قضايا ثقافيه معاصره-الثلاثاء( 24/3/1439 الفتره الاولى)
 

مساء الخير
بإذن الله حيكون هنا تجمعنا لمادة قضايا ثقافيه معاصره ,الحمدلله الانطباع عن الماده حلو يعني يكفي انها ماده عربي بتكون ان شاءالله رفع للمعدل والدكتور في المباشره اليوم قال انوا الكل ان شاءالله بيأخذ a+:16.jpg:
كالعاده في المرفقات حيكون اهم الملفات للماده
:love080:
طبعا كالعاده في ملفات مااعرف ايش مشكلتها
مو راضيه تتحمل

ملزمة لافندر الدكتور السميح
https://vb.ckfu.org/attachments/%C5%...nder-sarah.pdf

الخمسين سؤال في مباشرات الطالبات الدكتور السميح
https://vb.ckfu.org/attachments/e5/2...3%ED%F8%CD.pdf
الخمسين سؤال في مباشرات الطلاب الدكتور السميح
https://vb.ckfu.org/attachments/e5/2...%ED%F8%CD-.pdf

موفقين :icon19:

رد: قضايا ثقافيه معاصره-الثلاثاء( 24/3/1439 الفتره الاولى)
 

🦋كويزات قضايا ثقافيه معاصره🦋
كويزات مادة " قضايا ثقافية معاصرة " كاملة :-

دا رابط تجميع لكويزات اسم منتسب جزاه الله خير ومرفق PDF لكل الكويزات

https://vb.ckfu.org/t795790.html

أسئلة الأعوام السابقة :

‏* كويز أسئلة قضايا ثقافية معاصرة الفصل الأول لعام 1434-1435 - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

‏* كويز أسئلة الإختبار النهائي الفصل الأول1434 قضايا ثقافية 70 سؤال - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

‏* كويز إختبار نهائي 1435هـ ..... لمادة قضايا ثقافيه معاصرة . - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

‏* كويز أسئلة الواجب قضــايا ثقافية معاصرة -- 1435-1436 - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

‏* كويز اختبار قضايا ثقافية معاصرة الفصل الاول1436 - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

‏* كويز قضايا ثقافية معاصرة 1436 الترم الثاني / د.محمود أحمد صالح - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

‏* كويز حل اسئلة مراجعة الدكتور من 1434هـ الخدمات الطلابيه الفصل الثاني - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام
- كويز الواجبات :

‏* كويز أسئلة الواجب قضــايا ثقافية معاصرة -- 1435-1436 - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

‏* كويز { المستوي الخامس } الواجبات ـــ لمادة قضايا ثقافيه معاصره - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

- كويزات المحاضرات :

‏* الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل » شوق@

‏* الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل » شوق@ - الصفحة 2

- كويزات أخرى :

‏* كويز قضايا ثقافية معاصرة 1 - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

‏* الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل » ام فيصل5

رد: قضايا ثقافيه معاصره-الثلاثاء( 24/3/1439 الفتره الاولى)
 

🦋الواجبات 🦋


🦋الواجب الأول 🦋:

س1 / سبب عالمية القيم الإسلامية ومرونتها في التطبيق أنها:

أ‌- استجابة للفطر السوية
ب‌- تمثل حضارة عالمية
ج- موجهة لكل الأزمان
د- قابلة للتغيير والتطور
...........................
س2 / تشكل الثقافة بشكل عام :
أ‌- تميزاً للأمة عن غيرها من الأمم .
ب‌- تغيراً في الأمة
ج- لعدداً للأمم
د- تخلفاً للأمم
...........................
س3 / الروابط البشرية نوعان :
أ‌- فطرية ومكتسبة .
ب‌- فطرية ومتغيرة
ج- طارئة وأصلية
د- خاصة وعامة
.....................


🦋 الواجب الثاني 🦋


(1) سرعة انتشار الإسلام ودخول الكثيرين فيه دليل

(أ‌) عالمية الدعوة
(ب‌) وسطية الدعوة
(ج) عالمية الروابط البشرية
(د) قوة الحضارة الإسلامية
——
(2) كان التنصير عاملاً مهماً في:

(أ) كسر كل دعوة للوحدة الإسلامية
(ب) كسر كل بحث عن الإسلام الحقيقي
(ج) ردع كل جهد للاستقلال
(د) تشويه صورة القومية والوطنية
———
(3) ظهرت بدايات التأثر بمظاهر الحضارة الغربية في:

(أ‌) أوائل الدولة العثمانية
(ب‌) أواخر الدولة العثمانية
(ج) بداية الاستعمار الأوروبي
(د) نهاية الحروب الصليبية
—————-

🦋 الواجب الثالث 🦋

س1/ أسباب التخلف (التأخر) في العالم الإسلامي نوعان؛ داخلية أساسية

أ) وخارجية أساسية
ب) وخارجية ثانوية
ج) وداخلية ثانوية
د) وخارجية تابعه
———————
س2/ تعد القومية والعنصرية من أهم النزعات الاجتماعية التي:

أ) ربطت الإنسان منذ القدم بجماعته
ب) أحدثت شرخا في البناء الاجتماعي
ج) ولدت التنازع بين الناس
د) ظهرت بفعل الفكر الغربي
—————-
س3/ إن اتخاذ المسلمين موقفا من العولمة في ظل التدافع القائم بين الحضارات يحتاج إلى:

أ) قوة اقتصادية
ب) حكمة ووعي
ج) جهاد مستمر
د) الحذر والمقاطعة
—————
س4/ القومية من القوم، وهم الجماعة من الناس، تجمعهم جامعة يقومون لها. هذا تعريف القومية في:

(أ) اللغة
ب) الاصطلاح
ج) في الاجتماع
د) في العرف

————

رد: قضايا ثقافيه معاصره-الثلاثاء( 24/3/1439 الفتره الاولى)
 

كويز لاختبار الفصل الثاني للعام 1437-1438

https://vb.ckfu.org/quiz.php?do=take&quiz_id=17822

رد: قضايا ثقافيه معاصره-الثلاثاء( 24/3/1439 الفتره الاولى)
 

🦋المناقشات 🦋
( المناقشة الاولى )
1- تنقسم القيم حسب دراستنا للثقافة إلى ثلاثة أنواع، هي:- قيم فكرية (قيم الحق) : معايير تحكم حركة الإنسان الفكرية.
- قيم الخير: القيم الأخلاقية : الصدق الوفاء البر الحياء.- قيم الجمال: قيم الذوق ورؤية الجماليات.
حاول باستعمال هذا التقسيم أن تذكر خمس قيم في كل نوع في مجتمعك المسلم العربي السعودي.؟

القيم الفكريه
العدل/ افشاء السلام/ الاحسان للجار /حفظ الامانه / التوكل على الله
القيم الاخلاقيه
الصدق/ النزاهة/ الكرم/ اللين / التواضع
القيم الجماليه
النظافة / الذوق الرفيع / المعشر / جمال المظهر / تقدير الفنون الجميله .
🦋🦋
(المناقشة الثانية)
2- تقتضي وسطية الأمة الإسلامية اتصافها بمجموعة صفات؛ اذكرها وناقشها؟
.
1 - توحيد مصادر المعرفة: وذلك بالجمع بين الوحي والعقل ، فالوحي هو مصدر التشريع، والعقل له دور في فهم الوحي،
كما أنه مصدر من مصادر المعرفة البشرية العامة في الحياة، كما أنه يجمع بين علوم الشريعة وعلوم الحياة.
2- التلازم بين الظاهر والباطن: فيجمع بين الاهتمام بأعمال الجوارح وأعمال القلوب، أو ما يعرف بفقه الظاهر وفقه الباطن.
3- الإتباع في الدين، والإبداع في أمور الدنيا.
4- صحة النقل وصراحة العقل: فيجمع بين منهجي مدرسة الرأي ومدرسة الأثر.
5- الجمع بين عمارة الحياة والسمو الروحي: فيتولد عنه الاتزان بين متطلبات الجسد والروح، وتكون الدنيا مزرعة الآخرة، ويجمع بينهما وفق منهج الله .
6- الاجتهاد الصادر من أهله وفي محله: فلا هو يغلقه كلية، ولا يفتح لكل أحد.
7- الثبات في الأهداف والمرونة في الوسائل.
8- التوازن في التعامل مع التراث احتراماً بين التقديس والتبخيس.
9- التكامل في بناء الإنسان عقلا وروحاً وجسداً ووجداناً بصورة متوازنة.
10- قوة المضمون وجمال العرض والأسلوب: فكم من الجواهر الحِسَان ضاعت لسوء عرضها، وكم من الناس غش الآخرين ببضاعته المزجاة ، لأنه أحسن عرضها.
11- الجمع بين التهذيب والتأديب، بين البناء الداخلي والسلطان الخارجي.
12- تحرير المرأة من الوافد المستلب ومن التقليد الموروث: وذلك أن القضية اكتنفها طرفان: طرف يريد للمرأة الانسلاخ من القيم،
وآخر يُكرهها على عادات وتقاليد لا علاقة لها بالشرع، والوسط أن يعيش كل من المرأة والرجل وفق منهج الله.
🦋🦋
(المناقشة الثالثة)
3- تكلم عن مظاهر وسطية الإسلام في مجال الاعتقاد؟
.
.في مجال الاعتقاد نجد الإسلام وسط بين الخرافيين الذين يصدقون بكل شيء ويؤمنون بغير برهان وبين الماديين الذين ينكرون كل ما وراء الحس
كما أنه وسط بين الملاحدة الذين لا يؤمنون بإله قط وبين الذين يعددون الآلهة حتى عبدوا الأبقار وألَّهوا الأوثان والأحجار
وهو وسط بين الذين يقدسون الأنبياء حتى رفعوهم إلى مرتبة الألوهية أو النبوة للإله وبين الذين كذبوهم واتهموهم وصبوا عليهم كؤوس العذاب
🦋🦋
(المناقشة الرابعة)
4- جاء خطاب الإسلام عاماً للناس جميعاً، يخاطبهم بالتكليف والأمر والنهي بوصفهم الإنساني الواحد الذي لا يعرف التمييز بينهم.
هل تستطيع أن تذكر آية أو حديثاً يدل على ذلك؟

الكثير من الايات والاحاديث التي تعبر عن هذا المطلب منها (وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم)
وكذلك حديث الرسول صلى الله عليه وسلم (لافرق لعربي على اعجمي الا بالتقوى)
🦋🦋
(المناقشة الخامسة)
5- أقبل نفر قليل من المستشرقين على كتب التراث الإسلامي بهدف الاطلاع على حضارات الأمم وثقافاتها ولغاتها ودراستها دراسة موضوعية وجادة
رغبة في الوصول إلى الحقيقة العلمية، وقد كانوا أقل من غيرهم خطأً لأنهم فيما يظهر لم يتعمدوا التحريف والدس.
هل يعني هذا الثقة في ما كتبوه؟ أم يعني مراجعته وتصحيح أخطائه؟ أم أنهم مثل غيرهم من المستشرقين يعتبرون مشوهين لصورة الإسلام والحضارة الإسلامية؟

نعم الثقه فيما كتبوه لان هؤلاء جاءت بحوثهم أقرب إلى الصواب والموضوعية من غيرهم بل إن منهم من أهتدى إلى الإسلام مثل (اللورد هيدلي دانين دنينيه) ،
ورغبتهم في الوصول الى الحقيقه واكتشاف ومعرفة الشرق والاطلاع على حضارته ،
وتعلم علوم الحضاره الاسلاميه.
🦋🦋
(المناقشة السادسة)
6- وسائل التنصير المساعدة يُقصد بها التنصير عن طريق مجالي التعليم والعلاج والخدمة الاجتماعية والإعلام.
هل يمكن ذكر بعض الأنشطة أو المؤسسات أو البرامج التي تندرج تحت هذا النوع من التنصير؟

1- منظمات الاغاثه العالميه 2- جمعيات التعليم المنتشره فى افريقيا ودول شرق اسيا 3- منظمه اليونسف 4- جمعيه اطباء بلا حدود
5- وكذلك منظمه حفظ السلام 6- والصليب الاحمر.
🦋🦋
(المناقشة السابعة)
7- الاستعمار ما هو إلا سيطرة دول الغرب على دول الشرق، أي العالم الإسلامي بقصد الاستيلاء على خيراته والسيادة على أهله وتوجيه كل ذلك لخدمة مصالحهم.
هل ترى أن هذا الأمر مازال مستمراً؟ أم انتهى؟ وكيف؟

نعم ما زال مستمراً.
بنمو المؤسسات الرأسمالية الاحتكارية في مجالات مختلفة ،استغلال مصادر الموارد الأولية، وبخاصة اللازمة لصناعة الحديد والفحم،وامتلاك رصيد كبير من الذهب.
تحول المصارف المالية إلى مؤسسات احتكارية للرأسمالية وانتشارها في أماكن مختلفة من العالم .
تصدير رؤوس الأموال إلى الخارج، لتسهيل التغلغل السياسي والعسكري والاقتصادي، وتكبيل إرادة الشعوب الضعيفة .
مما أدى إلى :
السيطرة على بلاد معينة والتوسع من خلالها على حساب أراضي بلاد أخرى.
إيجاد أساليب للتعامل مع أبناء المنطقة المستعمرة على أسس غير متكافئة .
ظهورالتنافس بين الدول الاستعمارية بغرض الحصول على اكبر قدر من المستعمرات.
الوصول إلى اتفاقات لتقسيم مناطق النفوذ العالمي ، مثل اتفاقي سايكس بيكو1916،
وسانريمو لم ينتهي لان أول من نادى بالحروب الصليبية على المسلمين ( البابا أوربان الثاني ) لنا الذي تولى كرسي البابوية سنة( 1088م )
ومهد لهذه الحروب وحشد لها الجموع من رجال الدين والساسة والعامة وأججنارها في أصقاع أوروبا .
وقد امتدت ما يقرب من تسعة قرون منذ الحملة الصليبية الأولى على العالم الإسلامي التي قادها بطرس الراهب سنة ( 491هـ ـ 1097م )
وتمكن من السيطرة على الأراضي المقدسة في بلاد الشام إلى الحملة الصليبية الثامنة بقيادة لويس التاسع سنة (652 ـ 1249م)
الذي أُسر في معركة المنصورة سنة ( 1250م) ونبّه إلى عدم جدوى الصِّدام العسكري مع المسلمين في ذلك الحين ونادى بالغزو الفكري لعقيدتهم وأخلاقهم وفكرهم

🦋🦋
المناقشة الثامنة)
8- يعتبر تكريس التبعية للغرب في كل توجهات المسلمين وممارساتهم من الآثار الخطيرة للتغريب. كيف ترى طريقة الخروج من ذلك وتحقيق الاستقلالية الحضارية للمسلمين؟

لكي نتخلص من التبعية لابد من الوعي الكامل والمعرفة الحقيقية للتاريخ والحضارة الأسلامية
ولتحقيق الاستقلالية لابد من ان نضع كل شيء تحت البنية الاسلامية وإعادة تكوينها بما يناسب الحضارة الاسلامية
🦋🦋
(المناقشة التاسعة)
9- ينبغي أن تبدأ أهداف أي حوار من الإنسان وتدور حول شؤونه وقضاياه، وتعود إليه، لئلا يفقد الحوار قيمته وأهميته ومضمونه الغني.
ناقش هذه الفكرة مبينا أهداف الحوار التي تراها.؟

1- معرفة اطروحات الطرف الآخر ووجهات نظره وحججه في القضايا التي هي موضوع الحوار.
وتعريف الطرف الآخر بما يغيب عنه أو يلتبس عليه من المعلومات ووجهات النظر والبراهين في القضايا التي هي موضوع الحوار.
2- العمل على إقناع الطرف الآخر ليتخلص من وجهات نظره ومواقفه كلياً أو جزئياً في القضايا التي هي موضوع الحوار
ليتقبلها ويعمل على تبنيها بعد اقتناعه بها سواء بعد الحوار مباشرة أو تدريجياً على المدى الطويل.
3- العمل على استكشاف ما لدى الطرف الآخر من حقائق وإيجابيات والاعتراف بها وقبولها والاستفادة منها
طالما (أن الحكمة ضالة المؤمن أنى وجدها فهو أولى بها).
4- العمل على استكشاف ما عند المحاور من معلومات غير صحيحة أو دقيقة ومما في وجهات نظره أو مواقفه من ثغرات وأخطاء والعمل على تداركها وإصلاحها.
5-تشييد جسر للتواصل السلمي البناء وسد الطريق أمام المواجهات والمصادمات مما يبدد الجهود.
6- أن الحوار يساعد على التوقد الذهني وهي صفة ملازمة لأجواء التحدي الفكري والحوار المتبادل.والسلام عليكم ورحمة الله.
🦋🦋
(المناقشة العاشرة)
10- إن المسلم يجب عليه أن يخاف الله ويتقيَه ، ويتجنب كل ما فيه إضرارٌ بأمن الناس ومعاشهم، وأن يتعاون مع ولي الأمر والقائمين على الأمن في التصدي
لكل من يتبنى أفكاراً ضالةً، أو يمارس سلوكاً يخل بأمن الوطن أو يسيء إلى مبادئه ووحدته،
فإن الأمن نفيس لا يصح التهاون فيه بأي حال من الأحوال . حلِّل هذا النص مبيناً رأيكَ.؟

إن التطرف والعنف والإرهاب ليس من الإسلام في شيء، وأنها أعمال خطيرة لها آثار فاحشة، وفيها اعتداء على الإنسان وظلم له،
ومن تأمل مصدري الشريعة الإسلامية، كتابَ الله الكريم وسنةَ نبيه صلى الله عليه وسلم فلن يجد فيها شيئاً من معاني التطرف والعنف والإرهاب،
الذي يعني الاعتداء على الآخرين دون وجه حق.
وأكد المجمع الفقهي الإسلامي : "أن من أصناف الإرهاب إرهاب الدولة، ومن أوضح صوره وأشدها بشاعة، الإرهاب الذي يمارسه اليهود في فلسطين،
وما مارسه الصرب في كل من البوسنة والهرسك وكوسوفا"، ورأى المجمع هذا النوع مِن الإرهاب "من أشد أنواعه خطراً على الأمن والسلام في العالم،
وجعل مواجهته من قبيل الدفاع عن النفس والجهاد في سبيل الله .
🦋🦋
(المناقشة الحادية عشر)
11 إن القومية والعنصرية وإن كانت ربطت الإنسان في المجتمعات بعشيرته أو قبيلته أو قومه، أو من يلتقي معهم على مصالح معينة
إلا أنها من أشد النزعات التي أثارت الكراهية والبغضاء بين الناس، وأهدرت حقوق الإنسان ، وصادرت كرامته وحريته،
وحرمته من العلاقات الإنسانية الكريمة القائمة على المساواة بين الناس في القيمة الإنسانية، والعدل بينهم، والتعاون بينهم فيما يحقق الخير للجميع ،
ويُمكن من حياة آمنة مطمئنة. ما رأيك في هذا النص وكيف أدت العنصرية والقومية إلى هذه النتائج على الإنسانية والحضارة؟

لقد استعبد الإغريق القدماء والرومان الشعوب التي اعتبروها أدنى منهم.
وظل الصينيّون لمئات من السنين بعد رحلات ماركو بولو إلى الصين في القرن الثالث عشر الميلادي، ينظرون إلى الغربيين على أنهم بيض همج كثيفو الشعر.
وتمكن الأوروبيون في القرن 18 وحتى أوائل القرن 20 الميلاديين من فرض سيطرتهم على أجزاء كبيرة من آسيا وإفريقيا.
وبرّر هؤلاء المستعمرون سيطرتهم على أساس أن السلالات ذات البشرة السوداء والسمراء والصفراء لابد من تمدينهم بوساطة البيض المتفوقين.
وفي كل مكان من الإمبراطورية البريطانية، كان الزعم الزائف بتفوق البيض يتغلغل في مُعظم مجالات الحياة.
كما نظر المستوطنون البيض في أستراليا، إلى السكان الأصليين على أنهم أدنى مرتبة.
وضع كثير من البِيض في الولايات المتحدة، منذ القرن 17 وحتى منتصف القرن 19 الميلاديين،
كثيراً من السّود تحت نير الاسترقاق الذي كان سبباً رئيسيّاً في قيام الحرب الأهلية الأمريكية (1861 - 1865م).
ومع أن تحرير الرق تم خلال ستينيات القرن التاسع عشر الميلادي، فإن العزل الاجتماعي والتمييز العُنصري ظلا مستمرين ضد السود.
🦋🦋
(المناقشة الثانية عشر)
12- عدد خصائص اللغة العربية التي تمتاز بها عن غيرها من اللغات؟
1- أصوات اللغة العربية تستغرق كل جهاز النطق عند الإنسان وتخرج من مخارج مختلفة تبدأ بما بين الشفتين في نطق حروف كالباء والميم والفاء،
وتنتهي بجوف الناطق في نطق حروف المد: الألف والواو والياء التي تخرج من الصدر والحلق إلى خارج الفم.
2- اللغة العربية صنعت قانونها بنفسها: فإذا تكلم ذو بيان فإنك تطرب لسماعها، وتفهم بيانها، وترتاح لتبيانها.
3- اللغة العربية لغة مرنة: ويظهر ذلك من طواعية الألفاظ للدلالة على المعاني وطواعية العربية تتمثل أكثر ما تتمثل في ظاهرتي الترادف
والاشتقاق بصفة خاصة، وفي قدرتها على استيعاب المُوَلَّد والمُعَرَّب والدخيل بصفة عامة.
4- قدرة العربية على الوفاء بمتطلبات العصر: ينبغي أن ننظر إلى اللغة العربية على أنها إحدى اللغات العظمى في العالم اليوم فقد استوعبت التراث العربي والإسلامي،
كما استوعبت ما نقل إليها من تراث الأمم والشعوب ذات الحضارات الضاربة في القدم كالفارسية، واليونانية، والرومانية، والمصرية وغيرها.
5- اللغة العربية بين التعبير الأدبي والتعبير العلمي: اللغة العربية لغة مرنة طيعة. فيها الأسلوب الأدبي الإنساني ذو الدلالة الواسعة، وفيها الأسلوب العلمي ذو الدلالة المحدودة الصارمة.
6- اللغة العربية لغة كاملة: إن الكثير من الباحثين اللغويين يرى أنه لا توجد لغة جامدة أو قاصرة أو ((بدائية))؛ وإنما يوجد قوم ((بدائيون)) أو جامدون،
فاللغة أية لغة – فضلاً عن أن تكون العربية - قادرة دائماً على التطور والنمو واستنباط المفردات والتراكيب التي تلاءم الحاجات الجديدة والمخترعات الجديدة لدى أهلها.
فإذا لم يكن لدى أهلها حاجة إلى اختراعات جديدة أو استعمالات جديدة فان اللغة تبقى كما هي، وعلى هذا فعدم نمو اللغة – أية لغة – ليس لقصورٍ في طبيعتها أو ذاتها،
وإنما لقصورِ وجمودِ أهلها.
🦋🦋
(المناقشة الثالثة عشر)
13- هل ترى تعارضاً بين ديننا الإسلامي ومعطيات العلم؟ اشرح رأيك بالأمثلة؟.
لا يوجد تعارض لان الاسلام هو دين العلم فقد كانت أول آيات كتابه الكريم قوله تعالى:
(اقرا باسم ربك الذي خلق * خلق الانسان من علق * اقرا وربك الاكرم * الذي علم بالقلم * علم الانسان مالم يعلم). وهي أمر بالقراءة ،
كما اقسم بالقلم تعظيماً له فقال تعالى: (ن * والقلم ومايسطرون)فهذا يدل على احتفاء الاسلام بالقراءه والكتابه لما لها اهميه بالغه في تقيد العلم والمعرفه ،
كما أن الله رفع درجات العلماء تقديرا لمكانتهم وتعظيما لشانهم قال تعالى: (يرفع الله الذين امنو منكم والذين اوتو العلم درجات)
ولكون العلم نعمه إلهية يخص الله من يشاء من عباده قال تعالى (ومن يؤت الحكمه فقد اوتي خيرا كثيرا) وقول الرسول صلى الله عليه وسلم (العلماء ورثه الانبياء).
ومصدر العلم هو الله سبحانه وتعالى لقوله تعالى: (الرحمن * علم القران * خلق الانسان * علمه البيان ). وقوله تعالى( وعلم الانسان مالم يعلم)
وطريق الانسان الى هذا العلم بحسبه ، فصنف منه يصل اليه عن طريق الوحي قوله تعالى (ومايعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم)،
والصنف الاخر يصل اليه عن طريق العقل بالتفكير والملاحظه والتأمل والتجربه والسير في الارض والنظر في خلق الله ،
والعلم الصحيح:ماكان مبينا على مصادر صحيحه او تفكير صحيح او تجارب ثابته بعيدا عن الجهل والظن والكذب
قال تعالى: (فمن اظلم ممن افترى على الله كذبا ليضل الناس بغير علم) ولقوله تعالى (ولاتقف ماليس لك به علم)
وان العلم فريضه واجبه يتقرب بها الى الله وطريق من طرق العباده لقول الرسول صلى الله عليه وسلم:
(من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا الى الجنه وان الملائكه لتضع اجنحتها لطالب العلم)
وبناء على هذا الحكم اعتنى علماء المسلمين بعلوم الدين بياناً وتوضيحاً واستنباطاً واضحاً في فهمهم على كتاب الله
فانشئو المدارس واقامو حوانيت الوراقين التي كانت اسواقا للعلماء ومناظرهم ولم يكن مقصورا على علوم الدين بل شمل العلوم التي تعتمد على الحس والتجريب.
🦋🦋
(المناقشة الرابعة عشر)
14- تكلم عن مظاهر التخلف مع الأمثلة المناسبة؟.
1- التخلف الاقتصادي
2- التخلف الاجتماعي
3- التخلف الثقافي والفكري
4- التخلف السياسي
5- التخلف العلمي والتقني
.................................................. ..............

رد: قضايا ثقافيه معاصره-الثلاثاء( 24/3/1439 الفتره الاولى)
 

الله يعطيك الف عافية وربي ما يضيع لك تعب ان شاء الله

بالعربي الفصيح قالها بالمحاضرة المباشرة
اسئلة الاعوام
في العقيدة ذاكرت من قلب وجاب نسخه من الدكتور اللي قبله مع انها مو اسئلته
فكيف الان وهذي اسئلته اكيد بيكررها

رد: قضايا ثقافيه معاصره-الثلاثاء( 24/3/1439 الفتره الاولى)
 

يسعدك عزف:icon19:
صادقه العقيده الله يهديه غير المحتوى وزاكرنا وبعدين كرر الاسئله
ان شاءالله يارب زي اختبار العقيده نسخ لصق

اذا ع اسئله الاختبارات حتلاقوا في المرفقات PDF لاختبارات السنين الي قبل
اتوقع من وقت مافتح الانتساب في الجامعه :16.jpg:
وكويزات لاسم منتسب الله يديه العافيه:icon19: عشان تثبتوا حفظكم :tongue:
فالكم ال a+

تجميع كويزات اسئلة اختبارات مادة قضايا ثقافية معاصرة للفصول السابقة

» أسئلة اختبار قضايا ثقافية معاصرة الفصل الثاني للعام 1432-1433 هـ د. بدران مسعود الحسن


https://vb.ckfu.org/quiz.php?do=take&quiz_id=16856

» أسئلة اختبار قضايا ثقافية معاصرة الفصل الصيفي للعام 1433-1434 هـ د. عبدالله الثويقب

https://vb.ckfu.org/quiz.php?do=take&quiz_id=16857

» أسئلة اختبار قضايا ثقافية معاصرة الفصل الاول للعام 1433-1434 هـ د. بدران مسعود الحسن


https://vb.ckfu.org/quiz.php?do=take&quiz_id=16573

» أسئلة اختبار قضايا ثقافية معاصرة الفصل الثاني للعام 1433-1434 هـ د. بدران مسعود الحسن


https://vb.ckfu.org/quiz.php?do=take&quiz_id=16574

» أسئلة اختبار قضايا ثقافية معاصرة الفصل الاول للعام 1434-1435 هـ د. بدران مسعود الحسن


https://vb.ckfu.org/quiz.php?do=take&quiz_id=16575

» أسئلة اختبار قضايا ثقافية معاصرة الفصل الثاني للعام 1434-1435 هـ د. محمود احمد الصالح


https://vb.ckfu.org/quiz.php?do=take&quiz_id=16576

» أسئلة اختبار قضايا ثقافية معاصرة الفصل الاول للعام 1435-1436 هـ د. محمود احمد الصالح


https://vb.ckfu.org/quiz.php?do=take&quiz_id=16577

» أسئلة اختبار قضايا ثقافية معاصرة الفصل الثاني للعام 1435-1436 هـ د. محمود احمد الصالح


https://vb.ckfu.org/quiz.php?do=take&quiz_id=16578


» أسئلة اختبار قضايا ثقافية معاصرة الفصل الاول للعام 1436-1437 هـ د. صلاح السميح


https://vb.ckfu.org/quiz.php?do=take&quiz_id=16579

» أسئلة اختبار قضايا ثقافية معاصرة الفصل الثاني للعام 1436-1437 هـ د. صلاح السميح


https://vb.ckfu.org/quiz.php?do=take&quiz_id=16580

» أسئلة اختبار قضايا ثقافية معاصرة الفصل الاول للعام 1437-1438 هـ د. صلاح السميح

https://vb.ckfu.org/quiz.php?do=take&quiz_id=16581

>> اسئلة اختبار قضايا ثقافيه معاصره الفصل الثاني للعام 1437-1438
د.صلاح السميح
< دا الاختبارالي تجحفلوا فيه الدفعه الي قبلنا :mh001:>

https://vb.ckfu.org/quiz.php?do=take&quiz_id=17822v

رد: قضايا ثقافيه معاصره-الثلاثاء( 24/3/1439 الفتره الاولى)
 

في المرفقات
ملف إبداااااع للدفعه الماسيه موزعين اسئله اختبارات د. السميح الفصل الاول والثاني ل 1437 والفصل الاول ل 1438 ع المحاضرات
حتلاحظوا
المحاضره التمهيدية جت منها اسئله
⭕زاكروا المحاضره التمهيدية مهمه⭕

والملف الثاني اهم التعاريف للماده
:icon19:

رد: قضايا ثقافيه معاصره-الثلاثاء( 24/3/1439 الفتره الاولى)
 

انا معكم في هالمادة
شكلها حلوة وسهلة
شكرا جززززيلا ;)

رد: قضايا ثقافيه معاصره-الثلاثاء( 24/3/1439 الفتره الاولى)
 

شششكرا جزيلااا بسومه ربي يسسعدك ويوفقك :icon19:



انا معاكم بأذن الله في هالماده:d5:


ببدأ الحيين بالمحاضره الخامسه وجدا ممتعه للي يحبون التاريخ والعلوم هذي:biggrin:

نصيحه بعد كل محاضره ثبتوا المعلومات بكويزات :love080:

رد: قضايا ثقافيه معاصره-الثلاثاء( 24/3/1439 الفتره الاولى)
 

ويسعدك ،العفو :icon19:
موفقه يارب
نصيحة 👌🏼💯

رد: قضايا ثقافيه معاصره-الثلاثاء( 24/3/1439 الفتره الاولى)
 

ششكرا

رد: قضايا ثقافيه معاصره-الثلاثاء( 24/3/1439 الفتره الاولى)
 

بارك الله فيكم وازيد على عطائكم

في المرفقات

تبويب لاختبار خمس اترام مع الواجب للدكتور - صلاح السميح

رد: قضايا ثقافيه معاصره-الثلاثاء( 24/3/1439 الفتره الاولى)
 

رد: قضايا ثقافيه معاصره-الثلاثاء( 24/3/1439 الفتره الاولى)
 

تجمع مرتب و شامل

يعطيك العافيه يا بسمه

رد: قضايا ثقافيه معاصره-الثلاثاء( 24/3/1439 الفتره الاولى)
 

جزاك الله خير ع الملف فعلاً رائع,
بمثل مشاركاتكم الطيبة تصبح المزاكره الجماعية أثرى
وأكثر إفادة
:icon19:


بإذن الله 🙏🏻،
نورتيE5 اتمنالك كل التوفيق يارب :love080:

رد: قضايا ثقافيه معاصره-الثلاثاء( 24/3/1439 الفتره الاولى)
 

يد الله مع الجماعة

keep going

رد: قضايا ثقافيه معاصره-الثلاثاء( 24/3/1439 الفتره الاولى)
 

يعافيك يارب 🙏🏻
شكررررررراً مشرفنا لمرورك الكريم :icon19:

رد: قضايا ثقافيه معاصره-الثلاثاء( 24/3/1439 الفتره الاولى)
 

بالنسبة للمباشرات

اتمنى من الطلاب الي حضروا مع الدكتور يكتبوا لنا اهم ما قاله الدكتور

وكذلك الطالبات الي حضروا المباشرات في قسمهم

ولكم جزيل الشكر

رد: قضايا ثقافيه معاصره-الثلاثاء( 24/3/1439 الفتره الاولى)
 

بالنسبة المباشرات طالبات

🦋 المباشره الاولى 🦋
اهم شيء في المحاضرة:
كلام الدكتور # قال ركزوا ع مزاكرة اسئلة اربع اعوام سابقة وبإذن الله الاختبار بيكون منها و الجميع بيأخذ a+
الادلة بدون حفظ بس فهم
—————
🦋المباشره الثانيه والثالثة 🦋
لم يذكرا اي شيء مفيد فقط اعادة شرح لبعض النقاط في المحاضرات الاولى
———-
🦋المباشره الرابعة 🦋
لم يحضر الدكتور
——-
ياريت الطلاب الي حضروا المباشرات يفيدونا ازا أكدلهم
ع جزئية انوا نعتمد في المزاكرة ع الأربع النماذج السابقة
نكن لهم من الشاكرين

رد: قضايا ثقافيه معاصره-الثلاثاء( 24/3/1439 الفتره الاولى)
 

ممتاز

وننتظر مباشرات الطلاب

رد: قضايا ثقافيه معاصره-الثلاثاء( 24/3/1439 الفتره الاولى)
 

وانا بعد ابي ابدي فيها
انا اجلتها في سمستر 5
الحين معكم ان شاء الله

رد: قضايا ثقافيه معاصره-الثلاثاء( 24/3/1439 الفتره الاولى)
 

ونا معاكم فيها من مستوى سابع

الماده سهله جدا بس دش كتتتتير
عندي أسأله الأعوام تنسيق الفاروق اعتمد عليها ولا عالمنهج متردد لين دحين

رد: قضايا ثقافيه معاصره-الثلاثاء( 24/3/1439 الفتره الاولى)
 

اهلين اختي ,منوره
زي ماقلت المنهج مرررا دش ،ذاكري الملزمة بس ركزي ع اسئلة السنين عشان تعرفي ايش الأشياء المهمه الي ركز عليها الدكتور
وللامانه انا ماشفت ملف الفاروق بس اخاف لو قديم مايكون شامل اخر اختبارات المادة لانوا الدكتور قال ركزوا ع اخر اختبارات وبإذن الله الاختبار ماحيخرج منها ع كلامه🙏🏻
1437الفصل الاول والثاني
1438 الفصل الاول والثاني
وفِي كمان اختبار الفصل الصيفي جاب الدكتور فيه اسئلة جديده
في ملف اضافه اخونا سكرتير الخير جزاه الله خير شامل لدي الاختبارات وأسئلة المحاضرات المباشره لدكتورنا للسميح للدفعه الي قبلنا
اذا حابه تتطلعي عليه
في المرفقات
موفقه

🌸

رد: قضايا ثقافيه معاصره-الثلاثاء( 24/3/1439 الفتره الاولى)
 

جميلة فنانة مبدعة ي بسمة

موضوع جبااار
وانا معكم بالاول المحتوى ثم اسالة الاربع اعوام السابقة مع الصيفي

وفالكم الاي بلسسسسسس

رد: قضايا ثقافيه معاصره-الثلاثاء( 24/3/1439 الفتره الاولى)
 

صحيح لازم الاعتماد ع الاثنين لو الدكتور لأقدر الله ماالتزم بوعده
لقيت ملفات للفاروق جزاه الله خير بس مكتوب عليها اسم الدكتور/ بدران الحسن وملف مراجعة لصبا زهران لنفس الدكتور
دا الي قبل دكتورنا / صلاح السميح
قالوا انوا المحتوى واحد مااتغير
الملفات
في المرفقات

رد: قضايا ثقافيه معاصره-الثلاثاء( 24/3/1439 الفتره الاولى)
 

انصحك تعتمدين الاثنين تمرين على المنهج مرور خفيف وبعدين تركزين على الاسألة والكويزات واذا ممكن تنزلين أسألة الفاروق نكون لك ممنونين وفال الجميع ان شاءالله التوفيق

رد: قضايا ثقافيه معاصره-الثلاثاء( 24/3/1439 الفتره الاولى)
 

مين عنده اسئلة الصيفي يفيدنا جزاكم الله خير

رد: قضايا ثقافيه معاصره-الثلاثاء( 24/3/1439 الفتره الاولى)
 

هل التووووواريخ مطلوبه؟

رد: قضايا ثقافيه معاصره-الثلاثاء( 24/3/1439 الفتره الاولى)
 

لا مافيه تواريخ

رد: قضايا ثقافيه معاصره-الثلاثاء( 24/3/1439 الفتره الاولى)
 

شوفي الملف اللي نزله سكرتير
الاسئلة اللي بالاحمر البنفسج هي اسئلة الصيفي

رد: قضايا ثقافيه معاصره-الثلاثاء( 24/3/1439 الفتره الاولى)
 

تمام شكررا لك

رد: قضايا ثقافيه معاصره-الثلاثاء( 24/3/1439 الفتره الاولى)
 

شكرررررا مرررا

رد: قضايا ثقافيه معاصره-الثلاثاء( 24/3/1439 الفتره الاولى)
 

🦋 كويززززات لأسئلة الفاروق 🦋

#كويزات الفاروق الله يعطية العافية ::قضايا ثقافية معاصرة
المحاضرة التمهيدية
‏كويز المحاضره التمهيديه مقرر قضايا ثقافيه ومعاصره ( للفارروق ) - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام
الاولى
‏كويز المحاضره الأولى مقرر قضايا ثقافيه ومعاصره ( للفاروق ) - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام
الثانية
‏كويز المحاضره الثانيه مقرر قضايا ثقافيه ومعاصره ( للفاروق ) - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام
الثالثة
‏كويز المحاضره الثالثه مقرر قضايا ثقافيه ومعاصره ( للفاروق ) - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام
الرابعة
‏كويز المحاضره الرابعه مقرر قضايا ثقافيه ومعاصره ( للفاروق ) - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام
الخامسة
‏كويز المحاضره السادسه مقرر قضايا ثقافيه معاصره ( للفاروق ) - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام
السادسة
‏كويز المحاضره السادسه مقرر قضايا ثقافيه معاصره ( للفاروق ) - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام
السابعه
‏كويز المحاضره السابعه مقرر قضايا ثقافيه ومعاصره ( للفاروق ) - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام
الثامنة
‏كويز المحاضره الثامنه مقرر قضايا ثقافيه ومعاصره ( للفاروق ) - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام
التاسعه
كويز المحاضره التاسعه مقرر قضايا ثقافيه ومعاصره ( للفاروق ) - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام
العاشرة
كويز المحاضره العاشره مقرر قضايا ثقافيه ومعاصره ( للفاروق ) - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام
الحادي عشر
كويز المحاضره الحادية عشر مقرر قضايا ثقافيه ومعاصره ( للفاروق ) - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام
الثاني عشر
كويز المحاضره الثانية عشر مقرر قضايا ثقافيه ومعاصره ( للفاروق ) - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام
الثالثة عشر والاخيرة
‏كويز المحاضره الثالثة عشر والأخيره مقرر قضايا ثقافيه معاصره ( للفاروق ) - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام
-----------------------------------------------

#كويزات منار ربي يسعدها شاملة من المحاضرة الاولى الي الرابعة عشر
التمهيديه
كويز قضايا تقافية معاصره المحاضرة التمهيدية - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام
الاولى
كويز قضايا تقافية معاصره المحاضرة الاولى - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام
الثانية
كويز قضايا تقافية معاصره المحاضرة الثانية - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام
الثالثة
كويز قضايا تقافية معاصره المحاضرة الثالثة - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام
الرابعة
كويز قضايا تقافية معاصره المحاضرة الرابعة - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام
الخامسة
كويز قضايا تقافية معاصره المحاضرة الخامسة - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام
السادسة
كويز قضايا تقافية معاصره المحاضرة السادسة - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام
السابعة
كويز قضايا تقافية معاصره المحاضرة السابعة - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام
الثامنة
كويز قضايا تقافية معاصره المحاضرة الثامنة - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام
التاسعة
كويز قضايا تقافية معاصرة المحاضرة التاسعة - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام
العاشرة
كويز قضايا تقافية معاصره المحاضرة العاشرة - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام
الحادية عشر
كويز قضايا تقافية معاصره المحاضرة الحادية عشر - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام
الثانية عشر
كويز قضايا تقافية معاصرة المحاضرة الثانية عشر - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام
الثالثة عشر
‏كويز قضايا تقافية معاصره المحاضرة الثالثة عشر - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام
الرابعة عشر
‏كويز قضايا تقافية معاصره المحاضرة الرابعة عشر - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

#كويزات
‎هذا #كويز من 50 سؤال


http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=11543


‎كويز من 24 سؤال#


http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=13713


‎كويز من 25 سؤال#

http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=13712



‎كويز من 20سؤال#


http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=11546


‎كويز من 50 سؤال#

http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=11138




‎هذه #الكويزات بالترتيب من أسئلة الأخ ( الساحر ) .. جزاه الله خير شامله
‎المقرر من المحاضره التمهيديه إلى المحاضره العاشره ..
‎عباره عن ( 195 سؤال ) وتم تحويلها إلى الكويزات وتجزئتها إلى 3 أجزاء
( 1)
كويز أسئلة الساحر لمقرر قضايا ثقافيه معاصره ( 1 ) - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام
(2)
‏كويز أسئلة الساحر لمقرر قضايا ثقافيه معاصره ( 2 ) - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام
(3)
كويز أسئلة الساحر لمقرر قضايا ثقافيه معاصره ( 3 ) - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام
-----------------------------------------------
♥🕊

رد: قضايا ثقافيه معاصره-الثلاثاء( 24/3/1439 الفتره الاولى)
 

🦋 أقوال تكررت في الاختبارات السابقة 🦋

الخليفة الراشد القائل: ) عليكم بالنمط الاوسط ، يلحق به التالي ، ويرجع اليه العالي ( هو :
1 -أبو بكر الصديق.
2 -الفاروق عمر بن الخطاب.
3 -عثمان بن عفان.
4 -علي بن أبي طالب.✅
————-
إن المستشرق الجدير بهذا اللقب هو الذي لا يقتصر على معرفة بعض اللغات التي تتحدث بها الامم الشرقية
وإدراك عاداتها بل يجمع إلى ذلك الوقوف على القوى الروحية والفكرية والأدبية التي أثرت في الثقافة
الإنسانيه الذي قال هذا القول هو
1 -ميكائيل انجلو جويدي ✅
2 -الراهب الفرنسي جربرت
3 -بطرس المحترم
4 -جيراردي كريمون
———-
لما دخل القدس قال : ( الآن انتهت الحروب الصليبية ) هذه الكلمة قالها:
1 -الجنرال غورو
2 -القائد العسكري البريطاني اللنبي✅
3 -اوربان الثاني
4 -جميع من سبق
———
دخل الجنرال غورو دمشق فوقف على قبر صالح الدين االيوبي قائلاً:
1 -االن انتهت الحروب الصليبية
2 -ها قد عدنا ياصالح الدين✅
3 -الشرق لنا من جديد
4 -سقط االسلام اليوم
——-
قال الجاسوس البريطاني (لورانس العرب )اهدافنا الرئيسية تفتيت الوحدة الاسلامية يعتبر هذا من
1 -اهداف التنصير
2 -اهداف التغريب✅
3 -أسباب االستعمار
4 -اثار االستشراق
———
يقول احد قادة الغرب ( يجب ان نبعد سكان المغرب عن كل ما يطلق عليه لفظ الاسلام وان لانترك القران يثبت في
آذانهم )
1 -اهداف التنصير
2 -اهداف التغريب✅
3 -أسباب االستعمار
4 -اثار االستشراق
———
العولمة صيغت داخل التشكيل الحضاري والسياسي الغربي , وتدور في اطار العلمانيه الشاملة , هذا كلام :-
1 -عبدالوهاب المسيري✅
2 -احمد الحليبي
3 -بدران الحسن
4 -طه عبدالرحمن
———-
🕊♥

رد: قضايا ثقافيه معاصره-الثلاثاء( 24/3/1439 الفتره الاولى)
 

🦋الاستشراق🦋
وسائل الاستشراق3⃣
1-دائرة المعارف الاسلاميه
2-التأليف
3-الجمعيات والمجلات

أهداف الاستشراق3⃣
1-هدف علمي
2-هدف دفاعي
3-هدف صليبي

مراحل الاستشراق3⃣
1-استكشاف كنة الاسلام
2-مشوبة بالعدوان
3-العدوان السافر بعد فشل الحملات الصليبية

آثار الاستشراق4⃣
1-اضغاف عقيدة المسلمي
2-انهزام نفسية كثير من المسلمين امام التيار الجارف
3- اشعار المسلمين بتناقض دينهم وقصوره في مواجهة الجديد
4-تشويه صورة الاسلام لدى أبنائه
—-

رد: قضايا ثقافيه معاصره-الثلاثاء( 24/3/1439 الفتره الاولى)
 

معنى التخلف حسب لسان العرب
_ التأخر

هناك نوعان من اسباب التخلف في العالم الاسلامي اولهما داخلية اساسية والآخر
- خارجي ثانوي

يعتبر تحلل شبكة العلاقات الاجتماعية من المعوقات
- الاجتماعية للنهضة

تعتبر محاولة الجري الدائم وراء النموذج الغربي
- من اهم اسباب تخلف الامة الاسلامية

رد: قضايا ثقافيه معاصره-الثلاثاء( 24/3/1439 الفتره الاولى)
 

وضح ابن تيمية في كتابه نقد المنطق
- الاستقراء هو الطريقة الوحيدة و الموصلة ليقين

تكمن اهمية العلم في انه
وسيلة للتحرر من الجهل

اكد في كتابه التقريب في حدود المنطق انالحس اصل من اصول العلم هو العالم
- ابن حزم

من اهم اسباب التي ادت الى الصراع بين رجال الدين والعلم
تعسف الكنيسة وتسلطها على رجال العلم والفكر

رد: قضايا ثقافيه معاصره-الثلاثاء( 24/3/1439 الفتره الاولى)
 

ادراك الشيء بحقيقته هذا تعريف العلم عند
- الراغب الاصفهاني

حدث صراع مرير بين رجال الكنيسة في روما ورجال لعلم التجريبي
في القرون الوسطى

ان تفعيل الثافة مرهون بـ
- تطور اللغة


اوسع اللغات و ادقها في قواعد النحو و الصرف
- اللغة العربية

تعتبر كتابة لافتات المحلات التجارية
- من مظاهر الصدمة العولمية في ميدان اللغة

رد: قضايا ثقافيه معاصره-الثلاثاء( 24/3/1439 الفتره الاولى)
 

تعتبر من اهم النزعات الاجتماعية التي ربطت الانسان منذ القدم
- القومية و العنصرية

رد: قضايا ثقافيه معاصره-الثلاثاء( 24/3/1439 الفتره الاولى)
 

من الروابط البشرية رابطة
العهد والميثاق و وحدة الاصل

رد: قضايا ثقافيه معاصره-الثلاثاء( 24/3/1439 الفتره الاولى)
 

من هم الجند ورجال الحرب ويعتقد انهم خلقوا من ساعد الاله

- الكشتر

قيل انهم يجري في عروقهم الدم الإلهي
- الأكاسرة

رد: قضايا ثقافيه معاصره-الثلاثاء( 24/3/1439 الفتره الاولى)
 

ابو الاسود الدؤلي
هو اول من اسس دراسة لغوية عن العرب

رد: قضايا ثقافيه معاصره-الثلاثاء( 24/3/1439 الفتره الاولى)
 

قوم رأوا انهم ارقى اهل الارض عنصرا وكانوت يلقبون الشعوب الخاضعة لهم بالبرابرة
- الرومان

عرف العرب في الجاهلية فكر القومية بإسم
- العصبية


من انواع العصببية
- الدم واللون

رد: قضايا ثقافيه معاصره-الثلاثاء( 24/3/1439 الفتره الاولى)
 

في ظل التدافع القائم بين الحضارات فإن اتخاذ المسلمين موقفا من العولمة يحتاج الى
حكمة ووعي

دامت الحرب الباردة بين القطبين امرا والاتحاد السوفيتي
- اكثر من 45 سنة

رد: قضايا ثقافيه معاصره-الثلاثاء( 24/3/1439 الفتره الاولى)
 

🦋 التغريب 🦋
وسائل التغريب 2⃣
1- وسائل مباشرة
أسس المدارس المدنية التي تمجد الفلسفة الغربية وتجهل المسلمين بدينهم

2- وسائل غير مباشرة
-تقديم الخبرة والمشورة
-محاصرة تعليم اللغة العربيه الفصحى في حلقات المساجد
-تحرير المرأة
-السيطرة على الصحافة والإعلام
تطوير الفكر الاسلامي

أهداف التغريب 4⃣
1- تفتيت الوحدة الاسلامية(مهم)
2-نقض عرى الاسلام وابعاد المسلم عن دينه
3-إقصاء أنظمة الحكم والإدارة والتعليم المستمدة من الاسلام
4-اعادة بناء فكر المسلمين على اساس تصورات الفكر الغربي

آثار التغريب5⃣
1-زعزعة اعتقاد المسلم ودفعه الى ترك الالتزام بااحكام الاسلام
2-تكريس التبعية للغرب في كل توجهات المسلمين
3-منع تطبيق الشريعة الاسلامية
4-اعاقة العمل نحو الوحدة الاسلامية
5- إلغاء بعض عادات المجتمع الاسلامي
—

رد: قضايا ثقافيه معاصره-الثلاثاء( 24/3/1439 الفتره الاولى)
 

=

أعتمد على المذكرهه ولا الاسئلة ؟

رد: قضايا ثقافيه معاصره-الثلاثاء( 24/3/1439 الفتره الاولى)
 

التاريخ الوحيد اللي مر عليّ باسئلة الأعوام

خرج مصطلح الاستشراق قبل :
-1 القرن السادس عشر
-2 القرن الثامن عشر
-3 القرن التاسع عشر
-4 القرن الحادي والعشرين

ادرج مصطلح الاستشراق في قاموس الاكاديمية الفرنسية في
-1 القرن السادس عشر
-2 القرن الثامن عشر
-3 القرن التاسع عشر
-4 القرن الحادي والعشرين

الجواب في السؤالين القرن التاسع عشر

رد: قضايا ثقافيه معاصره-الثلاثاء( 24/3/1439 الفتره الاولى)
 

[emoji837] اعمال إرهابية [emoji837]


- التيار النازي :
- في المانيا ..

- حركه لوبن :
- في فرنسا ..

- حركه الباسك :
- اسبانيه ..

- جماعات اليمين :
- في المانيا ..

- بريطانيا :
- من جيش ايرلندا ..


- الانشطه الإرهابية للاجنحه العسكريه :
- في فرنسا وبلجيكا ..

- الجيش الأحمر :
- الالماني ..

- الفيالق الحمراء :
- ايطاليه ..

- منظمه (حقيقه اوم العليا) و ( مافيها يكوزا):
- في اليابان ..


Sent from my iPhone using ملتقى فيصل

رد: قضايا ثقافيه معاصره-الثلاثاء( 24/3/1439 الفتره الاولى)
 

[emoji837] نشاط الكنائس لتنصير المسلمين [emoji837]

- الجمعيه التنصيريه ، المعمدانية :
- بنجلاديش

- اخوات القديس يوسف للبنات :
- في تونس

- الاباء البيض للسيدة العذراء :
- شمال إفريقيا

- صموئيل زويمر :
- وصل البحرين (الخليج)


Sent from my iPhone using ملتقى فيصل

رد: قضايا ثقافيه معاصره-الثلاثاء( 24/3/1439 الفتره الاولى)
 

الدكتور قال ذاكروا الملخص بعدين انتقلوا للاسئلة

رد: قضايا ثقافيه معاصره-الثلاثاء( 24/3/1439 الفتره الاولى)
 

عناصر الثقافة

تفسير الوجود و القيم والنظم

الاسلام دين ارتضاه الله لعباده وجعله دينا
وسطا

مفهوم الوسطية
ان هذه الامة امة خيار و عدول

رد: قضايا ثقافيه معاصره-الثلاثاء( 24/3/1439 الفتره الاولى)
 

( وما ارسلناك الا رحمة للعالمين )( وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا )
الايات تشير الى
- مفهوم العالمية

رد: قضايا ثقافيه معاصره-الثلاثاء( 24/3/1439 الفتره الاولى)
 

من امثلة الروابط البشرية المكتسبة
- الدين

قال النبي صلى الله عليع وسلم (من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة ) هذا يدل على رابطة
- الميثاق

رد: قضايا ثقافيه معاصره-الثلاثاء( 24/3/1439 الفتره الاولى)
 

الاستشراق انتشر في اوروبا بصفة نشيطة بعد
- عهد الاصلاح الديني

المراحل التي مر بها الاستشراق تاريخيا بلغت
3 مراحل

الوعظ العام في الكنائس يعتبر من
التنصير المباشر

من انجح الوسائل لنشر النصرانية
- التعليم

رد: قضايا ثقافيه معاصره-الثلاثاء( 24/3/1439 الفتره الاولى)
 

حدد اطار نظام العولمة
- الرئيس الامريكي بوش الاب

رد: قضايا ثقافيه معاصره-الثلاثاء( 24/3/1439 الفتره الاولى)
 

فيما يخص قتل الغيلة قررت هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية بأنه يعتبر من
- الحرابة

رد: قضايا ثقافيه معاصره-الثلاثاء( 24/3/1439 الفتره الاولى)
 

قوم يرون انهم شعب الله المختار
-اليهود

احرق مدينة روما ليشفي حقده بمرآها وهي تشتعل بأهلها و اموالهم
نيرون

يعتبر الارهاب ظاهرة
قديمة

رد: قضايا ثقافيه معاصره-الثلاثاء( 24/3/1439 الفتره الاولى)
 

الاعتراف بالآخر
- من شروط الحوار الحضاري

يساعد الحوار على
التوقد الذهني

رد: قضايا ثقافيه معاصره-الثلاثاء( 24/3/1439 الفتره الاولى)
 

[emoji837] اقوال مشهورة [emoji837]


[emoji838] الان انتهت الحروب الصليبيه [emoji838]

القائل : اللنبي


[emoji838] ها قد عدنا ياصلاح الدين [emoji838]

القائل : الجنرال غولو


[emoji838] عليكم بالنمط الاوسط ، يلحق به التالي ، ويرجع اليه العالي [emoji838]

القائل : علي بن ابي طالب


[emoji838] العولمة صيغت داخل التشكيل الحضاري والسياسي الغربي , وتدور في اطار العلمانيه الشاملة [emoji838]

القائل : عبدالوهاب المسيري


[emoji838] يجب ان نبعد سكان المغرب عن كل ما يطلق عليه لفظ الاسلام و لا نترك القران يثبت في اذانهم [emoji838]

القائل : احد قادة الغرب


[emoji838] اهدافنا الرئيسية تفتيت الوحدة الاسلامية [emoji838]

القائل : لورانس العرب


[emoji838] إن المستشرق الجدير بهذا اللقب هو الذي لا يقتصر على معرفة بعض اللغات التي تتحدث بها الامم الشرقية
وإدراك عاداتها بل يجمع إلى ذلك الوقوف على القوى الروحية والفكرية والادبية التي أثرت في الثقافة الانسانية [emoji838]

القائل : ميكائيل انجلو جويدي


Sent from my iPhone using ملتقى فيصل

رد: قضايا ثقافيه معاصره-الثلاثاء( 24/3/1439 الفتره الاولى)
 

🦋 التنصير 🦋

بواعث التنصير 3⃣
1-الباعث الديني
2-الباعث السياسي
3-الحقد الصليبي

وسائل التنصير2⃣
1-التنصير المباشر
2-وسائل التنصير المساعدة

آثار التنصير4⃣
1-تفريق كلمة المسلمين
2-تغريب المسلمين في بلادهم عن طريق التعليم
3-اخراج المسلمين من دينهم
4-اضعاف قوة المسلمين
——-

رد: قضايا ثقافيه معاصره-الثلاثاء( 24/3/1439 الفتره الاولى)
 

( ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع و البصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا)
نستدل بهذه الاية على
- العلم الصحيح

رد: قضايا ثقافيه معاصره-الثلاثاء( 24/3/1439 الفتره الاولى)
 

🦋 ملف اختبار الصيفي 1438🦋

من جيراننا الأعزاء قسم ادارة اعمال جزاهم الله خير
♥🕊
في المرفقات
♥

رد: قضايا ثقافيه معاصره-الثلاثاء( 24/3/1439 الفتره الاولى)
 

ماده حليوه

رد: قضايا ثقافيه معاصره-الثلاثاء( 24/3/1439 الفتره الاولى)
 

جزاكم الله خير جميعا على المشاركات المفيده والمهمه


سؤال
احد شاف كويز للصيفي يمين يسار

رد: قضايا ثقافيه معاصره-الثلاثاء( 24/3/1439 الفتره الاولى)
 

🔻يجب التفريق بين 🔻


وسائل التنصير
👇🏽
1- التنصير المباشر
2- وسائل التنصير المساعدة


وسائل التغريب
👇🏽
1- وسائل مباشره
2- وسائل غير مباشرة



⚠
انتبه اللبس في رقم ٢ منها

رد: قضايا ثقافيه معاصره-الثلاثاء( 24/3/1439 الفتره الاولى)
 

[emoji837] بعض الاسئلة على المحاضرة الثانية [emoji837]

[emoji625] من مجالات و مظاهر الوسطية في الاسلام هو مجال الاعتقاد و نجد ان الاسلام وسطا بين ......... الذين يصدقون بكل شيء و يؤمنون بغير برهان .

١- الماديين
٢- الملاحدة
٣- الخرافيين [emoji736]
٤- الواقعيين


[emoji625] من مجالات و مظاهر الوسطية في الاسلام هو مجال الاعتقاد و نجد ان الاسلام وسطا بين ......... الذين ينكرون كل ما وراء الحس .

١- الماديين [emoji736]
٢- الملاحدة
٣- المثاليين
٤- الواقعيين


[emoji625] من مجالات و مظاهر الوسطية في الاسلام هو مجال الاعتقاد و نجد ان الاسلام وسطا بين ......... الذين لا يؤمنون بإله قط .

١- الواقعيين
٢- الملاحدة [emoji736]
٣- المثاليين
٤- المتشددين


[emoji625] من مجالات و مظاهر الوسطية في الاسلام هو مجال التشريع و نجد ان الاسلام وسطا في التحليل و التحريم بين ........ التي اسرفت في التحريم و كثرت فيها المحرمات

١- الهندوسية
٢- المسيحية
٣- البوذية
٤- اليهودية [emoji736]



[emoji625] من مجالات و مظاهر الوسطية في الاسلام هو مجال التشريع و نجد ان الاسلام وسطا في التحليل و التحريم بين ........ التي اسرفت في الاباحة حتى احلت الاشياء المنصوص على تحريمها في التوراة

١- الهندوسية
٢- البوذية
٣- المسيحية [emoji736]
٤- اليهودية


[emoji625] من احسن ما عبر عنه الامام ابن القيم في الوسطية حيث فرق بين التقليد و الاتباع كان في مجال ..

١- وسطية في الفتوى
٢- وسطية في التمذهب و التقليد [emoji736]
٣- وسطية في التعامل مع الاخرين
٤- التشريع


Sent from my iPhone using ملتقى فيصل

رد: قضايا ثقافيه معاصره-الثلاثاء( 24/3/1439 الفتره الاولى)
 

لا مافيه كويز عندنا للصيفي
يمكن قسم الاجتماع او الادارة عاملين كويز له


عساه يكرر اسئلته الجو بارد مالي خلق افكر بالقاعة

رد: قضايا ثقافيه معاصره-الثلاثاء( 24/3/1439 الفتره الاولى)
 

السلاله الآرية - الي هي كانت عند الهنود قسموا المجتمع طبقات
بأكتب لكم الطبقات وطريقة حفظها
1البراهمة هم طبقة الكهنة ورجال الدين خلقوا من فم الإلة
2الكشتر هم طبقة الجند ورجال الحرب خلقوا من ساعد الإله
3الويش هم طبقة اهل الصناعة والتجارة والزراعةخلقوا من فخذ الإله
4الشودر هم الطبقة الدنياء يعملون في خدمة الطبقات السابقة خلقوا من قدم طبقة الإله
طريقتي لحفظها
1البراهمة ( إبرهيم) هم طبقة الكهنة ورجال الدين خلقوا من فم الإلة
2الكشتر(كتشب) هم طبقة خلقوا من ساعد الإله
3الويش (الوجه )هم طبقة خلقوا من فخذ الإله
4الشودر(الشوز - جزمة ) هم طبقة خلقوا من قدم الإله

طريقتي لحفظها البراهمه إبراهيم اسم محترم وكلامه حكم فهو انخلق من الفم
الكشتر -كتشب نمسكة بيدنا عشان نحطة على الاكل فهم انخلقوا من ساعد الإلة
الشودر تشبة كلمة شوز او جزمة فهم انخلقوا من قدم الإلة

رد: قضايا ثقافيه معاصره-الثلاثاء( 24/3/1439 الفتره الاولى)
 

متاكده ؟ انا الي فهمتو انو خرج بالقرن ١٨ و ادرج بالقاموس بالقرن ١٩


Sent from my iPhone using ملتقى فيصل

رد: قضايا ثقافيه معاصره-الثلاثاء( 24/3/1439 الفتره الاولى)
 

https://vb.ckfu.org/attachments/e5/3...5%ED%DD%ED.pdf

بالتوفيق

رد: قضايا ثقافيه معاصره-الثلاثاء( 24/3/1439 الفتره الاولى)
 

للاسف مالقيت مع اني عملت زيارة ميدانية لكل جيراننا الأعزاء 😅

رد: قضايا ثقافيه معاصره-الثلاثاء( 24/3/1439 الفتره الاولى)
 

اهداف الاستشراق عددها 3
عشان تحفظونها اصل كلمة الإستشراق شرق لها ثلاث حروف يعني ثلاث اهداف
اما الاستعمار اهدافها اربعه
عشان تحفظونها قولوا عمارة لها اربع ادوار

رد: قضايا ثقافيه معاصره-الثلاثاء( 24/3/1439 الفتره الاولى)
 

شكرا لك

رد: قضايا ثقافيه معاصره-الثلاثاء( 24/3/1439 الفتره الاولى)
 

السؤال يقول خرج مصطلح الاستشراق (قبل)
لاحظي كلمة قبل
فالجواب قبل القرن 19
بالنسبة للقاموس( في) القرن 19 ادرج مصطلح الاستشراق

رد: قضايا ثقافيه معاصره-الثلاثاء( 24/3/1439 الفتره الاولى)
 

الملف ما يفتح اذا ممكن تنزل رابط الملف لو سمحت .

رد: قضايا ثقافيه معاصره-الثلاثاء( 24/3/1439 الفتره الاولى)
 

هل يوجد ملف او كويز عن اقوال العلماء

رد: قضايا ثقافيه معاصره-الثلاثاء( 24/3/1439 الفتره الاولى)
 

الاختبار حلو عقبال الباقي الله يجزاكم عنا خير


Sent from my iPhone using ملتقى فيصل

رد: قضايا ثقافيه معاصره-الثلاثاء( 24/3/1439 الفتره الاولى)
 

اوريانت موجود بالملزمة

رد: قضايا ثقافيه معاصره-الثلاثاء( 24/3/1439 الفتره الاولى)
 

تفضلي

رد: قضايا ثقافيه معاصره-الثلاثاء( 24/3/1439 الفتره الاولى)
 

الاختبار حلو الحمدالله مع انه فيه سوال مامر علي ابد


أرسلت بواسطة iPhone بإستخدام Tapatalk

رد: قضايا ثقافيه معاصره-الثلاثاء( 24/3/1439 الفتره الاولى)
 

مشمش راسيل
افتحوا لنا موضوع انطباع نفضفض

رد: قضايا ثقافيه معاصره-الثلاثاء( 24/3/1439 الفتره الاولى)
 

عندك في E3 موضوع مثبت لاخونا سكرتير الخير جامع فيه اهم الملفات

https://vb.ckfu.org/t784446.html
ع دا الرابط

https://vb.ckfu.org/t814944.html
كويزات للماده👆🏼
موفق

رد: قضايا ثقافيه معاصره-الثلاثاء( 24/3/1439 الفتره الاولى)
 

وش اصل كلمه استشراق بالانجليزي هالسوال مامر علي ؟


أرسلت بواسطة iPhone بإستخدام Tapatalk

رد: قضايا ثقافيه معاصره-الثلاثاء( 24/3/1439 الفتره الاولى)
 

مساء الخير يالغالي
ممكن تعطيني كل مايتعلق بمادة الأخلاق الاسلامية وآداب المهنة