تجمع طالبآت دفعة 2010 المقبولات بالدراسآآآت الإسلامية ..

[سكر زيادهـ]

بنات هذا علوم القران الجزء الثاني من جمع القران 2 الى اخر مانزل واول ما نزل


كتبته لكم عالوورد



دعواااااتكم لي يالحباااايب تكفون :love080::love080:


مجهود شخصي :d5:

[عندي امل]

بنااات اختبار التلاوه متى انا ماشفت الجدول الله يهديني محاضرتي يوم الاربعاء الفتره الثانيه ما لي الا الله ثم انتم :Cry111:

[دنيآك دنيآي]

اذا انتي عند عفراء

اختبارهم يوم الاحد اضن :119:

[سويت [ أيودي ]]

بنااات اختبار التلاوه متى انا ماشفت الجدول الله يهديني محاضرتي يوم الاربعاء الفتره الثانيه ما لي الا الله ثم انتم :cry111:

انتي محاضرتك من 9:30 !!
اذا من تسع و نص عند عفرا العوهلي الاختبار يوم الاثنين في قاعة 1-7 & 1-8 ممر 65 من الساعة 8 اما اذا مو عند عفرا ما ادري متى اختبارك !!

[دنيآك دنيآي]

صح اذا انتي الثانيه يوم الاربعاء اختبارهم يوم الاثنين

اما اذا الساعه 7 ونص الاربعاء اختبارهم يوم الاحد

< عفراء

[سويت [ أيودي ]]

بنات ..
استاذة منيرة قالت بتنزل ع الويب ستي عرض لجهود المملكة ..
مين تقدر تعطيني اياه ؟؟

[غرور عزوز]

;2371136']عزوز ، تفضلي

6-10.doc - 4shared.com - document sharing - download (http://www.4shared.com/document/udczlgz7/6-10.html)


رفعته على فور شيرد ()


طلع لي مثل طريقه تحميل برامج اي واحد اختار ياقلبي
ومشكوووووووووووره

[غرور عزوز]

بنات هذا علوم القران الجزء الثاني من جمع القران 2 الى اخر مانزل واول ما نزل


كتبته لكم عالوورد



دعواااااتكم لي يالحباااايب تكفون :love080::love080:


مجهود شخصي :d5:


مشكور يا سكر زياده على المجهود
لكن
لما ضغطت على الورد علشان احمله طلع لي شيء يقول تحويل الملف :(107): شنو هذا يعني

[غرور عزوز]

:Cry111::Cry111:
شوفوا لي حل قسم بالله اني خلاص ياست
والويب ستي البور مالها 2007 وانا 2003 :017:
يعني مالي من بعد الله الا انتوا
تكفوووووووووووون :icon9::mad:

[عندي امل]

السلام عليكم ياحبايب
يابنات انا محاضرتي التلاوه الفتره الثانيه يوم الاربعاء وماشفت جدول الاختبار يعني ماادري متي اختباري احنا دفعه السبت ولا الاحد ؟ الله يرحم والديكم و يوفقكم

[عندي امل]

الله يوفقكم ويسعدكم يابنات وتشوفون الدرجات الى تسعدكم يااارب

[عندي امل]

اذا انتي عند عفراء

اختبارهم يوم الاحد اضن :119:

ربي يوفقك دنيا واخره

[عندي امل]

;2373796']انتي محاضرتك من 9:30 !!
اذا من تسع و نص عند عفرا العوهلي الاختبار يوم الاثنين في قاعة 1-7 & 1-8 ممر 65 من الساعة 8 اما اذا مو عند عفرا ما ادري متى اختبارك !!

ربي يوفقك دنيا واخره

[عندي امل]

صح اذا انتي الثانيه يوم الاربعاء اختبارهم يوم الاثنين

اما اذا الساعه 7 ونص الاربعاء اختبارهم يوم الاحد

< عفراء

الله يوفقك دنيا واخره

واعذروني توني اشوف ردودكم جزاكم الله خير

[[ انبلاج ! ]]

عزوز

عادي الاخضر اللي ع الجنب =)

داونلود

[حفيدة جدتي]

مشكووووووووووووورة انبلاج , سكر زيادة على التلخيص اللي بالورد حق علوم قران والله يجعله في موازين حسناتكم :119: :(204):

[مو مهم الاسم]

بنات هذا علوم القران الجزء الثاني من جمع القران 2 الى اخر مانزل واول ما نزل


كتبته لكم عالوورد



دعواااااتكم لي يالحباااايب تكفون :love080::love080:


مجهود شخصي :d5:
مشكوووووووووووووووووووووووووووره الله يوفقك ويسرلك الامتحانات :53:

بليييييز بنات الي عنده باقي المحاضرات عالورد ينزلها الله يسعدكملان ماعندي بليز :bawling:

[مالك امل بقربها]

انبلآج & سكر زيآده ربي يوفقكم ويسعدكم ويجزآكم عنا كل خير :love080:

[مو مهم الاسم]

بنات سؤال الحين إمتحان التلاوه السور الي راح تجنا في القراءة هي السور الي اخذناها
يعني من سوره الشورى لين سوره الجاثيه ؟؟؟؟؟؟

:biggrin::biggrin:يااا طووووووووووول السؤال :biggrin::biggrin:

[مو مهم الاسم]

يااااااااااااااهووووووووووووووووووووووووووووووه وينكم ابي احد يرد علي :53:
لهدرجه سؤالي صعب :000:
بليز ردوا:icon9:

[ЗчỘộņқ Ďʼnчτё]

بنات كيف راح يكون اختبار تلاوة وتجويد عملي بس تسميع وتلاوه ولا كيف؟؟

الله يجزاها خير اللي ترد انتظركم :love080:

[مو مهم الاسم]

نفس العام نسمع ثم نقرأ التلاوه ثم تسألنا في التجويد وبس

بس ليش ماحد رد علي سؤالي:017:
ابي اعرف السور التلاوه هي الي اخذناها ولا يجيبون سور غير ؟؟؟؟ :bawling:

[ЗчỘộņқ Ďʼnчτё]

نفس العام نسمع ثم نقرأ التلاوه ثم تسألنا في التجويد وبس

بس ليش ماحد رد علي سؤالي:017:
ابي اعرف السور التلاوه هي الي اخذناها ولا يجيبون سور غير ؟؟؟؟ :bawling:

ايوه التلاوه نفس اللي اخذناها هما نفسهم السور..

تيب قلبو كيف يعني الاحكام يعني بتسأل عن الترقيق والتفخيم وهكآآ ولا شوو

[غرور عزوز]

لا نفسها :119:

انبلاج ردي على الرساله الخااااااصه

[غرور عزوز]

انبلاج لما حملته طلب مني الايميل وكلمه سريه وبعدها ارسل على الايميل بريد وبس
ما شفت المحاضراااااات ولا شيء :icon9:

[مو مهم الاسم]

ايوه التلاوه نفس اللي اخذناها هما نفسهم السور..

تيب قلبو كيف يعني الاحكام يعني بتسأل عن الترقيق والتفخيم وهكآآ ولا شوو
ايوه الاحكام الي اخذناها في الترم :119:
اتوقع سؤلين او تلاث شي زي كذاب :064:

[سويت [ أيودي ]]

بنات انا سألت استاذة عفرا ..
قالت الامتحان تسميع و تلاوة و سؤال بالاحكام و كذا ..
قالت يعني لازم تجين مذاكرة المنهج كله من اوله لآخره ..
و خذت منها المحاضرات يوم الاربعاء ..
و انا منزله محاضرات علوم القرآن على الوورد ..
و هذاني بنزله مره ثانية عشان ما تتعبون و انتوا تدورونه ..

[مو مهم الاسم]

سويت ايودي
عندك محاضرات علوم القران
اذا عندك نزليها بليز

[[ انبلاج ! ]]

عزوز
رديت عليك =$

[سويت [ أيودي ]]

سويت ايودي
عندك محاضرات علوم القران
اذا عندك نزليها بليز

هذي هي المحاضرات ..

[سكر زيادهـ]

بنااااات هذي تعاريف علوم الحديث جمعتها لكم زي الملزمة ومااابي شيئ ياحلوين غير دعواتكم لي بالتوفييييييق:love080:

[مو مهم الاسم]

سويت ايودي
مشكوووووووووووووووووووووووووووووووووره مرررررررررررررررررررررره :love080::love080:
والله اني حايسه من ذا المحاضرات عجزت القاها :000:
ماقصرتي يالغلا :53:

[[ انبلاج ! ]]

سكررر يا حبييييييلك والله ()
مشكوووورة حبيبتي =$

شسمه بسألك ذاكرتي ؟ فتحتي شيء ذذ ؟

[مالك امل بقربها]

سويت ايودي

وسكر زياده



يجزاكم ربي الجنه

[الغلا شرقاوي]

الله يوفق كل من قام بتلخيص الموااااااااااااااد
الله يفتحها عليكم دنيا واخره وييسر عليكم كل معسر
وووووووويوفقكم بلأختباراااااااااااات

@@@اااااااللهم تقبل دعائي @@@

.........اااااااااااااااااامييييييييييين.......... .

:love080: :love080: :love080: :love080: :love080: :love080:

[هودي]

بنات خلوونا نحط الاشياء المهمه للاختبارات النهائيه لكل ماده ونساعد بعض

[مالك امل بقربها]

من جد بنات انا تاريخ التشريع مو مخطط الكتاب خاصه المحاضرات الاولى

اكمل شي عندي الائمه والا الباقي :(177):

[تـ غ ـريد]

جعل آلله لكِ في كل حرف مية حسنة ..
وجعلهآآ لكِ في موآزين حسنآتك ..
كلمة آلشكر لاتفي بمجهودك ..
ولاكن لايسعني سوى قول .. جزآك آلله خير على مجهودك ..
وآلله يوفقك .. في حيآتك ويسر لكِ آمورك .. ويبعدكِ عن آلعذآب ..

[سويت [ أيودي ]]

السلام عليكم يا بنات ..
اكتشفت اكتشاااااااااااف عظييييييم جدا ..
ان محاضرات علوم القرآن اللي نزلتها مو كاملة ..
آخر محاضرة اللي هي اول ما نزل و اخر ما نزل بكبرها ما نزلتها ع الوورد ..
فعشااااان هكا ..
هذي هي المحاضرات و اعذروني ادري اللي حملوها مني بيصفقوني :biggrin: ..
بس دائما نقول " للفهاوة عنوان " :(269): ..

[عندي امل]

ياابنات الله يجزيكم خير ابي بريد الدكتوره منيره الدوسري علوم القراان

[آمـــــال]

بنات

فيه بداية محاضرة المعاجم .. كان قالنا الدكتور محمد الزين .. بينزل ملزمة !

تدرون نزلها أو لا ؟!

[سكر زيادهـ]

;2380249']سكررر يا حبييييييلك والله ()
مشكوووورة حبيبتي =$

شسمه بسألك ذاكرتي ؟ فتحتي شيء ذذ ؟


فدييييييت قلبك انبلاج

العفو ياعمري ولووووو


لاوالله ماذاكرت ولا فتحت شيئ ووودي بس مااعرف لازم ليلة الامتحان :71:
افتح الكتاب واكتشف انو طووووويل ويبدأالصياح ذذ

[سكر زيادهـ]

بناااااااات اللي اختبروا اليوم تلاوة وتجويد طمنوووونا ايش صار ؟؟

وكيف الاختبار ؟؟ وايش سألوا في التجويد ؟؟

فديتكم تكفون لاتتأخروون :love080:

[[ انبلاج ! ]]

;2387892']السلام عليكم يا بنات ..
اكتشفت اكتشاااااااااااف عظييييييم جدا ..
ان محاضرات علوم القرآن اللي نزلتها مو كاملة ..
آخر محاضرة اللي هي اول ما نزل و اخر ما نزل بكبرها ما نزلتها ع الوورد ..
فعشااااان هكا ..
هذي هي المحاضرات و اعذروني ادري اللي حملوها مني بيصفقوني :biggrin: ..
بس دائما نقول " للفهاوة عنوان " :(269): ..

ههههههههههههههههههههههه
عاد تصدقين اني راجعتها واكتشفت غلط فيها
وبعدين حسيت انها ناقصة محاضرة بس قلت لا اكيد كاملة وانا مفهييية ذذ
يا حبي لك

[عندي امل]

ياابنات الله يجزيكم خير ابي بريد الدكتوره منيره الدوسري علوم القراان

:53::53:

[[ انبلاج ! ]]

^
ما ترد ع البريد =)
قالت انا ما اشوف الا الويب سيتي =)

[هيوووونه]

بناااااااااااات الي اختبرو تلاوه كيف الاختبار سهل ولاصعب :000:

[حفيدة جدتي]

انبلاج اولا مشكوووورة على التلخيص حق علوم قران لاني بذاكر من تلخيصك ما شاء الله وافي بس هل هو كامل او ناقص منه محاضرات بس حبيت اتاكد ومشكووووووووووووووووووورة مرة ثانيه لاني ما كانت عندي كل المحاضرات وفكيتي ازمتي :(204):
ثانيا : بنات محاضرة جهود المملكه نزلت او لا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[مالك امل بقربها]

بنات سؤال ع السريع :000:

الملزمه حقت وداد الخان اللي نزلتها بالكليه نفسها اللي منزلتها ف المكتبه اللي جنب الكليه والا غير ؟

[مالك امل بقربها]

لا مانزلت :smile:

[حفيدة جدتي]

بنات سؤال ع السريع :000:

الملزمه حقت وداد الخان اللي نزلتها بالكليه نفسها اللي منزلتها ف المكتبه اللي جنب الكليه والا غير ؟

هي ملزمتين مع بعض في مكتبه الكليه مجموعين مع بعض
الاولى نزلتها لحالها في مكتبه الفجر اللي هي حقت الطهارة
وبعدبن نزلت المسح والحيض ....الخ مع الطهارة في الكليه اتمنى انك فهمتي هههههههههههههههههه:53:

[حفيدة جدتي]

لا مانزلت :smile:

مشكووووووووووورة :(204):

[ЗчỘộņқ Ďʼnчτё]

ما اتوقع احد اختبر تلاوه وتجويد اليوم

احنا اول دفعه بكرا الاحد...

دعواتكم بليز
:Cry111:

[مالك امل بقربها]

يعني اللي ف الكليه هي نفسها مع التكمله :000:

<-- من كثر ما احفظ صرت ما افهم :mh318:


ايوه انا بعد اختباري بكره الله يسهل علينا :love080:


وانتي بعد مشكوره على ردك :106:

[حفيدة جدتي]

اي هي نفسها ومعها ملزمه ثانيه

[مالك امل بقربها]

تسلمين ياقلبي :love080:

[آمـــــال]

<-- من كثر ما احفظ صرت ما افهم :mh318:




:(204)::(204):

تستاهلين هدية ^_^

[مالك امل بقربها]

هههههههههههههههه

[دنيآك دنيآي]

الله يسهل عليكم اختبار التلاوه والتجويد

تعآلو طمنونآ بكرآ باذن الرحمان

[مالك امل بقربها]

آمين يآرب والله شايله همممممممه :bawling:


لا تنسونا من دعوآتكم , ربي يوفقنا اجمعين :love080:

[تـ غ ـريد]

بنات اصول الفقه

من المقدمة إلى 53 >>> يعني الفصل الثاني الحاكم مو معنا صح

ومن217 إلى280 يعني لين المتشابه..."

اللي شايفه خطأ عندي تقول

*

وياليت لو وحده عناوين المواضيع اللي اخذناها

[آمـــــال]

أختبرت اليوم تلاوة وتجويد عند أ عائشة العبد اللطيف ,


وأنا من طالبات أ عفراء : )


أول ما دخلت اختاري ورقة , ومكتوب فيها المطلوب منك :

1 ـ تسميع :

مقطعين من سورتين : )

سمعت لي المقطع الاول آخر الوجه الاول من سورة محمد مع بداية الوجه الثاني ..

2 ـ تلاوة ..

مقطع واحد ’, تقريبا قرأت ثلاثة أرباع الوجه ^^

3 ـ أحكام تجويده من خلال قرائتك التلاوة :

* حكم الراء في كلمة " ... "

* أعطيني صفتين من حرف " ... "

* كيفية الابتداء بهمزة الوصل " .... "


وطبعا تقرينها وتقدرين تغيرين الورقة بس تنقص .

طبعا التغيير قبل ما تبدأين إذا بديتي فيها ما تقدرين تغييرين : )


وبصراااحة مرررررررررررة عجبتني أ عائشة وتمنيت لو درستنا ^^


موفقآت !

[سارا"]

:(204):
ماشاءالله حلو الفكره
الله يوفقك ياkindah

[تعبني غيابك]

مايكفي كلمه شكر

مافي يدي الا اقول لكم الله يوفقكم يارب ويسهل عليكم

كل صعب الله ييسر لكم كل شيء على مجهودكم الرائع من جد من جد مشكورين من كل قلبي

يآرب يآرب يكتب لكم الخير في كل شيء

:119::119:

[تـ غ ـريد]

بنات بسألكم تاريخ تشريع اللي كتابها اخضر

اخر شي اخذناه اجتهاد الصحابه في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وبعدها الأئمه الاربعه

ولا في شي ثاني

[سويت [ أيودي ]]

بنات اللي نزلوا من عندي محاضرات التلاوة و التجويد ..
ترا فيها غلط من الدكتورة ..
الصفحة الرابعة ..
عند فقرة الطواحن ..
الخطأ : عددها عشرة .. ثلاثة بالاعلى و ثلاثة بالاسفل من كل جانب ..
الصح : عددها 12 في كل فك ستة ..

ارجو التصحيح يا بنات > مافيني انزلها مره ثانية أبد ..

[دنيآك دنيآي]

بنات اصول الفقه

من المقدمة إلى 53 >>> يعني الفصل الثاني الحاكم مو معنا صح

ومن217 إلى280 يعني لين المتشابه..."

اللي شايفه خطأ عندي تقول

*

وياليت لو وحده عناوين المواضيع اللي اخذناها


من ص7 الى ص 68

ومن 277 القواعد الاصولية الى ص353 المتشابه

[دنيآك دنيآي]

بنات بسألكم تاريخ تشريع اللي كتابها اخضر

اخر شي اخذناه اجتهاد الصحابه في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وبعدها الأئمه الاربعه

ولا في شي ثاني

اخر شي خذناه الى ص 131

بعدها الائمة الاربعه

[تـ غ ـريد]

انتي وش لون كتابك حق اصول الفقه
وكتاب التشريع وش لونه بعد

[عندي امل]

يابنات حبيت اتأكد الله يرضى عليكم الحفظ في التلاوه من سوره ،الاحقاف، الى ،ق، صح ريحوني الله يريحكم

[سارا"]

من( الاحقاف) الى (ق) فقط
ليش ماكنتي تسمعين السور عند الاستاذه :smile:

[سمو كبريآء *]

يعني سورة الجاثيية مو معنا بالتسميع ؟؟؟؟

وفي اختبار نهائي تحريري للتلاوة ؟؟
<< شكيت بجدولي !

:(269):

[badorah]

أختبرت اليوم تلاوة وتجويد عند أ عائشة العبد اللطيف ,


وأنا من طالبات أ عفراء : )


أول ما دخلت اختاري ورقة , ومكتوب فيها المطلوب منك :

1 ـ تسميع :

مقطعين من سورتين : )

سمعت لي المقطع الاول آخر الوجه الاول من سورة محمد مع بداية الوجه الثاني ..

2 ـ تلاوة ..

مقطع واحد ’, تقريبا قرأت ثلاثة أرباع الوجه ^^

3 ـ أحكام تجويده من خلال قرائتك التلاوة :

* حكم الراء في كلمة " ... "

* أعطيني صفتين من حرف " ... "

* كيفية الابتداء بهمزة الوصل " .... "


وطبعا تقرينها وتقدرين تغيرين الورقة بس تنقص .

طبعا التغيير قبل ما تبدأين إذا بديتي فيها ما تقدرين تغييرين : )


وبصراااحة مرررررررررررة عجبتني أ عائشة وتمنيت لو درستنا ^^


موفقآت !





الله يجزاك خير يارب http://forum.ma3ali.net/images/smilies/smiles1/f1.gif
أعطيتيني تصوُّر كُلّي عن الإختبار ، الله يوفقك وييسر لك أمورك http://sub3.rofof.com/img4/05qhgxe3.gif
أحسن شيء إنّا مانختبر عند اللي درّستنا http://forum.ma3ali.net/images/smilies/smiles1/wow6.gif !

[badorah]

يعني سورة الجاثيية مو معنا بالتسميع ؟؟؟؟

وفي اختبار نهائي تحريري للتلاوة ؟؟
<< شكيت بجدولي !

:(269):







سورة الجاثية مو حفظ تلاوة http://dc01.arabsh.com/i/00064/7o0pp2axgzge.gif ،
الإختبار النّهائي شفوي هالأسبوع مافيه غيره، بالتّوفيق http://sub3.rofof.com/img4/05qhgxe3.gif

[سمو كبريآء *]

بدوووره :love080::106:

[دنيآك دنيآي]

انتي وش لون كتابك حق اصول الفقه
وكتاب التشريع وش لونه بعد


أصول الفقه بني

وتاريخ التشريع اخضر <~ كتابي مميز مو مثلكم

كنت شاكه فيييه هع بس نفسه من داخل

نفس ارقام الصفحات اللي مثل باقي البنات متاكده انا منه :(204):

[[ انبلاج ! ]]

بنات اللي اختبرت تجويد وش سوت ؟
كيف طريقة الاسئلة ؟ ومين اللي اختبرتهم ؟
تكفووون خااايفة =""" ، الى الان ما ذاكرت ولا سويت شيء =""""""""""""""

[سارا"]

أختبرت اليوم تلاوة وتجويد عند أ عائشة العبد اللطيف ,


وأنا من طالبات أ عفراء : )


أول ما دخلت اختاري ورقة , ومكتوب فيها المطلوب منك :

1 ـ تسميع :

مقطعين من سورتين : )

سمعت لي المقطع الاول آخر الوجه الاول من سورة محمد مع بداية الوجه الثاني ..

2 ـ تلاوة ..

مقطع واحد ’, تقريبا قرأت ثلاثة أرباع الوجه ^^

3 ـ أحكام تجويده من خلال قرائتك التلاوة :

* حكم الراء في كلمة " ... "

* أعطيني صفتين من حرف " ... "

* كيفية الابتداء بهمزة الوصل " .... "


وطبعا تقرينها وتقدرين تغيرين الورقة بس تنقص .

طبعا التغيير قبل ما تبدأين إذا بديتي فيها ما تقدرين تغييرين : )


وبصراااحة مرررررررررررة عجبتني أ عائشة وتمنيت لو درستنا ^^


موفقآت !
انبلاج هذي وحده من الطالبات اختبرت اليوم :lllolll:

[[ انبلاج ! ]]

ايه ابي غيرها =(
اخاف الاسئلة موب نفس المستوى ="""""

[سويت [ أيودي ]]

انبلاج متى اختبارك ؟؟

[سمو كبريآء *]

انا بالتلاوة والتجويد عند استاذة عايشة اخر محاضرة فيها الادغام وفيها اضافة
خذتها بنت قالت بتنزلها بالفجر ولا لقينهاااا :(177):

عاد انا قلت مابذاكرها اصلا لان الاسئلة موحدة ومافي نهائي تحريري يعني مستحيل تجي :biggrin:

انبلاج كأنك معي بيوم الاثنين الثالثة ؟

[مو مهم الاسم]

انا امتحنت اليوم تلاوه
نفس ماقالت البنت

والحفظ عليه 19 درجه
وانتي داخله توقعين ع الكشف وتشوفين درجة اعمال السنه من60

يعني احفظي ونضمنين درجة النجاح انشاء الله

[رميساء]

بنات اللي يدرسون العقيده المستوى الثالث اللي يدرسهم مبروك الشيباني قال فيه ملزمه او لا ؟

[رميساء]

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[مالك امل بقربها]

لا ما قال :119:

[[ انبلاج ! ]]

الثلاثاء =""""

[مالك امل بقربها]

بالنسبه للاختبار اليوم اختبرت عند منى العييناء اتوقع اسمها كذا اللي درستنا قبل عفراء

تجنن هالانسانه :love080:


طريقه الاختبار مثل ما قالت لكم كيندا

توقعين عند اسمك وتشوفين درجتك حقت اعمال السنه من 60

وبعدين تختارين ورقه بديت انا ف التلاوه قريت اول آيآت سوره الشورى

وبعدين التسميع جاني بسوره الفتح والحجرات :love080:

والاحكآم اللي راح تسألكم عنهم بتكون ع التلاوه طبعا مو التسميع

تركز على تطبيقك للاحكآم وسألتني عن طريقه الابتداء بهمزه الوصل

ومتى يفخم لفظ الجلاله وسألتني عن راء اذا كانت مرققه او مفخمه وبس


الحمدلله الاختبار اسهل من ماتوقعت ، الله يوفقكم :106:

[مو مهم الاسم]

الاختبار حلو بس ركزي علي الحفظ
اغلب البنات جاهم سورة ق انا ماحفظتها :sdfgdsf:وغيرت البطاقه وقالتلي تنقصين درجتين

[سمو كبريآء *]

مشششكورين بناات ماقصرتواا :love080:

انا خايفة من الاسئلة بالذات الصفات والمخارج وكذا لاني الخبطط فيههم :000::(177):

[رميساء]

لا ما قال :119:

طيب ماعطاكم اسئلة مراجعه ؟
اذا عطاكم ممكن تسدحينهم لي :biggrin:

[مو مهم الاسم]

مشششكورين بناات ماقصرتواا :love080:

انا خايفة من الاسئلة بالذات الصفات والمخارج وكذا لاني الخبطط فيههم :000::(177):

لاتخافين ولا شي :love080::love080:

كل شي بصير:oao: وعاد لاتنسين تبشرينا :(204):

[[ انبلاج ! ]]

يارب تجي مقاطعي من ق و الحجرات ومحمد بس ="""
الباقي ما حفظتهم زيييين ="""
والمذاكرة ما ذاكرت ><
ولاني قادرة اترك النت ، فتنه فتنه الله لا يفتنا الا بطاااعته =""

[سمو كبريآء *]

مو مهم الاسم :

مشكووورة الله يطممن قلببك وككل البنااات :love080: :love080:

[سكر زيادهـ]

انا بالتلاوة والتجويد عند استاذة عايشة اخر محاضرة فيها الادغام وفيها اضافة
خذتها بنت قالت بتنزلها بالفجر ولا لقينهاااا :(177):

عاد انا قلت مابذاكرها اصلا لان الاسئلة موحدة ومافي نهائي تحريري يعني مستحيل تجي :biggrin:

انبلاج كأنك معي بيوم الاثنين الثالثة ؟


ياحبيبة قلبي

انا عند اسنتاذة عايشة يوم الاثنين الاخيرة وانا البنت اللي اخذت الورقة ونزلتها

بنفس اليوم عند فجر 2

واي استفسار او شيئ راسليني عالخاص

[مالك امل بقربها]

طيب ماعطاكم اسئلة مراجعه ؟
اذا عطاكم ممكن تسدحينهم لي :biggrin:


مدري والله الين اخر محاضره حضرتها اللي ختم فيها المنهج ماعطانا اسئله مراجعه يمكن بعدها كانت فيه محاضره راجع مع البنات او لا مدري :000:


----------



بنآت لاتنسون بطايقكم عشان الاختبار ماراح تختبركم بدونها :love080:

[تسذآ]

بنات الدرجة من 50 او 60 للشهري ؟ خايفة برغم أني حفظت ق والفتح والحجرات بس متروعة من محمد بس بسألكم الاحقاف حفظ أو تلاوة

[سكر زيادهـ]

ياحلوة الامتحان النهائي من 40

والاحقاف حفظ مش تلاوة

وبالتوفيق ياعسل :d5:

[تسذآ]

سسوكرآ .. جزاك الله خييير ..

[حفيدة جدتي]

بنات مين يدرس عند عائشه واختر اليوووووووم ؟؟؟؟؟
مين اختبرته عايشه او وحدة ثانيه وايش كانت نوع الاسئله. ؟؟؟؟؟
افيدوني الله يجزاكم خيييييير لان بكرة اختباري :sdfgdsf:

[سويت [ أيودي ]]

انا تدرسني عفرا و اختبرت عند عايشة ..
سمعت آخر سورة الأحقاف و اول سورة قاف ..
و التلاوة سورة الشورى ..
الاحكام اللي سألتني عنها حكم الراء في كلمة " ........." ..
ما هو مخرج حرف الكاف ..
و ايش نوع الابتداء في آية 13 من سورة الشورى ..

[عندي امل]

انا اختبرت عند عائشه سمعت الاحقاف و ف ولخبط شوي الله يعين
وقريت سوره الزخرف والاسأله مره سهله الي جتني حكم الراء و صفات القاف الي هي القلقله والشده وان شاء الله صح و كيف البدا بالالف في كلمت...يعني حركتها
والحمد لله كل شي سهل لاتخافون علما خوفوني البنات من الدكتوره عائشه وتوترت بس طلعت طيوبه والله ربي يوفقكم

[فرووووحه]

سويت / انتي قصدع علوم قران انتي منزلته عن طريق الوررود ؟ يلي انتي مخطئه فيه ويلي عن طريق العرض بوبونت انتظر الرد

[مالك امل بقربها]

بنات سؤال :000:

ماده علوم الحديث

درس ملحقات الحديث المنقطع

المعنعن , والمؤنن

معنا والا لا :(269):

ف الكتاب من صفحه 107 الى 109


انتظركم :119:

[تسذآ]

مالك آمل يب يب كلها معنا .. مافيه ولا شي محذوف عند آنتصار .. الله يوفقنا في كل المواد ..

[تسذآ]

بسألكم ب النسبة للتلاوة .. آستاذة المادة تختبرنا نفس الاستاذة أو استاذة ثانية ؟! ومنى العييناء تختبرنا آو لا ..

[حفيدة جدتي]

بنات سؤال :000:

ماده علوم الحديث

درس ملحقات الحديث المنقطع

المعنعن , والمؤنن

معنا والا لا :(269):

ف الكتاب من صفحه 107 الى 109


انتظركم :119:
مو معنا ما اخذناااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ه :53:

[حفيدة جدتي]

مشكووووووووووووووووووووووووووووورين الله يجزاكم الجنه اللي افدتووووووووووووووني وعقبال a+ ان شاء الله لكم كلللللللللللللللللللللللللللللللللكم

[مو مهم الاسم]

لا مو نفس الاستاذه

و اذا كانت منى تدرسك ماراح تختبرك

[سويت [ أيودي ]]

سويت / انتي قصدع علوم قران انتي منزلته عن طريق الوررود ؟ يلي انتي مخطئه فيه ويلي عن طريق العرض بوبونت انتظر الرد
انا منزله علوم القرآن و تلاوة و تجويد ..
علوم القرآن كان فيه محاضرة ناقصة و نزلته مره ثانية بالمرفقات ..
و تلاوة و تجويد كان فيه خطأ في الصفحة الرابعة باللي نزلته و الخطأ من الدكتورة مو مني ..
و نزلت التصحيح اللي خذته من الكتاب ..

[مو مهم الاسم]

بنات وش رايكم بأصول الفقه ؟؟:icon9:

اقرأ وانا موفاهمه شي :bawling:

الله يستر منه لا و درجتي نازله مرررره :mh12:

[مالك امل بقربها]

الله يجزآكم خير :106:

والله يوفقنا اجمعين :love080:

مو مهم الاسم الله يعين بس :icon9:

شدو حيلكم والله يوفقنا :119:

[تسذآ]

الا المعنن والمؤنن معنا اخذناه ..

[مالك امل بقربها]

انتي مجموعه اي يوم !!

لان احنا ما اخذناه عشان كذا سألت انا :000:

[تسذآ]

يوم الاثنين ض1

[مالك امل بقربها]

بنتظر وحده ثالثه تقول خذوه او لا <-- ماودها تذاكر اي كلمه زياده :biggrin:

[دنيآك دنيآي]

المعنن والمؤنن

ما اخذناه

< ~ موب مذاكرته حتى لو معنا هع لان ماشرحته واذا جابت عنه سؤال ابرفع فيها شكوى :tongue:

[ماتقولش لحد]

صبايا
حابه اسألكم عن ماده فقه العبادات
الي وين الامتحان
واذا في شي محذوف
الله لايهنكم قووووووووووووولولي
ومارح انساه من الدعاء
والحاسب حق متعثرات
الى وين الي عندها خلفيه لاتبخل بالرد

[دنيآك دنيآي]

فقه العبادات الى الحيض

بس مدري انتوا غير عنا يمكن لان مع مزلمتنا حاطين كتاب الزكاة للمتعثرات

[سكر زيادهـ]

بنااااااااااااات الله يخليكم


نزلوا تحديد اخر محاضرة لتاريخ التشريع الللي هي بقية درس الشافعي والامام احمد


تكفوووون طالبتكم طلبة واي شيئ تبونه من الكتاب انا حااااااظرة من عيوني انزله لكم


لان هذه المحاظرة انا غايبه فيها....

[الغلا شرقاوي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ؟.....................
هااا بنااات وشلونكم مع قرب الأختباراااااااااااات الله يعين..............
بناات نبي الكل يتعاااااون في المادتين (اصول فقه ...علوم حديث)
كل البناااات مزفتين فهالمادتين نبي نحط الأسئله الاختبار اللي جت بالشهري
والأشياء المهمه في الدروس ؟؟؟؟؟ وخصوصاً اصول اللي مو عارفين فيه شي اتمنى
تكتبون الدروس اللي معنا باصول وتلخصون التعريفااات .
الله يجزاكم الجنه ..............وهذا نموذج من اختبار الشهري اللي نزلوها البناااااات الله يوفقهم
وكانت الاسئلة كالتالي

س 1 : الحديث الصحيح هو ما اتصل سنده بنقل ..........
أ ـ اكمل التعريف .
ب ـ بم تعرف عدالة الراوي .
ج ـ ماهو أصح الأسانيد عند البخاري .
د ـ اذكري مراتب الصحيح السبعة .

س 2 ـ الناسخ والمنسوخ :
أ ـ عرفي هذا العلم .
ب ـ من أشهر من برز فيه .
ج ـ الحديث " افطر الحاجم والمحجوم " .. منسوخ بيني كيف ذلك <> او حول كذا

س 3 ـ ذكرت حديث من البخاري في كتابه الصحيح " قال ابو هريرة عن الرسول ... الخ ..

أ ـ ماهو نوع هذا الحديث .
ب ـ ما هو قول العلماء في حكمه ( او اللي فيه ان البخاري صحيح المعلقات فيه بس مذكرر بالضبط )

السؤال الاخير
صح أم خطأ :
1 ـ أول كتاب مستقل في علوم الحديث المحدث الفاصل بين الراوي والواعي . صح
2 ـ الحافظ هو من أحاط علما بجميع الأحاديث ولم يفته إلا اليسير . خطأ
3 ـ المتواتر ما رواه جمع كثير في بعض طبقات السند . خطأ
4 ـ ( نسيتها ) ×_× >> مذكر بس كانت صح : )
5 ـ قولهم " حديث حسن الإسناد " دون قولهم " حديث صحيح . صح

[مرجوجه شوي]

سكره

والله كان ودي اساعدك بس انا مثلك ماحضرت اخر محاضره

انتي عند مريم مغربي؟

[مرجوجه شوي]

بنات اللي عند مريم مغربي

عطتكم من كتاب رجب ابو مليح شي ؟

لاني اسمع بنات اللي يدرسهم سيد عرابي عندهم الكتابين ابو مليح ومناع؟

[تـ غ ـريد]

لا بس كتاب التشريع الاسلامي

[مرجوجه شوي]

الله يوفقك ياقمر ياتغريد عالرد ويسعدك

ريحتيني

طيب الفقه في عصر الخلفاء

واختلاف الفتاوى معانا؟

[تـ غ ـريد]

وشو هــــــذآ :biggrin:

[فرووووحه]

السلام عليكم
بنات ممكن تنزلون م- جهود المملكه العربيه السعوديه (1-2) ع العرض ببوبونت من خلال المنتدي هذا

[مرجوجه شوي]

هذا:tongue: ابد اشوي حلا مع القهوه:biggrin:


مدري شب في الكتاب مكتوب ابي اعرف معنا والا لا

طيب اخر شي الى الائمة الاربعة بس :(107):

شوفي تغريد انتي شكلك متابعة كويسه:biggrin:

ابقولك الصفحات اللي معانا وانتي قولي صح والا في شي ناقص :mh318::53:

<<فاضية لك البنت:000:

[فرووووحه]

.................................................. .................................................. ................

[مرجوجه شوي]

من ص 7 الى ص 24

من ص45 الى ص77

من ص82 شبه المخالفين يس

من ص105 الى110
من ص116 من عند(وينبغي ان نذكر ...) المثال الاول والثاني (ماليس بتشريع)

ص 118 فقره 3 ( أ ) التشريع
ص 119 الى ص 125 المثال الاول

ص 128 المثال فقرة (ج )
ص 131 من كلمة (ومما تجدر الاشارة اليه ...الخ)

وبعدين الائمة الاربعة بس

صح التخطيط والا في شي ناقص

اللي مع الدكتوره مريم مغرربي

[مرجوجه شوي]

للرفع

[مرجوجه شوي]

بنااااااااااااات تكفوووووون صح هالتخطيط والا لا ؟؟؟

الله يوفقكم ابي اذاكر

[آمجآد]

أنا أذكر أن مافيه زياده من بعد الشهري الأ الائمه ,

ودخلت كم مره وماقدرت أجاوبك لأني مو متاكده أسفه

[مالك امل بقربها]

المعنن والمؤنن

ما اخذناه

< ~ موب مذاكرته حتى لو معنا هع لان ماشرحته واذا جابت عنه سؤال ابرفع فيها شكوى :tongue:



يعجبني المخ اللي كذا ;) ههههههههه



بنااااااااااااات تكفوووووون صح هالتخطيط والا لا ؟؟؟

الله يوفقكم ابي اذاكر



ودي افيدك بس مدري والله لان جزئيه الشهري عندي تخطيطها من مخي =(



بنااااااااااااات الله يخليكم


نزلوا تحديد اخر محاضرة لتاريخ التشريع الللي هي بقية درس الشافعي والامام احمد


تكفوووون طالبتكم طلبة واي شيئ تبونه من الكتاب انا حااااااظرة من عيوني انزله لكم


لان هذه المحاظرة انا غايبه فيها....


ابشري من عيوني الحين انزله لك =)

[مالك امل بقربها]

بصراحه مادري من وين ابدأ تكمله الامام الشافعي لاني ما اذكر وين وقفت

ف ببدأ من اصول مذهبه واذا كانت موقفه من قبل قوليلي وانا انزله =)


* اصول مذهبه :
1- الكتآب والسنه : آخر صفحه 371 من عند ويقرن السنه بالكتاب (اكتبي سؤال)

لمآذا كان الامام يقرن السنه بالكتاب وكأنهما في مرتبه وآحده ؟

الجواب : 1) لآن الرسول لاينطق عن الهوى إن هو الا وحي يوحى ، أي إن

الكتاب والسنه كلاهما من عند الله

2) ولأن السنه علم الأخذ بها من كتاب الله ، فهي به ملحقه كما ان السنه تعاون

الكتاب في تبيين ما اشتمل عليه من احكام . <-- رقم 2 تلاقينها ف صفحه 372


وألفاظ العموم في القرآن تنقسم عنده الى اقسام ثلاثه :

أ ) كامل
ب) كامل بس الدليل تحفظينه من قوله تعالى " ربنا أخرجنا - الى آخر الايه "
ج) من اول الفقره الى نص الدليل عند قوله " فاخشوهم "
بعدين التكمله ف صفحه 373 اخر كلمه ف السطر الثالث عند ولكنه
الى وعلى جميع الناس
ومن ( الذين قال لهم الناس ) الى وانما هم جماعه غير كثير من الناس



2- الاجماع : صفحه 374 عرفي الاجماع :

هو ان يجتمع علماء العصر على امر - الى وان كان ذلك عن اجتهاد منهم.

عند الشافعي 1) لا يكون الاجماع الا من علماء المسلمين في كل الامصار ولهذا رد قول شيخه مالك في اعتباره اجماع اهل المدينه
2) ويستدل على حجيه الى ان النبي امر بلزوم الجماعه " ومن يشاقق الله الى اخر الايه
3) صفحه 375 ومع اجلال الشافعي لشيخه الى ملزماً واجب الاتباع .
بعدين من فيقول عن مالك في (( الرساله )) : " وقد اجده يقول الى فيه خلاف على الاقل ...


3- قول الصحابي : اكتبي ( الشافعي يقدم النقل على العقل )
ويرى الشافعي أن قول الصحابي اذا لم يعلم له مخالف / يكون خيراً لنا من رأينا لانفسنا ( أي يكون حجه )
واذا اختلف / فإنه يأخذ من قول بعضهم مايراه أقرب الى الكتاب والسنه
ولا يتجاوز اقوالهم الى غيرها

والشافعي يرى ان الصحابه لا يجمعون - الى ومما لا يسع مسلماً ان يخالفه .


4 - القياس : اكتبي ( كان يقدم خبر الآحاد على القياس )
وتأتي مرتبه القياس - الى او سنه يقيس عليه في صفحه 376

بعدين عند وانتقد الشافعي القول بالاستحسان الذي يراه الاحناف وأبطله
<-- كتبي قبلها ولذلك

بعدين عند ويبين أن الاستحسان لا ضابط له - الى كل مفت
اكتبي عنده سؤال ( لماذا لا يجيز الاستحسان ؟ )

* انتشار مذهبه : ( أين انتشر مذهبه ؟ ) آخر صفحه 377
العراق وبلاد فارس وما وراء النهر والشام ومصر

ولم يكن لمذهب الشافعي حظ في بلاد المغرب والاندلس حيث كانت
الغبله هناك للمذهب المالكي . <-- ممكن يجي فراغات =)



هذا الامام الشافعي والحين بنزل لك الامام احمد =)

[سويت [ أيودي ]]

السلام عليكم بنات ..
مين تنزل تخطيط الامام مالك ؟؟
بليز كنت غايبة بالمحاضرة و سألت بنات قالوا ما خططوا معها ..
الله يوفقكم بناااااااااااات ..
و الأصول من وين لوين الجزئية اللي بعد الشهري ؟؟

[تسذآ]

بننات سوري سسوري بالنسبة للمعنن والمؤنن آوب معنا اليوم سألنا آنتصار .. وسألنها عن الدرجات وقالت راح نشوفها يوم الاختبار لما نجي نوقع على الكشف .. وبالنسبة للتلاوة آختبرتنا عائشة ررروعة والله وكانت هي للتلاوة وبعد اختبرتنا معها منى للحفظ هي كويسة بس للبنات الحافظات .. بس بعض صديقاتي عصبت عليهم وعصبوا عليها .. وتجيك 3 آسئلة عن مخرج العين ؟ وتجيك آيه فيها وش نوع الوقف هنا ؟ وصفات الحروف .. طبعا تختلف الاسئلة .. يلا بالتوفيق حبايبي ..

[مالك امل بقربها]

الامام احمد وهو اصح مذهب


* حياه احمد ( 164 - 241 هـ ) : <-- نحفظ سنه الولاده والوفاه صفحه 379
ولد أحمد رضي الله عنه في شهر ربيع الاول سنه 164 هـ وكانت وفاته في نفس الشهر سنه 241 وهو عربي الاصل شيباني في نفسه لابيه وأمه
وأبوه محمد بن حنبل وجده حنبل بن هلال ( يعني أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال الشيباني ) وقد نشات أسرته بالبصره إلا أن جده قد انتقل الى خراسان وانتقلت
الاسره بعد هذا الى بغداد حيث كانت ولاده احمد .
مات ابوه على الارجح وهو طفل فقامت أمه على تربيته مستعينه - الى مهداً للعلوم المختلفه الشرعيه صفحه 380

بعدين من وقد اختارت الى منهج الحديث

شيوخه : 1) القاضي ابو يوسف صاحب ابي حنيفه ( في الفقه ) ثم مال الى طريق
المحدثين وانصرف الى الحديث وان لم ينقطع انقطاعا كاملا عن الفقه .

2) فلازم في بغداد اماماً من ( أئمه الحديث ) هو : هشيم بن بشير .

رحلاته في طلب العلم :
1- بغداد
2- البصره
3- الكوفه
4- الحجاز
5- اليمن

صفحه 381 فرحل الى البصره خمس مرات التقى في الاولى منها بالشافعي

ولم يكتف بالحفظ وكان يحمل في رحلاته حقائب كتبه على ظهره


* جلوسه للحديث والفتوى :
ولما اكتمل نضج أحمد واستوثق من علمه بعد رحلاته العلميه الطوال الشاقه
جلس للحديث والفتيا .

إن احمد لم ينصب نفسه للحديث والفتوى إلا بعد أن بلغ الاربعين

اخر ثلاث اسطر من الاخير من عند ولعله راعى في ذلك - الى ماوصلت اليه مكانته
في صفحه 382

ويدل على ان مجلسه تميز بالوقار والسكينه فيتحرى النقل من كتبه - الى من البدع .


* محنته : 1- عصر المأمون
2- عصر المعتصم
3- عصر الواثق

من دعى المأمون - الى ثم نزل وقلته .
صفحه 383 من وقد طلب المأمون الى اخر الصفحه

* المسند : صفحه 384
من خلف أحمد الى الصحيح ، الحسن ، والغريب .

صفحه 385 عباره ( وخالف العراقي ابن تيميه )
استبدليها ب ( اتهم العراقي احمد بن حنبل ) وذهب الى أن في المسند
احاديث ضعيفه كثيره واحاديث موضوعه قليله .

وقد رد ابن حجر على شيخه : أن مسند أحمد ليس فيه - الى الكذب فيه .


* اصول مذهبه :

1- النصوص : ( من الكتاب والسنه كان يقدم القرآن والسنه على كل شيء)
كان احمد اذا وجد نص - الى مالم يدل عليه الكتاب والسنه في صفحه 386

ونصوص الكتاب والسنه في مرتبه واحده - الى في الاستدلال.

2- فتاوى الصحابه : صفحه 387
جعل ابن القيم الى - يكون حجه ،

3- الاختيار من فتاوى الصحابه اذا اختلفوا : صفحه 388
الاصل الثالث من اصوله اذا اختلف - الى ولم يجزم بقول .
( أن يختار أقرب هذه الاقوال الى الكتاب والسنه ) <-- ف صفحه 389

4- الآخذ بالمرسل والحديث الضعيف :
وإذا كان الحديث المرسل في اصطلاح المحدثين هو : ماسقط منه صحابي
صفحه 390 ومراسيل الصحابه مقبوله الى - على اقوال :
ومن ويرى احمد قبول المراسيل مطلقاً - الى له مخالف .
ومن ويرى الامام احمد في المشهور الى - فتوى الصحابي .

صفحه 391 ماذا يشترط في الحديث الضعيف عند احمد حتى يقبل ويعمل به ؟
1- ان لايكون باطلاً
2- ولا منكراً
3- ولا في سنده متهم

5- القياس :
فاستعمله للضروره وقد قال : سألت الشافعي عن القياس فقال : انما يصار إليه
عند الضروره

* نقل علمه وانتشار مذهبه : صفحه 392
1- كله
2- كله

صفحه 394 ويرى الباحثون أن مذهب أحمد لم ينتشر في البلاد الاسلاميه
انتشار غيره مع كثر علمائه ، فلماذا ؟
1- قلده قليل لبعد مذهبه عن الاجتهاد
2- اصالته في معاضدته الروايه
3- انه كان آخر المذاهب الاربعه وجوداً
4- اتباعه لا يحبون الولايه والقضاء

اين انتشر مذهب الامام احمد بن حنبل ؟

1- بالشام
2- العراق
3- نجد
4- المملكه العربيه السعوديه



انتهى =)

[مالك امل بقربها]

سويت ايودي الحين انزله لك =)

تسذا / عادي ولو تسلمين =)

[حفيدة جدتي]

السلام عليكم سكر زياااااااادة الله يعطيك العافيه على كتابه محاضرات علوم قران بالورد بس حبيت اقولك ان في بعض الاشياء نااااااااااااااقصه وهي قليله . ومشكووووووووووووورة الله يعكيك العاااااااااافيه ع هذا المجهود

[مرجوجه شوي]

مالك امل

تسلم ايدك يا قمر

الله يوفقك ويسعدك يارب

راح يفيدني التخطيط كثيييير

ربي يجزيك خير

[فرووووحه]

مممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممم مممممكن
جهود المملكه

[سكر زيادهـ]

السلام عليكم سكر زياااااااادة الله يعطيك العافيه على كتابه محاضرات علوم قران بالورد بس حبيت اقولك ان في بعض الاشياء نااااااااااااااقصه وهي قليله . ومشكووووووووووووورة الله يعكيك العاااااااااافيه ع هذا المجهود



قلبو ايش الاشياء الناقصة ؟؟

ممكن تذكرينها مشان أعدلها ...

[سكر زيادهـ]

مااااااااالك امل بقربها ...


ربي يوفقك ويرزقك الجنننننننننة

مشكووووووورة ياحيااااااااااااتي تعبتك معايا

صح وقفت عند اصول المذهب
يالبى قلبك بس ان شاء الله يااارب تأخذيييين كااامل

[تسذآ]

بنات بالنسبة لاصول الفقة لاهنتم ممكن الصفحات اللي معانا من الكتاب العنابي أو المنهج المقرر معانا لان بجد الكل محتار ..

الله يجزاكم خيييراً مقدماً ..

[مالك امل بقربها]

الامام مالك

* حياه مالك : صفحه 345
ولد في سنه 93 هـ وكانت ولادته بالمدينه - الى من قبيله ذي اصبح اليمنيه ،

فقد قدم جده الاعلى - الى خلا بدراً
وابنه مالك كنيته (( ابو انس )) من كبار التابعين
ونشأ مالك في بيت علم ، ثم اتجه الى حفظ الحديث - الى فذلك عالم الناس
في صفحه 346

اهم شيوخه :
ف الحديث : 1- عبد الرحمن بن هرمز
2 - نافع مولى ابن عمر بغيته
3- ابن شهاب الزهري
ف الفقه : ربيعه بن عبد الرحمن المعروف بربيعه الرأي يأخذ بالاجتهاد والقياس

ومن وحين اكتملت لمالكالى - في سن السابعه عشره

صفحه 347 عيشته : كانت معيشته معيشه زهد وكفاف فإن أخاه النضر كان يتجر
في البر ولعله كان يشاركه في تجارته .

صفاته : وعرف مالك في درسه بالوقار والسكينه والابتعاد عن لغو الكلام .

من كان مجلسه مجلس وقار وعلم الى - فأجاب سائله
ومن واتفق العلماء - الى عن ابن عمر .


* محنته :
انا كتبتها كتابه =)
( نزلت به محنه ضرب فيها بالسياط كان يحدث بحديث (( ليس على مستكره طلاق ))
نهاه ابو جعفر المنصور عن التحدث به فأبى وكان يوجد بعض الوشاه طلبوا منه التكلم
في الحديث هذا وعندما ذكره علم ابو جعفر المنصور وأمر بجلده وبعدما غضب اتباع
مالك دعاه وطلب منه السماح )

صفحه 348 وفضل مالك في العلم قال عبد الرحمن بن مهدي : ائمه الحديث
الذين يقتدى منهم أربعه وذكر منهم ومالك بالحجاز

ومن وذكر بعض العلماء الى عالم المدينه .

لماذا رجّح العلماء كون مالك المقصود في الحديث ؟
1- لم يؤثر عن مالك انه رحل الى طلب العلم كما كان يصنع العلماء
2- انه كان يعتقد كما اعتقد غيره من العلماء ان العلم علم اهل المدينه .

* رساله مالك الى الليث بن سعد : <-- مو معانا =)

* الموطأ : صفحه 350 كان مالك اول - الى غيره .
ولم يشتهر عنه غير الموطأ وسائر تأليفه انما رواه عنه من كتب بها اليه أو آحاد
من اصحابه ولم يروها الكافه واشهرها القدر والرد على القدريه ، حساب النجوم ،
تفسير غريب القرآن ، ورسالته إلى هارون الرشيد في الاداب والمواعظ .
وهو أول تدوين مأثور تدوين مأثور في الحديث والفقه وإن كانت فكره التدوين
قد وجدت من قبل .


سبب كتابه مالك للموطأ :
بناء على طلب أبي جعفر المنصور - الى ظهورهم بالسياط . صفحه 351

لماذا رغب ابو جعفر المنصور في ان يؤلف الامام مالك كتابه الموطأ ؟
رغبه منه في توحيد الاقضيه بكل الامصار

ولماذا رغب مالك نفسه في ذلك ؟
تحقيقاً لقصد طلابه في جمع علم المدينه بصوره اكمل

ومن أخذ مالك وقتاً - الى لدى كل واحد علم

والموطأ كتاب حديث وسنه وفقه

ماهو منهج الامام مالك عند تدوين كتابه الموطأ ؟

1- ان يذكر الاحاديث في الموضوع الفقهي الذي اجتهد فيه
2- ثم يذكر عمل أهل المدينه المجتمع عليه
3- ثم يذكر رأي من التقى بهم من التابعين وأهل الفقه
4- ثم يذكر الرأي المشهور بالمدينه
فإن لم يكن شيء من ذلك بين يديه في المسأله ، اجتهد رأيه على ضوء مايعلم
من الاحاديث والفتاوى والاقضيه .

ماهي روايات الموطأ ؟ اذكريها مع ذكر الفارق بينها .
روى الموطأ عدد كبير والمتداول الان روايتان :
1- روايه محمد بن الحسن الشيباني صاحب أبي حنيفه
2- روايه يحيى بن يحيى الليثي البربري الاندلسي وهو من تلاميذ مالك
رحل اليه من الاندلس ثم عاد اليها ونشر مذهب مالك هناك .

الفارق :

وروايه محمد بن الحسنطبعت في الهند وهي اقل في ابوابها واحاديثها
من روايه يحيى . وروايه يحيى اكثر تداولا في مصر وبلاد المغرب.


المدونه : <-- مو معانا =)


* اصول مذهبه : صفحه 352

1- القرآن الكريم :

1- كان مالك يرى ان القرآن قد اشتمل على كليات الشريعه وانه عمده الدين
فلم يخض فيما خاض فيه المتكلمون من انه لفظ ومعنى او معنى فقط
وهو عنده اللفظ والمعنى
2- وروى انه كان يقول : ان من يقول بأن القرآن مخلوق فهو زنديق يجب قتله
3- لم يعتبر الترجمه قرآناً يتلى تجوز به الصلاه

2- السنه : صفحه 353

ومالك من ائمه الحديث يعتبرون سنده في بعض احاديثه أصح الاسانيد
ومع ان مالكاً - الى صحه الحديث
وقد اختلفوا في تقديم القياس على خبر الواحد ، والمشهور في ذلك أنه كان
يقدمم خبر الواحد على القياس .

3- عمل أهل المدينه :

يكون عملهم حجه يقدم على القياس وعلى خبر الاحاد

4- قول الصحابي :
قول الصحابي اذا لم يعلم له مخالف يكون حجه وقد ضمن الموطأ العديد من أقوال
الصحابه والتابعين

- لماذا يعتبر الامام مالك قول الصحابي حجه ؟
الصحابه أعلم بالتأويل وأعرف بالمقاصد ، لانهم حضروا التنزيل ، وسمعوا كلام رسول
الله فقولهم أولى بالاخذ يخص به العام ويترك لاجله القياس .

ولكن مالك يقدم عمل اهل المدينه على قول الصحابي

وحين تتعدد أقول الصحابه في المسأله الواحده فإن مالكاً يختار منها ما يتفق مع
عمل اهل المدينه .

5- المصالح المرسله : صفحه 354
وهي جلب منفعه ( مصلحه ) او دفع مضره لم يشهد ( يلتفت ) لها الشارع بإبطال ( اي بدليل ) ولا بإعتبار معين لان تكاليف الشريعه ترجع الى حفظ مقاصدها في الخلق (( اي ان الشارع لم يأمرنا بشيء او ينهانا عنه الا لما فيه مصلحه للانسان ))
ضروريه كانت او حاجيه ام تحسينيه - الى بمكارم الاخلاق .

ولذا ذهب مالك الى ان هذه المصلحه تكون حجه .

مثال في صفحه 355 انه يماثل اراقه عمر للبن المغشوش - الى لاجل العامه


6- القياس :
فإن مالكاً كان يجتهد الى - اذا لم يجد ماء يتيمم
" آو لآمستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيداً طيبا"

7 - سد الذرائع :

معناها : ماكان ظاهره الاباحه - الى من خصوصيات مذهبه في صفحه 356
ومن امثله عمل مالك بسد الذرائع الى بما احتج به .

* نمو مذهب مالك وانتشاره :

لماذا كثر تلاميذ الامام مالك رحمه الله ؟

حيث كانت المدينه مقصداً للزائره يلتقي فيها طلاب العلم من كافه الاقطار الاسلاميه

تلاميذه :

1- عبدالله بن وهب ، الذي لازم مالكاً عشرين سنه .
2- عبدالرحمن بن القاسم ، وهو من اصحاب مالك الذين كان لهم أثر بالغ في تدوين
مذهبه .
3- اشهب بن عبدالعزيز ، وله مدونه تسمى ((مدونه أشهب)) .

* وممن نشر المذهب عن هؤلاء : صفحه 357

ماهي البلاد التي انتشر فيها المذهب المالكي ؟ حفظ ثلاثه =)

الحجاز - البصره - مصر - ومن بلاد افريقيه والاندلس وصقليه والمغرب وبغداد

[مالك امل بقربها]

مالك امل

تسلم ايدك يا قمر

الله يوفقك ويسعدك يارب

راح يفيدني التخطيط كثيييير

ربي يجزيك خير


ربي يسلمك ، واجمعين يارب =)

ربي يوفقك =)


مااااااااالك امل بقربها ...


ربي يوفقك ويرزقك الجنننننننننة

مشكووووووورة ياحيااااااااااااتي تعبتك معايا

صح وقفت عند اصول المذهب
يالبى قلبك بس ان شاء الله يااارب تأخذيييين كااامل


العفو ولو ماسويت شي جالسه اذاكر بهالطريقه =)

اجمعين يارب فديتك =)

زين الحمدلله = )

[دنيآك دنيآي]

بكره اختباري التلاوه والتجويد :(

مررررررررره خايفه منه حاسه ما حفظت وخاصه الاحقاف ومحمد صعبين :(

يارب يسهل علي بكره دعوآتكم =(

[مالك امل بقربها]

لا تخافين وربي الاختبار سهل توكلي على الله وربي يوفقك =)

[مالك امل بقربها]

بنات ابي تخطيط تاريخ التشريع جزئيه الشهري =(

مو لازم بالتفصيل الممل اللي تقدرون عليه :$

لان الدكتوره مو كل الصفحات معانا بعضهم تعديها وبعضهم ما معانا منها الا سطر والا سطرين

وانا التخطيط كله من راسي =(

[فرووووحه]

جههههههههههههههههههههههههههههههههههود المملكه نزلوه ع بوبونت

[فرووووحه]

.................................................. .............
لاحول ولا قوة الا بالله
انتظركم تنزلون م /:جهود المملكه في امل بتنزلونه
ماظبط معي انزله مايفتح ممكن انتم تنزلونه

[تسذآ]

باااتسي:biggrin:

فلذات تسبدي ذا العرض لاخر محاضرة ل علوم القرآن جهود المملكة بس نزلت محاضرة وحده وبعدت الخلفيات والصور :biggrin::(269):

رابط للتحميل :love080:

Fesalup.com - ط·ط±ظٹظ‚ط© ط³ظ‡ظ„ط© ظ„طھط¨ط§ط¯ظ„ ط§ظ„ظ…ظ„ظپط§طھ (http://fesalup.com/wzatvx0eq5yt/جهود_المملكة_العربية_السعودية.pptx.html)

للمنتديات :love080:
جهود المملكة العربية السعودية.pptx - 196 KB (http://fesalup.com/wzatvx0eq5yt/جهود_المملكة_العربية_السعودية.pptx.html)

[تسذآ]

بنات الله لايحرمكم الجنة وين الصفحات لاصول الفقة حسب الكتاب العنابي .:Cry111:.

[آمـــــال]

عيا يشتغل العرض معي : (

: (

[تسذآ]

جربت وآششتغل معاي ..
وحطيت لتس رابطين جربيهم ..
لان ضبطوا معاي آثنينهم ..

[مالك امل بقربها]

بحاول انزلها لكم دقايق بس =)

[آمـــــال]

اشتغلوا معي ^_^


وناااااااااااسة : )


الحمد لله , عرضنا اختارته : )


والمجموعة الثانية يستاهلووون ^_^


: )


الحممممممممممممممممممممممد لله !

[سويت [ أيودي ]]

بنات ..
المحاضرة اللي نزلتها ..
فيها عرضين والا عرض واحد ؟؟
حرااااااااام كثيييييير 50 شريحة ؟؟
والله من جد كثير مستحيل اذاكرها كاملة ؟؟
خليني على عرضي احسن لو انها بتخلينا نذاكر الخمسين شريحة ..
غير المحاضرات الثانياااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ه > وحدة مصدومة خلوها تعبر ..

[حفيدة جدتي]

اشتغلوا معي ^_^


وناااااااااااسة : )


الحمد لله , عرضنا اختارته : )


والمجموعة الثانية يستاهلووون ^_^


: )


الحممممممممممممممممممممممد لله !

تسلمييييييييييييييييييييييييييييييين يا كنده وانتوا بعد تستاااااااااااهلون عرضكم كان روووووووووووووووووعه. بس بنااااااااااااااااات ليه ما نزلتوا العرض الثااااااااني نزلوه الله يعاااااافيكم لان معيي يفتح معي في الويب ستي ( العرض اللي فيه فيديوا حق كنده ومجموعتها )

[سمو كبريآء *]

باااتسي:biggrin:

فلذات تسبدي ذا العرض لاخر محاضرة ل علوم القرآن جهود المملكة بس نزلت محاضرة وحده وبعدت الخلفيات والصور :biggrin::(269):

رابط للتحميل :love080:

Fesalup.com - ط·ط±ظٹظ‚ط© ط³ظ‡ظ„ط© ظ„طھط¨ط§ط¯ظ„ ط§ظ„ظ…ظ„ظپط§طھ (http://fesalup.com/wzatvx0eq5yt/جهود_المملكة_العربية_السعودية.pptx.html)

للمنتديات :love080:
جهود المملكة العربية السعودية.pptx - 196 KB (http://fesalup.com/wzatvx0eq5yt/جهود_المملكة_العربية_السعودية.pptx.html)






مششكورة تسذا ماقصرتي فتح مععي :love080::love080:

العرض طويييييييل بقوووة وهي على ما اعتقد قالت هالموضوع مابيجي منه
غير فقره بسيطة :cheese:
عشان كذا قررت اركز على المنهج والغي هالمحاضرة :(284): :hhheeeart4:

بالتوفيييق بنااات :love080:

[مالك امل بقربها]

مدري وش القصه لا المنتدى يرفعها ولا المواقع

اعذروني معليش =(

ومحآضره تسذا تفتح معي =)

[آمـــــال]

حاولت أرفع لكم المحاضرتين بس عيا موقع الرفع : ( !

[nso0o]

بنات عروض التجويد اي صفحه ؟


متعيجزه ارجع ورآ ><"


اللي تعرف تقولي =)

[سويت [ أيودي ]]

السلام (http://www.ckfu.org/vb/attachment.php?attachmentid=4629&d=1294402577) عليكم
هذي محاضرات التلاوة و تجويد ..

[nso0o]

^^


يعطيك العافيه :mh318::106:

[دنيآك دنيآي]

XxXxXxX
<<
واكسات الى مالانهاية الله يهديها منى ذي تخرع وهي تختبرني =(
عايشة احسن منها :mad:

جبت العيد بالتسميع ><

يآرب نعديها على خير بس


ويسسسسسلمو اللى نزلوا محاضرة الجهود =)

[تسذآ]

حرام عليكم :icon9:
من آمس طلب المنهج اللي معانا ب آصول الفقة ولافيه أي تعاون :icon9:
خلاص يعطيكم العافية :biggrin:

[دنيآك دنيآي]

تسذا لانو منهج اصول الفقه كل شي معنا للاسف بس قالت احذفوا لما يجيك مثال على الامثله الوضعيه لا تذاكرونها

[سويت [ أيودي ]]

بنات درس الحاكم و المحكوم فيه معانا والا لااااااا عشان اعرف وش اذاكر ؟؟

[دنيآك دنيآي]

الحاكم والمحكوم مو معنآ

[تسذآ]

بنات بسألكم عن الامام أبي حنيفة معانا ؟!
وياليت لو معانا تنزلوا التلخيص هنا ..

[مالك امل بقربها]

ايوه معانا :smile:

راح انزله لك بس ياليت احد يساعدني وينزل لي تلخيص الشهري

تعبت وانا اطلب ولا احد يتفاعل معي :(177):

انتظريني :106:

[سويت [ أيودي ]]

ايوه معانا :smile:

راح انزله لك بس ياليت احد يساعدني وينزل لي تلخيص الشهري

تعبت وانا اطلب ولا احد يتفاعل معي :(177):

انتظريني :106:
هلا والله ..
ودي اساعدك مثل ما ساعدتيني ..
بس جزئية الشهري ذاكرتها كاااااااااااااااملة بدون تحديد ولا شي لاني مو محددتها ..

[مالك امل بقربها]

الامام أبو حنيفه

* مولد ابي حنيفه ونشأته : صفحه 328
ولد عام 80 هـ وتوفي عام 150 هـ ( اسمه النعمان ولد ثابت ) من أصل فارسي كوفي
ولد ثابت على الاسلام وأدرك علي بن ابي طالب وهو صغير وأما ابو حنيفه فمن اتباع
التابعين وأدرك زمن اربعه من الصحابه هم انس وعبدالله بن ابي اوفى وسهل بن سعد
الساعدي وابو الطفيل عامر بن وائله .
واختلفوا ألقى واحد منهم ام لا ؟
فقالوا انه لقى انس بن مالك وادعى بعض اصحاب ابي حنيفه انه لقى عدداً من الصحابه
فيكون تابعياً . ولك هذا لم يتحقق ثبوته . والراجح انه لم يلق أحداً من الصحابه .

ونشأ تاجراً يتجر في الخز بالكوفه وكانت زاخره بالعلماء والفقهاء - تابع في صفحه 329 - حتى مال إلى مجالسهم والاخذ عنهم وأقبل على الفقه حتى صار امام اهل الرأي <-- عللي لم سمي بذلك ؟ لكثره اجتهاده وأخذه بالقياس. متأثراً في ذلك بشيوخه الذين اخذ عنهم
فقد كان شيخه حماد بن أبي سليمان الذي انتهت اليه في عصره رياسه الفقه في العراق

ولا يعني هذا ان أبا حنيفه لم يأخذ العلم عن احد آخر سوى حماد فقد اخذ عن عطاء
ابن اي رباح وعكرمه مولى عبدالله بن عباس ونافع مولى ابن عمر

ومن وتطلع ابو حنيفه - الى مكان شيخه .


* محنته واخلاقه : صفحه 330
اراد منه يزيد بن عمر بن هبيره ان يلي له قضاء الكوفه فأبي فضر به مائه وعشرة اسواط
في كل يوم عشره فلما راى تصميمه على الرفض خلّى سبيله .

واراده ابو جعفر المنصور على ان يلي القضاء فأبى فحلف عليه ليفعلن فحلف ابو حنيفه
الا يفعل فقال له حاجب الخليفه : ألا ترى أمر المؤمنين يحلف ؟ فقال ابو حنيفه : أمير المرمنين
على كفاره ايمانه اقدر مني على كفاره ايماني وأبى ان يلي فأمر به الى الحبس .

وقد ذكرت كثيراً من اخلاق ابي حنيفه الحميده وماكان عليه من ورع وفطنه وذكاء ومواساه
لاخوانه وصلابته في الحق .

بلغ من خوفه الله تعالى ، انه قام ليله بهذه الايه : ( بل الساعه موعدهم والساعه
ادهى وامر ) يرددها ويبكي ويتضرع .

* اصول مذهبه : صفحه 331

1- القرآن الكريم :
آخذ بكتاب الله فإن لم اجد - الى قول غيرهم <-- ( اي التابعين )
وابو حنيفه يجعل قراءه الآحاد اذا كانت مشهوره حجه ،
فمن اصل أبي حنيفه : ان القراءه بالفارسيه - الى ( انا جعلناه قرآناً عربياً ) .

2- التشدد في قبول الحديث :
فقد لا يقبل الخبر عن رسول الله - الى العمل بالحديث .
فعليك من الحديث مما تعرفه العامه واياك والشاذ منه

3- الاستحسان : صفحه 332
وان بالغ في الاخذ به بعض العلماء الاحناف فقالوا : ان المجتهد له ان يستحسن بعقله

بعدين ومن نص فقهاء الحنيفه - الى بالشرب والمسيل والطريق <-- اول صفحه 333

* الحيل الشرعيه :
(( المخارج من المضايق ))
الحيله : الحذق في تدبير الامور وهو تقليب الفكر حتى يهتدي الى المقصود
وقد غلب اطلاق الحيله - الى والمحدثين بالذم . <-- صفحه 334

بعدها اكتبي سؤال / على ماذا تطلق الحيل عند الحنفيه ؟
تطلق على المخارج من المضايق بوجه شرعي

بعدين عند وجمهور الفقهاء .. اكتبي سؤال / لماذا يرفض المالكيه والحنابله الحيل ؟
لانهم يقولون بسد الذرائع وهو اصل مناقض للحيل تمام المناقضه.

وقد اورد القائلون بجواز الحيل شُبهاً ردها المخالفون لهم القائلون بتحريها ومن هذه الشبه :

1- ان نبي الله ايوب عليه السلام حلف ليضربن امرأته مائه ضربه ثم اذن الله تعالى ان يتحلل
من يمينه بحيله وهي ان يأخذ ضغثاً فيه مائه عود يضربها به ضربه واحده ، فهذه حيله يقاس
عليها غيرها .
وقد اجيب عن هذا : بأن موجب هذه اليمين - الى حلف ايوب هذه اليمين. <-- صفحه 335

ثم ان هذا شرع من قبلنا فلا يكون حجه علينا اذا خالف شرعنا .

صفحه 336 ضعي سؤال / ماهي المسائل التي كان يكثر الامام ابو حنيفه بالاخذ بالحيله ؟

مسائل تتعلق بالايمان عامه ويالطلاق خاصه ، كأن يحلف الرجل ليقربن امراته نهاراً في رمضان
فيفتيه ابو حنيفه ان يسافر بها - الى على الارض .. <-- وهذه حيله محموده

ومنه مايكون من باب التسبب ، اي ان يحدث - الى من الزكاه . <-- وهذه مذمومه

فهي خداع وباطل

صفحه 337 اما مايقصد به اخذ حق او دفع باطل بطريق محرم او مباح تفضي اليه بخفاء
فهذا لا بأس به مثل ان يكون له على رجل دين وله عنده وديعه فيجحد الوديعه فيجحد هو الدين


* ابو حنيفه ورفض السنه :
كان يتشدد في الحديث - الى اصلا من الاصول .

وقد ناقش بعض الباحثين - الى له في الشمائل ،

صفحه 338 امثله لبعض الاحاديث التي اتهم الامام بردها
(( للفرس سهمان وللرجل سهم )) قال ابو حنيفه : أنا لا اجعل - الى القرعه حرام .

الرد على التهم في صفحه 339 ودافع عن ابي حنيفه كثير - الى زاحمناهم .

ويقول ابو يوسف اكبر اصحابه : (( مارأيت - الى فحاشاه من ذلك .

(( الامام ابو حنيفه يعتبر من الائمه الاربعه ووصوله الى هذا المكان لا يدل على انه كان
يرفض السنه ولم ينصب مكان شيخه بعد وفاته )) <-- قالته الدكتوره وكتبته =)


* اثره الفقهي وانتشار مذهبه : صفحه 340
اما مسند ابي حنيفه - الى اشياء اخرى .

ابا حنيفه ترك من بعده اثراً فقهياً كبيراً - الى نقلها عنه

ومن ذلك : 341
1- الاثار : الذي هو مسند الامام مع اضافه ابي يوسف من مروياته في بعض المواضع .

ومن اهمها :
1 - الجامع الكبير
2- الجامع الصغير

ابو حنيفه قلده اليوم اهل العراق من بني العباس والعثمانيون .

[مالك امل بقربها]

هلا والله ..
ودي اساعدك مثل ما ساعدتيني ..
بس جزئية الشهري ذاكرتها كاااااااااااااااملة بدون تحديد ولا شي لاني مو محددتها ..


هلابك زوود
فديتك يا قلبي
تسلمين يكفي ردك =)

ربي يعين ويساعد :106:

[تسذآ]

مالك آمل بقربها .. الله يجزاك الجننة وييسسر لك كل آمر آهمك ويصلح بالك ويوفقك بكل خطوه بحياتك ..

[مالك امل بقربها]

مالك آمل بقربها .. الله يجزاك الجننة وييسسر لك كل آمر آهمك ويصلح بالك ويوفقك بكل خطوه بحياتك ..


آ آ آ آ آ مين يآرب واجمعين فديتك
تسلمين على هالدعوات اللي مافي احسن منها :love080:

[وردة شوق]

بنآآآآآآت بلييييييييييز وشش الدرووس اللي معنا باصوول الفقه ومن اي صفحه الى اي صفحه اللي من بعد الشهري ططبعا ودرس الحاكم والمحكوم وينه فيه لاني مرره محتاااسه :( أنآ عند الدكتوره مريم التميمي

[وردة شوق]

بنآآت ويينكممم فيييه أححد يررد علي ي عررب

[آمـــــال]

من ص 277 الى ص 353

ولو تعبتي نفسك شوي ورجعتي الصفحات ورا بتلقين الكلام ذا مكتوب !

[حفيدة جدتي]

بنات الامر بعد النهي واللي بعدة معنا اولا لانه ما شرحتتتتتتتته واحسه صععععب مرررررررررررررة كله اقوااااااااااااااااال جاااااابوني :Cry111: :Cry111:

[سويت [ أيودي ]]

هي قالت اقروه بالبيت و دام قالت كذا معنا بس متعيجزة تشرحه ..
من 277 الى 353 كلها معنا الا امثلة القوانين الوضعية مو معنا ..

[حفيدة جدتي]

اهئ اهئ اهئ مشكووووووووووووووووووووووووووووووورة والله يوفقك ان شاء الله

[صوت الانين]

ياربي:mh12::mh12:

[صوت الانين]

فديت من حط حملي محاضره علوم القران:hahahahahah::hahahahahah:

[سكر زيادهـ]

أخباركم ياحلووووين مع الاصوول ؟؟



ربي يسههههههل عليكم اجمعييييييييييين ويوفقنا ياااااااااااااااارب


بنااااات حبايبي لاتسوووووووووووووون القواااااااانين الوضعية محذوووووووووووووووف :71:

[وردة شوق]

بناات المطلب الثاني (العام) معنا والا لا ودلالة العام وثمرة الخلااف في دلالة العام وانواع العام معنا او لا والمطلب الثالث (المشترك) معنا او لا :(؟؟ لان انا كتاابي غييير الصفحاات عنكم ردوو علي بليز

[badorah]

مرحباً،
بالنّسبة للي طالبين تخطيط تاريخ التّشريع، مالك أمل بقربها والبقيّة ...
بنزّل تخطيط من ص: 7، إلى ص: 24، وكنت أتمنّى والله أكمّل التّخطيط إلى نهاية جُزئيّة الشّهري ص: 131؛ لكن ما قدرت بالمرّة، لأن الجزئية اللي بعد عايمة شوي يبغى لها وقت + وقتي ضيّق تاريخ التّشريع طويل، والأصول في الإنتظار http://forum.ma3ali.net/images/smilies/ax9.gif http://forum.ma3ali.net/images/smilies/smiles1/c2.gif!
لو إنكم طالبين من بدري كان ممكن نحصّل نتائِج أجمل، بس الآن أطالع بالتّاريخ، والأصول في الزاوية الثانية + الوقت يمضي http://forum.ma3ali.net/images/smilies/as9.gif!



تمهيد: ص: 7

الفقرة الأولى:
السّطر الثّاني:
سؤال: علم التّاريخ ماذا يتضمّن؟
ج: وعلم التاريخ علم يتضمن ذكر الوقائع وأوقاتها وما جرى فيها من أحداث، وما كان لها من أثر في حياة الناس، وتاريخ علم من العلوم أيا كان نوعه يشمل نشأة هذا العلم، ومراحل تطوره، وحياة رجاله، وما قدموه من نتاج فكري لخدمة هذا العلم والنهوض به.
الفقرة الثّانية:
سؤال: ماذا يشمل تاريخ أيّ علم من العلوم؟
ج: وتاريخ العلوم على وجه الإجمال يأتي عرضا في كتب التاريخ العام أثناء ذكر الوقائع والحديث عن مشاهير الرجال والتعريف بالحالة العلمية والفكرية في عصر من العصور.

ص: 8
أوّل الصّفحة الفقرة الأولى:
سؤال: مثّلي لكُتب الأستاذ أحمد أمين؟
وألف الأستاذ أحمد أمين كتبه: فجر الإسلام، وضحى الإسلام، وظهر لإسلام.
الفقرة الثّانية:
سؤال: اذكري أمثلة لِكُتب تحدّثت عن تاريخ التّشريع؟ "حفظ 2 فقط"
ج: ومن ذلك "تاريخ التشريع الإسلامي" للخضري، و"نظرة عامة في تاريخ الفقه الإسلامي" للدكتور على حسن عبد القادر.

ص: 9
الفقرة الثّانية: أهميّة دراسة تاريخ التشريع والفقه الإسلامي:
سؤال: ما المقصود من تاريخ دِراسة أيّ علم من العلوم؟
صِيغة أُخرى لِنفس السّؤال السّابق: ما المقصود من دِراسة تاريخ أيّ علم من العلوم؟
ج: وإذا كان المقصودُ من دراسة تاريخ علم من العلوم التعريفَ بمبادئه ومسائله وأهدافه وثماره حتى تتحقق الاستفادة منه.

ص: 10
الفقرة الثّانية، الثّالثة، الرّابعة:
وقد تعرض الإسلام في فترات من التاريخ إلى موجات عارمة من الغزو الفكري، لتوهين مفاهيم الإسلام والانحراف بها عن جادة الحق في القديم والحديث.

تعرَّض لها في القديم بموجة الفكر الفلسفي الروماني والفارسي، حين انخدع بهذا الجدل العقلي العقيم بعض الناس، وحاولوا التوفيق بين الدين والفلسفة في علم الكلام، فأدخلوا عناصر أجنبية من الفلسفة في مادته وصورته، واشتملت ما بحثه على أبحاث لا تمت إلى الدين الإسلامي بصلة، ولكن وضوح العقيدة الإسلامية وجهود المخلصين لها حالا دون التأثير عليها، ووقوع الدخل فيها.

واليوم، وفي العصر الحديث، يتعرض الإسلام لموجات عارمة أخرى بالتشكيك في صلاحية الإسلام لمسايرة تطورات العصر، ومتطلبات المدنية، واتهامه بالجمود والرجعية.

الفقرة الأخيرة 7:
سؤال: ماهو وضع الفِقة في عصرنا الحاضِر؟
ج: أما الفقه في وضعه الحاضر، فهو في كثير منه من عمل الفقهاء أنفسهم، وهؤلاء المصلحون يريدون أن يصلوا من الإسلام نفسه في مصادره التشريعية الأصيلة وإمكاناته الخاصة إلى نظام حيوي تام متكامل للحياة الإنسانية.

ص: 11
الفقرة الثّانية: حاجة الجماعة إلى نِظام يحكم سلوكها:
1 - لئلا يكون أمرها فوضى.
2 - ولن يستطيع المرء أن يعيش وحده في معزل عن الناس.

سؤال: ما معنى أنّ "الإنسان مدني بِالطّبع"؟
ج: وقد أوضح ابن خلدون هذه الحقيقة بقوله: "إن الاجتماع الإنساني ضروري"، ويعبر الحكماء عن هذا بقولهم: "الإنسان مدني بالطبع"، أي لا بد له من الاجتماع الذي هو المدنية في اصطلاحهم وهو العمران ... وإن الواحد من البشر غير مستقل بتحصيل حاجاته في معاشه ... وإن البشر لا يمكن حياتهم ووجودهم إلا باجتماعهم، وتعاونهم على تحصيل قوتهم، وضروراتهم. وإذا اجتمعوا دعت الضرورة إلى المعاملة واقتضاء الحاجات، ومد كل واحد منهم يده إلى حاجته يأخذها من صاحبه؛ لما في الطبيعة الحيوانية من الظلم والعدوان بعضهم على بعض، ويمانعه الآخر عنها ... فيقع التنازع المفضي إلى المقاتلة، فاستحال بقاؤهم فوضى دون حاكم يزع بعضهم عن بعض".

ص: 12
الفقرة الثّانية: معنى القانون:
فالقانون -إذًا- يُطلق على مجموعة القواعد والمبادئ والأنظمة التي يضعها أهل الرأي في أمة من الأمم؛ لتنظيم شئون الحياة الاجتماعية والاقتصادية؛ استجابة لمتطلبات الجماعة، وسدًّا لحاجاتها.

سؤال: القانون يختلف من مجتمع إلى آخر، لِماذا؟
ج:
1 - لِاختلاف حياة الأمم في العادات والتقاليد والأعراف.
2 - واختلافها في درجات العلم والمعرفة.

سؤال: ماهي الأمور التي لا يعتدّ بها القانون؟
ج:
1 - ولا اعتبار في القانون للفضائل الأخلاقية.
2 - كما أنه لا اعتبار فيه للعقيدة الدينية التي تصل العبد بخالقه.

الفقرة الأخيرة:
وكلمة "القانون" يونانية الأصل، كانت تستعمل بمعنى "القاعدة"، ودخلت إلى اللغة العربية، فاستعملت للدلالة على مقياس كل شيء.

ص: 13
أوّل الصّفحة، الفقرة الأولى:
سؤال: من الذي استعمل كلمة قانون؟
ج: وإنما استعمل ذلك المتأخرون الذين تأثروا بدراسة القوانين الوضعية، فأطلقوا مصطلحات الشريعة عليها، واصطلاح الفقه الإسلامي يأبى ذلك كل الإباء.

الفقرة الثّانية:
سؤال: ما معنى الشّريعة والتّشريع؟
الشرع في اللغة: مصدر شرَع بالتخفيف، والتشريع، مصدر شرَّع بالتشديد، والشريعة في أصل الاستعمال اللغوي:
1 - مورد الماء الذي يقصد للشرب،
2 - ثم استعملها العرب في الطريقة المستقيمة،
قال تعالى: ( ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا )
قال تعالى: ( شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا )

سؤال: لماذا سُميت الشّريعة بِهذا الاسم؟
ج: قال بعضهم: سميت الشريعة شريعة: تشبيها بشريعة الماء من حيث إن من شرع فيها على الحقيقة المصدوقة روى وتطهر.

سؤال: لماذا شرع الله عزّ وجل هذهِ الأحكام؟
ج: لِسعادة الإنسان في الدّارين.

الفقرة الأخيرة في ص: 13 + ص: 14
والشريعة الإسلامية في الاصطلاح: ما شرعه الله لعباده؟ من العقائد والعبادات والأخلاق والمعاملات ونظم الحياة، في شعبها المختلفة لتنظيم علاقة الناس بربهم وعلاقاتهم بعضهم ببعض، وتحقيق سعادتهم في الدنيا والآخرة1؛ فشريعة الله هي المنهج الحق المستقيم الذي يصون الإنسانية من الزيغ والانحراف، ويجنبها مزالق الشر، ونوازع الهوى، وهي المورد العذب الذي يشفي غلتها، ويحيي نفوسَها، وترتوي به عقولها، ولهذا كانت الغاية من تشريع الله استقامة الإنسان على الجادة؛ لينال عز الدينا وسعادة الآخرة.
والشريعة بهذا المعنى خاصةٌ بما جاء عن الله تعالى، وبلغه رسلُه لعباده، والله هو الشارع الأول، وأحكامه هي التي تسمى شرعا، فلا يجوز إطلاق هذا على القوانين الوضعية؛ لأنها من صنع البشر، وقد جرى عرف كثير من الكاتبين على تسمية القوانين الوضعية بالتشريع الوضعي، وتسمية الوحي الإلهي بالتشريع السماوي، والحق أن الشرع أو الشريعة لا يجوز إطلاقها إلا على الطريقة الإلهية دون سواها من طرائق الناس وأنظمتهم.

الفقرة الثّالثة ص: 14، مكان الشريعة الإسلامية بين الشرائع السماوية الأخرى:
قال تعالى: ( فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ )
قال صلّى الله عليه وسلّم: ( كل مولود يولد على الفطرة وأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه )

نِهاية ص: 14 + أول ص: 15
سؤال: فأرسل الله هؤلاء الرُّسل، لماذا؟
ج: فاقتضت حكمة الله أن يصطفي من عباده رسلًا، لماذا؟ يرُدُّون الناس إلى فطرتهم ويرشدونهم المثل العليا في تقويم الأخلاق، والاهتداء بهدي الله حتى تقوم عليهم الحجة.

ص: 17 "حفظ الدّليل"
قال تعالى: ( وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ )

ص: 18
الفقرة الأولى، أوّل الصّفحة:
سؤال: في ماذا اتّفقت الشّرائِع الإسلاميّة؟
ج: وأكثر الشرائع السماوية لم تتجاوز هذه الأصول: عقيدة، وعبادة، وخلقا، وبمثلها في التربية النفسية والمعاني الروحية النصرانية شريعة عيسى عليه السلام.

آخر فقرة:
سؤال: ما معنى أنّ الإسلام دين ودولة؟
ج: أما شريعة الإسلام التي جاء بها محمد صلى الله عليه وسلم فإنها جاءت وافية بمطالب الحياة الإنسانية، تسد عوزها، وتحقق لها أهداف العمران في شتى جوانب حياتها الاجتماعية والاقتصادية والسياسية، فالإسلام عقيدة وعبادة، وخلق وتشريع، وحكم وقضاء، ومسجد وسوق، وهو علم وعمل، ومصحف وسيف، وهذا هو ما نعنيه عندما نقول: "الإسلام دين ودولة".

ص: 19 + ص: 20 + ص: 21 + ص: 22
أوّل ص: 19 الفقرة الثّانية:
سؤال: ما الفرق بين التشريع السّماوي والتّقنين الوضعي؟
ج:
1 - القانون الوضعي تنظيم بشري من صنع الناس لا ينبغي مقارنته بالتشريع السماوي الذي جاء من عند الله.
2 - والذين يضعون القانون بشر، يخضعون للأهواء والنزعات وبهذا تكون القوانين الوضعية عرضة للتغيير والتبديل والشريعة وحي إلهي منزه عن ذلك كله، فهي تنزيل الحكيم العليم.
3 - والقانون الوضعي نظام محدود القواعد، يلبي حاجة الجماعة لتنظيم حياتهم الحاضرة، والتشريع السماوي -بعامة- يولد متكاملًا وافيًا بمطالب الحياة، محكم النسيج، صافي المورد.
4 - وقواعد القانون الوضعي مؤقتة لجماعة خاصة في عصر معين، لماذا؟ ؛ فهي في حاجة إلى التغيير كلما تطورت الجماعة وتجددت مطالبها.
وقواعد الشريعة الإسلامية -بصفة خاصة- لم تأت لقوم دون قوم، أو لعصر دون عصر، ولكنها قواعد كلية ثابتة مستقرة، تسد حاجة الجماعة وترفع مستواها في كل عصر، وقد مر على الشريعة الإسلامية زهاء أربعة عشر قرنا من الزمان، تغيرت فيها أوضاع الجماعات، واندثرت فيها مئات القوانين والأنظمة، وانقلبت مبادئها رأسا على عقب، ولا تزال تلك الشريعة غضة صالحة لكل زمان ومكان، تحمل نصوصها عناصر النمو والارتقاء.
5 - والقانون الوضعي لا يتناول سوى المعاملات المدنية، في الشئون الاجتماعية والاقتصادية التي تقوم عليها سلطة الدولة إذا استثنينا ما يتصل بالعلاقات الدولية، ولا يمت بصلة إلى عقيدة التوحيد ومقتضياتها.
والشريعة الإسلامية تتناول الإيمان بالله ورسله وعالم الغيب، وصلة العبد بربه، وسلوكه الأخلاقي، وأنظمة الحياة المختلفة في شتى مرافقها.
6 - والقوانين الوضعية تهمل المسائل الأخلاقية، وتقصر المخالفة على ما فيه ضرر مباشر بالأفراد، أو إخلال بالأمن والنظام العام، فلا تعاقب القوانين الوضعية على الزنا في هاتين الحالتين يمس ضرره المباشر الأفراد، كما يمس الأمن العام، وأكثر القوانين الوضعية لا تعاقب على شرب الخمر، ولا تعاقب على السكر لذاته، وإنما تعاقب السكران إذا وجد في الطريق العام في حالة سكر بيِّن، فالعقاب على وجوده في حالة سكر في الطريق العام؛ لأن وجوده في هذه الحال يعرض الناس لأذاه واعتدائه، وليس العقاب على السكر لذاته باعتباره رذيلة، ولا على شرب الخمر باعتبار أن شربها مضر بالصحة، مذهب للعقل، متلف للمال، مفسد للأخلاق.
والشريعة الإسلامية شريعة أخلاقية، وليست الأخلاق في الإسلام أدبا يجمل صاحبه، ولكنها التزامات من واجبات الدين.
7 - تفقد القوانين الوضعية سلطتها على النفس البشرية، والشريعة الإسلامية تنبثق من فكرة الحلال والحرام، والإيمان بالدار الآخرة.


ص: 23 + ص: 24
الفقرة الثّانية:
سؤال: هُناك مذهبان في تقسيم أدوار التّشريع، اذكريها؟
ج:
المذهبُ الأوّل: يذهب بعض الباحثين في تقسيم أدوار التشريع والفقه الإسلامي إلى مراعاة النشأة والتطور، والقوة والضعف في تاريخ الفكر الإسلامي.
المذهبُ الثّاني: ويذهب آخرون في تقسيمهم إلى مراعاة الأحداث السياسية والاجتماعية التي كان لها أثر في الفقه الإسلامي.

سؤال: ما أدوار التّشريع تبع النشأة والتّطور، والقوّة والضّعف؟
ج:
الدور الأول: وهو عصر التشريع في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي عهد الخلفاء الراشدين.
الدور الثاني: الدور التأسيسي للفقه، ويشمل العمل الفقهي في العصر الأموي، والكلام على مدرسة الحجاز ومدرسة العراق.
الدور الثالث: دور النهضة الفقهية، وتأسيس المذاهب، وتدوين الحديث والفقه.
الدور الرابع: دور التقليد وسد باب الاجتهاد بعد أن استقرت المذاهب.
الدور الخامس: دور اليقظة الفقهية وحركة الإصلاح الديني في الوقت الحاضرلفتح باب الاجتهاد.

سؤال: ما أدوار التّشريع تبع الأحداث السياسيّة؟
ج:
1- عهد التشريع: من البعثة إلى وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم سنة 11 هـ.
2- الدور الفقهي الأول: الفقه في عصر الخلفاء الراشدين 11-40هـ.
3- الدور الفقهي الثاني: الفقه في عهد صغار الصحابة وكبار التابعين إلى أوائل القرن الثاني الهجري.

4- الدور الفقهي الثالث: الفقه من أوائل القرن الثاني إلى منتصف القرن الرابع.
5- الدور الفقهي الرابع: الفقه من منتصف القرن الرابع إلى سقوط بغداد سنة 656 هـ.
6- الدور الفقهي الخامس: من سقوط بغداد إلى الوقت الحاضر.



أتمنّى أكون أفدتكم ولو بالقليل + عُذراً http://www.getsmile.com/emoticons/smileys-91853/q/frown.gif http://dc01.arabsh.com/i/00064/7o0pp2axgzge.gif !
دعواتكم.

[سمو كبريآء *]

بنااات لو سمحتوا ابي اعرف هالمواضيع ايش الي منها شرحته وايش الي قالت اقروه :icon9::love080:

الامر - النهي - المطلق والمقييد - العام من (اقل الجمع) - الحاكم والمحكوم ؟؟

<< لان تفرق معي اذا بس قالت اقرووه واذا شرحته :000:

[عندي امل]

يابنات الله يصبحكم و يمسيكم بالخير
عندي سؤال الساعه كم الاختبار اعذروني والله ماادري كتبت المواد وماشفت الساعه كم!

[سارا"]

من الساعه 11 الى 1 :biggrin:

[حفيدة جدتي]

بنااات لو سمحتوا ابي اعرف هالمواضيع ايش الي منها شرحته وايش الي قالت اقروه :icon9::love080:

الامر - النهي - المطلق والمقييد - العام من (اقل الجمع) - الحاكم والمحكوم ؟؟

<< لان تفرق معي اذا بس قالت اقرووه واذا شرحته :000:

بالنسبه لي انا محاضرة يوم الثلاثاء الثانيه ، الامر ما شرحته قالت اقروه والعاااااام من اقل الجموع نقراه بعد والحاكم والمحكوم اصلا ما اخذناه ومب معنا في المنهج لان انا عندي توصيف المنهج ! ومستغربه من البنات واجد جابوا طاريه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وبالتوفييييييق للجميع

[سمو كبريآء *]

بالنسبه لي انا محاضرة يوم الثلاثاء الثانيه ، الامر ما شرحته قالت اقروه والعاااااام من اقل الجموع نقراه بعد والحاكم والمحكوم اصلا ما اخذناه ومب معنا في المنهج لان انا عندي توصيف المنهج ! ومستغربه من البنات واجد جابوا طاريه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وبالتوفييييييق للجميع


مشششكوورة ماقصرتي الله ييسر لك ياارب :106:
صحيح طلع الحاكم موب معنا :(269):

[تسذآ]

صرراحة مادة تدبل التسسبد وتحره :icon9:
علوم الحديث أهون منها :Cry111:
وحتى آسئلة الدكتورة ماقدرت آتوقعها :(177):
الله يسسسسسسسستر ويوفقنا

آشكي عليك الحال ياعارف الحال .. لو مافي يدينك شي يكفي لك آشكي >>>:biggrin::tongue:

[دنيآك دنيآي]

اووووف يارببببببببيه :Cry111:

الله يييسرهآآآآآ

مرررره قلق الله يعيييين

المادة تخرع جابت لي المغص ><


(عزيزتي د.مريم التميمي بخصوص مادة أصول الفقه كل شي نقراء وخاسفتنا بالدرجآت وكل المحاضرة سوالف واسئلة صعبه تتوقعون ننجح فيهآ مثلاً )

الله المستعآن مررررررره طويلة والله اقراء وانا مو فاهمة حاجه وووسوت قلت ليه اتعب عمري دامي ... >< يمه الله لا يقولها <~ ماعليكم مني موسوسه ونفست من المادة

[سمو كبريآء *]

بناااااات ممم تذكرواا ان اللي يتععب ويتووكل على ربي
ماااايضيييييع تععبه ابدآآآ بس لازم نحسن الظن ونثق بالله :love080::biggrin:

موفقين :106:

[دنيآك دنيآي]

<~

الله يعينآ يارب ويسهل علينا وتعمي عيونهم عن اخطائنآ ونعديهآ على خيييييير والله راضيه با اقل درجه بس انجح انجح بس :Cry111:

[وردة شوق]

بنآآت بليييز اللي عندها راابط المحاضرات اللي بعد الشهري حق علوم قران تسسدحه هنا لاني حسسست عليه ولقيتهم =(

الله يووفقكم جميييع ,,

[badorah]

ياربّ إنّها تصحّح بطريقة جميلة مب زيّ في الشّهري ما تاخذ بالمفهوم http://forum.ma3ali.net/images/smilies/ax9.gif!
أنا أحبّ الأصول http://forum.ma3ali.net/images/smilies/smiles1/h2.gif، الأصول مادّة جميلة ولذيذة ومُمتِعة جِدّاً جِدّاً http://www.up-king.com/almaciat/nxyu253x6dlsldz2vijh.gif http://forum.ma3ali.net/images/smilies/smiles1/q1.gif!
الأصول مادّة سهلة وحلوة بس يبي لها تركيز http://forum.ma3ali.net/images/smilies/aq5.gif،
أنا بجيب في الأصول 60 من 60 بإذن الله http://forum.ma3ali.net/images/smilies/smiles1/q1.gif !
وشسمه بعد الأصول لذيذ ألذّ شيء في الحياة http://www.up-king.com/almaciat/nxyu253x6dlsldz2vijh.gif http://forum.ma3ali.net/images/smilies/smiles1/q1.gif!
خلّصت جُزئيّة الشّهري من السّاعة 1 وربع إلى 6 ونصّ مُتواصل http://forum.ma3ali.net/images/smilies/aq5.gif http://forum.ma3ali.net/images/smilies/smiles1/q1.gif،
والآن بأكمّل بإذن الله لأن وقتي ضاق وبكمّل لأن باقي لي كيلوات جميلة ومُمتِعة في مادّة الأصول http://forum.ma3ali.net/images/smilies/smiles1/h4.gif http://forum.ma3ali.net/images/smilies/smiles1/q1.gif !
أنا بجيب الـ 60 بإذن الله يا د. مريم، والوعد يوم السّبت http://forum.ma3ali.net/images/smilies/aq5.gif http://forum.ma3ali.net/images/smilies/smiles1/q1.gif !
وبخلّي العرض على جنب اللي حسّيت إنّي انظلمت فيه من جدّ أجل 3 من 10 على عرض متعوب عليه جلست عليه أسبوع ونصّ شُغل مُتواصِل وإختصار للكتاب مهب نقل إختصار غير مُخِلّ بالمعنى، والله كانت جُرح عميق جِدّاً ما أنساه طول حياتي، لكن الوعد يوم السّبت السّاعة 11 بإذن الله http://forum.ma3ali.net/images/smilies/smiles1/wow6.gif !

[تسذآ]

بنات بسألكم عن العرف والعقل والاستثناء يعني من 246 الى ص 253 معانا ؟!

[حفيدة جدتي]

معناااااا كل شي معنا الله يستر من الاسئله :
Cry111:

[آمـــــال]

يارب يسهل على بنات الدراسات الاختبار يااارب : )


يارب توفيقك !

[سويت [ أيودي ]]

بنات بسألكم عن العرف والعقل والاستثناء يعني من 246 الى ص 253 معانا ؟!


اللي معانا يبدى من المقدمة الى ص 68 ..
بعدين م ن277 الى 353 ..

[دنيآك دنيآي]

الله المسسستعان مررررررره خااايقه منهآ

ربي يسسستر بكره مدري وش بنفحط فيه

بالتوفيق يا حلوات

[آمـــــال]

http://a7lashare.com//uploads/images/A7lashare-8ac4c84385.jpg (http://a7lashare.com//uploads/images/A7lashare-8ac4c84385.jpg)



^

^


:Cry111::Cry111:

[badorah]

^
^

اللهمّ آمين http://www.up-king.com/almaciat/nxyu253x6dlsldz2vijh.gif http://forum.ma3ali.net/images/smilies/smiles1/q1.gif !


يقول فيليتس بوتوم هناك طريقتان لمواجهة الصِّعاب: إمّا أن تُغيّر الصِّعاب، وإمّا أن تُغيّر من نفسك لِتواجه الصعاب.*

http://sub3.rofof.com/img4/05qhgxe3.gif

لا بد لكي تحقق الأهداف عملها من الاكتواء بنار التصبر على التّنفيذ، ومواصلة الليل بالنّهار، ولجم النّفس بِلجامِ المُجاهدة، ومنع الملذّات لتحقيق الأهداف العالية.*

[سويت [ أيودي ]]

ها بنات وش سويتوا مع مصيبة المصايب أصول الفقه ؟؟

[دنيآك دنيآي]

قلتيها مصيبة المصايب

والله انا عني لا تعليييق

عقد امن جابتني كرهني بالتخصص كل ابوه :(177):

اكررررررررره يانآس وما ابيه ينشب فيني يعني احمله هـع

الله يعين نقول الحمدالله على كل حال

سويت اللي اقدر عليييه وهذا قدر ومكتوب اذا نجحت فيه خير وبركه وحمدالله عشر مرات واذا ما نجحت بقول حمدالله بعد

اللهم لا اعتراض

[badorah]

^
^
بِإذن الله ناجحة، وكل البنات وكلنا بإذن الله تفائلي خير http://www.up-king.com/almaciat/nxyu253x6dlsldz2vijh.gif http://forum.ma3ali.net/images/smilies/smiles1/q1.gif!
تأمّلوا معي:

[ لَوْ عَلِمْتمْ كَيْفَ يُدَبّرُ الرّبُ أمُورَكمْ ، لذابَتْ قلوبُكمْ مِنْ مَحَبتهْ ].*
http://forum.ma3ali.net/images/smilies/smiles1/f1.gif

[آمـــــال]

الحمد لله على كل حال ..

بصر احة لو كانت تشرح الأسئلة صعبة وذكية مرة ..

فما بالكم إنها ما تشرح //

فيه فرق بينا والانتساب بهالمادة ؟!!!!


الله يعين !

ويهديها وتغير طريقتها !

[badorah]

الحمد لله على كل حال ..

بصر احة لو كانت تشرح الأسئلة صعبة وذكية مرة ..

فما بالكم إنها ما تشرح //

فيه فرق بينا والانتساب بهالمادة ؟!!!!


الله يعين !

ويهديها وتغير طريقتها !





أنا معك هِنا الأسئلة كانت في مُستوى أُستاذة تشرح سطر بسطر ونُقطة بنقطة وما تطلع من القاعة إلا وكلّنا فاهمين، لكن الله يهديها ويصلحها ياربّ طريقتها بالأسئلة مو بمُستوى شرحها!، والآن بتختبرنا وبتشوف مين الذكية فينا اللي فاهمة زين إلخ!
لكن أنا بالنّسبة لي جاوبت الشّيء الكثير وانصدمت بالبعض وألفّت في بعضه لكن الغالب إنّي جاوبت بإذن الله، والحمدلله على كُلّ حال http://www.up-king.com/almaciat/nxyu253x6dlsldz2vijh.gif http://forum.ma3ali.net/images/smilies/smiles1/q1.gif !

[سكر زيادهـ]

ياااااااااااااااارب اكتب لي الخير حيث كاااااااان ثم رضني به

:Cry111:

[سيموسا]

بنات الاعندها الجدول كامل تحطه هنا:119:

[آمـــــال]

سيموسا أنت أي مستوى ..

نظام جديد( درستي تحضيري ) ّ

إذا درستي تحضيري بكره علينا تاريخ تشريع : )




ياااااااااااااااارب اكتب لي الخير حيث كاااااااان ثم رضني به



آميييييييييين ..



اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد إذا رضيت ولك الحمد على الرضى !

[تسذآ]

بنات كل اللي صار مكتوب ومقدر ..للحين آحس بدم يسري براسي كله وكأبه آوب طبيعيه .. كل ماتكلمت مع أحد الدموع تحاصرني من القهر آني تعبت ودرست المادة حتى النوم والله ماتهنيت فيه من يوم الاربعاء كله هواجيس..
الدكتورة ماعطت المادة حقها ولاشرحت ولاتعبت معنا ..
لكن ماقول غير حسبي الله ونعم الوكيل اللهم آجرني في مصيبتي وآخلفي لي خيراً منها ..

بججد نفسيتي تعبببانة بشكل لايطاق :icon9: ..
بروح آخذ شاور وآصيح تحته :biggrin::icon9:>>>مححد متعود على هالحركة ترى :mh12:
لااله الا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ..
:Cry111:
ششدو حيلكم حبايبي بتاريخ التشريع والله يوفقنا وينجحنا انه القادر على ذلك لاسواه ..

[مالك امل بقربها]

بدوره يالبى قلبك ربي يوفقك وييسر لك ويسهل عليك ويساعدك

استفدت من تخطيطك اللي نزلتيه كثير ربي يسهل امورك


بالتوفيق بنات وشدوا حيلكم

اسئله مريم المغربي مو صعبه ولا تدقق ف بين السطور كل شي واضح

وان شاء الله ربي يسهلها

[badorah]

بنات عندي سؤال للتّأكد فقط، ألحين الجُزئيّة اللي معنا جُزئيّة الشّهري + الأئِمّة الأربعة فقط لا غير http://forum.ma3ali.net/images/smilies/an6.gif؟!
وشُكراً مُقدّماً http://forum.ma3ali.net/images/smilies/smiles1/h4.gif

[آمـــــال]

ايه بدووورة : )



بنات بسألكم صفحة 365 .. وش سؤال التعداد اللي فيها ؟؟؟؟


وشكرا : )

[badorah]

ايه بدووورة : )



بنات بسألكم صفحة 365 .. وش سؤال التعداد اللي فيها ؟؟؟؟


وشكرا : )





الله يجزاك خير يارب، ويوفقك، وييسر لك أمورك، ويسعدك، ويعينك على الخير، ويرضّيك بكُلّ أمورك، شُكراً مرا مرا ماتقصّرين والله أبد الله يعطيك العافية، مُمتنّة لك http://forum.ma3ali.net/images/smilies/smiles1/h4.gif http://forum.ma3ali.net/images/smilies/smiles1/q1.gif،
أجل ماشاء الله التّاريخ مهب طويل ذاك الطول الحمدلله، أجل الأصول أطول من التّاريخ http://dc01.arabsh.com/i/00064/7o0pp2axgzge.gif
بالنّسبة لسؤالك والله ما أعرف وشو التّعداد بصفحة 365 لأنّي كنت غايبة في جُزئية "الإمام الشّافعي" وبذاكرها كاملة http://www.up-king.com/almaciat/nxyu253x6dlsldz2vijh.gif http://forum.ma3ali.net/images/smilies/smiles1/q1.gif
تاريخ التّشريع شيء جميل في الحياة وحلو مرا وسهل، والأسئلة بتصير واضحة وسهلة وجميلة بإذن الله، وكُلّنا بنجيب فيه الـ 50 بإذن الله، إحنا قدّها وقدود بإذن الله، والوعد بكرة السّاعة 11 http://forum.ma3ali.net/images/smilies/smiles1/wow6.gif!

[آمـــــال]

مم بدوورة ترا التاريخ يبيله ,, يعني صح عدد الاوراق جزئية الائمة موب كثير بس معلوماتها تدوخ ..

الله يعين ,,

ومشكوورة مقدما ..

آنـــا مثلك كنت غايبة .في هالمحاضرة : ( ..

[آمـــــال]

د . مريم المغربي ..

أحلاآآآ آسئلة ,..


مررررررررة تووووسع الصدررررررررر

[سكر زيادهـ]

ياااااااااااااااااارب القلوووووووووووب التي تحبنا وترحمنا

امطر عليهاااا فرحاآآآآآآ وحباآآآآآآآآآآآ من عندك


<<< اهداء للدكتورة مريم المغربي

[سيموسا]

اسئله رووووووووووووعه وتفتح النفس الحمد الله يارب


وش علينا بكره

[وردة شوق]

وه بسس يَ زييين الاسئله ,,

من ججد أسئله تفتح النفسسس ,,

الله يووفقنا بأختباراتنا الجااايه ي رب ,,

بكرا علينا انترنت واتصالات !!

اللي عندها شي عنه تفيدها لا هآآآنت وتقوولنا في شي محذووف فيه والا كل ابو شي نطعس ونذاكره =(

ومممآأدري نذااكر الاششياء العمليه أو لآ وكيف بتجي اسئلة الاختبار آلي والا مقالي !!؟

[[ انبلاج ! ]]

وهـ وهـ الله يتقبل ما دعيت للدكتورة مريم المغربي ويسعدها يوفقها يااارب ()()()

وعقبال كل المواد =)

[دنيآك دنيآي]

على الرغم من ان الاسئلة واضح بس الحمآس ومايسوي ><

بس حمدالله مقارنة بأسئلة التميمي اسئلة مريم الممغربي حلووووه مره

الله يوفقها ويسعدهآ


بالنسبة للانترنت والاتصالات سمعت من كذا بنت ان الاوت لوك والاختصارات اللي تبع الكي بورد محذوفه

بس حبيت استفسر عن كذاا شي الله يجزيكم خير

س1 / متى نحط and في البحث

س2 / مثال عن مواقع الانترنت شاكه بـ اجابتي انا وحبيت اتاكد منكم ( yahoo ) ولا خطأ

س3 / وش انواع الاتصالات هل هي نفسها طرق الاتصال بالانترنت الي هي dial up , ... الخ ولا لا .؟

س4 / الجدار الناري كيف يشتغل وش مهمته .؟

وبسس ياليت القى تفاعل منكم واجابة لانو اخاف يجي ><

[دنيآك دنيآي]

طيب بنات ص 13 الى 17 الملزمة الاولى معنآ ولآ

صرآحتن انا حذفتهآ من مخي احسهآ مالهاآ دآعي ><

[مالك امل بقربها]

جواب اول سؤال تلاقينه ف صفحه 31

[مالك امل بقربها]

والياهو مثال على محركات البحث اتوقع =)

[دنيآك دنيآي]

مش موجود
بالنصائح البحث كاتبين في حالة اردت البحث عن كلمتين لا داعي لاستعمال and ><

مافي استعمال لها

مثال محركات البحث قوقل ياحلوه والياهو مثال الادلة

[آمـــــال]

http://a7lashare.com//./extension/doc.gif (http://a7lashare.com//uploads/files/A7lashare-03617e0d22.doc)

هذا طريقة البحث تبع ص 31

[دنيآك دنيآي]

استفدت كثير من هذا الملف بس مش موجود استعمال لـ and ><

موفقين بنات

[سمو كبريآء *]

بناات بالنسبة لمنج النحوو .. المنهج المجهوول :000:
بس نذاكر الملزمة صح ؟
ووبعد الاشياء الفقهية الي ذاكرناها بالشهري مااجاا شي منها يعني مانذاكرها الحين :(107):

صراحة الي مهون علي اسئلتتتته ان شاء الله ماتتغير :love080::love080:
موفقيين :106:

[سكر زيادهـ]

بالنحو بس نذاكر الملززززززمة بسسسسسسسس


انا عند دكتور احمد حسن ماقال شيئ غير الملزمة :106:

[وردة شوق]

سلآآآممووون ,,

أنآ عند دكتوور محمد الزين بالنحوو وسألته عن كلمة نجب ومعناها في صفحة 44 هل هي معنا او لا قال انها مو معناا قال يعني احذفووهاا,,

أتممنآ إني أفدتكمم

[وردة شوق]

بناات اللي عندها المحاضرات اللي بعد الشهري حق علوم قرآن تنززلها هنا لاني حسسست عليها ولا لقييتهاا ,,

بس لقييت اللي قبل الشهري

[سمو كبريآء *]

طيب بنات مين سالت كيف ممكن تجي الاسئلة :000:
المعاجم حسيتها كلام سسرد مدري شلون يجي منه :bawling:

وردة شووق مشششكورة والله يسر لك يارب :love080:

[سمو كبريآء *]

وردة شوق هذي المحاضرات :106:

[دنيآك دنيآي]

المعاجم انا بذاكر اسم المؤلف والمؤلفات تبعه ووين طبعت والباقي احسه كلآم مالاداعي

اساسا انا عندي المنهج كله ماله دآعي

يارب ما تتغير اسئلته عن الشهري

ياخوفي العكسسس على ذا الاهمال هـع

بنات انا ماذاكرت المسائل الفقيه لان بالشهري ما جابهم :cheese: اصلاً سلآامات نحو اشدخله بالاحكام وهالاشياء :000:

< ~ لآ تسمعون كلآمهي تضيعون ههههه

[سيموسا]

بنااااااااات وش علينا يوم الاربعاء لان بكره ماعندي اختبار

[وردة شوق]

سمممو كبريآء الله يوفقك ي رب باختبااارك يسلمممو فديييتك ,,

ويوووفق كل من رد علي ,,

[سمو كبريآء *]

دنياك بذاكر المعاجم زيك والشهري حذفت المسائل الفقهيييه :33_asmilies-com: :biggrin:

صراحة المنهج مدري وش يحس ومدري وش نذاكر حتى الهمزات مافهمتها :000:

الله يسستر :hhheeeart4:

[تـ غ ـريد]

بنات الله يوفقكم وش عندنا بكرة :Cry111:

[badorah]

^
نحو http://forum.ma3ali.net/images/smilies/as8.gif!

[تـ غ ـريد]

طيب الله يوفقك وش عندنا مواضيع :icon9:

[تـ غ ـريد]

بنات وش اللي معنا بعد الهمزات ًٓ

[daiana]

من بعد اعمال السنه:
رسم الهمزه والالف
لسان العرب التعريف وبيان طريقته وكيفيه الكشف فيه
جامع البيان في تفسير القران
فتح القدير
الجامع الصحيح للبخارى
مسند الامام احمد بن حنبل
المبسوطة
المدونه الكبرى

[تـ غ ـريد]

الله يكتب لك الأجر :love080:

[تعبني غيابك]

جامع البيان في تفسير القران
فتح القدير
الجامع الصحيح للبخارى
مسند الامام احمد بن حنبل
المبسوطة
المدونه الكبرى

وش نذاكر فيهاااااااااااااااااااااااا
:Cry111::mh12:

[آمـــــال]

في الكتب ركزوا على اسم الكتاب مع المؤلف

المعاجم اعرفوا طريقة استخراج الكلمة

الحروف خذوا ايات واعرفوا معنى الاحرف : )


يقولون أن هالكلام مهم !!!