ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●

- E3 (https://vb.ckfu.org/f427)

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●

الاختبار اي فتره الأولي والا الثانيه ؟

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيمااء (المشاركة 7920721)

الاختبار اي فتره الأولي والا الثانيه ؟

فتره اولى من 3:30

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●

الدعاء بـ الأسحار:29:
الدعاء في هذا الوقت لايرد
الله يرزقنا واياكم الجنة والله انها
اهم من كل شي حتى الجامعة
والله ينصر اخواننا في الشام على بشار واعوانه

يالله هذي 10 درجات حطها في جيبك :29:
ان شاء الله ...اسئلة الواجب
وموجودة من ضمن اسئلة العام ايضا

اسئلة الواجبات الثلاثه:33:

___________

:15:الواجـب الأول

يطلق الخُلُق (بضم الخاء واللام) اصطلاحاً على:

المبادئ والقواعد المنظمة للسلوك الإنساني .
حالٌ لنفس راسخةٌ تصدر عنها الأفعال من خيرٍ أو شرٍ من غير حاجةٍ إلى فِكرٍ و رَوِيَّةٍ.
كلاهما صحيح .
كلاهما خطأ .

يوصف بخُلق السخاء والجود مَنْ ينفق المال على المحتاجين:

مرة واحدة
ثلاث مرات
عشر مرات فأكثر
بصورة متكررة بحيث يصبح عادة له

حرم الإسلام كل سلوك من شأنه أن يعوق استمرار التناسل, ومن ثَمَّ فقد حَرَّمَ:

الربا
شرب الخمر
الغيبة والنميمة
جميعها خطأ

__________________________________________________ ______________

:15:الواجـب الثاني

. ما يمكن أن يصدر عن الإنسان والحيوان معاً يسمى:
العمل
.المهنة
.الحرفة
.الصنعة.

2.عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: لعن رسول الله من اتخذ شيئاً فيه الروح:
طعاماً
.سلاحاً
.زينةً
.غرضاً.

3.من وسائل اكتساب الأخلاق الضغط الاجتماعي, ويُقصد به :

المجتمع بكل طبقاته وأطيافه وفئاته
.وسائل الإعلام من جرائد ومجلات وكتب وإذاعات وخطب ومقالات وحوارات
.كلاهما صحيح.

_________________________________________

:15:الواجـب الثالث

1. شهادة حسن السلوك التي تطلبها جهات التعاقد من المتعاقدين تندرج في خُلُق:
الطاعة المهنية.
الطهارة المهنية.
المحبة المهنية.
جميعها خطأ.

2. تكليف الطبيب من يتلقف المرضى ليحصل على أجرة الكشف عليهم يدخل في :

.النجش
.تلقي الركبان
.الغبن
.التطفيف

3. الصبر(في تلقي البيوع حتى تستقر الأوضاع) مبدأ أخلاقي, ومن خصال خُلُق:

الاستقامة المهنية.
الطهارة المهنية.
الوظيفة المهنية.
التعاون المهني.

4. قبول عمال الوظائف العامة كالقضاة ومدراء البلديات والجامعات للهدايا:

مكروه.
جائز.
مستحب.
جميعها خطأ.

..........................

:16::43::16:

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●

س27: في قول الله تعالى : ( وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ) تقرير لقاعدة ..
1-الإحسان
2-العدل
3-الوضوح والمثالية
4-جميعها صحيح

برضو هالسؤؤال انحل اكثر من اجاابه ؟؟؟

الجواب النهائي والصحيح ؟؟ ومشرفنا راشد اذا تعرف اجوبة الاسئله المشكووك فيها اتمنى تساعدنا :7::7::18: بما انك مشرف وكذا

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●

نماذج من أخلاق النبي :

زكى الله لسانه فقال تعالى: [وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الهَوَى]

وزكى صدره, فقال: [أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ] ,

وزكى هديه ومنهجه فقال: [وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ] وقال: {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رحيم}

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●

الذي أسلم بسبب خلق الصدق الدي اشتهر به النبي الكريم :
الحبر اليهودي عبدالله بن سلام
عندما قال حينما رآه :(عَرَفْتُ أَنَّ وَجْهَهُ لَيْسَ بِوَجْهِ كَذَّابٍ)

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة babz (المشاركة 7920649)

:31: رجعت

--

بعد البحث والتدقيق عن السؤال اللي اضافه dark water

اقتباس:

13~الأفعال الخلقية هي تلك الأفعال التي تصدر عن الأنسان :
أ-ولومره واحده
ب-ثلاث مرات على الأقل
ج-عشر مرات فأكثر
د-جميعها خطأ

ذكر اخونا منير

اقتباس:

انا انسان مغرور عشر مرات بحاول اصير متواضع وبصير متواضع على طول وبتصير صفة لا ارادية
هل هذا شيء يقبله العقل ؟
انسان مايصلي شلون يقدر يقوم للصلاة اول مايأذن ويكون الشيء من تلقاء نفسه
لازم يصلي عشر مرات ويكرر العملية عشر مرات وراح يصير الشيء تلقائي
طبعا لا بالتكرار والممارسة والتدريب وتهذيب النفس الانسان يصل لمرحلة العفوية

وطبعا ولا فهمت شي منه !!
بس استخلصت الي قبل ان جميع الاجابات خطأ !!! >>> ( وهذا خطأ اصلا

اعاد صياغة الرد بشكل اوضح

اقتباس:

انا كل يوم اصلي في المسجد وجنب باب المسجد في امراة فقيرة
المرة الاولى عطيتها بس ما اسمى كريم
المرة الثانية عطيتها بس ما اسمى كريم
المرة العاشرة عطيتها بس ما اسمى كريم
عشر سنين وانا اعطيها بدون ما افكر اني اعطيها لو لا كل يوم اشيل ربع ريال في جيبي
وطلعتي من المسجد اعطيها في هالحالة اسمى كريم ابو ربع ريال

مالقيت نماذج اخرى اضافت هذا السؤال بخيارات مختلفه !!
وكانت الاجابات متفاوته مابين عشره وجميعها خطأ !!...

ولكن بعد قراءة المحتوى المحاضرة الاولى الشريحة 4 بالاقتباس التالي :

اقتباس:

و (راسخة) : أي ثابتة بعمق. وهو ما يعني أن الأفعال تتكرر من صاحبها على نسق واحد حتى تصبح عادة مستقرة لديه. ومن ثمَّ كان مَنْ ينفق المال مرة أو مرتين أو ثلاث مرات على المحتاجين لا يوصف بخلق السخاء والجود, بل لابد من تكرره منه بحيث يصبح عادة له.

يتضح لنا من كلمة لابد ان يتكرر / عشر مرات فأكثر

لقيت سؤال الواجب شبيه بهذا السؤال

اقتباس:

1. يوصف بخُلق السخاء والجود مَنْ ينفق المال على المحتاجين:

مرة واحدة
ثلاث مرات
عشر مرات فأكثر

بصورة متكررة بحيث يصبح عادة له

يعني الجواب الصحيح ( نرجع لنقطة الصفر ) : جميعها خطأ !!!

-------------------

عن نفسي لو جا هذا السؤال بختار هذه الاجابة
لان مخي يقول هذه هي الاجابة !

هذا والله اعلم

:33:

تم تعديل الرد
اصدقائي ،،

والعذر والسموحة ، :29:

بعد اللف والدوران ،، بناءا على سؤال الواجب نحل هذا السؤال المعقد !!

ان اصبت فمن الله وان اخطأت فمن نفسي والشيطان .

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●

فيه احد ذاكر من ملزمة زخات مطر..؟!

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة shush.saud (المشاركة 7920803)

جبت لكم تفسير الايه كذآ افضل وكل واحد يفهم التفسير ويختار الاقرب
لان شفت كل واحد مختار اجابه
حتى انا معكم مارسيت ع جواب عشان كذا رحت اسوي سيرش بالعم قوقل ><"
الله ييسرَ

اقتباس:

{ وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ * وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ * إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ }

يقول تعالى -مبيحا للعدل ونادبا للفضل والإحسان- { وَإِنْ عَاقَبْتُمْ } من أساء إليكم بالقول والفعل { فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ } من غير زيادة منكم على ما أجراه معكم.

{ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ } عن المعاقبة وعفوتم عن جرمهم { لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ } من الاستيفاء وما عند الله خير لكم وأحسن عاقبة كما قال تعالى: { فمن عفا وأصلح فأجره على الله }

اقتباس:

ومن الآيات التي جمع الله فيها بين الأمر بالعدل والإحسان قوله تعالى: {وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُواْ بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ وَلَئِن صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِّلصَّابِرِينَ} (النحل:126)، فالمعاقبة على العقاب عدل، والصبر على العقاب إحسان. ومثله قوله سبحانه: {وَجَزَاء سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ} (الشورى:40)، فالمجازاة عن السيئة عدل، والعفو عنها إحسان

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●

قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الله جميل يحب الجمال، الكِبر بَطَرُ الحق, وغَمْطُ الناس”.

ومعنى بطر الحق: دفعه وإنكاره ترفعاً وتجبراً.
ومعنى غمط الناس: احتقارهم

وصحح المفهوم الخاطئ الذي ربما يعتقده كثير من الناس إلى يومنا هذا إذ يعتبرون الاهتمام بالمظهر من الكِبر, وليس هو منه, بل هو مما يحبه الله تعالى, ولا يتنافى مع خُلُق التواضع.