[ المستوى الثالث ] : - مذاكرة الأدب في صدر الاسلام ..!}

[طالبـه جامعيه]

=
بسم الله الرحمن الرحيم ..

اللهم صل على محمد وآلِ محمد ..
المحاضرة الثانية

ورد ذكر الشعر والشعراء في القرآن الكريم .. ست مرات .

- ما نفى عنه القرآن الكريم صفة الشاعرية ، قال تعالى: (وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون) . ؛ لأن الشاعرية تلقى على الرسول صل الله عليه وآله

ظلالاً من الجنون ، والإقبال على الملذات واللهو .

- حيث نسبوا الى النبي صلى الله عليه وآله وسلم صفة الشاعرية . قال تعالى : (بل قالوا أضغاث أحلام ، بل افتراه ، بل هو شاعر ..)

- يعلق ابن رشيق القيرواني على هذا النص القرآني الكريم بأنه(والشعراء يتبعهم الغاوون ، ألم ترى أنهم في كل واد يهيمون ، وأنهم يقولون مالا يفعلون) يستهدف هذا النص القرآني الشعراء المشركين

- قال الرسول صل الله عليه وآله وسلم : (إنما الشعر كلامُ مؤلفُ فما وافق الحق منه فهو حسن وما لم يوافق الحق فلا خير فيه )

- نهى الرسول عليه الصلاة والسلام عن رواية الشعر الذي يذكر الأعراض ويثير الأحقاد ، قائلاً : (لئن يمتلئ جوف أحدكم قيحا حتى يريه خيرُ من أن يمتلئ شعراً) .


- أباح الرسول قول الشعر ، واستمع إلى الشاعر النابغة الجعدي ، وقال له (لا يفضفض الله فاك)

يتبع

[طالبـه جامعيه]

=

- آراء المحدثين في مسألة ضعف الشعر :

- يرى أن حسانا كثر السقط في شعره ، وقلت جزالته وغلبت عليه السهولة ( احمد حسن الزيات )

- يرى أن شعر حسان في الجاهلية أرصف منه في الإسلام
(عمر فرّوخ)

- يؤكد أنه ليس من اليسر على شاعر قضى حياته في العصر الجاهلي أن يجد لنفسه اسلوبا جديدا يًحسن التعبير عن القيم الجديدة
(عبد القادر القط)

-كثير من النقاد رفض فكرة ضعف الشعر في صدر الإسلام ، وذهب مع هذا الرأي المستشرق (كارلو نالينو)

- من شعراء الفحول المخضرمين ؛ كعب ابن زهير ، و الحطييئة وهما اللذين وضعهما ابن سلام في الطبقة الثانية

وكذلك النابغة الجعدي الذي وضعه ابن سلام في الطبقة الثالثة

من فحول الشعرية الذي أشاد به ابن سلام : أبو ذؤيب الهذلي .

والذي قدمهم ابن سلام على عمرو بن كلثوم : الشمّاخ ، والمخّبل ، السعدي
ومن الفحول :انمر بن تولب ، وسحيم عبد نبى الحسحاس ، الكْميت .



يتبع

[طالبـه جامعيه]

=
- حسان بن ثابت فحل من فحول الجاهلية ، فلما جاء الاسلام سقط شعره .

- أول من أثار هذه المسألة في قوله : ( الشعر نكدُ ، بابه الشر ، فإذا دخل في الخير ضعف ) . الأصمعي .

- أن الشعر أول الإسلام توقف ، لأن العرب انشغلوا بأمر الدين والوحي ، وما أدهشهم من أسلوب القرآن الكريم . رأي ابن خلدون .

- كان عثمان يحتفي بالشعر ويستشهد به ، أي الشعر الذي يتوافق مع الحق .

- الذي هجا قوما من بني نهشلو ،، هو حبس ضابئ بن الحارث البرجمي .

- كان علي ابن ابي طالب عليه السلام .. شاعراً مفوّها .

- (إذا قرأتم شيئا من كتاب الله فلم تعرفوه فاطلبوه في أشعار العرب ، فإن الشعر ديوان العرب ) . قول عبدالله بن عباس

قد نظر الإسلام إلى الشعر : كأداة يتوجب توظيفها لإرساء القيم الإسلامية الجديدة .

يتبع

[طالبـه جامعيه]

=

المحاضرة الرابعة عشرة

1- قبل الإسلام ، كان العرب يحفلون بالحكمة ، ويعود السبب إلى الفراغ ، و الانعزال في حياة الجاهلي .

2- رجال عٌرفوا بالحكمة ، مثل أكتم بن صيفيّ ، و هرم بن خارجه بن سنان وقبلهم لقمان بن عاد ..

3- الحِكمة لا تعادل الفلسفة .

4- إنما الحكمة هي "أقوال صائبة تصدر عن مجرّب للحياة ، ومتمرّس بها"

5- نماذج من الحكم : ( تلاقونها بنفس الصفحة رقم 23 اطلعوا عليها كقراءة فقط ) .

6- أسلوب حكم الرسول ( صل الله عليه وآله وسلم )
نعرضه على لسان الجاحظ : (( كلام لم يسبقه إليه عربيّ ، ولم يشاركه فيه عجميّ .. الكلام الذي قلّت حروفه وكثر عدد معانيه ، وجلّ عن الصنعة ، ونزه عن التكلف ، استعمل المبسوط في موضع البسط والمقصور في موضع القصر ، وهجر الغريب الوحشي ، ورغب عن الهجين السوقي ، فلم ينطق إلا عن ميراث حكمة ...))

7- حكم الصحابة
- أبو بكر :
"صنائع المعروف تقي مصارع السوء"

"أصلحْ نفسك تصلح لك نفسك"
"ليس مع العزاء مُصيبة ولا مع الجزع فائدة"
- عمر :

"من كتم سرّه كان الخيار في يده"

"أشقى الولاة من شقيت به رعيته"

"لا يكن حبك كلفا ولا بغضك تلفا"

" من لا يعرف الشرّ كان أجدى أن يقع فيه"

- علي عليه السلام :

"الناس أعداء ماجهلوا"

"المرء مخبوء تحت لسانه"

"من هذّب لسانه كثر إخوانه"

"الحرمان خير من الامتنان"

- عبدالله بن مسعود :

"أوثق العرى كلمة التقوى"

"خير لغني غنى النفس"

"السعيد من وعظ بغيره"

"أشرف الموت الشهادة"

أسلوب حكم الصحابة :

1- اقتدوا بأسلوب الرسول صل الله عليه وسلم .

2- الفصاحة والإيجاز ودقة التعبير .

3- اختاروا الألفاظ بعناية .

4- اشتملت على ألوان بديعية ، كالجناس والطباق والسجع .

5- بعضها اشتمل على الخيال .

خصائص النثر في صدر الإسلام ..

أ- خصائص المضمون ..

1- اتجهوا إلى الموضوع الواحد ، خلافا للعهد الجاهلي .

2- اتسعوا في أوجه الكلام ، فقد تعددت مجالاته ، وأغراضه ، وذلك لاتساع الدّولة . واشتجار شؤونها إلى جانب وقوفهم على معاني القرآن الكريم .

3- جاءت أفكارهم ناضجة ، ومعانيها سامية و عميقة ، نتيجة لاتساع الثقافة والفكر .

4- عكس نثرهم نواحي الحياة التي عاشها المسلمون ، دينية ، سياسيّة ، اقتصادية ، ثقافية .

ب- خصائص الشكل ..

1- اختاروا ألفاظهم على نحو , فطري .

2- أوجزوا ، أو اطنبوا ، وفاقاً لمقتضى الحال .

3- تجنبوا السجع إلى حدً كبير .

4- قلّما ما جنحوا إلى الخيال .

5- لا يخلو نثرهم من المقابلات والطباق والجناس ، من تكلّف .

6- ابتعدوا عن غريب اللّفظ .

تمت بحمدُ الله

[طالبـه جامعيه]

=

- حسان بن ثابت فحل من فحول الجاهلية ، فلما جاء الاسلام سقط شعره .

- أول من أثار هذه المسألة في قوله : ( الشعر نكدُ ، بابه الشر ، فإذا دخل في الخير ضعف ) . الأصمعي .

- أن الشعر أول الإسلام توقف ، لأن العرب انشغلوا بأمر الدين والوحي ، وما أدهشهم من أسلوب القرآن الكريم . رأي ابن خلدون .

- كان عثمان يحتفي بالشعر ويستشهد به ، أي الشعر الذي يتوافق مع الحق .

- الذي هجا قوما من بني نهشلو ،، هو حبس ضابئ بن الحارث البرجمي .

- كان علي ابن ابي طالب عليه السلام .. شاعراً مفوّها .

- (إذا قرأتم شيئا من كتاب الله فلم تعرفوه فاطلبوه في أشعار العرب ، فإن الشعر ديوان العرب ) . قول عبدالله بن عباس

قد نظر الإسلام إلى الشعر : كأداة يتوجب توظيفها لإرساء القيم الإسلامية الجديدة .
- قد سجن عر الحطيئة حين هجا الزبرقان
- كان يهجو قريشا بشعر ينكأ الجراح ويثير العصبية "حسان"

- اعتنى بالشعر فقال : إن الشعر يد على معالي الأخلاق وصواب الرأي ومعرفة الأنساب ، ولكنه حارب الشعر الذ يسيء للإسلام و الأخلاق "عمر".

يتبع

[عاصفة الهدوء]

الأسئلة مقالي ولا موضوعي

[سيدة ميم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاصفة الهدوء

الأسئلة مقالي ولا موضوعي

بعد إذن أختي صاحبة الموضوع .. الأسئلة بإذن الله موضوعية

[عاصفة الهدوء]

اشكرك من كل قلبي طمنتيني
امنياتي لكي بالتوفيق وفالك a إنشاء الله

[عاصفة الهدوء]

2 و 14 طيب وباقي المحاضرات ياعزيزتي نزليهم إذا تقدرين حبيت طريقتك

[طالبـه جامعيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاصفة الهدوء

2 و 14 طيب وباقي المحاضرات ياعزيزتي نزليهم إذا تقدرين حبيت طريقتك

حبايبي الأسئلة موضوعية لكُل مواد مستوى ثالث

من عيوني حبيبتي شكراً لكِ ..