|
رد: نظرية المعرفة --خلونا نجتمع a+ ان شاء الله
ان شاء الله اكيده منصور القحطاني ما عنده الا خطائين بس
|
رد: نظرية المعرفة --خلونا نجتمع a+ ان شاء الله
67.يرى أن أول واجب على المكلف هو النظر:
a.الجويني b.المعتزلة c.ابن تيمية d.أ + ب |
رد: نظرية المعرفة --خلونا نجتمع a+ ان شاء الله
سؤال 56و67
|
رد: نظرية المعرفة --خلونا نجتمع a+ ان شاء الله
اقتباس:
انا اقول المشارقة وهم اهل فارس المنهج الإشراقي مفهوم المنهج الإشراقي الإشراق في اللغة : الإضاءة، يقال أشرقت الشمس طلعت وأضاءت، والإشراق في كلام الحكماء: ظهور الأنوار العقلية ولمعانها وفيضانها على الأنفس الكاملة عند التجرد عن المواد الجسمية، وتختلف الحكمة الإشراقية عن الفلسفة الأرسطية بأنها على الذوق والكشف والحدس في حين أن الفلسفة الأرسطية مبنية على الاستدلال والعقل . ويشير الجرجاني في التعريفات إلى أن الإشراقيين طائفة رئيسهم أفلاطون، ويذكر أحد الإشراقيين تعريفا لفلسفته فيقول: إنها الحكمة المؤسسة على الإشراق الذي هو الكشف أو حكمة المشارقة الذين هم أهل فارس وهذا يرجع إلى تعريف الجرجاني لأن حكمتهم كشفية ذوقية فنسبت إلى الإشراق الذي هو ظهور الأنوار العقلية ولمعانها وفيضانها بالإشراق على النفوس عند تجردها، وكان اعتماد الفارسيين في الحكمة على الذوق والكشف، وكذا قدماء اليونان عدا أرسطو ومن معه فإن اعتمادهم كان على البحث والبرهان لا غير . ولا ينكر الإشراقيون قيمة المصادر الأخرى للمعرفة، بل يعترفون ولو نظريا بقيمة ما تقدمه من معرفة في مجالات وحدود معينة من المعرفة، فيرون أن الحس مصدر للمعرفة له ميدانه، والعقل مصدر آخر له ميدانه أيضا،ً والوحي الذي جاء به الأنبياء مصدر ثالث . ويترتب على ما تقدم : • أن الإشراق يتضمن ظهور الموجود أي تأسيس وجوده، وهذا الظهور هو عملية إدراكية للنفس المستعدة للكشف . • هناك ترادف بين لفظ )إشراقي(و)مشرقي(، فيمكن فهم الإشراق بالإضافة إلى المعنى الأصلي على أنه حكمة المشرقيين أي الشرقيين الذين يقعون جغرافيا في الشرق ويقصد بهذا الإشارة بلاد فارس . • تقوم الفلسفة الإشراقية في مقابل المشائية . أي الذوقية والكشفية والاشراقية مقابل العقلية بعض المفاهيم المرتبطة • الكشف : هو الاطلاع على ما وراء الحجاب من المعاني الغيبية والأمور الحقيقية وجوداً أو شهود اً . • الذوق : نور عرفاني يقذفه الحق بتجليه في قلوب أوليائه، يفرقون به بين الحق والباطل، من غير أن ينقلوا ذلك من كتاب . • البصيرة : مصدر المعرفة في الإنسان الصوفي وهي الملكة التي ترى حقائق الأشياء وبواطنها، كما يرى البصر ظواهر الأشياء المادية، وهي مورد الإلهام وموطن الإشراق، ومصدر الكشف والذوق . وهذه الفلسفة وإن كانت لها جذور متأصلة في عمق التاريخ إلا أنها برزت وصار لها أعلامها في الحضارة الإسلامية، حيث إنها وجدت أرضا خصبة في المذهب الصوفي والذي استطاعت من خلاله أن تثبت نفسها فلسفة ومنهجا رئيسا من مناهج الفكر في الحضارة الإسلامية . ويعد شهاب الدين السهروردي المقتول سنة 586 ه أبو الفلسفة الإشراقية في الحضارة الإسلامية، ونستطيع رد مجمل العناصر التي اعتمدها السهروردي في تشييد فلسفته إلى ثلاثة أصول رئيسية : الأصلان الإسلامي - واليوناني - والأصل الفارسي . |
رد: نظرية المعرفة --خلونا نجتمع a+ ان شاء الله
:mh12::mh12::mh12:
:lllolll: ابي منكم اسالة العام وتكون محلوله |
رد: نظرية المعرفة --خلونا نجتمع a+ ان شاء الله
لقياس بطبيعته ومقوماته وشروطه يكون الجانب الشكلي من :
أ- المعرفة ب- النظرية ج- المنطق د- جميع ماسبق |
رد: نظرية المعرفة --خلونا نجتمع a+ ان شاء الله
اقتباس:
|
رد: نظرية المعرفة --خلونا نجتمع a+ ان شاء الله
اقتباس:
|
رد: نظرية المعرفة --خلونا نجتمع a+ ان شاء الله
رضا خطأ
الاجابة الصحيحة 67.يرى أن أول واجب على المكلف هو النظر: a.الجويني b.المعتزلة c.ابن تيمية d.أ + ب (الجويني وهو رأي المعتزلة ) |
رد: نظرية المعرفة --خلونا نجتمع a+ ان شاء الله
سؤال 13
المنطق .. أكيد وعلى ضمانتي |
رد: نظرية المعرفة --خلونا نجتمع a+ ان شاء الله
1 مرفق
اقتباس:
فيه اسئلة قبل الصيفي |
رد: نظرية المعرفة --خلونا نجتمع a+ ان شاء الله
الإجابه من الدكتور شخصيا
|
رد: نظرية المعرفة --خلونا نجتمع a+ ان شاء الله
اقتباس:
اقتباس:
|
رد: نظرية المعرفة --خلونا نجتمع a+ ان شاء الله
سمسومة المشارقة منهج من مناهج الصوفيه وانا حطيت عليه دليل من النت المدارس الصوفيه استخدمت منهج من ضمنهم المشارقة ومنصور القحطاني اخد 98
يعني سوالين غلط لو اتشوفي اجوبته كلها صح ما عدا ذا السوال وسوال ثاني |
رد: نظرية المعرفة --خلونا نجتمع a+ ان شاء الله
شكلكم بتلخبطو معلوماتي
|
رد: نظرية المعرفة --خلونا نجتمع a+ ان شاء الله
67.يرى أن أول واجب على المكلف هو النظر:
a.الجويني b.المعتزلة c.ابن تيمية d.أ + ب هالسؤال اخر كلام وش جوابه ..:007: مدري الماده اثرت عليكم ودخلتوا في الشك :017: |
رد: نظرية المعرفة --خلونا نجتمع a+ ان شاء الله
اقتباس:
|
رد: نظرية المعرفة --خلونا نجتمع a+ ان شاء الله
3 مرفق
اقتباس:
راجع الردود في الموضوع |
رد: نظرية المعرفة --خلونا نجتمع a+ ان شاء الله
اقتباس:
والله الدكتور براسه موعارف ايش هي :hahahahahah: |
رد: نظرية المعرفة --خلونا نجتمع a+ ان شاء الله
اقتباس:
:16.jpg: |
رد: نظرية المعرفة --خلونا نجتمع a+ ان شاء الله
ممكن يارضى تنزل اسئلته منصور القحطاني
|
رد: نظرية المعرفة --خلونا نجتمع a+ ان شاء الله
اقتباس:
الجويني هذا حاسه انه زي الصخني عندنا حاليا :hahahahahah: |
رد: نظرية المعرفة --خلونا نجتمع a+ ان شاء الله
اقتباس:
|
رد: نظرية المعرفة --خلونا نجتمع a+ ان شاء الله
سريع الاشراق في اي محاضرة ؟
|
رد: نظرية المعرفة --خلونا نجتمع a+ ان شاء الله
انا شفت حله المعرفه في النت كيف يكون المنطق
|
رد: نظرية المعرفة --خلونا نجتمع a+ ان شاء الله
مافي حل غير ان الدكتور يسجل في المنتدى ويحل الاسئلة وخلصنا لاشك ولاتردد ولااقناع :lllolll:
|
رد: نظرية المعرفة --خلونا نجتمع a+ ان شاء الله
:confused:الماده حيرتني مومفهومه ابد
|
رد: نظرية المعرفة --خلونا نجتمع a+ ان شاء الله
اقتباس:
|
رد: نظرية المعرفة --خلونا نجتمع a+ ان شاء الله
اقتباس:
|
رد: نظرية المعرفة --خلونا نجتمع a+ ان شاء الله
أرسلت للدكتور قبل نص ساعه و جاوبني
|
رد: نظرية المعرفة --خلونا نجتمع a+ ان شاء الله
قلبوتها سوالف:017:
الزبده رضا نعتمد الجواب الصوفيه ولاكيف سؤال الشك انا اشوف انه مذهبي ومنهجي المذهبي هو المطلق لكن النسبي من وين جبتوه مممكن يندرج تحت واحد من هذولي لكن ليس من اقسام الشك الرئيسه الله اعلم:hhheeeart4: |
رد: نظرية المعرفة --خلونا نجتمع a+ ان شاء الله
1- المعرفة قبل العلم , إذن تكون مع كل علم معرفه وليس مع كل معرفه علم وهذا يجعل : - المعرفة من خصوصيات العلم - العلم من خصوصيات المعرفة - العلم أقل من المعرفة - المعرفة أقل من العلم 2- العلم يقابل الإدراك الكلي أو : - المركب - الجزئي - البسيط - كل ما سبق 3- للعلم درجات من حيث الشك و : - الظن - اليقين - الكذب - أ و ب 4- تعتمد المعرفة الحسية على : - الحواس - الحواس و الخبرة اليومية - الخبرة اليومية - العقل 5- المعرفة الفلسفية نوع من المعرفة : - التاريخية - التأملية - الفكرية - كل ما سبق 6- تأتي نتيجة لمجهود فكري منظم يتخصص بدراستها دراسة موضوعية , مفهوم : - المعرفة الفلسفية - المعرفة العلمية - المعرفة الحسية - كل ما سبق 7- الإشكالات المرتبطة بالمعرفة هي من صلب اهتمام : - المؤرخ - الباحث - الفيلسوف - الفقيه 8- قضايا المعرفة قضايا فلسفية . هذا يدل على : - الصلة الوثيقة بينهما - الصراع بينهما - تخصيص البحث في المعرفة - المعرفة العقلية 9- مبحث القيم أو ما يسمى : - الأكسيولوجيا - الميتافيزيقا - المعرفة - الوجود 10- مجموعة من المفاهيم و التعريفات و المقترحات المترابطة التي تمثل نظرة منظمة للظاهرات : - النظرية - المعرفة - الفلسفة - المنهج 11- يرى المذهب الواقعي في طبيعة المعرفة أن : - الواقع المكون من التجربة و الخبرة هو مصدر الحقيقة - عالم الواقع هو مصدر الحقيقة - أ و ب - جميع ما ذكر 12- منهج المنطق الصوري في المعرفة يدرس صور الفكر البشري بغض النظر عن : - الواقعية - الفكرية - المنطقية - الشكلية 13- القياس بطبيعته و مقوماته و شروطه يكون الجانب الشكلي من : - المعرفة - النظرية - المنطق - كل ما سبق 14- يطلق لفظ المعرفة عند المحدثين على أربعة معان منها : - ضمان المعرفة - مضمون المعرفة - معرفة المضمون - كل ما سبق 15- إذا كانت المعرفة تامة كانت مطابقة للشيء تمام المطابقة و يرادفها : - الإدراك - الواقع - أ و ب - العلم 16- للمعرفة التامة صورتان إحداهما ذاتية و الأخرى : - عامة - موضوعة - موضوعية - خاصة 17- في التفريق بين المعرفة و العلم قالوا: - المعرفة إدراك و العلم إستدراك - المعرفة إدراك الجزئي و العلم إدراك الكلي - المعرفة إدراك العام و العلم إدراك الخاص - كلاهما بمعنى واحد في الحقيقة 18- المعرفة تستعمل في : - التصورات - التصديقات - القيم - الصدقيات 19- المعرفة من العُرف أي ضد : - ضد النكر - ضد الجهل - تطلب الشيء - جميع ما ذكر 20- المعرفة و العرفان من العلم بالشيء , يدل السكون إليه . تعريف : - ابن فارس - الزمخشري - ابن منظور - أ و ب 21- ينسب (كتاب الإشارات و التنبيهات ) إلى : - ابن سينا - السهروردي - الغزالي - ابن تيمية 22- ينسب كتاب تهافت الفلاسفة إلى : - ابن رشد - الغزالي - أ و ب - ابن معطى 23- كتاب ( نقد العقل النظري ) لكانط يجمع بين : - النزعة العقلية و النزعة التجريبية - المذهب المثالي و المذهب العقلي - بين النقد و النقل - كل ما سبق 24- المتكلمون في التراث الإسلامي يجعلون منبع المعرفة في : - الحس و العقل - الحس - العقل - التجربة 25- الدراسة النقدية للمعرفة العلمية , تعريف : - الإبستمولوجيا في الاستعمال الفرنسي - الإبستمولوجيا في الاستعمال الانجليزي - الإبستمولوجيا في الاستعمال العربي - أ و ج 26- الإبستمولوجيا بوصفها مبحثاً مستقلاُ موضوعه المعرفة العلمية لم تنشأ إلا في : - أوربا و آسيا - مطلع القرن العشرين - مطلع القرن التاسع عشر - لا توجد إجابة صحيحة 27- ترى الإبستمولوجيا في التعميمات الفلسفية النظرية المعرفة ما يشكل : - دافعاً لتطور المعرفة العلمية - عائقاً أمام تطور المعرفة العلمية - أ و ب - لا توجد إجابة صحيحة 28- أول من تناول نظرية المعرفة هم : - الفلاسفة اليونان - العلماء المسلمون - الفلاسفة المعاصرون - جميع ما سبق 29- ساهم السوفسطائيون مساهمة قيمة و هامة في : - تضييق نطاق مناقشة مشكلة المعرفة - توسيع نطاق مناقشة مشكلة المعرفة - صرف النظر عن مناقشة مشكلة المعرفة - أ و ج 30- أدى شغف أرسطو بالمعرفة أن انشغل انشغالا شديداً بالبحث في : - وسائل المعرفة الإنسانية - العقائد العلمية - المعرفة التقريبية - أ و ب 31- التجربة بالمعنى الخاص هي : - المنهج الذي يستخدم في عملية جمع البيانات الميدانية - المنهج الذي يستخدم في تحليل البيانات الحسية - المعايشة الواقعية - أو ج 32- الحس على أساس نظرية العقليين مصدر فهم للتصورات و الأفكار البسيطة : - و لكنه ليس السبب الوحيد - و لكنه السبب الوحيد - و لكنه السبب الخارجي - جميع ما سبق 33- ( العقل هو أعدل قسمة بين البشر ) ينسب هذا القول إلى : - الغزالي - ديكارت - أفلاطون - لا أحد 34- يقوم المذهب التجريبي في المعرفة على أساس أن التجربة هي : - المصدر الأول لجميع المعارف الإنسانية - المصدر الوحيد لجميع المعارف الإنسانية - المصدر الأول لجميع المعارف الإنسانية و الإلهية - أ و ج 35- تبنى المعارف عند التجريبين على : - الظواهر الحسية - الظروف الحدسية - الظواهر الحدسية - جميع ما سبق 36- يعتمد المذهب التجريبي في الاستدلال و التفكير على : - الطريقة الاستقرائية - الطريقة الاستنباطية - الطريقة القياسية - أ و ب 37- أول من طبق الاتجاه التجريبي في الفلسفة : - ديكارت - جون لوك - هرسول - افلاطون 38- الإطلاع العقلي المباشر على الحقائق البديهية , هذا تعريف : - العقل - الحدس - الحس - جميع ما سبق خطأ 39- أفضل من يمثل المذهب الحدسي : - الفرنسي هنري برجسون - الفرنسي ديكارت - الانجليزي هنري برجسون - جميع ما سبق 40- الحدس هو ما يعرف عند المتصوفة المسلمين بـ : - الإلهام - الإرهام - الزهد - الروحانيات 41- تأسس المنطق على يد : - سقراط - ارسطو - الغزالي - جميع ما سبق 42- كانت نظرية المعرفة عند الفلاسفة الغربيين : - مبثوثة في مباحثهم عن الوجود - مبثوثة في بحوثهم عن الأخلاق - منظمة لوحدها - واضحة المعالم 43- كتاب (مقالة في الفهم الإنساني) أول كتاب في الغرب الحديث تناول مشكلة المعرفة ينسب إلى : - جون لوك - فرنسيس بيكون - ارسطو - كانط 44- بالنسبة لموضوع المعرفة و نظرية المعرفة عند العلماء المسلمين : - كان قليل الحضور - أفردوا له كتباً - أعرضوا عنه - جميع ما سبق 45- كتاب ( النظر و المعارف ) مجلد كبير ضمن موسوعة علمية تنسب إلى : - القاضي الباقلاني - القاضي عبد الجبار - الرازي - عبد القاهر البغدادي 46- كتاب ( المنقذ من الضلال ) ألفه : - الغزالي - ابن خلدون - ابن سينا - الفارابي 47- تمت الكتابة في نظرية المعرفة من قبل : - المتكلمين المسلمين - الأصوليين المسلمين - الفلاسفة المسلمين - كل ما سبق 48- علماءنا المسلمين سبقوا غيرهم في : - ذكر بحث المعرفة بصورة عامة في كتبهم - إفراد بحث المعرفة بصورة مستقلة في كتبهم - دمج مبحث المعرفة مع العقلانيات - أ و ب 49- يختص بدراسة الوسيلة أو الأداة أو المصدر الذي تتم عن طريقه تشكيل المعرفة الإنسانية : - مبحث مصادر المعرفة - مبحث طبيعة المعرفة - مبحث المعرفة - كل ما سبق 50- يقوم موقفهم على التسليم بأن للعقل مبادئ جاهزة , أو طرقاً فطرية تقوده لمعرفة الحقائق : - العقليون - التجريبيون - السوفسطائيون - الفلسفيون 51- ترتكز جميعها على مبدأ مؤداه أن صحة الفكر تعتمد على ما يؤدي إليه من نتائج عملية ناجحة : - الدوغماتية - البراغماتية - الذرائعية - أ و ج 52- دأب دارسو نظرية المعرفة – فلسفياً أو علمياً – على حصر مصادرها إلى : - العقل - الحس و العقل - الحدس - أ و ج 53- يعتبر الوحي مصدراً للمعرفة لأنه ضروري و تتجلى ضرور الوحي مصدراً للمعرفة في : - إمكانه عقلاً - عدم كفاية العقل - إسلامية الوحي - أ و ب 54- عرف بعض فلاسفة اليونان بالسفسطائين أو الشكاك لأنهم : - كانوا ينكرون قطعية المعارف الإنسانية - كانوا ينكرون قطعية المعارف اليقينية - كانوا ينكرون قطعية المعارف الإلهية - ب و ج 55- ينقسم الشك في إمكان المعرفة إلى : - شك مذهبي و شك منهجي - شك مطلق و شك نسبي - الشك من أجل الشك و الشك وسيلة لليقين - كل ما سبق 56- يعتبر فيرون أول من ظهر على يديه مذهب : - الشك المطلق - الشك المذهبي - الشك النسبي - أ و ب 57- ترى أن المعرفة الحسية و العقلية ليس لها قدرة تعريفنا بالحقيقة و إيصالنا إليها : - الشكية المطلقة - الحدسية - العقلانية - التجريبية 58- لا يعتبر الشك غاية في ذاته , بل يعتبير وسيلة ليتوصل من خلاله إلى غاية أخرى هي : - الشك المنهجي - المطلق - أو ب - جميع ما سبق 59- يهتم المذهب العقلي بـ : - العلوم الرياضية - العلوم الطبيعية - العلوم الأخلاقية - العلوم الدينية 60- ( من لم يشك لم ينظر و من لم ينظر لم يبصر و من لم يبصر يأتي في العمى ) صاحب المقولة : - ابن تيمية - الغزالي - سافسطائي - كانط 61- ينقسم المذهب الدوغمائي في إمكان المعرفة إلى : - عقلاني و تجريبي - شكي و مطلق - قديم و حديث - جميع ما سبق 62- المذهب النسبي في إمكان المعرفة يعرف أيضاً بالمذهب : - النقدي - الارتيابي - أ و ب - لا شيء مما سبق 63- طبيعة المعرفة , مبحث في نظرية المعرفة يتعلق بـ : - بيان كيفية العلم بالأشياء - مصادر معرفة الأشياء - درجة العلم بالأشياء - جميع ما سبق 64- يرى المثاليون أن المعرفة كلما كانت مجردة من الإدراكات الحسية كانت : - أكثر يقيناً - أقل يقيناُ - غير موثوق بها - ب و ج 65- ارتبطت المثالية النقدية بالفيلسوف : - كانط - هيجل - باشلار - ابن سينا 66- الشك المطلق هو شك في : - غايات المعرفة - أهمية المعرفة - أصل المعرفة - لا شيء مما سبق 67- يرى أن أول واجب على المكلف هو النظر : - الجويني - المعتزلة - ابن تيمية - أ و ب 68- يرى أن للفطرة أثراً أساسياً في معرفة الله و من حصل له الشك و لم يكن من ما يلزمه النظر : - ابن خلدون - ابن تيمية - الأشعري - كل ما سبق 69- المقصود بالإشراق في مناهج المعرفة هو المنهج الذي استعمله : - الصوفية - المشارقة - المشرقيين - لاأحد مما سبق 70- التجربة بمعناها العام هي : - خطوات الفحص المخبري - الإحساس - الخبرة الحسية - كل ما سبق هذا نموذج قديم لقيته في منتديات النقاش هو محلول بس ماطلع الحل هنا فيه اسئلة مختلفة اقروها عالسريع يمكن يجي شي منها! الحل في الرابط هنا http://kfuforums.kfu.edu.sa/showthre...E3%DA%D1%DD%E5 وبالتوفيق جميعا ً يارب:106: |
رد: نظرية المعرفة --خلونا نجتمع a+ ان شاء الله
انصح اللي مخلص مذاكره ومراجعه مايقرا الردود هنا...
تشتت المعلوماات وتلحسسسس المخ...:no::007: |
رد: نظرية المعرفة --خلونا نجتمع a+ ان شاء الله
الحين خلصت اختبار ظهور الرواية ^^
الله يستر احس مخي فاضي |
رد: نظرية المعرفة --خلونا نجتمع a+ ان شاء الله
1 مرفق
اسئله منصور القحطاني |
رد: نظرية المعرفة --خلونا نجتمع a+ ان شاء الله
اقتباس:
|
رد: نظرية المعرفة --خلونا نجتمع a+ ان شاء الله
ملاحظة قد تكون مهمه
- المعرفة من العرفان أي :- ضد الفكر - ضد الجهل - تطلب الشيء - جميع ما ذكر ملاحظة: هذا السؤال كان مربك للكثيرين خاصة اللي ذاكروا الاسئلة فقط, لأن السؤال في الترم الماضي كان )المعرفة من العرف أي ضد( )وأجابته هي النكر( , هذا الترم حدث هذا التغير الطفيف |
رد: نظرية المعرفة --خلونا نجتمع a+ ان شاء الله
موفقين وان شاءالله ترجعون لبيوتكم سالمين غانمين ..
|
رد: نظرية المعرفة --خلونا نجتمع a+ ان شاء الله
ان شاء الله تكون الاسئلة اسهل مما نتوقعة :16.jpg:
|
رد: نظرية المعرفة --خلونا نجتمع a+ ان شاء الله
ماردت لنا الاخت اللي اتصلت على الدكتور وجاوبها المفروض تسردين وتستطردين اجابة الدكتور مو انك تقولين رد على الدكتور وماكملتي كلامك ممكن يكون الحل النهائي بهالاجابة من الدكتور
|
رد: نظرية المعرفة --خلونا نجتمع a+ ان شاء الله
ركزوا
المعرفه اذا قال ضد العرف يعني ضد النكر اما اذا قال ضد العرفان يعني ضد الجهل |
رد: نظرية المعرفة --خلونا نجتمع a+ ان شاء الله
التجربة بالمعنى الخاص هي : - المنهج الذي يستخدم في عملية البيانات الميدانية
- المنهج الذي يستخدم في تحليل البيانات الحسية - له علاقة بالواقع - أو ج وش اجابته |
رد: نظرية المعرفة --خلونا نجتمع a+ ان شاء الله
اقتباس:
|
رد: نظرية المعرفة --خلونا نجتمع a+ ان شاء الله
لو سمحتو وشهي الاجوبه الخطا في اجوبه منصور القحطاني
|
رد: نظرية المعرفة --خلونا نجتمع a+ ان شاء الله
قصدي اسئله منصور
|
رد: نظرية المعرفة --خلونا نجتمع a+ ان شاء الله
راسي صدع بستت هالمقرر لاني استهلكت عليه وقت اكثر من حقة وفوق هذا للحين في لخبطة بس ان شاء الله
الله يوفقنا لما فيه التوفيق والجواب الصحيح واتنمى لكم عطلة سعيدة وفالكم a+ والشكر كل الشكر لمن ساهم في نقل معلومات او ارفاقها بدون تخصيص احد بعينه والله يسعدكم |
رد: نظرية المعرفة --خلونا نجتمع a+ ان شاء الله
موفقين جميعآ ربي يسهل عليكم :004::004: |
رد: نظرية المعرفة --خلونا نجتمع a+ ان شاء الله
الى المركز سر:(99):والله يوفقكم جميعا
|
رد: نظرية المعرفة --خلونا نجتمع a+ ان شاء الله
الله يوفقكم جميعا.....اصبحنا في الموقع ضمن الشكاك في الماده ......واتوقع ان شا الله 20 سؤال الواجب ..ومعها 30 من اخر اختبار وقالكم الa+......الى الامام ...الى مراكز الاختبار....الى الامام
|
رد: نظرية المعرفة --خلونا نجتمع a+ ان شاء الله
اقتباس:
توني ادري ان الواجب 20 سؤال :hahahahahah::hahahahahah: اثرت علينا هالماده ماعاد نجمع :hahahahahah: |
رد: نظرية المعرفة --خلونا نجتمع a+ ان شاء الله
(19) الدراسة النقدية للمعرفة العلمية , هذا تعريف
أ- الإبستيمو لوجيا في الاستعمال الفرنسي ب- الإبستيمو لوجيا في الاستعمال الأنجليزي ج- الإبستيمو لوجيا في الاستعمال العالمي - أ+ج ^ اذا باااقي احححد وش الجواب الاكييييييد لهذا السؤال |
رد: نظرية المعرفة --خلونا نجتمع a+ ان شاء الله
الفرنسي يا دختنوس
واذا حط العربي تراها تجي بعد معناها واحد عند الفرنسيين والعرب |
رد: نظرية المعرفة --خلونا نجتمع a+ ان شاء الله
يلا اطلعو ع مراكزكم
فاقد الشئ لا يعطيه >> حطمهم ههههه بالتوفيق ونشوفكم مبسوطين في موضوع الانطباعات |
رد: نظرية المعرفة --خلونا نجتمع a+ ان شاء الله
نبارك للجميع انتهاء الاختبارات وعسى النتايج تكون في العلالي .
أما بالنسبة لختبار نظرية التجربة فكانت كلها من الأسئلة اللي حلها سحاب الليل .. الله يجزاه خير . سحاب الليل عسى الأجوبة اللي منزلها صح والا بيقوم البقس :) ؟ ونشكر الأخت طبعي كذا وتستاهل نوديها مشغل تستشور شعرها أو وحدة من الأخوات تتبرع وتمشطها . وبالتوفيق للجميع . |
رد: نظرية المعرفة --خلونا نجتمع a+ ان شاء الله
اقتباس:
هههههههههههههههه الا شعري :007: الحمد لله سعيدة بجمعتكم. وشكرا لكم على التفاعل والمشاركة في حل المقرر الفلسفي الله يصبر اهل الاجتماع عليه :106: |
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 05:19 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام