 |
|
||||||
| ملتقى المواضيع العامة منتدى المواضيع العامة والنقاش الهادف |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
2010- 10- 8
|
#11 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: حملة وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُم
جزاك الله خير الجزاء وجعله في موازين حسناتك
فعلا الموضوع رائع ونريد المزيد تقبلي مروري واحترامي |
|
|
2010- 10- 8
|
#12 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: حملة وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُم
 عائشـة أم المؤمنين .. !  بنت الأمام الصـديق الأكبر , خليفة رسول الله _ صلى الله عليه وسلم _ أبي بكر عبد الله بن أبي قحافة عثمان ابن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تميم بن مرة بن كعب بن لؤي القرشية , التميمية , المكية ، النبوية ، أم المؤمنين , زوجة النبي عليه أفضـل الصلاة والتسليم أفقه نسـاء الأمة على الإطلاق . وأمها : هي أم رومان بنت عامر بن عويمر بن عبد شمس بن عتاب بن أذينة الكنانية .  تزوجها نبي الله قبل الهجرة بعد وفاة الصديقة خديجة بنت خويلد , وذلك قبل الهجرة ببضعة عشر شهراً . فروت عنه علماً كثيراً , طيباً . مباركاً فيه . وعن أبيها . وعن عمر , وفاطمة . وهي أحب أوزاج الرسول إليه ولم يتزوج بكراً غيرها ، ولم ينـزل الوحي على الرسول في لحاف امرأة غيـرها ، و تزوجها بمكــة , و قد أتاه الملك بها في المنام في سرقة من حريرة ، مرتين أو ثلاثاً ، فيقول : هذه زوجتك .. قال : " فأكشف عنك فإذا هي أنت , فأقول : إن يكن هذا من عبدالله يمضـه , فخطبها من أبيها فقال : يارسول الله أو تحل لك ؟ قال : نعم ! قال : أو لست أخوك ؟ قال : بـلى في الأسـلام , وهي لي حلال , فتزوجها رسول الله _ صلى الله عليه وسلم _ فحضيت عنده " و أحبها الرسول ,, حباً شديداً وكان يتظاهر به ، بحيث إن عمرو بن العاص _ وهو ممن أسلم سنة ثمان من الهجرة _ سـأل النبي _ عليه أفضل الصلاة والتسليم _ : أي الناس أحب إليك يارسول الله ؟ قال: " عائشة " . قال فمن الرجال ؟ قال : " أبوها " . و هذاخبر ثابت على رغم أنوف الروافض , و ماكان _ عليه السـلام_ ليحب إلا طيباً . وقد قال " لو كنت متخذاً خليلاً من هذه الأمة , لاتخذت أبا بكر خليلاً , ولكن أخوة الإسلام أفضـل " . فأحب أفضل رجل من أمته , و أفضل امرأة من أمته , فمن أبغض حبيبي رسول الله _ عليه أفضل الصـلاة و التسليم _ فهو حرى أن يكون بغيضاً إلى الله و رسوله . ولما تكلم فيها أهل الأفك بالزور والبهتان غار الله لها فأنزل بـراءتها في عشـر آيات من القرآن يتلى على تعاقب الزمان . لتشهد على عائشـة المبرأة من فوق سبـع سموات _رضي الله عنها _ و قد أجمع العلماء على تكفير من قذفها بعد براءتها ..  ومن خصـائصها .. ! أن الرسول مات في يومها و في بيتها وبين سحرها و نحرها , وجمع الله بين ريقه و ريقها في آخر سـاعة من ساعاته في الدنيا , و أول سـاعة من سـاعة الآخرة ..! ودفن الرسول في بيتها . و أنها أعلم نساء النبي _ عليه الصلاة والتسليم _ , بل هي أعلم النسـاء على الأطلاق , وذهب بعض أهل العلم إلى أنها أفضل من أبيها , وقد تفردت أم المؤمنين عائشة بمسائل عن الصحابة لم توجد ألا عندها ، و انفردت بأختيارات أيضـاً و ردت أخبار بخلافها بنوع التأويل .. وقد أجمع على ذلك غير واحد من الأئمة , ولمنـزلة عائشة رضي الله عنها من الرسول صلى الله عليه وسلم فقد اطلعت على ما تطلع عليه المرأة من أمور زوجها الخاصة ولشدة ذكائها وفهمها فلقد حفظت عن الرسول صلى الله عليه وسلم علمًا كثيرًا طيبًا ونقلت إلى الأمة ما حفظت عنه صلى الله عليه وسلم ولأنها عاشت بعده صلى الله عليه وسلم ما يقرب من خمسين سنة فلقد احتاج الناس إلى علمها فكانوا يهرعون إليها يسألونها عن معضلات المسائل التي تنزل بالمسلمين فيجدون عندها الجواب الشافي . فضيلة عائشة ..! عن إسماعيل بن جعفر : أخبرنا عبد الله بن عبدالرحمن , سمع أنسـاً يقول : قال رسول الله _ عليه الصلاة والسـلام_ : " فضل عائشة على النسـاء , كفضل الثريد على سائر الطعام " . وعن أبي بكر بن حفص ، عن عائشة : أنها جاءت هي و أبواها ، فقالا: أنا نحب أن تدعو لعائشة بدعوة و نحن نسمع . فقال رسول الله _ عليه الصلاة والسلام _ : " اللهم اغفر لعائشة بنت أبي الصديق مغفرة واجبة , ظاهرة باطنة " . فعجب أبواها , فقال : " أتعحبان ، هذي دعوتي لمن شهد أن لا إله إلا الله ، و أني أنا رسول الله " . شعيب .عن الزهرى , حدثنى أبو سلمة ، أن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يــا عائش ُ ! هذا حبريل يقرأ عليك السلام " قالت : وعليه السـلام و رحمة الله وبركاته ، و ترى مالا ترى يا رسول الله .! و قيل عنها .! قال عروة : ما رأيت أحدًا أعلم بفقه ولا بطب ولا بشعر من عائشة . قال عطاء بن أبى رباح : كانت عائشة أفقه الناس وأعلم الناس وأحسن الناس رأيًا في العامة . قال الزهري : لو جمع علم عائشة إلى علم جميع أمهات المؤمنين وعلم جميع النساء لكان علم عائشة أفضل . قال أبو موسى : ما أشكل علينا أمر فسألنا عنه عائشة إلا وجدنا عندها فيه علمًا . قال مسروق : رأيت مشيخة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الأكابر يسألونها عن الفرائض . قال الحافظ ابن حجر : الصديقة بنت الصديق مات النبي صلى الله عليه وسلم ولها نحو ثمانية عشر عامًا ، وقد حفظت عنه شيئاً كثيرًا وعاشت بعده قريبًا من خمسين سنة ، فأكثر الناس الأخذ عنها ، ونقلوا عنها من الأحكام والآداب شيئاً كثيرًا حتى قيل إن ربع الأحكام الشرعية منقول عنها عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ أَنَّ عَائِشَةَ اشْتَكَتْ ، فَجَاءَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَقَالَ : يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ ، تَقْدَمِينَ عَلَى فَرَطِ صِدْقٍ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعَلَى أَبِى بَكْرٍ ( أخرجه البخاري ـ كتاب فضائل الصحابة ـ باب فضل عائشة 5/36 ) عَنْ ابْنُ أَبِى مُلَيْكَةَ قَالَ : اسْتَأْذَنَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَبْلَ مَوْتِهَا عَلَى عَائِشَةَ ، وهي مَغْلُوبَةٌ قَالَتْ : أَخْشَى أَنْ يُثْنِىَ عَلَىَّ . فَقِيلَ : ابْنُ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمِنْ وُجُوهِ الْمُسْلِمِينَ . قَالَتِ : ائْذَنُوا لَهُ . فَقَالَ : كَيْفَ تَجِدِينَكِ ؟ قَالَتْ : بِخَيْرٍ إِنِ اتَّقَيْتُ . قَالَ : فَأَنْتِ بِخَيْرٍ - إِنْ شَاءَ اللَّهُ - زَوْجَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يَنْكِحْ بِكْراً غَيْرَكِ ، وَنَزَلَ عُذْرُكِ مِنَ السَّمَاءِ . وَدَخَلَ ابْنُ الزُّبَيْرِ خِلاَفَهُ فَقَالَتْ : دَخَلَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَأَثْنَى عَلَىَّ وَوَدِدْتُ أَنِّى كُنْتُ نِسْياً مَنْسِيًّا ( أخرجه البخاري ـ كتاب التفسير ـ تفسير سورة النور باب (وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ )(النور : 16) رواية الحديث .. { و مستندها يبلغ ألفين و مائتين و عشـرةأحاديث . اتفق البخاري ومسلم لها على مائة وأربعة وسبعين حديثاً ، وانفرد البخاري بأربعة وخمسين وانفرد مسلم بتسعة وستين . أسباب إكثار أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها من الرواية: نستطيع حصر أسباب إكثار أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها من الرواية في النقاط الآتية : 1 – ملازمتها الشديدة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ملازمة الزوجة لزوجها ، وهذه الملازمة أطلعتها على كثير من أحوال رسول الله صلى الله عليه وسلم التي لم يتمكن غيرها من الاطلاع عليها ، فحفظت عنه ما لم يحفظه غيرها . 2 – حب رسول الله صلى الله عليه وسلم لها وميله إليها أكثر من غيرها من بقية نسائه مكنها من طول مجالسة النبي صلى الله عليه وسلم والتعرف على ما تريد وتسأل عن كل ما تشاء . 3 – صغر سنها ، لقد تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم السيدة عائشة رضي الله عنها وهي في التاسعة من عمرها ، وهذه الفترة من عمر الإنسان هي فترة الحفظ والتحصيل ، لأن الإنسان في هذه الفترة يتمتع بصفاء الذهن وقلة الشواغل عن الحفظ . 4 – ذكاء أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها الفذ الذي تميزت به على غيرها مكنها من حفظ أقواله وأفعاله وتقريراته ، وكل ما صدر عنه صلى الله عليه وسلم . 5 – ملازمتها للمدينة المنورة ، وفي المدينة كثر طلاب العلم ، فكثر الآخذون عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وقام طلابها بتبليغ ما أخذوا عنها . 6 – حرص المسلمين على الأخذ والتلقي عن السيدة عائشة رضي الله عنها لملازمتها للرسول صلى الله عليه وسلم واختصاصها ببعض أموره صلى الله عليه وسلم التي لم يعرفها غيرها ، ولا أدل على ذلك من أن الصحابة كانوا يرجعون إليها في كثير من المسائل التي لا يطلع عليها إلا زوجة الرجل وكانوا ينزلون على قولها . 7 – تعدد مصادر التحمل بالنسبة للسيدة عائشة رضي الله عنها ، فكما أخذت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلقد تحملت عن كبار الصحابة فروت عن أبيها أبي بكر وعمر وفاطمة بنت رسول الله رضي الله عنها وغيرهم 8 – تفرغ أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم للرواية والإفتاء ، فلم تشغل نفسها بغير ذلك . 9 – تأخر وفاة السيدة عائشة فقد عاشت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فترة زمنية طويلة ، ما يقرب من نصف قرن ، فلقد توفيت في السنة الثامنة والخمسين ، وفي هذه الفترة احتاج الناس إلى علمها ، وكان يجب عليها تبلغ ما سمعت . وفاتها ..! توفيت ليلة الثلاثاء السابع عشر من رمضان من السنة السابعة أو الثامنة أو التاسعة والخمسين للهجرة. صلى عليها أبو هريرة بعد صلاة الوتر، ونزل في قبرها خمسة: عبد الله وعروةابنا الزبير بن العوام من أختها أسماء بنت أبي بكر والقاسموعبد اللهابنا أخيها محمد بن أبي بكر، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر، وكان عمرها يومئذ سبعا وستين سنة.  وفي هذا اليوم الذي غادرت هذه الدنيا روحاً و أختفت جسـداً أما شذا الذكـر وعبق العلم فلازالان ينتشرنا في زوايانا .. و بعد مرور أكثر من 1370سنة وفي ذكرى وفاتها ..! تمطر سمااء بلاد الكفر ..! بـ ألسنة الطاغات سم .. و فحش .. لا يطول طهرها ولا يضرها ! لكن يقتل أحبتها ..! الذين يستمعون ,,! ولا أمامه ألا مساحات الصمت ليفرغوا بها غليان دمائهم ,,! ثم يقوموا بنشـر عطرك في كافة الأمكان مااستطاعوا ..! فأعذريهم يا أمهم ..! أعذريهم ..! لم يقصوا تلك الألسنة التي تجرأت عليك ..! أعذريهم ..! ففي أجوافهم جمراً يتقد لكن ليس بوسهم عمل شـيء لتلك الشرذمات و كومة النجاسـات ...! |
|
|
|
2010- 10- 8
|
#13 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: حملة وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُم
مشكووووره ع الموضوع الروعه
الله ينصر الاسلام والمسلمين عليهم وع امثآالهم يارب |
|
|
|
2010- 10- 8
|
#14 |
|
:: مشرفة ::
منتدى كلية التربية بحفر الباطن سابقاً 
|
رد: حملة وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُم
جزاك الله كل خير
|
|
|
|
2010- 10- 9
|
#15 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: حملة وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُم
تكفـــــــــــوووون اقراءووو وانشرووووا والله ماتزيدكم هذه الدقائق اللتي تقرئون بها هذا الموضوع إلا حب لأمناااا عااااائشه |
|
|
|
2010- 10- 9
|
#16 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
حياة امنا عائشه رضي الله عنها
حيـــاة أمنا عائشه رضي الله عنها عندما يتحدث الإنسان عن أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها يجد مجال الحديث عنها متعدد المناقب, متنوع الفضائل, متكامل المواهب.. إنها عائشة بنت أبي بكر الصديق, وأبوبكر الصديق هو أول من آمن بالنبي صلي الله عليه وسلم من الرجال, وأول خليفة للمسلمين بعد رسول الله, وأول من بذل أمواله في سبيل الله.  قال عنها النبي صلي الله عليه وسلم : من سره أن ينظر إلي امرأة من الحور العين فلينظر إلي أم رومان. تزوجت في الجاهلية من عبدالله بن الحارث الأسدي, ثم توفي عنها, فتزوجها أبوبكر الصديق رضي الله عنه وأنجبت منه عائشة وعبدالرحمن. كانت ولادة السيدة عائشة رضي الله عنها بمكة, بعد أربع سنين أو خمس سنين من بعثته صلي الله عليه وسلم ونشأت في هذا الجو الإسلامي الذي يظل أبويها, فأسلمت وهي في سن الصبا, ففي صحيح البخاري أنها قالت خلال حديثها عن هجرتها إلي المدينة المنورة لم أعقل أبوي قط إلا يدينان الدين. وكانت معرفة الرسول صلي الله عليه وسلم بها وبأختها أسماء, وببقية أفراد أسرة أبي بكر, مبكرة, لأنه صلي الله عليه وسلم كان يتردد كثيرا علي بيت أبي بكر, وكان يري عائشة ويلاطفها وهي في سن الصبا, وكان لها دورها المشرف مع أختها أسماء عند هجرة النبي صلي الله عليه وسلم إلي المدينة المنورة, ولم يكن معه في تلك الهجرة سوي والدها أبي بكر الصديق رضي الله عنه . وقد خطبها النبي صلي الله عليه وسلم قبل هجرته إلي المدينة المنورة, إلا أنه صلي الله عليه وسلم لم يدخل بها إلا بعد هجرته صلي الله عليه وسلم إلي المدينة, وتم زفافها إلي رسول صلي الله عليه وسلم في شهر شوال من السنة الأولى للهجره قصة زفافها من الرسول صلة الله عليه وسلم وتحكي السيدة عائشة رضي الله عنها قصة زفافها إلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتقول: قدمنا المدينة فنزلنا في بني الحارث بن الخزرج, فأتتني أمي وإني لفي أرجوحة بين عرقين أي: بين نخلتين ومعي صواحب لي, فأتيتها وأنا لا أدري ماتريد, فأخذت بيدي حتي أوقفتني علي باب الدار, وإني لأنهج, ثم أدخلتني فإذا نسوة من الأنصار فقلن: علي الخير والبركة وعلي خير طائر, فأسلمتني إليهن فغسلن رأسي وأصلحنني وهيأنني, فلم أنشب أن جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ودخل... ودخلت عائشة رضي الله عنها الحياة الزوجية مع سيد الخلق صلي الله عليه وسلم فوجدت فيها القلب الرحيم, والوجه الضحوك, والحنان المتدفق, والكلام الطيب الذي زادها استبشارا وسرورا ومحبة لا حدود لها لسيد الخلق صلي الله عليه وسلم . وتحكي رضي الله عنها جانبا من تلك الأقوال الطيبة, ومن المعاملة الحسنة, ومن الحياة المرحة البهيجة التي كانت تحياها في بيته صلي الله عليه وسلم فتقول كما جاء في الأحاديث الصحيحة : قال لي صلي الله عليه وسلم أريتك في المنام ثلاث ليال, جاءني بك الملك في سرقة من حرير أي: في قطعة من الحرير الأخضر فقال: هذه امرأتك فأكشف عن وجهك فإذا أنت هي, فأقول: إن يك هذا من عند الله يمضه. ثم تقول رضي الله عنها قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ياعائش هذا جبريل يقرئك السلام, فقلت: وعليه السلام ورحمة الله وبركاته, تري يارسول الله ما لا أرى . وتقول: كنت ألعب بالبنات أي: بصورهن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت تأتيني صواحبي فكن ينقمعن أي يستترن من رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان يسربهن إلي أي: يأمرهن بالذهاب إلي وتقول: قدم الرسول صلي الله عليه وسلم مرة من غزوة وفي سهوتي أي: مخدعي ستر, فهبت الريح فانكشف ناحية الستر عن بنات لي لعب, فقال: ماهذا ياعائشة؟ قلت: بناتي, ورأي صلي الله عليه وسلم بينهن فرسا له جناحان من غير قاع من جلد فقال: ماهذا الذي وسطهن؟ قلت: فرس فقال صلي الله عليه وسلم فرس له جناحان؟ قلت: أما سمعت أن لسليمان عليه السلام خيلا لها أجنحة؟ قالت: فضحك صلي الله عليه وسلم حتي رأيت نواجذه أي: حتي رأيت بعض أنيابه. وتقول: قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم مرة: إني لأعلم إذا كنت عني راضية وإذا كنت علي غضبي.. فقلت يارسول الله: ومن أين تعرف ذلك؟ قال: أما إذا كنت عني راضية فانك تقولين: لا ورب محمد, وإذا كنت غضبي قلت: لا ورب إبراهيم. قالت: فقلت أجل والله يارسول الله ما أهجر إلا اسمك أي: وأما ذاتك يارسول الله فهي معي دائما حيثما كنت . وهكذا بدأت عائشة رضي الله عنها حياتها الزوجية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدت فيها كل مايسعدها من فرح وسرور, ومن ابتهاج وحبور, ومن ممازحات لطيفة, ومن عبارات رقيقة, ومن بشارات عظيمة, ومن معاملة كريمة, زادتها قوة في إيمانها وسموا في سلوكها وشجاعة في النطق بكلمة الحق وعلما نافعا يسمو بأمور دينها وبشئون دنياها. |
|
|
|
2010- 10- 9
|
#17 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: حملة وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُم
 قال حسان بن ثابت رضي الله عنه : مهذبةٌ قـد طيَّب الله خِيَمَها .. وطهّرها من كلِّ سوءٍ وباطلِ - عظيم والله شأنك يا أمَاه ، جليل قدرك و رفيع ذكرك ، يعجز اللسان عن ذكر مناقبك ، وتفرح القلوب عند ذكر فضائلك .. الله أكبر إنها ( أمنا عائشة رضي الله عنها ) بحر زاخر وطود باهر فبحبك نفرق بين المؤمن و الكافر و بين السلفي والرافضي الفاجر جعلك الله محنة حية و ميتة طاهرة مطهرة .. صديقة مصدقة ... صالحة مصلحة هكذا عاشت أمي حتى قبضت فإن تكلمت عن العبادة فلا تعجب : قال القاسم كنت إذا غدوت أبدأ ببيت عائشة أسلَم عليها ، فغدوت يوما فإذا هي قائمة تسبح و تقرأ { فمنَ الله علينا ووقانا عذاب السموم } وتدعو وتبكي وتردَدها ، فقمت حتى مللت القيام ، فذهبت إلى السوق لحاجتي ثم رجعت فإذا هي قائمة كما هي تصلي و تبكي " صفوت الصفوة 2/ 15 16 " . الله أكبر ... هذه هي أمَي وإن أتيت إلى الفصاحة والخطابة فهذا شأنها : قال الأحنف بن قيس : ( سمعت خطبة أبي بكر و عمر و عثمان و علي و الخلفاء بعد . فما سمعت الكلام من فيَ مخلوق أفخم و لا أحسن من فيَ عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها ) " اللالكائي 2767 " وأما العقل و الرشد في الرأي فالمجال مجالها و خذ برهان ذلك : قال علي رضي الله عنه : ( لو كانت امرأة تكون خليفة لكانت عائشة ) " اللالكائي 2761 " و أما العلم فلا تسأل فأمي أعلم نساء العالمين بل أكثر من هذا واسمع : قال أبو موسى الأشعري رضي الله عنه : ( ما أشكل علينا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم حديث قط فسألنا عائشة إلا وجدنا عندها علما ) وأغرب من هذا !! تعرف حتى الطبَ : قال هشام بن عروة عن أبيه: ( ما رأيتُ أحداً أعلم بفقه ، ولا بطب ، ولا بشعر من عائشة ) وأما الكرم والسخاء فلها فيه النصيب الوافر : قال ابن الزبير : ( ما رأيت امرأة قط أجود من عائشة و أسخى ) " اللالكائي 2763 " كل هذا من أخلاقها وسجاياها فلا غرابة أن أغير لها الله تبارك وتعالى غارلها فوق سبع سماوات تشريفا لها وتكريما فكيف لا أغار لها ؟؟؟؟ قال تعالى : { إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شراً لكم بل هو خير لكم لكل امرىء منهم ما اكتسب من الإثم ، والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم ، لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيراً وقالوا هذا إفك مبين لولا جاءوا عليه بأربعة شهداء فإذ لم يأتوا بالشهداء فأولئك عند الله هم الكذبون ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والآخرة لمسكم في ما أفضتم فيه عذاب عظيم . إذ تلقونه بألسنتكم وتقولون بأفواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هيناً و هو عند الله عظيم ، ولولا إذا سمعتموه قلتم ما يكون لنا أن نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم . يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبداً إن كنتم مؤمنين ويبين الله لكم الآيات والله عليم حكيم . إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم فى الدنيا والآخرة والله يعلم وأنت لا تعلمون} قال الحافظ ابن كثير - رحمه الله - : ( ولما تكلم فيها أهل الإفك بالزور و البهتان غار الله لها فأنزل براءتها في عشر آيات من القرآن تتلى على تعاقب الزمان ) " البداية والنهاية 8 / 856 " وتَكلم اللهُ العظيمُ بحُجَّتي ……… وبَرَاءَتِي في مُحكمِ القُرآنِ واللهُ حَفَّرَني وعَظَّمَ حُرْمَتي ……… وعلى لِسَانِ نبِيِّهِ بَرَّاني واللهُ وبَّخَ منْ أراد تَنقُّصي ……… إفْكاً وسَبَّحَ نفسهُ في شاني  وقد عرف فقهاء الاسلام وعلماء أهل السنة قدر عائشة و شرف عرضها فخصَصوا في حقها فصولا و أبوابا ، فلا تجد كتاب سنة أو مسند حديث إلا وقد سُطَر فيه من فضائلها الشيء الكثير، وقد نقلوا الإجماعات على كفر من رماها بما برءها رب العزة والجلال . قال ابن كثير : ( و قد أجمع العلماء على تكفير من قذفها بعد براءتها ) " البداية و النهاية 8 / 486 " قال القاضي أبو يعلى الحنبلي: « من قذف عائشة بما برأها الله منه كفر بلا خلاف . و قد حكى الإجماع على هذا غير واحد ، و صرّح غير واحد من الأئمة بهذا الحكم » هذه هي أمي : زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم بنت الصديق خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم مات رسول الله صلى الله عليه وسلم بين نحرها وسحرها زوجته في الدنيا و الآخرة إجتمع ريقها مع ريق رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر ساعة من ساعات حياته صلى الله عليه وسلم أقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم سلام جبريل فأيَ فضيلة أعظم منها توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجرتها وإن رغمت أنوف الرافضة السفهاء يا مُبْغِضِي لا تَأتِ قَبْرَ مُحَمَّدٍ ……… فالبَيْتُ بَيْتي والمَكانُ مَكاني فيا أهل السنة هلموا لنصرة أمكم الصديقة فحقها عليكم عظيم والله فكيف تهنون وأمكم تسب في كل و قت وحين بكل لقب منكر مشين فإيَانا و التولَي يوم الزحف فأكثروا - يرعاكم الله - من ذكر أمكم عند الخاصة والعامة و انشروا محاسنها بين أهليكم فإن هذا والله من سنة أسلافكم قال العلامة الحافظ ابو نعيم الاصبهاني : ( فالامساك عن ذكر اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر زللهم ، ونشر محاسنهم ومناقبهم وصرف امورهم الى اجمل الوجوه من امارات المؤمنين المتبعين لهم باحسان ) فأنتم على خير تحسدون عليه و تفرحون به بين يدي الله وبهذا تغنموا شفاعة أمكم يوم القيامة لأن كل صحابي له شفاعة كما جاء في بعض الآثار وأما مبغضيها فليس لهم إلا التبرَي يوم القيامة قالت عائشة رضي الله عنها : ( لا ينتقصني أحد في الدنيا إلا تبرَأت منه في الآخرة ) " اللالكائي 2769 "
|
|
|
|
2010- 10- 9
|
#18 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: حملة وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُم
جزاكـ الله خير الله يجعلهآ في مـــوآزين حسنآتكـ ~
|
|
|
|
2010- 10- 9
|
#19 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: حملة وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُم
الله يجزاك الف خير ويجعلة فى موازين حسناتك
وانا طبعآ لى غيرة على امي عائشة وراح اشارك بشئ بسيط على قدر استطاعتى جبت لكم انشودة <<حـــــبــــنــــا>> انشاد /د_ عبدالخالق البخات لشاعر/سلطان الشمري http://www.qmm1.com/vb/go.php?g=iQdmKoRbc5w وان شاءالله يشتغل معكم وعلى فكرة فية فديو للنشودة بس ماعرفت احملة وجزاكم الله خير الجزاء |
|
|
|
2010- 10- 10
|
#20 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: حملة وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُم
جزاكم اللخ خير
مشكوووره ياهموووس ربي يجزاك جناته وهذا العشم فديتكم يا ابناء عااائشه عاد ماشاء الله كل واحد صوته احلى من الثاني .gif "(156)") عبد الخالق وسلطان كلهم منشدين رووعه
|
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| وَأَزْوَاجُهُ, أُمَّهَاتُهُم, جملة |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| اذا حملت المحاضرات تطلع لي شكل مجـــــــــــــــــــــــــــــلد وش اسوي | تـــوفـــي | ملتقى طلاب التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل | 16 | 2010- 10- 2 04:02 PM |
| نريد حملة تطنيش للمواظييع التي عنوانها غير واضح وغير معروفة المشكلة فيه | أبو مجد | ملتقى طلاب التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل | 21 | 2010- 9- 29 04:07 PM |
