|
رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
اقتباس:
27~في قول الله تعالى:(وان عاقبتم فتعاقبوا بمثل ماعوقبتم به)تقرير لقاعده: أ-الاحسان * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *ب-العدل * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *ج-الوضوح والمثاليه * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *د-جميعها صحيح في الملف عندش الاجابة الوضوح والمثالية وانتوا قلتوا الجواب الاحسان |
رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
1 مرفق
اقتباس:
كل واحد يختار اللي يعجبه من الصوره عدل او احسان او مثاليه او كلاهما صحيح |
رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
اقتباس:
|
رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
باشرح لكم ليش اختياري على الوضوح والمثاليه
نص الايه يقول (لإان عاقبتوا فعاقبوا بمثل ماعوقبتم به ) لو كان احسان تركه بدون عقوبه ولو كان عدل لطلب العقوبة من السلطه او اصحاب القرار هنا واضح انه بيعاقب الشخص الاخر الاسلام ماقال عاقبه لين تلعن خيره قال عاقبه بمثل ما عاقبك فيه وهنا انا اخترت الوضوح والمثاليه واكد لي انها تندرج تحت خاصية المثاليه في التطبيق ولكل شخص رأيه اما انا فاقول انها الوضوح والمثاليه |
رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
الاحسان
لانه حض على الترفع والتجاوز والاحسان ارفع من العدل لمافيه من التضحية والصفح والتجاوز بعد حصوله ع حق المعاقبة بالمثل المهم الاحسان اعلى وارفع مشكووور وماقصرت |
رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
انا اقول الي كتب الآية ما كتبها كاملة ولو بتجي فالإختبار بتكون كامله وتكون دليل الإحسان
|
رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
س27: في قول الله تعالى : ( وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ) تقرير لقاعدة .. 1- الإحسان <- الدليل عليه من الملزمه وقال في تقرير المثالية والإحسان: [وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ] {الشُّورى:40} [وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ, وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ] 2- العدل <- الدليل عليه من الملزمه (قال تعالى في تقرير قاعدة العدل: [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ للهِ شُهَدَاءَ بِالقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآَنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ] 3- الوضوح والمثالية <-طبعاً الجواب غلط لأنه مافي وضوح فقط مثاليه 4- جميعها صحيح <- الآيه طلبت تحديد ماعمتت عليهم كلهم لاعاد اسمع ولانفس عن هالسؤال مليت من امس وانا اعيد وازيد في الأجابه :30: الا اذا كنتوا مشتهين تحلون غلط وانتوا مغمضين شي راجع لكم آخر مره اكتبه اللي بيقول العدل مراح اصحح له اعذروني :42: |
رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
عسى الله يرزقنا الجنه
قولو امين |
رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
:16::16:
|
رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
:16: مشكووورين :16:
|
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 07:43 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام