[ المستوى الثامن ] : مذاكرة - ومراجعة - لمادة تاريخ الشعوب الاسلاميه في أفريقيا - آخر اختبار مقالي

[فووق]

.

.

الله يعطيك الف عافيه يا أم عبدالملك ما شفت الموضوع العتب على النظر الله يخارجنا من اوربا المعاصر


ويارب هالمادة تكون أفضل من كل اللي مضى مدري فيني غبنه لدرجة إني ماقدرت حتى أنام وانا ميته نوم.


.

[فووق]

.

.

المباشرة الرابعة الدكتور قال هالنقاط

وبما إني ما أثق في أي دكتور منهم أوردها هنا للإطلاع فقط


تحدث عن المسلمين في تنزانيا

دخول الاسلام لزنجبار

كردفان

هيئات تنزانيا الاسلاميه

المساجد فيها

تجارة الرقيق

تعريف الاستعمار في القرن التاسع عشر

دوافع الاستعمار

اسباب الاحتلال لافريقيا

تقسيم افريقيا



.

[فووق]

.

.

زملائي ولأجل ما يصير لنا مثل اختبار اوربا نصيحة احفظوا الملزمة حتى عدد السطور لان الدكتور ابو عشر



سطور









.

[غريب الليل]

السلالات والاعراق في افريقيا

الشعوب الحاميه:

التي هاجرت الى شرق افريقيامن جنوبها او من الشمال الشرقي واستقرت في باقي المناطق وقد تفرعت الى ثلاث فروعكبرى (الصومال - وعرفساهو - والجالا)

الشعوبالساميه:

جاء معظمهم من اسياومن الجزيرة العربية على شكل فاتحين وتجار

شعوب البانتوالشرقيين:

ينقسمون الىقسمين
1- البانتو التي خضعت الى القبائل الحاميه وعملو بالرعي والزراعة ومنهم منسكن عند منبع نهر النيل

2- قبائل البانتوو الشرقيين غير الخاضعين للشعبالحامي وعاشو في تنزانيا وموزنبيق


نظرة الاوروبيين الى القارة الافريقية ؟سؤال اختبار + سؤالمناقشة

كان الاوروبيين يعتقدونانه لايوجد تاريخ اوحضارة او تراث انساني لافريقيا
وقد اطلقو عليها اسم القارةالمظلمه
وقد قال عنها الفيلسوف الانجليزي ديفيد : ان انسان افريقيا لايملك شيمن الصناعات والفنون.
وهذا كله يعتبر تجني على الشعوب الافريقية فكل شعب لهتراثه وتاريخه لان ذلك من سمات المجتمع الانساني
ونبعت فكرة ان افريقيا لاتاريخلها من اراء الفيلسوف الالماني هيجل الذي انكر وجود حضارات في افريقيا وقال انافريقيا ليست جزء من العالم الحضاري .
وبالطبع ان هذا الحكم المتعجرف ينطلق منعقدة تفوق الرجل الابيض الاوروبي على باقي العالم في محاولة منهم لتسويغ وتبريرالاستعمار وطمس التاريخ الافريقي وجعل تاريخها يرتبط بالاستعمار وان الاوروبيون هممن طورو وحضرو الشعوب الافريقيه وهذا كله افتراء وظلم..

عوامل انتشار الاسلام في افريقيا؟سؤال اختبار + سؤال مناقشة

1-تفوق المسلمين الفكري والخلقي

اصبح المسلمين قدوة يحتذىبها في الثقافة والاخلاق والالتزام بالنظافه والصدق والامانه وغير ذلك من الصفاتالحسنه

2-موقف الاسلام من التمييزالعنصري

المسلمين كلهمسواسيه لايميز احد فيهم الا عمله تقواه ماجعل كثير من الافارقة يلجأون الى الاسلامهربا من عنصرية القساوسة

3-الاسلام فكراً محلياً وثقافةقومية

لم يكن كسواه منالاديان التي عاشت قرونا وهي غريبة في البلدان التي اقتحمتها بل سرعان ما يصبح اهلتلك البلدان قاعدة الفكر واصحاب الدعوة الى الاسلام

4-انحدار الحياة الروحيه فيالكنائس

انتشار الفسادالاخلاق والانحطاط وغيرها من الرذائل بين القساوه والمسيحيين

5-انتشار اللاديني عند دخولالاسلام

كان جذبهم الىالسلام بسهوله لان لم يكن بها دين ينازع الاسلام وكانو على الوثنيه

6-صوره الداعي المسلمونشاطه

كانللداعي المسلم بعض السمات تجذب الناس إليه، ملابس فضفاضة نظيفة، و أخلاق نبيلةسامية، و شخصية مؤثرة جذابة، و كرم و إيثار، يباشر عمله من خلال تجارة يزاولها، أوأحياناً يتفرغ للدعوة و التعليم. فإن كان تاجراً كان الصدق مبدأه و الأمانة دستوره،و إن كان معلماً جمع حوله مجموعة من الأطفال و الشبان، سرعان ما يظهر امتيازهم عنرفاقهم ممن لا يتبعونه، و هذا يجذب له نفراً جديداً كليوم

مراحل انتشار الاسلام؟اختبار العام جاب الوسائل والي قبله العوامل اتوقعالاختبار الجاي عن المراحل

المرحلة الاولى

بدئت هذه المرحله عند فتحمصر وانتهت عند وصول الاسلام الى بلاد التكرور
وقد تمركز في المدن ولم يتغلغلوالى الريف او الباديه لقلة عددهم ولوجود خلافات بين العرب والبربر وتعريب شمالافريقيا
وكان في هذه المرحله ايضا هجرة بني هلال وبني سليم الى افريقيا وادتهذه الهجره امتصاص بعض قبائل البربر ممانتج عنه انتشار الاسلام وساهمت التجارة فيتسريب الاسلام الى الصحراء عبر بلاد السودان والى غرب افريقيا

المرحلة الثانية

انتشار الاسلام عن طريققبائل الصحراء وقبائل المرابطين من صنهاجه والقطب الروحي لحركة المرابطين الشيخعبدالله الجزولي وقد فتحو العديد من المدن

المرحلةالثالثة

عن ايدي ملوك مملكة ماليالاسلامية ومن اشهر ملوكهم منسي موسى الذي استطاع ان يضم عدد منالمدن

المرحلة الرابعة

كان في العصر الحديث فينيجيريا ارض قبائل الهوسا عن طريق قبائل الفولاني

وسائل انتشار الاسلام ؟سؤال اختبار

الفتح الاسلامي

ازالة الفتوحات الاسلاميه العقبة التي كانت تحول دون الوصول الاسلام الىالشعوب ولم تجبر احد على الاسلام ولاكن عندما احتكت الشعوب بالمسلمين وقارنو بينهموبين معتقداتهم اعتنقوه واصبحو دعاة اليه

الطرق الصوفيه

مثل الشاذليه التي دخلت السودان اسسها الشيخ ابوالحسن الشاذلي
والقادرية التي انتقلت من بغداد الى وسطافريقيا
والتيجانية التي انشأها ابو العباس التيجاني في مدينة فاس في المغربواطلق على اتباعها بالاحباب واخذو ينشرون دعوتهم في الصحراء الكبرى .
والسنوسيهانشأها الفقيه الجزائري سيد محمد السنوسي في الجبل الاخضر في ليبيا وانتشرت شمالافريقيا

الدعاة والمعلمون

حرصالخلفاء المسلمون على ارسال الفقهاء الى البربر لتعليمهم الاسلام وتفسير الايات

التجارة

لفتالتجار المسلمين الناس اليهم بكثرة الوضوء وانتظامه في الصلاة بخشوع لافت واستمالقلوبهم بالاخلاق الحميده وثقه الناس به ماجعلهم يقبلون اعتناق معتقده

الهجرات القبلية

لعبت هذهالقبائل البدويه الغير مستقره لاسباب فصليه او اقتصادية دور واثر عظيم في انتشارالاسلام غرب افريقيا

دولة الفونج الإسلامية و انتشار الإسلامفيها؟سؤال اختبار + سؤال مناقشة

كان قيامهم هو نتيجة تحالف بين الفونج بقيادة زعيمهم عمارة دنقسوالعبدلاب بقيادة زعيمهم عبدالله جماع الذي كان معروفا بسداد الرأي وقوة الشكيمةوهو من قام بالدور الاكبر في الحلف وعلى تجميع كل القبائل العربية وعلى رأسهاالفونج عام 1504
اما الفونج فكان دورهم الرئيسي هو الاشتراك بقوة عسكرية غالبةواسقاط دولة علوة
وقد ترتب على قيامها اعلانا رسميا بانتشار الدين الاسلاميوالسيطرة العربية في السودان
وكان انتصارا ايضا لحركة الجهاد الاسلامية فيافريقيا وقد عم الفرح والسرور البلاد الاسلامية لانها كانت بلسما لجراح المسلمينالذين اصابهم الحزن والاسى بسقوط الاندلس في على يد المسيحيين عام 1492 وهو وقتقريب من قيام دولة الفونج

ناقش/ ناقشي المقصود ببلاد الهوسا. سؤال مناقشه
هي شعوب تعيش في منطقة الساحلالأفريقي، و هي من أكبر التجمعات البشرية في غرب أفريقيا يمتد الموطن الاصلي لقبائلالهوسا من جبل الهواء في النيجر إلى منطقة جوس بلاتو في وسط نيجيريا، ومن بحيرةتشاد مروراً بإمبراطورية السونغاي القديمة على طول وادي نهر النيجر، وهي المنطقةالتي تعرف حالياً باسم جمهورية مالي التي عرفت من قبل باسم إقليم السودان الأوسط

5) ناقش/ ناقشي أهم القبائل النيجيرية المسلمة.
اليوروبا: اصلهم من الشرق، ويزعمون أن كل قبائل السودان اندرجت منهم، وصلوا إلى نيجيريا بعد وصول قبائل الهوساإليها، و في عام 600م. نجحوا في إقامة دولة لهم في جنوب النيجر، و انتشر الإسلامفيها نتيجة الاحتكاك مع الفولانيين.
الأيبو: تعيش هذه القبائل في الشرق، و همعبارة عن جماعات متفرقة و لا تخضع لأي سلطان.
الهاوسا(الهوسا):تنتشر هذه القبائلفي شمال نيجيريا، و قد جاءت من الشرق، و تأثرت بمؤثرات زنجية، و لا تمثل قبائلالهوسا جنساً قائماً بذاته، و إنما هي اصطلاح لغوي يطلق على جميع الشعوب التي تتكلملغة الهوسا.
الفولاني: جاءوا من صعيد مصر، و هاجروا غرباً عن طريق بلاد المغربثم انحدروا إلى الصحراء الأفريقية، فاستقر بعضهم في بلاد السنغال، و استقر بعضهم فيشمال نيجيريا. الفولاني من العناصر البيضاء، و يقولون أنهم من أصل عربي، و يجيدأكثرهم اللغة العربية، و الواقع ان الإسلام ينتشر بسرعة كبيرة، حتى ان البعض منهميدعي أنهم كلهم مسلمون، و يُعرف هؤلاء باعتزازهم بأنفسهم، و تمسكهم بالإسلام، واحترامهم للتقاليد، و صراعهم مع الاستعمار، و وقوفهم منه موقف الخشية و الحذر.

) ناقش/ ناقشي وضع الحريات الدينية في جمهورية مالي.
- ينص الدستور على حريةالتدين ولا يسمح بأي شكل من أشكال التمييز أو التعصب الديني من قبل الحكومة أوالأفراد. لا يوجد دين للدولة والدستور يحدد البلد كدولة علمانية، و يسمح للممارساتالدينية التي لا تشكل خطرا على الاستقرار الاجتماعي والسلام
- تطلب الحكومة منجميع المنظمات العامة بما في ذلك المنظمات الدينية تسجيلها. و مع ذلك لا يمنحأفضلية الإعفاء من الضرائب أو أي إعفاءات أو مزايا قانونية أخرى والفشل في التسجيللا يستوجب المعاقبة. ليس مطلوبا من الديانات التقليدية للشعوب الأصلية تسجيل.
- هناك عدد من الجماعات التبشيرية الأجنبية العاملة في البلاد من دون تدخل الحكومة. يسمح لكل من المسلمين وغير المسلمين تغيير الديانة بحرية.
- يستند قانون الأسرةبما في ذلك القوانين المتعلقة بالزواج والطلاق والميراث على مزيج من التقاليدالمحلية والقانون الإسلامي والممارسة.
- خلال الانتخابات الرئاسية التي جرت فيأبريل عام 2002، أكدت الحكومة والأحزاب السياسية على علمانية الدولة. قبلالانتخابات بأيام قليلة دعا زعيم إسلامي متشدد المسلمين للتصويت لصالح- رئيسالوزراء السابق إبراهيم بوبكر كيتا. المجلس الأعلى للإسلام وهو أعلى هيئة للمسلمينفي البلاد انتقد بشدة في بيان هذه الدعوة و قام بتذكير جميع المواطنين على التصويتلصالح المرشح الذي يختارونه.
في يناير 2002 تم إنشاء المجلس الأعلى لتنسيقالشؤون الدينية للمجتمع المسلم وتوحيد نوعية الوعظ في المساجد. جميع المسلمين فيالبلاد يعترفون حاليا بسلطة المجلس.

7) ناقش/ ناقشي الإسلام في ساحل العاج.
- يشكل المسلمون نحو 65٪ من سكان ساحلالعاج. في ساحل العاج يؤدي المسلمين الصلاة و الصيام و الزكاة وفقاً لما تقتضيهتعاليم الإسلام، و العديد يؤدون فريضة الحج باعتبارها أمر إلزامي. معظم المسلمين هممن أهل السنة و الجماعة، و يتبعون المذهب المالكي. ساهمت الطريقة الصوفية في نشرالإسلام، و هي أيضا منتشرة على نطاق واسع. توجد أربع طرق صوفية في البلاد، أبرزهاالقادرية التي تأسست في القرن الحادي عشر، و التيجانية التي تأسست في القرن الثامنعشر وهي الأكثر شعبية. الطريقة القادرية هي السائدة في الغرب، و التيجانية فيالشرق. الطريقتان الأخريان منتشرتان بشكل عام في جميع أرجاء ساحل العاج. لدىالطريقة السنوسية القادمة من ليبيا نفوذ كبير أيضا.
صاحب السلطة الدينية يسمىمرابط. و يعتقد أنه صانع المعجزات، طبيب، و صوفي، حيث يمارس السلطة على حد سواء،السحرية و الأخلاقية. يحظى بالاحترام أيضا موزع التمائم التي تحمي من يرتديهاالمسلم أو غير المسلم ضد الشر. لقد نتج من تأثير المرابطين عدداً من ردود الفعل فيالمجتمع العاجي

انتشار الاسلام في دافور ؟سؤال اختبار

تقدرمساحة المنطقة بخمس مساحة السودان ويرجع سبب تسميتها الى قبيلة الفور ودار فور تعنيموطن الفور.
وعندما تولى سليمان المعروف سولونج اي العربي حكم المنطقة وهو اولعربي يحكمها بدأت الدولة الاسلامية هناك
وقد نجح في نشر الاسلام وتوحيد القبائلواسس اسرة حاكمه واسس المساجد والمدارس ونشطت التجارة
كانت دار فور مملكةاسلامية مستقلة حكمها عدد من السلاطين كان اخرهم واشهرهم علي دينار وكان الاقليميحكم تحت حكومه فيدرالية يحكم فيها زعماء القبائل مناطقهم حتى سقط هذا الحكم فيخلال العهد العثماني
وقد قامو اهل دارفور الحكم التركي لمدة 10 سنوات وقامتفيها الثورات
وعند قيام الثورة المهدية سارع الامراء لمبايعة المهدي الذي لميلبث طويلا فسقطت المهديه وعاد علي دينار ليحكم المنطقة
وعند اندلاع الحربالعالمية الاولى ايد سلطان دارفور العثمانيين الامر الذي اغضب حاكم عام السودانوكانت النتيجة الاطاحه بدارفور وضمها الى السودان

8) ناقش/ ناقشي انتشار الإسلام في بوركينا فاسو.
الإسلام في بوركينا فاسو (فولتاالعليا) لديه تاريخ طويل و متنوع. و وفقا لتعداد 2006 فإن عدد المسلمين 60،53 فيالمائة من مجموع سكان البلاد. في القرن الخامس عشر اجتذبت منطقة فولتا العلياالتجار المسلمون والمستوطنون من قبيلة أكان و ديولا و ذلك لإتاحة الفرصة أمامالتجارة في تبادل الذهب، المكسرات، الكولا والملح.
إن مجتمعات ديولا تحافظ علىمستوى عال من التعليم الإسلامي. و ظهرت طبقة العلماء المعروفة باسم كاراموكوس الذينتلقوا تعليمهم حول القرآن الكريم، الحديث، علم التفسير، وحياة سيدنا محمد. فيبوركينا فاسو يعتبر المستعربون و حركة المقاومة الإسلامية مضادة للثقافة و النمطالأوروبي من الحداثة، و أيضاً وسيلة لدمج الجماعات العرقية المختلفة التي تشكلالسكان المسلم في البلاد. -- بدأ التعليم في المدارس بعد الحرب العالمية الثانية، ويعمل الآن فيه نصف السكان المسلمون على الرغم من ذلك فإن القليل فقط يصل إلىالمستوى الثانوي.
ينتشر الإسلام بقوة من خلال بناء المساجد، الوعظ على شاشةالتلفزيون الوطني، الاعتراف الرسمي بالمهرجانات الإسلامية، و الدعم من العالمالعربي. المدارس التي تنتمي إلى الطبقات المتوسطة الدنيا مستبعدة من السلطةالسياسية و يؤيدون قيام دولة تقوم على الشريعة الإسلامية. مع ذلك فإن الحركاتالإسلامية تنقسم إلى فصائل عديدة. منذ أواخر القرن العشرين كان هناك وجود ملحوظلجماعة الأحمدية الذين يؤمنون بميرزا غلام أحمد الذي ادعى أنه مهدي آخر الزمان

. 9) ناقش/ ناقشي اضطهاد المسلمين في أثيوبيا.
إن المسلمون في إثيوبيا يمثلونأكثرية ويشكلون الجزء الأكبر من تركيبة السكان إثيوبيا البالغ أكثر من 68 مليوننسمة. مع أنهم يشكلون الأغلبية إلاّ أنهم لا يحظون بنفوذ سياسي يتناسب مع هذا العددالكبير، و هذا يعود إلى المعاناة الشديدة من نظم الحكم المتتالية، سواء فيالإمبراطورية أو الجمهورية؛ إذ يُنظر إليهم على أنهم أعداء البلاد، ويقومون بهدممساجدهم و مؤسساتهم الدعوية. على الرغم من تغير الأوضاع بعد سقوط النظام الشيوعي وصياغة دستور إثيوبي يسوِّي بين جميع الديانات، و تزايد اهتمام الحكومة الحاليةبأوضاع المسلمين، و تبني خطط تنموية لمناطقهم، إلاّ أن هذا الأمر لم يواكبه صعودسياسي للمسلمين أو تزايد لتمثيلهم في مجلس الوزراء و حكم الولايات. أعداد المدارسمحدودة في كل الأراضي الإثيوبية وخصوصًا في مناطق المسلمين، لدرجة أن مسلمي إثيوبياقد اعتمدوا على المسجد كمؤسسة أولى لمكافحة الأمية، و قد لعب دورًا تاريخيًا في هذاالصدد، إلاّ أن أوضاع المساجد لا تقل حالتها سُوءًا عن المدارس، لدرجة أن أديسأبابا فقط كانت تضم في السابق أكثر من (160) مسجدًا. غير أن هذا لا يعني أنالمسلمين قد استسلموا لهذه المشكلة بل إن هناك صحوة كبيرة في البلاد في الإقبال علىالتعليم بمختلف أنواعه، وكذلك على حفظ القرآن الكريم، انطلاقاً من قاعدة أن التعليمهو السبيل الوحيد لاستعادة المسلمين لوضعهم في المجتمع الإثيوبي.

10) ناقش/ ناقشي دور الشريعة الإسلامية في الصومال.
لعبت الشريعة الإسلامية دوراأساسيا في حياة المجتمع الصومالي، فطالما كانت الشريعة القاعدة الأساسية التي يؤخذعنها القوانين أثناء وضع أي دستور من تلك الدساتير العديدة التي تشكلت على مدارتاريخ الحياة السياسية بالصومال، و ذلك على الرغم من أن العمل فعلياً بالشريعةالإسلامية لم يتخطى العمل بها إلا في الأحوال المدنية، مثل مسائل الزواج و الطلاق وحساب المواريث و المشاكل الأسرية الأخرى؛ إلا أن الأمور قد تغيرت بعض الشيء بعداندلاع الحرب الأهلية حيث نمت العديد من المحاكم الشرعية و التي انتشرت في أغلب مدنوبلدات الصومال

11) ناقش/ ناقشي وضع المسلمون في تنزانيا.
يؤكد المؤرخون أن المسلمين في تنزانياكانوا من الأعراق الكريمة خلال العصر الذهبي لحكومة زنجبار. كان المسلمون من كبارالتجار و ملاك الأراضي الأثرياء. أما اليوم فما زال كفاحهم من أجل التغيير و تحسينمستويات حياتهم شديد الوضوح. يمكن القول أن 50% من المسلمين لا يقرءون جيداً، أو لايقرءون نهائياً. لهذا لا يتقنون قراءة القرآن و الاستفادة منه، لهذا فإن هناك مشروعيكمن في مساعدتهم على القراءة و الكتابة للأطفال على وجه الخصوص. أضف إلى أنهميعملون أيضا على استيعاب أطفال العائلات الفقيرة الذين لم تتسع لهم المدارسالحكومية. على اعتبار أن رسوم تلك المدارس عالية جدا. قيمتها حسب المنطقة. -لكنغالبية المسلمين هناك من الفقراء و لا يستطيعون تغطيتها. لهذا يمكن أن ترى بوضوح أنغالبية أطفالهم لا يذهبون إلى المدارس

12) ناقش/ ناقشي الشركة البريطانية للتجارة بالبشر في أفريقيا.
إ ن أول شركةبريطانية أسست لأجل خطف و بيع ( توريد و تصدير ) البشر، الأفارقة خاصة، كانت في عام 1588 برخصة و براءة من الملكة اليزابيث، و هذا العام هو الذي حطم فيه الأسطولالبريطاني الأسطول الإسباني في موقعة الارمادا ، وتكونت شركة أخرى خلفت هذه الشركةفي سنة 1616 ببراءة من الملك جيس الأول ، و أقامت لها قلعة في جزيرة صغيرة في نهرجامبيا و سميت هذه القلعة بقلعة جيس ، و تكونت شركة كبرى أيضاً في سنة 1662 م و كانأعضاؤها من الأثرياء – الرأسماليين – البريطانيين الذين عقدوا اتفاقيات كثيرة معملك إسبانيا لتزويد مستعمراته في جزر الهند الغربية بكل حاجتها من الأفريقيين ، وكان الاتفاق لمدة 30 سنة بواقع 5 آلاف سنوياً
و قد بلغ عدد الذين اختطفوا من غربإفريقيا على أيدي البريطانيين وسيقوا إلى المستعمرات البريطانية والفرنسيةوالأسبانية في الأمريكتين وجزرهم في الفترة بين 1666- 1766نحو ثلاثة ملايين إ فريقي أي بمعدل 30 ألف سنوياً . وكان ثمن الشخص بمبلغ 5 جنيهات إسترلينية مما جعلهاأربح تجارة في تلك الفترة .
بل أن كل إفريقي لن ينسى أن كل لبنة بنيت بها مدينتيليفربول و بريتول أنما كانت من دمه و عذابه و حرمانه من أهله ، وأن كل رخاء عمالكنيسة الأوروبية سواء أكانت كاثوليكية أو بروتستنتية أنما قامت على دماءالأفريقيين و استغلالهم غير المشروع و آلامهم و تعذيبهم

13) ناقش/ ناقشي الدوافع الحقيقية لإلغاء تجارة الرقيق في أفريقيا.
1- قيامالثورة الصناعية في بريطانيا في أواخر القرن الثامن عشر أدى إلى التقليل من قيمةالتجارة في منتجات المزارع المدارية .
2-أدت ميكنة الصناعة و الزراعة إلىالتقليل من الأيدي العاملة مما أنتج عنها بطالة في المجتمع الصناعي في أوروبا عامةو في بريطانيا خاصة ، أدى إلى فائض في العمال الأفارقة.
3-الرغبة في إبعادالقوى الأوروبية الأخرى عن القارة الأفريقية إذا ما منع تداول السلعة الرئيسية التيكانت أوروبا تعرفها عن إفريقيا و هي تصدير البشر.
4- سد بريطانيا الطريق أمامأمريكا ، في استيراد أيدي عاملة رخيصة من إفريقيا ، بعد ثورة الاستقلال الأمريكيةفي القرن الثامن عشر ضد بريطانيا، و ذلك رغبة في القضاء على الاقتصاد الاميركي الذيكان معتمداً على الزراعة.
5-إعطاء بريطانيا ذريعة للتغلغل و التدخل السياسي فيإفريقيا عامة لمحاربة تجارة الرق ، وفي بعض المناطق ذات الأهمية الاستراتيجية كمدخلالخليج العربي و مدخل البحر الأحمر و البلاد المطلة على الاثنين و القسم الشرقي منالقارة ، مدعية أنها تحارب تجارة الرق .

14) ناقش/ ناقشي أسباب الاحتلال الأوروبي للقارة الأفريقية
- كان من جملةالأسباب الرئيسية في احتلال الأوربيين للقارة الإفريقية ما حدث بعد هزيمة الفرنسيينعلى يَد بسمارك المستشار الألماني و هو ما أهَّل ألمانيا من الناحية المعنويةوخاصَّة عند الشباب الألماني،
والناحية المادَّية -والمتمثلة في زيادة الثرواتالاقتصادية- في البحث عن مناطقَ جديدة لفرض السيطرة، ولزيادة قدرتها التنافسية، منأجل تحسين صناعتها، وتطوير التجارة الألمانية.
لم تكن ألمانيا على استعداد فيمواجهة جديدة ضد أي قوة أوربية أخرى، خشية أن تعترضها فرنسا التي لم تثأر لهزيمتهابعد، فاتجهت ألمانيا إلى القارة الإفريقية، وكونت في غضون عام واحد أربع مستعمراتشملت كلا من تنجانيقا -تنزانيا حاليًّا- في شرق إفريقيا، والكاميرون وتوجو فيالغرب، وناميبيا في جنوب غرب القارة الإفريقية.
هذه التحركات الألمانية و ماقابلها من تحركات فرنسية استعمارية في إفريقيا، دفعت بريطانيا للخروج من عزلتهاوانحيادها في التحرك في جنوب القارة، فبدأت الصراعات بين القوى الثلاث
بدأتالتحالفات بين ألمانيا والبرتغال مذكِّرة الأخيرة ما كان لها من مجد قويٍّ يجبإحياؤه من جديد، وقد لاقت المعاهدة البريطانية البرتغالية معارضة قويَّة، أحدثتتقاربًا بين كُلٍّ من ألمانيا وفرنسا، فأسرعت كلُّ قوَّة من هذه القوى في السيطرةعلى مناطق جديدة في القارة، فتطلعت إيطاليا في السيطرة على بعض الأجزاء وخاصة فيالمناطق الشرقية من إفريقيا، وفكَّر ملك بلجيكا ليوبولد في السيطرة على حوض نهرالكونغو، الذي كان منطقة إستراتيجية. كل هذا بهدف بناء الإمبراطوريات، وتحقيقالأمجاد القومية، وسيادة الرجل الأبيض، وتطبيق النظريَّات العنصرية،

انتشار الاسلام في النيجر؟سؤال اختبار

انتشر الاسلام في النيجر في القرنالخامس عشر عن طريق توسع امبراطوريه سونغاي في الغرب وتأثير التجارة المتجه منالمغرب ومصر وتوسع انتشار الطوارق
وفي التسعينيات ظهر تحريض على اسلمة القوانيناو حتى اعلان جمهوريه اسلامية ونسبت الى عناصر اسلامية من الهوسا المتواجدين عبرالحدود وحركة ازالة التي يمولها رجال دين من جوس وسط نيجيريا دفعت لمزيد منالانضمام الى تفسيرهم للقانون الاسلامي وتطبيقها على ممارسو الاديان الاخرى
وقدزادت التوترات بين هذه المجموعات خلال عدم الاستقرار السياسي في نهايه الجمهوريهالثالثة
ويعزي ايضا تحركات سكان المناطق الريفيه الفقيرة والمشاركة السياسية منجماعات نيجيريه وحكومة النيجر العسكرية
ولاكن الاسلام لم يصبح الدين السائد حتىالقرن العشرين توجد الان مجموعات كبيرة مسلمة بالاسم بينما المسلمون الملتزمونينتمون الى مجموعات عرقيه وهي السونغاي والكانوري والهوسا

- انتشار الاسلام في غانا ؟ سؤال اختبار
كان انتشار الإسلام في غرب أفريقيابداية من غانا القديمة في القرن التاسع وذلك أساسا نتيجة للأنشطة التجارية منالمسلمين في شمال أفريقيا. دخل الإسلام غانا الحديثة عبر الأراضي الشمالية حواليالقرن الخامس عشر. تأثر القطاع الشمالي الشرقي من البلاد عن طريق تدفق التجارالمسلمين الهوسا ابتداء من القرن 16وموجة ثانية من المهاجرين هربا من جهاد عثماندان فديو في شمال نيجيريا خلال أوائل القرن التاسع عشر. -معظم المسلمين الغانيين هممن أهل السنة و الجماعة، و يتبعون المذهب المالكي. التصوف ليس على نطاق واسع فيغانا غالبا ما تقوم سلطة المجلس النيابي الإسلامي بالمفاوضات لفرض القوانين الدينيةوالاجتماعية والاقتصادية والتي تؤثر على المسلمين. المجلس أيضا مسؤول عن تنظيم الحجإلى مكة المكرمة للمؤمنين الذين يستطيعون تحمل الرحلة. على الرغم من هذه الإنجازاتلم ينجح المجلس في اتخاذ مبادرات لرفع مستوى المدارس الإسلامية وراء توفير التعليمالأساسي القرآني.

مشكلة القرصنة في الصومال؟ سؤال اختبار

برزت مشكلة القرصنة قبالة شاطئالصومال كنتيجة حتمية لانهيار السلطة الحكومية إثر نشوب الحرب الأهلية. لقد ظهرتهذه المشكلة بداية الأمر في الموانئ الساحلية للبلاد. أتت القرصنة كردة فعل من قبلالصيادين الصوماليين قاطني عدد من البلدات الساحلية مثل: ايل، كيسمايو و هراردير،على هجوم سفن الصيد الأجنبية على الثروة السمكية الموجودة بالمياه الإقليمية بعدانهيار الحكومة، الأمر الذي حرم الصيادين من جزء كبير من رزقهم. كذلك لاحظ بعضالمسؤولين أن أعمال القرصنة تصاعدت بعد حدوث زلزال المحيط الهندي عام2004 الذي تسبببموجة تسونامي هائلة دمرت عدد من القرى الساحلية وقوارب صيدها. يقول البعض أن أعمالالقرصنة في الصومال هي "الأعمال الاقتصادية الوحيدة المزدهرة" في البلاد، وأنها "دعامة" اقتصاد أرض البنط.

الهيئات و المؤسسات الإسلامية في تنزانيا؟ سؤال اختبار

من أبرز الهيئاتالإسلامية في تنزانيا «المجلس الإسلامي الأعلي التنزاني»، و تأسس في سنة 1387 هـ - 1967 م، و كان اسمه السابق : «المجلس الأعلي لجميع مسلمي شرقي أفريقيا»، حيث كانيضم مسلمي كينيا و تنزانيا و أوغندا، ثم اقتصر نشاطه على تنزانيا. يشرف المجلس علىإنشاء المساجد و المدارس الابتدائية، و توجد حوالي 16 مدرسة متوسطة في أنحاءتنزانيا. تقام المساجد بجهود ذاتية، غير أن معظمها يقام من الخشب و الطين يعصف بهاالهواء و المطر.أعادت الحكومة فتح 86 مسجداً كانت قد أغلقتها بطريقة غير شرعية. أماعدد الدعاة في كل تنزانيا 107 لخدمة التوعية الإسلامية لأكثر من 15 مليون مسلم. هناك أيضاً «مركز الحرمين الإسلامي» في دار السلام، أنشئ هذا المركز من منطلقعلاقات المملكة العربية السعودية بالشعوب و التجمعات الإسلامية في أفريقيا في سنة 1397 هـ، و يضم مدرسة متوسطة لإعداد التلاميذ للتدريس في المدارس الإسلاميةبتنزانيا، أو لإعدادهم لتلقي الدراسات الإسلامية العليا في خارج تنزانيا. تم تنفيدمشروع جديد لمركز الحرمين الإسلامي بتنزانيا، و يضم مدرسة ثانوية ومركزاً صحياًوسكناً للمدرسين والطلاب. كما أنه يوجد العديد من الهيئات والجمعيات والمراكزالإسلامية بتنزانيا

تحدث عن الكنغو و انجولا ؟ سؤال اختبار

تركز نشاط البرتغاليين أخيراً فيمنطقتي الكونغو و أنجولا، لأنهم وجدوا المنطقة خالية من المنافسة، و قد رسختأقدامهم فيها بعد أن زحزحهم منافسوهم من منطقة خليج غينيا.
ففي الكونغو كانتالتجارة في البشر عن طريق الوسطاء ، أما في انجولا فقد كانت مباشرة، حيث أصبحتلواندا أكبر ميناء للتجارة في البشر في إفريقيا ، و لهذا الغرض أقام البرتغاليونحصوناً و معاقل في الداخل لتكون مراكز عسكرية لحماية قوافل تجارتهم في طريقهاللساحل، وخدمت هذه المعاقل غرضاً آخر و هو إخضاع الزعماء و الحكام المحليين الذينربما حدثتهم أنفسهم باعتراض القوافل التي تحمل تجارتهم أو دخولهم وسطاء و الاستفادةلأنفسهم عن هذا الطريق
- بلغت البرتغال القمة من الاستغلال و الوحشية عندمانشأت طبقة جديدة من تزاوج البرتغاليين من الأفريقيات، فتغلغلت إلى الداخل و سيرتالقوافل من البشر إلى الساحل ، و طالما افتعلت هذه الطبقة بمساعدة ضباط المراكزالعسكرية حرباً محلية مع السكان لأخذهم أسرى و استرقاقهم لشحنهم للدنيا الجديدة.
هكذا أصبحت ثروة البرتغال في البرازيل و نموها ذات علاقة مباشرة مع المستشرقينمن انجولا ، كل ذلك بتصديق و رضا ملك البرتغال و حكومته طالما أن مستعمرة البرازيلفي حاجة للأيدي العاملة ، قليلة التكاليف ، بل أن حاكم انجولا البرتغالي زاد منإيراداته بإصدار رخص بالثمن للمقاولين الذين أثبتوا في الداخل إمكانيات استغلالالمنطقة البشرية و سوقها إلى مينائي لواند و بنجويلا. لم تكن هذه العمليات إلاحروباً متصلة ضد الأفريقيين لتخريب البلاد و إخلائها من الشبان

من الزملاء السابقين الله يجزأهم خير

واسف على عدم التنسيق

[A7HMED]

اخوي .. غريب الليل


بيض الله وجهك وفالك التخرج باذذن الله


وبالعكس منسق .. ومرتب ..


لا هنت





.

[A7HMED]

صباح الخير ...


هالمره بدري لعيونكم ..

تفضلوا هديتي لكم ..

واتمنى انه يفيدكم يا اخوان واخوات ..


وللامانه ليس جهودي وحدي بل الجهد الكبير للدفعات السابقة ولكم

انا اجتهد فقط بالاسئله الجديد التي جتهم بالاختبار

وهي اخر خمسة اسئله .. ياليت تتاكدوا من اجاباتها ..

واعتذر على التكرار ان وجد

تفضلوا المرفق ولا تنسوني من دواتكم ..




<==== مواصل

[مساعد عبدالله]

انا بعد اختبار اوروبا صرت مااثق لا بكلام الدكاتره ولا بالمناقشات مالك الا تحفظ كل الماده

[رفيف الكشاف]

وتقدرون تحفظونها كامله؟؟؟

[فووق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رفيف الكشاف

وتقدرون تحفظونها كامله؟؟؟

لا والله يا رفيف ما نقدر نحفظها بس نقوله على سبيل الدعابه

[رفيف الكشاف]

مالت عليه هو والسطور حقته ذا الدكتور
انا متأكده ان شعوب آسيا إذا نجحت فيها اكيد انه ما قرى ورقتي