ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - مذاكرة جماعية نظرية المعرفة --خلونا نجتمع a+ ان شاء الله

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ~~بسبوسة ~~ (المشاركة 10275985)

1- المقصود بالإشراق في مناهج المعرفة هو المنهج الذي استعمله :
- الصوفية
- المشارقة
- المشرقيين
لاأحد مما سبق انا اقول الصوفيه
بلييييييييييييييييييييييييييييز اش الصح

انا اقول المشارقة وهم اهل فارس

المنهج الإشراقي
مفهوم المنهج الإشراقي
الإشراق في اللغة : الإضاءة، يقال أشرقت الشمس طلعت وأضاءت،
والإشراق في كلام الحكماء: ظهور الأنوار العقلية ولمعانها وفيضانها على الأنفس الكاملة عند التجرد عن المواد الجسمية،
وتختلف الحكمة الإشراقية عن الفلسفة الأرسطية بأنها على الذوق والكشف والحدس في حين أن الفلسفة الأرسطية مبنية على الاستدلال
والعقل .
ويشير الجرجاني في التعريفات إلى أن الإشراقيين طائفة رئيسهم أفلاطون، ويذكر أحد الإشراقيين تعريفا لفلسفته فيقول: إنها الحكمة
المؤسسة على الإشراق الذي هو الكشف أو حكمة المشارقة الذين هم أهل فارس وهذا يرجع إلى تعريف الجرجاني لأن حكمتهم كشفية
ذوقية فنسبت إلى الإشراق الذي هو ظهور الأنوار العقلية ولمعانها وفيضانها بالإشراق على النفوس عند تجردها، وكان اعتماد
الفارسيين في الحكمة على الذوق والكشف، وكذا قدماء اليونان عدا أرسطو ومن معه فإن اعتمادهم كان على البحث والبرهان لا غير .
ولا ينكر الإشراقيون قيمة المصادر الأخرى للمعرفة، بل يعترفون ولو نظريا بقيمة ما تقدمه من معرفة في مجالات وحدود معينة من
المعرفة، فيرون أن الحس مصدر للمعرفة له ميدانه، والعقل مصدر آخر له ميدانه أيضا،ً والوحي الذي جاء به الأنبياء مصدر ثالث .
ويترتب على ما تقدم :
• أن الإشراق يتضمن ظهور الموجود أي تأسيس وجوده، وهذا الظهور هو عملية إدراكية للنفس المستعدة للكشف .
• هناك ترادف بين لفظ )إشراقي(و)مشرقي(، فيمكن فهم الإشراق بالإضافة إلى المعنى الأصلي على أنه حكمة المشرقيين أي
الشرقيين الذين يقعون جغرافيا في الشرق ويقصد بهذا الإشارة بلاد فارس .
• تقوم الفلسفة الإشراقية في مقابل المشائية . أي الذوقية والكشفية والاشراقية مقابل العقلية
بعض المفاهيم المرتبطة
• الكشف : هو الاطلاع على ما وراء الحجاب من المعاني الغيبية والأمور الحقيقية وجوداً أو شهود اً .
• الذوق : نور عرفاني يقذفه الحق بتجليه في قلوب أوليائه، يفرقون به بين الحق والباطل، من غير أن ينقلوا ذلك من كتاب .
• البصيرة : مصدر المعرفة في الإنسان الصوفي وهي الملكة التي ترى حقائق الأشياء وبواطنها، كما يرى البصر ظواهر الأشياء
المادية، وهي مورد الإلهام وموطن الإشراق، ومصدر الكشف والذوق .
وهذه الفلسفة وإن كانت لها جذور متأصلة في عمق التاريخ إلا أنها برزت وصار لها أعلامها في الحضارة الإسلامية، حيث إنها
وجدت أرضا خصبة في المذهب الصوفي والذي استطاعت من خلاله أن تثبت نفسها فلسفة ومنهجا رئيسا من مناهج الفكر في
الحضارة الإسلامية .
ويعد شهاب الدين السهروردي المقتول سنة 586 ه أبو الفلسفة الإشراقية في الحضارة الإسلامية، ونستطيع رد مجمل العناصر التي
اعتمدها السهروردي في تشييد فلسفته إلى ثلاثة أصول رئيسية :
الأصلان الإسلامي - واليوناني - والأصل الفارسي .