|
- مذاكرة الأدب في صدر الاسلام ..!}
= بسم الله الرحمن الرحيم .. اللهم صل على محمد وآلِ محمد .. المحاضرة الثانية ورد ذكر الشعر والشعراء في القرآن الكريم .. ست مرات . - ما نفى عنه القرآن الكريم صفة الشاعرية ، قال تعالى: (وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون) . ؛ لأن الشاعرية تلقى على الرسول صل الله عليه وآله ظلالاً من الجنون ، والإقبال على الملذات واللهو . - حيث نسبوا الى النبي صلى الله عليه وآله وسلم صفة الشاعرية . قال تعالى : (بل قالوا أضغاث أحلام ، بل افتراه ، بل هو شاعر ..) - يعلق ابن رشيق القيرواني على هذا النص القرآني الكريم بأنه(والشعراء يتبعهم الغاوون ، ألم ترى أنهم في كل واد يهيمون ، وأنهم يقولون مالا يفعلون) يستهدف هذا النص القرآني الشعراء المشركين - قال الرسول صل الله عليه وآله وسلم : (إنما الشعر كلامُ مؤلفُ فما وافق الحق منه فهو حسن وما لم يوافق الحق فلا خير فيه ) - نهى الرسول عليه الصلاة والسلام عن رواية الشعر الذي يذكر الأعراض ويثير الأحقاد ، قائلاً : (لئن يمتلئ جوف أحدكم قيحا حتى يريه خيرُ من أن يمتلئ شعراً) . - أباح الرسول قول الشعر ، واستمع إلى الشاعر النابغة الجعدي ، وقال له (لا يفضفض الله فاك) يتبع :verycute: |
رد: - مذاكرة الأدب في صدر الاسلام ..!}
= - آراء المحدثين في مسألة ضعف الشعر : - يرى أن حسانا كثر السقط في شعره ، وقلت جزالته وغلبت عليه السهولة ( احمد حسن الزيات ) - يرى أن شعر حسان في الجاهلية أرصف منه في الإسلام (عمر فرّوخ) - يؤكد أنه ليس من اليسر على شاعر قضى حياته في العصر الجاهلي أن يجد لنفسه اسلوبا جديدا يًحسن التعبير عن القيم الجديدة (عبد القادر القط) -كثير من النقاد رفض فكرة ضعف الشعر في صدر الإسلام ، وذهب مع هذا الرأي المستشرق (كارلو نالينو) - من شعراء الفحول المخضرمين ؛ كعب ابن زهير ، و الحطييئة وهما اللذين وضعهما ابن سلام في الطبقة الثانية وكذلك النابغة الجعدي الذي وضعه ابن سلام في الطبقة الثالثة من فحول الشعرية الذي أشاد به ابن سلام : أبو ذؤيب الهذلي . والذي قدمهم ابن سلام على عمرو بن كلثوم : الشمّاخ ، والمخّبل ، السعدي ومن الفحول :انمر بن تولب ، وسحيم عبد نبى الحسحاس ، الكْميت . يتبع |
رد: - مذاكرة الأدب في صدر الاسلام ..!}
= - حسان بن ثابت فحل من فحول الجاهلية ، فلما جاء الاسلام سقط شعره . - أول من أثار هذه المسألة في قوله : ( الشعر نكدُ ، بابه الشر ، فإذا دخل في الخير ضعف ) . الأصمعي . - أن الشعر أول الإسلام توقف ، لأن العرب انشغلوا بأمر الدين والوحي ، وما أدهشهم من أسلوب القرآن الكريم . رأي ابن خلدون . - كان عثمان يحتفي بالشعر ويستشهد به ، أي الشعر الذي يتوافق مع الحق . - الذي هجا قوما من بني نهشلو ،، هو حبس ضابئ بن الحارث البرجمي . - كان علي ابن ابي طالب عليه السلام .. شاعراً مفوّها . - (إذا قرأتم شيئا من كتاب الله فلم تعرفوه فاطلبوه في أشعار العرب ، فإن الشعر ديوان العرب ) . قول عبدالله بن عباس قد نظر الإسلام إلى الشعر : كأداة يتوجب توظيفها لإرساء القيم الإسلامية الجديدة . يتبع :verycute: |
رد: - مذاكرة الأدب في صدر الاسلام ..!}
= المحاضرة الرابعة عشرة 1- قبل الإسلام ، كان العرب يحفلون بالحكمة ، ويعود السبب إلى الفراغ ، و الانعزال في حياة الجاهلي . 2- رجال عٌرفوا بالحكمة ، مثل أكتم بن صيفيّ ، و هرم بن خارجه بن سنان وقبلهم لقمان بن عاد .. 3- الحِكمة لا تعادل الفلسفة . 4- إنما الحكمة هي "أقوال صائبة تصدر عن مجرّب للحياة ، ومتمرّس بها" 5- نماذج من الحكم : ( تلاقونها بنفس الصفحة رقم 23 اطلعوا عليها كقراءة فقط ) . 6- أسلوب حكم الرسول ( صل الله عليه وآله وسلم ) نعرضه على لسان الجاحظ : (( كلام لم يسبقه إليه عربيّ ، ولم يشاركه فيه عجميّ .. الكلام الذي قلّت حروفه وكثر عدد معانيه ، وجلّ عن الصنعة ، ونزه عن التكلف ، استعمل المبسوط في موضع البسط والمقصور في موضع القصر ، وهجر الغريب الوحشي ، ورغب عن الهجين السوقي ، فلم ينطق إلا عن ميراث حكمة ...)) 7- حكم الصحابة - أبو بكر : "صنائع المعروف تقي مصارع السوء" "أصلحْ نفسك تصلح لك نفسك" "ليس مع العزاء مُصيبة ولا مع الجزع فائدة" - عمر : "من كتم سرّه كان الخيار في يده" "أشقى الولاة من شقيت به رعيته" "لا يكن حبك كلفا ولا بغضك تلفا" " من لا يعرف الشرّ كان أجدى أن يقع فيه" - علي عليه السلام : "الناس أعداء ماجهلوا" "المرء مخبوء تحت لسانه" "من هذّب لسانه كثر إخوانه" "الحرمان خير من الامتنان" - عبدالله بن مسعود : "أوثق العرى كلمة التقوى" "خير لغني غنى النفس" "السعيد من وعظ بغيره" "أشرف الموت الشهادة" أسلوب حكم الصحابة : 1- اقتدوا بأسلوب الرسول صل الله عليه وسلم . 2- الفصاحة والإيجاز ودقة التعبير . 3- اختاروا الألفاظ بعناية . 4- اشتملت على ألوان بديعية ، كالجناس والطباق والسجع . 5- بعضها اشتمل على الخيال . خصائص النثر في صدر الإسلام .. أ- خصائص المضمون .. 1- اتجهوا إلى الموضوع الواحد ، خلافا للعهد الجاهلي . 2- اتسعوا في أوجه الكلام ، فقد تعددت مجالاته ، وأغراضه ، وذلك لاتساع الدّولة . واشتجار شؤونها إلى جانب وقوفهم على معاني القرآن الكريم . 3- جاءت أفكارهم ناضجة ، ومعانيها سامية و عميقة ، نتيجة لاتساع الثقافة والفكر . 4- عكس نثرهم نواحي الحياة التي عاشها المسلمون ، دينية ، سياسيّة ، اقتصادية ، ثقافية . ب- خصائص الشكل .. 1- اختاروا ألفاظهم على نحو , فطري . 2- أوجزوا ، أو اطنبوا ، وفاقاً لمقتضى الحال . 3- تجنبوا السجع إلى حدً كبير . 4- قلّما ما جنحوا إلى الخيال . 5- لا يخلو نثرهم من المقابلات والطباق والجناس ، من تكلّف . 6- ابتعدوا عن غريب اللّفظ . تمت بحمدُ الله :verycute::004: |
رد: - مذاكرة الأدب في صدر الاسلام ..!}
= - حسان بن ثابت فحل من فحول الجاهلية ، فلما جاء الاسلام سقط شعره . - أول من أثار هذه المسألة في قوله : ( الشعر نكدُ ، بابه الشر ، فإذا دخل في الخير ضعف ) . الأصمعي . - أن الشعر أول الإسلام توقف ، لأن العرب انشغلوا بأمر الدين والوحي ، وما أدهشهم من أسلوب القرآن الكريم . رأي ابن خلدون . - كان عثمان يحتفي بالشعر ويستشهد به ، أي الشعر الذي يتوافق مع الحق . - الذي هجا قوما من بني نهشلو ،، هو حبس ضابئ بن الحارث البرجمي . - كان علي ابن ابي طالب عليه السلام .. شاعراً مفوّها . - (إذا قرأتم شيئا من كتاب الله فلم تعرفوه فاطلبوه في أشعار العرب ، فإن الشعر ديوان العرب ) . قول عبدالله بن عباس قد نظر الإسلام إلى الشعر : كأداة يتوجب توظيفها لإرساء القيم الإسلامية الجديدة . - قد سجن عر الحطيئة حين هجا الزبرقان - كان يهجو قريشا بشعر ينكأ الجراح ويثير العصبية "حسان" - اعتنى بالشعر فقال : إن الشعر يد على معالي الأخلاق وصواب الرأي ومعرفة الأنساب ، ولكنه حارب الشعر الذ يسيء للإسلام و الأخلاق "عمر". يتبع :verycute: |
رد: - مذاكرة الأدب في صدر الاسلام ..!}
الأسئلة مقالي ولا موضوعي
|
رد: - مذاكرة الأدب في صدر الاسلام ..!}
اقتباس:
بعد إذن أختي صاحبة الموضوع .. الأسئلة بإذن الله موضوعية |
رد: - مذاكرة الأدب في صدر الاسلام ..!}
اشكرك من كل قلبي طمنتيني
امنياتي لكي بالتوفيق وفالك a إنشاء الله |
رد: - مذاكرة الأدب في صدر الاسلام ..!}
2 و 14 طيب وباقي المحاضرات ياعزيزتي نزليهم إذا تقدرين حبيت طريقتك
|
رد: - مذاكرة الأدب في صدر الاسلام ..!}
اقتباس:
حبايبي الأسئلة موضوعية لكُل مواد مستوى ثالث :106: من عيوني حبيبتي شكراً لكِ .. :verycute::004: |
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 10:28 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. جامعة الملك الفيصل,جامعة الدمام