ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام (https://vb.ckfu.org/)
-   E7 (https://vb.ckfu.org/f363)
-   -   [ مذاكرة جماعية ] : التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام" (https://vb.ckfu.org/t645157.html)

رايح بخرايطها 2014- 12- 29 03:20 PM

رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة another day (المشاركة 11852317)
والله كل المواقع تقول انه مستحب لويجيني هالسؤال بختار مباح


:(204):

Another day 2014- 12- 29 03:21 PM

رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة another day (المشاركة 11852089)
21-حكم الأذان ف أذن المولود
ا- سنة
ب-واجبة
ج-مباح
د-الكراهة


22-من حقوق الصغيرعلى الأم التي في عصمة ابيه
ا-الرضاعة لمدة حولين
ب-النفقة
ج-الحضانة
د-كل ماسبق



23-الحجاب شرع
ا-طهارة للقلوب
ب-حفظ للنساء
ج-مجانبة للرجال
د-جميع ماسبق


24-عقوبة الناظر من فتحة غير بيتة
ا-اللوم
ب-الجلد
ج-لا جناح على في فقأ عينه
د-الغرامة


25-الزواج مبكرا
ا-يتوافق مع تكثير النسل
ب-لايتوافق مع تكثير النسل
ج-يحقق احلام الصهاينة
د-من وسائل تقليل الانجاب




26-دعوى تحديد النسل
ا-هدف لأعداء الأمة
ب-يستفيد منها المسلمون
ج-مطلب لرقي الأمم
د-زيادة في الموارد




27-حكم تنظيم النسل لمن يزيدها الحمل مرضا
ا-جائز شرعا
ب-محرم
ج-مكروه
د-واجب


28-جواز الاجهاض في الاسلام مبني على
ا-المصالح المرسلة
ب-سد الذرايع
ج-دفع الضرر
د-الغنم بالغرم



29-تمنع المراة المسلمة من العمل بسبب
ا-الاختلاط مع الرجال
ب-عمل المرأة في بيتها
ج=عمل المرأة فيمايناسب طبيعتها
د-عدم الحاجة


30-سبب عدم النفقة على الزوجة
ا-الاحتباس
ب-الفقر
ج-النشوز
د-الحب



طيب الحين سؤال 22 اعتمد أ؟

ندى العالم 2014- 12- 29 03:22 PM

رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
 
بسمع المحاضرة وبتأكد لكم مع العلم إني متأكدة إنه سنه :oao:

AlOmair Haifa 2014- 12- 29 03:25 PM

رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Another day (المشاركة 11852364)
طيب الحين سؤال 22 اعتمد أ؟

-

الجواب (أ) :biggrin:

تورنيدو 2014- 12- 29 03:28 PM

رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
 
[QUOTE=Another day;11851648]اي في اسئلة شامله اذا تبي تذاكر منها بس اخاف تجي اسئلة الدكتور دقيقه انت اقرا الملزمه اول بعدين احفظ الاسئلة هذي
حاولت انزل الملفات مو راضيه :007:
ع العموم انت شوف الملف الثامن بموضوعي المثبت تراه مهم جدا اللي اخره اسم سنديان
والملف العاشر حق الفاروق انت اذا حفظت هالملفين فالك النجاح ان شاءالله

بيض الله وجهك وجزاك الله كل خير ما انسا جميلك

رايح بخرايطها 2014- 12- 29 03:30 PM

رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
 
هناك حالات يرث فيها مثل الرجل ، و ربما أكثر :
حالات ترث فيها الانثى مثل الذكر :
نصيب الام اكثر من الانثى .
و الاولاد أخذوا اكثر من الوالدين .
و الاخوة لام الثلث .
حالات ترث فيها الانثى أكثر من الذكر :
نصيب البنت اكثر من الزوج ) الأب ( ؛ لأنها تستقبل الحياة بعكسهما الزوج و عم المتوفاة .

Another day 2014- 12- 29 03:31 PM

رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
 
31-عدم التمكين من الاستمتاع بعد تمام العقد وانتقال لبيت الزوجة
ا-صورة للقوامة
ب-صورة للنشوز
ج-صورة للتسريح
د-صورة للعشرة بالمعروف


32-طاعة الزوج في غير معصية:تثمر
ا-الفساد
ب-الفلاح
ج-الخلاف
د-الفوضى


33-بر الوالدين مقدم على
ا-جهاد فرض العين
ب-صلاة الفرض
ج-جهاد التطوع
د-كل ماسبق



34-من صور بر الوالدين في الحياة
ا-لا تقل لهما أف
ب-لاتنهرهما
ج-التذلل لهم في الكلام
د-قضاء دينهما بعد موتهما

35-المراة عند اليونانين
ا-مسلوبة الحرية
ب-معدومة الاهلية
ج-لابد لها من حرق نفسها عند موت زوجها
د-لها كرامتها


36-المرأة عند المسلمين
ا-مسلوبة الحرية
ب-معدومة الأهلية
ج-لابد لهامن حرق نفسها عند موت زوجها
د-لها انسانيتها وكرامتها


37-كيف صدقت المرأة دعوى تحررها
ا-بالقوة
ب-بالاقناع العقلي
ج-بالتباكي على حقوقها
د-بالمال



38-تاريخ تعدد الزوجات بدأ:
ا-عند المسلمين
ب-في الجاهلية
ج-عند النصارى
د-عند الأنبياء قبل الشعوب



39-الحكمة(بان الابن يرث أكثر من البنت):
ا-الطغيان
ب-الظلم
ج-القوة البدنية
د-حاجته للانفاق


40-الحالة التي ترث المرأة أكثر من الرجل:
ا-الاخ والاخت
ب-الأخ لأم والأخت
ج-البنت والزوج
د-الابن والبنت



حلو الباقي ماعرفت الاجابه :060:

Another day 2014- 12- 29 03:32 PM

رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة AlOmair Haifa (المشاركة 11852402)
-

الجواب (أ) :biggrin:

يسلمو :icon19:

AlOmair Haifa 2014- 12- 29 03:35 PM

رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
 

-

إن تنظيم النسل لا بأس فيه إذا كانت اسبابه تدخل ضمن المقاصد الشرعية.
مثل (مراعاة حال الاسرة وشؤونها- أو لإتمام مدة الرضاعة- أو أن تكون الزوجة ضعيفة والحمل يزيدها ضعفاً أو مرضاً... إلخ)
وفيما سوا ذلك فإن الإسلام لا يبيح المنع أو التنظيم .

رايح بخرايطها 2014- 12- 29 03:37 PM

رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة another day (المشاركة 11852474)
31-عدم التمكين من الاستمتاع بعد تمام العقد وانتقال لبيت الزوجة
ا-صورة للقوامة
ب-صورة للنشوز
ج-صورة للتسريح
د-صورة للعشرة بالمعروف


32-طاعة الزوج في غير معصية:تثمر
ا-الفساد
ب-الفلاح
ج-الخلاف
د-الفوضى


33-بر الوالدين مقدم على
ا-جهاد فرض العين
ب-صلاة الفرض
ج-جهاد التطوع
د-كل ماسبق



34-من صور بر الوالدين في الحياة
ا-لا تقل لهما أف
ب-لاتنهرهما
ج-التذلل لهم في الكلام
د-قضاء دينهما بعد موتهما

35-المراة عند اليونانين
ا-مسلوبة الحرية
ب-معدومة الاهلية
ج-لابد لها من حرق نفسها عند موت زوجها
د-لها كرامتها


36-المرأة عند المسلمين
ا-مسلوبة الحرية
ب-معدومة الأهلية
ج-لابد لهامن حرق نفسها عند موت زوجها
د-لها انسانيتها وكرامتها


37-كيف صدقت المرأة دعوى تحررها
ا-بالقوة
ب-بالاقناع العقلي
ج-بالتباكي على حقوقها
د-بالمال



38-تاريخ تعدد الزوجات بدأ:
ا-عند المسلمين
ب-في الجاهلية
ج-عند النصارى
د-عند الأنبياء قبل الشعوب



39-الحكمة(بان الابن يرث أكثر من البنت):
ا-الطغيان
ب-الظلم
ج-القوة البدنية
د-حاجته للانفاق


40-الحالة التي ترث المرأة أكثر من الرجل:
ا-الاخ والاخت
ب-الأخ لأم والأخت
ج-البنت والزوج
د-الابن والبنت



حلو الباقي ماعرفت الاجابه :060:

ان شاء الله تمام


All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 12:28 AM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك الفيصل,جامعة الدمام

Adsense Management by Losha

المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه