقت الا ذا الكتاب ندرسه اوف بس الله يسهل علينا يارب:Cry111:

[آمـــــال]

دنياك وين رحت اتمشى ×_×

المشكلة حتست الكتاب يحوس

وهي شرحها بالمحاضرة انفك راسي

وش الطهور من لطاهر

وش اللي يكره استعماله مما الا يكره

وش سالفة آخر باب الطهارة اللي قبل باب الآنية

كلها مدري مدري مدري

:Cry111::Cry111:


الروض المربع .. عالم جميل ! :love080:

[سويت [ أيودي ]]

السلام عليكم بنات ..
متأكدين ان الامتحان يبدى 9 : ونص ؟؟

[آمـــــال]

^
^

بدى رعب الامتحان والوساوس ...


يب متأكدين : )

[آمـــــال]

:Cry111::Cry111:

الاختبار مررررررررة صعب : (

مررررررررة صعب :Cry111::Cry111:

[آمجآد]

أي والله مررررررررررره صعب :017:
مآعرفت أحل شي :017:
حسسسبي الله ونعم الوكيل :017:

[Blair]

هذي اخر مره اذاكر حرااام اتعب واخر شي ما احل ولااااااااااااااا شي
ليش تيب:Cry111:
مرره صعب مره وش بنسوي اجل بنهائي:Cry111:
والدكتوره تدري ان الماده صعبه ليييش تصعبها علينا لييش :017::017::017:

ياربي مقهوره مواصله ومو قادره انام من القهر:Cry111::Cry111:

[سارا"]

لاحول ولاقوة الابالله
الاختبار مو حلوه
صرت افتي بالورقه على كيفي
استغفرالله يارب

[دنيآك دنيآي]

من جد نفتي على كيفنآ

مآفي ولا شي وآضح

لخبطت اووم الدنيآ :000:

الله يستر

[دنيآك دنيآي]

دنياك وين رحت اتمشى ×_×

المشكلة حتست الكتاب يحوس

وهي شرحها بالمحاضرة انفك راسي

وش الطهور من لطاهر

وش اللي يكره استعماله مما الا يكره

وش سالفة آخر باب الطهارة اللي قبل باب الآنية

كلها مدري مدري مدري

:cry111::cry111:


الروض المربع .. عالم جميل ! :love080:



مو لآني فآضيه وحآسه مهما ذآكررت مرح يدخل فيذآ المخ

قلت اتمشششى ولا اضيع الطلعه والونآسه

وشوفي اليوم الابدآع هع

روقوآ :(269):

[سيموسا]

كنت حاسه انه صعب لانها مره قالت ان اسألتها دقيقه:33_asmilies-com:
بنااات مين الي استاذه عفراء تلاوة وتجويد

[دنيآك دنيآي]

أناآ عند عفراء

وحضرت اخر محآضرة ما جآبت طاري للاختبآر

بس قآلت معنآ أحكام اللام , مخارج الحروف , صفآت الحروف

يآرب انكَ تسهل علينآ الاختبآر بكرآ :106:

[مالك امل بقربها]

مالها داعي بقوه وداد الخان :icon9:

يعني بعد اختبار النحو وعلوم القرآن الروعه تجي الاسئله حقتها كذا :Cry111:


الله ينجحنا بسس :000:


ربي يوفقنا ب امتحان بكره :(269):

[آمـــــال]

هذا تلخيص مبسط للحروف وصفاتها , إن شاء الله يفيدكم : )



صفات الحروف ( الصفات اللازمة )
أ ـ الصفات التي لها ضد .
ب ـ الصفات التي ليس لها ضد .


أ ـ الصفات التي لها ضد :

الهمس × الجهر
الهمس = فحثه شخص سكت
الجهر = باقي الحروف

الشدة × الرخاوة ـ وبينهما ( التوسط / البينية )
الشدة = أجدك تطبق / أجد قط بكت
التوسط = لن عمر
الرخاوة = باقي الحروف

الاستعلاء× الاستفال
الاستعلاء = خص ضغط قظ
الاستفال = باقي الحروف


الإطباق × الانفتاح
الإطباق = ط ,ظ , ص , ض
الإنفتاح = باقي الحروف

الاذلاق × الاصمات
الاذلاق = فر من لب
الاصمات = باقي الحروف



ب ـ الصفات التي ليس لها ضد :


الصفير = ص , س , ز

القلقة = قطب جد

اللين = الياء والواو اللينتين

الانحراف = ل , ر

التكرار = الراء

التفشي = ش

الاستطالة ض

[ماتقولش لحد]

يعطيك العافيه ممكن تكتبي الصفحات الي معانا في الامتحان لانا عندي الكتاب وحايسه فيه
ابي اسم الكتاب والصفحات الي معانا مع ذكر الموضيع

[آمـــــال]

نفس كتاب العام اللي بالتحضرية

قواعد التجويد , د عبدالعزيز القارئ


المواضيع اللي معنا

أحكام اللام

مخارج الحروف

صفات الحروف


بتلقينها بالفهرس صفحاتها : )

بالتوفيق

[مالك امل بقربها]

يجزاك ربي الجنه تلخيص يسهل الحفظ :(204):

ربي يوفقك :love080:

[سويت [ أيودي ]]

السلام بنات ..
تاريخ التشريع الى صفحة كم بالضبط الله يوفق و يسعد اللي ترد ..
بنات لا تسفطون الله يخليكم ..

[آمـــــال]

إلى ما قبل درس أبو حنيفة ..

أتوقع أنه السنة بس موب متأكدة : )

موفقين : )

[Blair]

الحمد الله اليوم الاختبار سهل شوي ماتوقعته صراحه ابد:119:>>متحطمه من فقه العبادات:mh12:

[دنيآك دنيآي]

الاختبار يلخبط شوي

بس انه السهل الممتنع

يالله لك الحمد

وعقبآل بكره

< عندي تاريخ تشريع و عقيده :bawling:

دعوآتكم

الاختبار تاريخ التشريع الى صفحة 131

[badorah]

الاختبار يلخبط شوي

بس انه السهل الممتنع

يالله لك الحمد

وعقبآل بكره

< عندي تاريخ تشريع و عقيده :bawling:

دعوآتكم

الاختبار تاريخ التشريع الى صفحة 131



مثلك تاريخ تشريع + عقيدة :icon9::bawling:!
والتاريخ طويل :bawling:!
الله ييسر للجميع،

:106:

[مالك امل بقربها]

:mh12:


اختبارين وتاريخ التشريع موب داخل مخي كتابي نظييييييييييييييف :bawling:

ماحضرت الا محاضرتين دايم ماتدخلني الباص يوصل متأخر :bawling:

[مالك امل بقربها]

بنات فيه وحده منكم تتبرع تكتب لي الاسئله اللي تقولهم الدكتوره ف المحاضره

حتى لو كم سؤال ينفعوون :icon9:

موب عارفه اشلون اذاكر :bawling:

[AL_joharh]

اهلين بنات

انا سنه ثالث لكن عندي ماده من سنه اولى وهي الحديث

مدري كيف المنهج عندكم في ملزمه او كتاب

ومين الدكتور اللي يدرسكم الماده !!!

[lazoOord]

هلآ بكك الجوهره .. :106:

ممم منهجنا كتاب اسمه تيسير الحديث

وتدرسنآ انتصصآآر العمر :bawling:

وبسس الله يعين علييه ...

[آمـــــال]

حنا ما ندرس حديث

ندرس مصطلح حديث

تبع الخطة الجديدة للجامعة للي درسوا تحضيري : )

[AL_joharh]

هلا لازورد و كينده

الحين وشو اسم الماده بالضبط :/

( تيسير الحديث او مصطلح الحديث ) !!!

او قصدكم اسم الماده (تيسير مصطلح الحديث)

اذا كذا اسمها انا دارستها على مستويين بالمستوى الثالث والرابع وقاضيه منها الحمدلله D:

..

طيب بنات مين يدري عن حديث المستوى الاول لبنات دفعه 2007

لاني حامله الحديث مرتين لحد الحين وهالمره ابختبر فيه للمره الثالثه :s

ولا ادري وش السالفه .. لاني حالياً موب بالشرقيه :/

[دنيآك دنيآي]

اسم الماده علوم الحديث

والكتاب ( تيسير مصطلح الحديث )

وتدرسنا انتصار العمر :000:

.....


بنآت اشرايكم بـ اختبار التشريع :bawling:

< في سؤال قاهرها :017:

[تـ غ ـريد]

يب كلهآ تجيب المرض

[دنيآك دنيآي]

تغريد انتي شكلك اللي معي بكره بـ محاضرة انتصار الاولى

اذا انتي هي اللي معي :biggrin:

وبتروحييين بكره وقآلت لكم متى الاختبار

تعآلي خبريني هنآ :biggrin: << تتشرط

[تـ غ ـريد]

انا مررررررررررهـ اسفه

بكــــرآ بغيييييييييب , برييييييييييح رآسي من هالجامعه

انتي روحي وقولي لي متى الأختبار ياعسسسسسسسسسسسسسل:biggrin:

[دنيآك دنيآي]

هههههههههههههههههه

لا والله انا بغيب بعد

الكل اللي اعرفهم بيغيبون هع

محد بيحضر لهآ هـع

طيب متى تتوقعون الاختبآر .؟

وتتوقعون تخليه موحد كلنآ بيوم ولا .؟

صديقتي تقول قالت لهم الاثنين

وانا ماودي الاثنين لان عندي اختبار بنفس اليوم :bawling:

والله حآله

[الاميرة الصغيرة]

السلام عليكم
الله يخليكم يا بنات دراسات
ساعدونى
وش جابت لكم سميه فى العقيده لانه بكره اختباارنا الى تعرف لا تبخل علينا:mh12:

[عندي امل]

ياابنات المحاضرات الاولى ياخذون حضور لاني ولا حضرت ماده

[Ops ~]

-

بنـاات الي بيختبروٌن بُكـرا عند سميّه

آبي أعرف كتـاب ولآ كتابين ؟ :icon9:

البنآت يقولون الأيمـان بس آغلب الشعب أختبروا الأيمآن والعقيده ؟؟

[AL_joharh]

طيب بنات مين يدري عن حديث المستوى الاول لبنات دفعه 2007

لاني حامله الحديث مرتين لحد الحين وهالمره ابختبر فيه للمره الثالثه :s

ولا ادري وش السالفه .. لاني حالياً موب بالشرقيه :/

[آمـــــال]

د . سمية اختبرتنا بس في كتاب الإيمان !

أسئلتها تحب اللي فيها ردود على مخالفين أو مشككين ,

مثل : ( كأني اذكر السؤال موب مرة )


من علامات الساعة المسيح الدجال اذكري ما تعرفينه عنه , مع الدليل , وماهي الردود لمن أنكر ذلك !

فسري العبارة التالية : قطع الطمع عن إدارك الصفات .

اذكري الأمور التي تبرهن على تحريف الكتب السماوية ؟

اذكري أربعا من صفات الملائكة الخلقية .


من علامات الساعة نزول عيسى , اذكري الدليل , وما هي أقوال من أنكر مع الرد عليهم ,,

وفيه كم سؤال مع الرد مع الرد بس نسيتهم : )

موفقين : )

[آمـــــال]

ياابنات المحاضرات الاولى ياخذون حضور لاني ولا حضرت ماده

الأسبوع الأول = المحاضرة الأولى ملغية .

الأسبوع الثاني المحاضرة الثانية ملغية .


يعني الاسبوع الأول ما أخذوا حضور ع المحاضرة الأولى
والأسبوع الثاني ما أخذوا حضور للمحاضرة الثانية

بس !






طيب بنات مين يدري عن حديث المستوى الاول لبنات دفعه 2007

لاني حامله الحديث مرتين لحد الحين وهالمره ابختبر فيه للمره الثالثه :s

ولا ادري وش السالفه .. لاني حالياً موب بالشرقيه :/



يا حلوة أقترح عليك تنزلين موضوع تسألين فيه سؤال مستقل عن حالتك ..
وأتوقع في موضوع ( سنة ثانية متعثرات ) تبع بنات الدراسات شوفي هناك ..
لأن هذا الموضوع تبع بنات دفعة 2010 .. واللي خطتهم الدراسية تختلف عن الدفعات اللي قبلها ..
لأننا ما درسنا حديث ولا تفسير .. وندرس أصول فقه .. يعني غير كل سنة ..
تبع الخطة الجديدة للي درسوا تحضيري ..


بالتوفيق !

[AL_joharh]

اوكي شكراً يعطيك العافيه ياحلوه *:

[آمـــــال]

^

^

العفوو ولوو ما سوينا شيء : )

[سويت [ أيودي ]]

السلام عليكم يا بنات ..
ايش اخباركم ؟؟
بالنسبة لأصول الفقه يا بنات ..
يبدى من صفحة كم بالضبط الله يسعدكم ؟؟
انا عارفة الى وين بس ابغى اعرف من صفحة كم بليز لا تردوني ..

[دنيآك دنيآي]

من ص 7

<< الله يعين على ذا الماده :000:

[سويت [ أيودي ]]

بنات شقالت انتصار العمر عن علوم الحديث ؟؟
متى الاختبار ؟؟

[دنيآك دنيآي]

اللي معنآ بمحاضرة اليوم الساعة 7 ونص

قآلت لنآ اسبوع الجاي
يوم الثلاثاء الساعه 7 ونص قاعه 1-1 ممر 65
واللي عندهم اختبآر قالت لهم في يوم الاثنين < ما ادري وين وكم الساعة
هذا للبنات اللي عندهم اختبار يوم الاثنين اتصالات وانترنت

[daiana]

السلام عليكم
بنات ابغى المواضيع اللي معنا في اختبار الاصول الله يوفق اللي ترد وينجحها

[تـ غ ـريد]

يسلموووو يادنيآكـ ع الخبـــــريه...."

[daiana]

طيب الى وين اختبار اصول الفقه ؟:Cry111:

[دنيآك دنيآي]

اللي معنآ

نعريف اصول الفقه اهميته صلته بعلم الفقه نشاته طرق التاليف فيه
الحكم الشرعي تعريفه واركانه واقسامه
الحكم التكليفي : الواجب , المندوب , المحرم , المكروه , المباح , العزيمة والرخصه
الحكم الوضعي : الشرط , السبب , المانع , الصحه والبطلان

ومن ص 7 الى 68

دعوآتكَ

والله خآيفه من ذآ الماده :000:

[تـ غ ـريد]

بنات اللي ذاكرت تقولنا
صعب ولاسهل ؟

[Blair]

الحين الاختبار من صفحه 7 ال 68
كاااامله يعني مافي شي محذوف من الصفحات:mh12:
ولا في صفحات محذوفه وكذا ولا وش السالفه بليز :Cry111:
مررررررره كثير متى يمدي نخلصه متى :Cry111:

[سارا"]

درس( الحرام _ والمانع )مش معنا لان مادرسنها

[مو مهم الاسم]

حنين انتي متأكده
لان بحذفهم :24_asmilies-com:
اتمنالكم التوقيق

[آمـــــال]

كل شيء معنا
حتى اللي ما درسناه

من ص 7 إلى 68


الحرام المانع المكروه الواجب الصحة والبطلان >> كلها ما شرحتها لنا بس معنا في الامتحان

هي تقول اقروهم وبيجونكم في الامتحان

المادة مرة صعبه

هي والفقه أصعب مواد الشريعة معروف هالشي


فجدوو وشدوو حيلكم


وموفقين ..

[تـ غ ـريد]

هي قالت بس الفصل الاول

يعني لين الصحه والبطلان بسس

وترا الكتب تختلف

بس بسأل المقدمه معانا , اللي كتابها اسود ومكتوب بأصفر

[آمـــــال]

المقدمة اللي فيها

تعريف اصول الفقه باعتباره مركبا وباعتباره اسم لعلم ,, وتاريخ أصول الفقه ونشأته

هذي معنا ..

[Blair]

تدرون اني ما اختبرت:Cry111:
ماعندي كتاب وامس لفيت كل المكتبات مالقيته:Cry111::Cry111:
ومدري وش اقدم لها عذر

تكفون بنات وش اسوي وش اقولها ؟؟تهقون تعيده لي لو اقولها اي عذر غير اني مالقيت كتاب
لانها بتصفقني بتقول وينك من اول السمستر:mh12:
ذا الماده نحس ماعطيتها الواجب مع انه جاهز وما سويت البحث ومدري يمدي ولا لا

الزبده اني باكل تبن:mh12:>>>عصبت:017:

انتو وش سويتو بالاختبار عسى حليتو زين وكيف اسئلتها يارب كلكم تنجحون:119:

[آمـــــال]

الكتاب موجود بالنت

كان طبعتيه : ) ..

لو سألتي هنا كان علمناك ..


الاختبار الحمد لله زين بس فيه دقة

حلينا والله يستر عسى تصحيحها حليووو ^^

[دنيآك دنيآي]

الاختبآر زففففففففففففت

اكره الماده اكررررررررررررررررررررررررررررررهآ

والله مايصير كذآ لا تشرح ولاشي والاسئله دقيقه وشذا

فقه العبادات مشيناها عشانها معنا اول بـ اول فـ مافي عذر لو جآبت اسئله دقيقه

بس ذي ماتششششششرح وتدخل كل شي معنآ وكل نقطه معنآ

قهررررر اقوى شي :017::017::017::017:

[دنيآك دنيآي]

تدرون اني ما اختبرت:Cry111:
ماعندي كتاب وامس لفيت كل المكتبات مالقيته:Cry111::Cry111:
ومدري وش اقدم لها عذر

تكفون بنات وش اسوي وش اقولها ؟؟تهقون تعيده لي لو اقولها اي عذر غير اني مالقيت كتاب
لانها بتصفقني بتقول وينك من اول السمستر:mh12:
ذا الماده نحس ماعطيتها الواجب مع انه جاهز وما سويت البحث ومدري يمدي ولا لا

الزبده اني باكل تبن:mh12:>>>عصبت:017:

انتو وش سويتو بالاختبار عسى حليتو زين وكيف اسئلتها يارب كلكم تنجحون:119:

يمكن تقبل عذركَ

قولي لهآ عندي عذر خآص

انا صديقتي اليوم مأ اختبرت لان عندها تعآرض مع اختبار ثاني وقالت لها الثلاثاء الجاي بختبرك شفهي يعني بدون ورق :biggrin:

وشسمه قدمت لها البحث اليوم بعد

مدري يمكن صديقتي حظهاآ حلو هـع

[آمـــــال]

اكره الماده اكررررررررررررررررررررررررررررررهآ

والله مايصير كذآ لا تشرح ولاشي والاسئله دقيقه وشذا

فقه العبادات مشيناها عشانها معنا اول بـ اول فـ مافي عذر لو جآبت اسئله دقيقه

بس ذي ماتششششششرح وتدخل كل شي معنآ وكل نقطه معنآ





حرام عليك

فرق السما عن الأرض ..
صح الروض المربع تشرح .. بس برضوو لغة الكتاب صعبة جدا ..

الأصول يمكن تفهمينه لأن لغته جديدة !

وبصراحة ..

إذا كانت نسبة صعوبة الأصول 70 بالمية

فالرووض المربع 90 بالمية ..

وأسئلة مريم التميمي اسهل مليون مرة من أسئلة وداد

وداد كلها اختلاف ورأي راجح

مريم التميمي ما جابت لنا ولا مسألة فيها رأي راجح على ان في الكتاب حول 4 !!


فما تقارن !


والشرح معك حق .. والله يهديها

أتوقع من تشوفونها تستطرد لازم نسأل سؤال يرجعها للمحاضرة عشان نفهم


وشكرا ق6 ..

[دنيآك دنيآي]

انا معك ان الروض المربع = مرعب خخخ

بس في فرق بين ناس جايه تشرح وتوصل كل نقطه للبنت وناس جايه توسع صدر البنات

بصراحه مقهوره من هالماده والشرح اللي اساسا ماكو شرح

ويارب اخلص منها ع خير

وربي يستر من باقي المواد ومادة علوم الحدييث اللي الكل ارعبنآ من اسئلتها :bawling:

مايبشرون بخير :icon9:

[آمجآد]

أنا مع كنده > الي بالانجليزي :(269):
صح فرق وأسئله مريم أحلي وأحسسسن :biggrin:
ودآد مآظمن أنجح بس أملي كبير :love080:

[دنيآك دنيآي]

والله لا وداد ولا مريم ع الاسئله

:bawling:

بس الله يهديهاآ اللي ببآلي